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5/6/2015 RevistadeestudioshistricojurdicosLAREFORMAPOLITICA.UNAINTRODUCCIONALPENSAMIENTOPOLITICOJURIDICODELPROTES
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RevistadeestudioshistricojurdicosversinimpresaISSN07165455
Rev.estud.hist.jurd.n.21Valparaso1999
http://dx.doi.org/10.4067/S071654551999002100012
LAREFORMAPOLITICA.UNAINTRODUCCIONALPENSAMIENTOPOLITICO
JURIDICODELPROTESTANTISMOENLOSSIGLOXVIYXVII1
PATRICIOCARVAJAL
I.INTRODUCCIN
1.Lareformaprotestanteysusignificadoparaelmundomoderno
EnlahistoriadelpensamientopolticomodernoLaReformaProtestanteconstituyeuncaptulosingularporlaoriginalidaddeldiscursoteolgicoyporlostemasquedesarrollar,porelimpactoquetendrtantoenlaIglesiacomoenelorigendeinstitucionesseculares,especialmenteenelestablecimientodelprincipiodelibertadreligiosa.As,Goethesostiene:"Esistnichtzuleugen,dassderGeistsichdurchdieReformationzubefreiensuchte"2.ParaHegel,laReformaeslaltimaetapadeldesarrollodelaconcienciaydelespritugermanoenlahistoriauniversal,caracterizadaporunainconteniblevocacindelibertaddelesprituydelabsquedadeuniversalidad:"LaintimidaddelespritugermnicofueelterrenopropiodelaReforma,ysolamentedeestasimplicidadysencillezpudosurgirlagranobra.Elprincipiodelalibertadespiritualhabaconservadoaquyaqullevacabolaprofundarevolucin,partiendodelcoraznsimpleysencillo"3.AcontinuacinHegelexplicaelsignificadodelaReformaenlahistoriadelespritu,sealandoqueeselltimoemblemasobreelcualestconstruidalalibertad:"PeroconlaReformacomienzaelreinodelespritu,dondeDiosesconocidorealmentecomoespritu.Conestosealzalanuevayltimabandera,entornoalacualsecongreganlospueblos,labanderadelespritulibre,queexisteensmismo,y,porende,enlaverdad,yquesoloporlaverdadexisteensmismo.Estaeslabanderabajolacualservimos.Eltiempotranscurridodesdeentoncesnohatenido,nitieneotraobraquehacer,queinfundiresteprincipioalmundo,perodesuertequealcancelaformadelalibertadyuniversalidad".4Palabrassindudadeunafuertecargasimblica,peroquetestimonian,enunodelosrepresentantesexcelsosdelIdealismoalemn,lavirtualidaddelsignificadodeladoctrinaluteranaenlafilosofayteologamoderna.ConlaspalabrasdeHegel,nosparece,seconfirmaralacontinuidaddelprocesoculturaldeloqueaqullamamosReformaPoltica.
ElsignificadodelaReformaparaelMundoModerno,comocontribucinalprocesodeformacindelamodernidadens,lopodemosexplicardesdelasinterpretacionestambindeotrosteolgos,historiadores,yfilsofosalemanes,aquienesdebemoslosanlisismsagudosdeestefenmenocultural.AlreferirsealprocesodesarrolladoenelinteriordelaIglesiaenelsigloXVI,J.Lortz,padredelallamadaEscuelahistricadeMainzygrandefensordelecumenismoydeldialogointerconfesional,seala:"LaReformaesunamanifestacindelOccidenteespiritualyreligiosamenteindependiente.EslarevolucionariadeclaracindemayoradeedaddelospuebloscristianosdeOccidente"5.ParaSchwaigerlaReformasuponelabsquedadeunnuevomodelodeCristianismo,frentealasmanifestacioneshistricasdelmismo:"LaReformacinconstituyelaluchamsapasionadadetodalahistoriadelaIglesiaporencontrarlaverdaderaformadelCristianismo"6
H.A.Oberman,unodelosmsdestacadosrepresentantesdelaEscuelahistoriogrficadeMainz,sealaloquesiguealreferirsealaReformaProtestante,yenconcretoalpapeldesempaadoporLuteroenella:
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"LutheristwederderVaternochderSohneinereinzelnenBewegung.ErkannundsolltealsAugustiner,Nominalist,HumanistundbiblischerGelehrterbeschriebenwerden.dasalleswreabernutloz,wennseinpersnlichesZentrumbersehenwrde:derApokalyptiker.VomJahre1519anverstehtersichvorallemalsVorluferderkommendengrossenReformationGottes.AlsDoktorderHeiligenSchrifthaterdieGlubigendurchdasWiederffnenderSchtzedesEvangeliumszuunterrichtenalsPastoristfrdieSammlungderGemeindederGlubigen"indiesenletztenTagen"verantwortlich"7
ParaW.DiltheylaReformaconstituyeunaemancipacindelospueblosdeEuropaenrelacinalospatronesculturaleseclesisticosvigenteshastaesemomento:"EldecididoespritudelospueblosmodernosdeEuropadesarrollenelnorteconlaReforma,yapartirdelasexperienciasmshondasdelavoluntad,unaformanuevadevidacristiana,imponiendodeestemodolaindependenciacompletadelavidaticoreligiosafrenteatodametafsicayatodoordenamientoeclesistico"8.EstaopinindeDiltheyhayquematizarla,puescomosesabe,losreformadoresreinterpretarntantolaticacomolametafsicasegnnuevascategorasanalticas,influidasporlateologareformada.EnesteprocesonuevamentelosmiembrosdelaescueladeHelmstedt,yenespecialArnisaeus,jueganunpapeldestacadsimo.TambincabesealaraqulalabordesempeadaporLeibniz,cuyacontribucinfuesindudadegranimportanciaparaelpensamientoreformado.
ParaelfilsofoR.EuckenlaReformatieneelmismosignificadoqueparalosautoresanteriormentesealados"As,eldilemaradicalquepenetralaconcepcindelavidadelaReforma,principalmenteenLutero,sirveparajuzgarla.Paraquienrechaceaquellaprofundizacincomoimposibleosuperflua,nopodrserlaReformamsqueunsaltoenlastinieblas,undesencadenamientodepasionesviolentasyunaescisinlamentableperoquienreconozcalaposibilidad,loimprescindibledelcambiodedireccin,tendrqueadmitirla,apesardetodoslosproblemasquedejasinresolver,comoungranactodeliberacinycomolaauroradeunnuevoda"9
Estosuponeunacompletarenovacinteolgica,comodehechosediconlasobrasdelospadresdelaReforma:LutheryCalvin.Significa,adems,unanuevaorientacinenelprocesodeReformadelaIglesiaapartirdelaBajaEdadMediaydelmovimientoconciliarista10.TodoesteprocesoseconsolidarconlarupturaentreLutheryelPapadoenelsigloXVI11.DesdeesemomentolaReformasetransformaenunmovimientoreligiosoautnomocuyasimplicancias,comosesabe,serndetiposociolgico(unainstitucionalidadreligiosalaicasocial)eclesiolgica(sacerdociouniversaldeloscreyentes,findelaIglesiajerrquica)religiosa(unanuevapiedad,nuevaliturgia)poltica(reinodeDios,Reinodelmundo)jurdica(legislacinmoderna:estatalyderechosfundamentales,derechonatural,democracia)teolgica(teologadogmatica,teologafederal,teologafundamental)filosfica(racionalismo).Ciertamenteestoaparece,aprimeravista,comounacontradiccinconelesprituoriginaldelosreformadoresLutheryCalvin,todavezqueellos,oalmenosLuther,aspirabaprincipalmenteaunareformadelaIglesiasinimportarlemayormentelostemaspropiosdelreinotemporal.Aquestamosyaenpresenciadelasconsecuenciaseimplicanciasdelprocesoreformador:lacreacindelasinstitucionesybasamentosculturalesdeloqueserlamodernidad,elespritudeunanuevapocafundadonoenlamisinexclusivadelordenclerical,sinomsbienenunautnticosentidodemocrticodeparticipacindelacomunidadentodaslasdecisionesdelanuevaIglesia12
LaReformaposeeenelsigloXVIprincipalmenteunvalorteolgicoyeclesiolgico,segnsostieneWolgast13.EstaeslaperspectivaquetienenenmentelosPadresdelaReformacuandoformulansuprogramadetransformacindelasinstitucionesydealgunosdogmashastaesemomentovigentesenlaIglesiacatlica.EnlamismaperspectivadeWolgastsepronunciaLoewenich,cuandosealaqueelpensamientodeLutheresprincipalmentereflexinteolgica:"seinekirlicheundseinepolitischeBedeutungistnureineAuswirkungseinerreligisenundtheologischenBedeutung"14.
2.LaReformaPoltica
SepuedehablardeunaReformaPoltica,comounamanifestacinespecficadelallamadaReformaProtestante?Estimamosquesesposiblehablardeuntalprocesocultural.As,laReformapolticaesunamanifestacinespecficadelacrisisreligiosadelsigloXVI,queafectprofundamentelasestructurassocialesyculturalesdeEuropa15.Ahorabien,entendemosporReformapolticalaformulacindeundiscursopolticojurdicoquederivadelasescritosteolgicosdelosPadresdelaReforma:LutheryCalvinyquecontinuasudesarrolloporsussucesoresatravsdelaformulacindeunacorrientedoctrinalydeunainstitucionalidadtemporal.LosrepresentantesdelaReformapolticapuedenserseleccionadosendosgruposprincipales:luteranosycalvinistas.Estosdosgruposdanorigenaloquepodemosllamarluteranismopolticoycalvinismopoltico.Ambascorrientesdoctrinalesjugarn,comoveremos,unrolmuydestacadoenlaformulacindeldiscursopolticojurdicodelaEpocaModerna.Ahorabien,parahablardeReformapolticahemostenidopresenteelparadigmaqueofrecelaestructuradelaUniversidadReformadaenAlemania,autnticoncleodelmovimientoreformador16.EnestesentidohemostomadocomomodeloparapostularlaexistenciadeunaReformapolticalasUniversidadesdeHelsmtedt(luterana)17ydeHerborn(calvinista)18.Entodocasocabe
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sealaraququeelconceptodeReformaPolticalohemosutilizadoatendiendoalasparticularidadesdelmovimientoculturalquesegeneraenestasdosUniversidadesreformadas.Estoscentrosdeestudiosrepresentandosmovimientos(luteranismoycalvinismo)cuyoncleodoctrinalfuelateologareformada,cienciaapartirdelacualseoriginandisciplinascomoelderechopblicomoderno,lacienciapoltica,lacienciadelaeducacinorealismopedaggico,elderechonaturalcristianoprotestante,lateoraeconmicadelLiberalismo.ApartirdeestosnuevosparadigmaspodemoshablardeunaReformaPoltica,pueselmayorimpactosedareneldesarrollodenuevasorganizaciones,lasqueconstituirnlasbasesdelallamadamodernidad.Ahorabien,sielconceptodeReformaPolticaesposibledeaplicaratodalarealidaddelmundoprotestantedondehayprocesosderecepcinydesarrollodeestascienciasnuevas,lociertoesqueestasdisciplinasencuentranunncleooriginarioenlasUniversidadesysusrespectivasfacultadesarribamencionadas.19DesdeellasseexpandeelmovimientodelaReformaPolticaaotroscentrosypaseseuropeos.Porotrolado,tambinesposibleextenderelconceptodeReformapolticahastalapocacontempornea,teniendoenelmovimientofilosficodelIdealismoalemnunpuntoculminantecomoprocesocultural.InclusoenelsigloXX,podramossostener,quelaReformapolticatieneunaexpresindirectaenlallamadanuevateologapolticaprotestante,cuyoenraizamientoconlaprimeraReformaesclaro20.
3.Unapropuestadeperiodificaciondelareformapoltica
Portratarsedeunmovimientocondistintascaractersticasatravsdeltiempo,perocuyostemascentralessernunayotravezreformuladosapartirdelosprincipiosdelasPadresdelaReforma(Luther,Calvin),esnecesarioestableceruncriteriodeperiodificacindelaReformaPoltica.Paratalestudioproponemoslasiguientedivisin:
a.S.XVI.PrimeraReforma.Fundamentosteolgicopolticojurdicos(Luther,Calvin,Melanchthon,Beza).
b.S.XVII.SegundaReforma.EspecialmenteautoresdelasEscuelasdeHelmstedt(Arnisaeus,Conring,Calixtus)yHerborn(Althusius,Alsted,Comenius,Zepper)
c.S.XVIIXVIII.LaEscueladelderechonaturalprotestantealemana(Pufendorf,Wolff,Thomasius)
e.S.XX.Lanuevateologapolticaprotestantealemana(Moltmann)
CadaunadeestasetapasdelaReformapolticaestligadaaldesarrollodeunpensamientoteolgicofilosfico,cuyosprincipiostendrnunimpactodirectoendisciplinascomolatica,elderecho,lapolticaylaeconoma.Finalmente,cabesealarquelaReformapolticaesuncaptulodelahistoriadelpensamientocristianocuyaformacincomienzaconlaIglesiaprimitivayseprolongahastaelpresenteenuncomplejoprocesodedesarrolloculturaldoctrinaleinstitucional21.
4.ElinstitutfreuropischegeschichteylaescuelahistoricadeMainz
ElprincipalcentrodeinvestigacinenAlemaniaparaelestudiodelaReformaProtestanteydelsistemapolticodelantiguoReicheselInstitutfrEuropischeGeschichtedeMainz.Esteinstitutoestestructuradoendosseccionesprincipalesdeinvestigacin:HistoriaUniversal,HistoriadelaReligin.22EnesteinstitutonacelallamadaescuelahistoriogrficadeMainz,cuyacontribucinalestudiodelaReformaProtestanteydelAntiguoReichhamarcadotodaunalineametodolgicaeinterpretativaparaelestudiodeestosdosprocesoshistricoculturalesdeiniciosdelMundoModerno.LoshistoriadoresmsdestacadosdelaseccindeHistoriaUniversalsonlossiguientes:F.Kern23,K.O.FreiherrvonAretin24,H.Duchhardt25losmiembrosmsdestacadosdelaseccinHistoriadelareliginsonlossiguientesprofesores:J.Lortz26,P.Manns27,H.A.Obermann28,A.Ganockzy29.
LacontribucinhistoriogrficadelInstitutomaguntinoydesusmiembrosalestudiodelaReformaydelaConstitucindelReichesuncaptuloenlahistoriografaalemanaqueestporescribirse,especialmentedadalaimportancia,comoyasealamos,delasmonografasdeestoshistoriadoresparaelestudiodelahistoriadeAlemaniayEuropaenlaEpocaModerna.
II.LAHISTORIOGRAFADELAREFORMAPOLTICA
EntendemosporhistoriografadelaReformaPolticaelconjuntodeobras,monografasyartculospublicadossobreelpensamientodelosPadresdelaReformaydesussucesores,abarcandohastalasgeneracionesdelsigloXVII.EnlneasgeneraleslahistoriografadelaReformaPolticasepuededividirendosgrandesgrupos:lostrabajosdelamanualtiscapolticojurdicaylasmonografassobretemasyautoresespecficos.Ennuestrainvestigacinconsideramosespecialmentelostrabajosdelamanualstica,puesenellaseencuentraunaexposicinglobaldelostemasquenosocupanjuntoaunapresentacindelasltimasinvestigacionesydesusresultados.Contodo,enningunadeestasobrasseencuentraunaexposicincomolaqueproponemosenla
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presenteinvestigacin.Enefecto,enlosmanualesdeAllen30,Sabine31,Touchard32,Beneyto33,Chatelet34,Skinner35,Vallespn36,Prieto37,Burns38,Fetscher39,Stolleis40,GoyardFabre,41Ory42,Huesbe43noexistecontinuidadenelanlisisdelaReformapoltica,susrepresentantes,escuelasycontroversias.
LosestudiossobrelaReformaPolticacomienzanconcretamenteconlasinvestigacionesdeE.Troeltsch44yM.Weber45.AmbospensadoresalemanessostienenlatesissociolgicoculturaldequeelMundoModerno,susprincipios,institucionesyorganizacionessehandesarrolladoapartirdelosplanteamientosdelosPadresdelaReforma.Lasprincipalestesisdeestosautoressepuedenresumirenlossiguientespuntos:
E.Troeltsch:
a.Unanuevaculturaeclesistica(luterana,calvinista):Eclesesiologademocrtica.b.Unnuevoconceptodelibertad.c.Unanuevarelacinsociolgicainstitucionalentrelasorganizacionesespiritual(Iglesia)ytemporal(Estado).d.Desarrollodelateorajuridicadelosderechosfundamentales.e.Desarrollodeunnuevosistemadeproduccin:elcapitalismo.f.Desarrollodeunaracionalidadcalculistaqueseexpresarinstitucionalmenteenlaburocracia,losnegociosyelEstado.g.Desarrollodeunateoradelademocraciaparticipativa.
AuncuandoTroeltschreconocequelasprincipalesmanifestacionesculturalesdelamodernidadestabanyapresenteenelmomentodelairrupcindelProtestantismo,ssedebeconsiderarelvnculodesunuevainterpretacinyconcienciareligiosafrenteaestosfenmenosculturalesyenqumedidasoncondicionadosporlanuevateologayreligiosidad46.
M.WeberdesarrolladeunmodomsprofundolapropuestadeTroeltsch,conlaquecoincideensuslneasgenerales.ParaWeberlaculturaprotestante,especificamentelaluterana,noesunaexpresintipicadelamodernidad,perosuethossinfluenciadeunmododecisivolasconductassocialesdelosrepresentantesdelanuevaclasesocialemergente:elburgus.AsunconjuntodeprcticasprovenientesdelllamadoascetismolaicotienenunafundamentacindirectaenlosprincipiosdelasIglesiasreformadas47.Hoy,lastesisdeTroeltschyWebersonaceptadascomounacontribucinclsicaalaexplicacinsociolgicadelasestructurasdelmundomoderno.Sinembargo,hanmerecidotambinunafuertecrticadesdedistintasdisciplinas.UnadelascrticasmejorformuladasprovienedelpensadornorteamericanoM.Novak,quienutilizandolamismaexpresinweberianahainvertidolosargumentosendefensadeunticacatlicaysuimpactoeneldesarrollodelcapitalismo48.EndefensadelapropuestadeWeber,destacaenAlemanialtimamenteladeM.Stolleis49.
III.LUTEROYELLUTERANISMOPOLTICO
1.MartinLuther(14831546).ElluteranismopolticotienensuorigenenlaobrateolgicadeM.Luther.50Enefecto,auncuandoelreformadoralemnnoseplantearadirectamenteescribirsobretemaspolticojurdicos,ladinmicadelprocesoreformadorlocolocensituacindetenerqueopinaryfundamentar,dadoelcaso,msdetalladamente,algunasimplicanciastemporalesdesuteologa,especialmenteenelcontextodelarelacinconelImperio,elPapadoylasrevueltascampesinas.51EnestesentidoLuthertransitadesdelareflexinyexplicacinteolgicadelosprocesossocialesaunareflexinpolticadelosmismos.Ciertamentenohayensusescritosquepodramosllamarpolticos,segnlaversindeAbelln,unsistematizacindetemasdeestanaturaleza,perocomoacabamosdesealar,Lutherdebirespondertantoenelcursodelaformulacindesuteologacomoenelcursodesusdisputasteolgicas,yaconmiembrosdelpapado,yaconmiembrosdesupropialineaobienconloscampesinos,comoocurriren1525,atemasquesevinculandirectamenteconelreinodelmundo.52Todoestoenuncontextosocialaltamentecomplejo,dndeseencuentranycolisionanelementosdelatradicinculturalcatlicaconlosnuevosprincipiospropuestosporLuther53.
ElluteranismopolticofuecontinuadoporlossucesoresdirectosdeLutheryporeldesarrollodeEscuelasdepensamientoenlasUniversidadesreformadas.EsteluteranismopolticoseestructurcomoEscuelaentornoalaUniversidaddeHelmstedt.UnnmeroimportantesdelosprofesoresdeestaUniversidadreformadatuvieronunpapelimportanteenlaformulacindeesteparadigma.
Noconsideraremosenelcursodeestainvestigacinlacorrienteradicaldelluteranismopoltico:Mnzer,cuyapredica,primerobasadoenLutheryluegocontral,sirviparajustificarlarebelincampesina.54Taleselsignificadoquehatenidolaposturamnzeriana,queE.Blochlohallamado"telogodelarevolucin".OtrotantocabesealarrespectodelainterpretacinmarxistadeLutherydelarecepcindesupensamientoporautoresquepertenecenaotratradicinfilosfica,comoTh.Hobbes.55
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LaaparicindelosescritosteolgicopolticosdeLuthercoincideconsuetapateolgicadelllamado"cambioreformador",etapaenlacualLutherdefinelascaractersticasdesudiscursoteolgicoqueloharnirreductiblealaluzdelaortodoxiacatlica,provocandolaseparacindefinitivaconRoma,ydepaso,dandoorigenalaIglesiareformada56.ParanuestropropsitoconsideramosaqucomoobraspolticasdeLuterolasqueproponeelpolitlogoehistoriadorespaolJ.Abelln.Estasobrasestnredactadasentre1520y1525.Ellassonlassiguientes:
ALANOBLEZACRISTIANADELANACINALEMANAACERCADELAREFORMADELACONDICINCRISTIANA(AndenchristlichenAdelderdeutschenNationvondeschristlichenStandesBesserung1520)
SOBRELAAUTORIDADSECULAR:HASTADONDESELEDEBEOBEDIENCIA(VonweltlicherObrigkeit,wieweitmanihrGehorsamschuldigsei1523).
EXHORTACINALAPAZENCONTESTACINALOSDOCEARTCULOSDECAMPESINOSDESUABIA(ErmahnungzumFriedenaufdiezwlfArtikelderBauernschaftinSchwaben1525).
CONTRALASBANDASLADRONASYASESINASDELOSCAMPESINOS(WiderdieruberischenundmrdischenRottenderBauern1525).
CARTASOBREELDUROLIBRITOCONTRALOSCAMPESINOS(EinSendbriefvondemhartenBchleinwiderdieBauern1525).
Detodasestasobras,sindudaelTratadosobrelaObedienciaeselescritoteolgicopolticomayordeLuteroelcualtendrungranimpactoeneldesarrollodeundiscursopolticoposteriorenelluteranismo,prolongandosuinflujohastaelsigloXX.57Esteescritorepresentaensalgunasdificultadesparasucontextualizacinepocal.Enefecto,siconsideramoselaodeaparicindelescritodeLuther(1523),alcompararloconotrasobrasdeteorapolticapublicadasenesapoca,podemosapreciarlasdiferenciasdefundamentacinytemtica,porejemplo,conMaquiavelo,MorooBodin.FrenteaestostresautoresLutheraparececomounautorestrictamentemedieval,sinprestarpreocupacinalostemasdelacienciapolticadesupoca.EstatendenciadelosargumentosdelmonjealemnseapreciatambinenlaexclusivafundamentacinbblicadesuescritosobrelaObediencia58.Niunasolacitadelosclsicos,nigriegosnilatinos,queconstituyenunparadigmaparalamayoradelostericosdesupoca,pruebaqueLuther,comolomanifietareiteradamenteensusescritos,tienelaintencindeabandonarelterrenoteolgicoparapronunciarsesobreproblemastemporales.Contodo,noesposibleparaelreformadoralemnescaparalacontingenciadesupoca.LaconcepcinLuteranadelaobedienciaseratalpuntoimportanteentodoeldesarrollodelluteranismo,ensumsampliaacepcindesdeelsigloXVIalXX,quejugartodavaunpapeldeprimerordenenlasexigenciadesometimientoincondicionalalpoderenvirtuddeesteprincipio,queharnloslderesdelrgimennazialaIglesiareformada,selograraunaadhesionciegaalregimennazi59.EltextobblicofundamentalaquesSanPabloRom.13,1760.
ElanlisisdelaobrateolgicapolticadeLuthercontinuaprovocandocontroversiaentrelosluterlogos.Enefecto,ysealamosaqudospropuestasdistintassobrelaposicindelReformadorgermanoentornoalderecho.LaprimeracorrespondealamonografayaclsicadeJ.Heckel.EstehistoriadorytelogoalemnsostienelatesisdeldesarrollodeunateorajurdicaenLuther61.LasegundapropuestapertenecealhistoriadorG.Strauss62,quesesitaenlasantpodasinterpretativadelapropuestadeHeckel.Nopodemosenelcursodelapresenteinvestigacinresponderaestetema,puessuconsideracindemandaraunainvestigacinespecficasobreelpensamientodeLuther.
PorotroladocabedestacarlacontinuidaddelargumentodeldiscursoteolgicoagustineanodelasdosciudadesenelpensamientodeLuther63.ElreformadoralemnpropondrunanuevainterpretatiodeestaanalogaparaestablecerlaexistenciadeunReinodeDiosyReinodelMundo,conlocualseestableceunadicotomaentreelordenespiritualyelordentemporal,queapartirdeesemomentotomaelnombrederelacinIglesiaEstado64.Lateoradelosdosreinosmarcarprofundamentetodalateologaprotestanteluterana,desdeelsigloXVIhastaelpresente65.
2.P.Melanchthon(14971560).ElsucesordeLutherenlactedrateolgicadeWittenbergfuesudiscpulopredilecto:Ph.Melanchthon66.Laimportanciadeestetelogoparaeldesarrollodelluteranismopolticoestporestudiarse.EstclaroqueMelanchthoncontribuyedeunmododecisivoenlafundamentacinfilosficadelmovimientoreformador,especialmenteporlarecepcinyreinterpretacinquerealizadelaobradeAristteles67.Enestesentido,sinforzaruncriteriocomparatstico,podraafirmarsequeMelanchthonjuegaenlateologayfilosofacristianadelProtestantismoelmismopapelquejugSantoTomsdeAquinoenlafilosofacatlicamedieval.Adems,contribuytambindeunmododecisivoeneldilogoentrelaReformayelmovimientohumanista,situndoseenunaposicinequidistanteenlacontroversiaentreLutheryErasmo68.A
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talpuntoesrelevantelaimportanciadeMelanchthonparaelmovimientodelaReformaysuinflujoenlavidaculturaldeAlemania,queharecibidojustamenteelttulode"praeceptorgermaniae".
LaobradeMelanchthonquecontieneeldesarrollodesupensamientopolticojurdicoeslasiguiente:
Locicommunesrerumtheologicarum(1535)
EstaobraesunautnticaenciclopediadelsaberfilosficoteolgicoparaelProtestantismo.ConellacontribuyeMelanchthonalprocesoderecepcindelafilosofaaristotlicaquesirvedebaseparaeldesarrollodeuncuerpodoctrinalfilosficocientficoenelprotestantismoeuropeo69.Todoelloconcebidoyrealizadobajolainspiracindelosparadigmasdelhumanismomoderno.
3.J.Gerhard(15821636).EsteautoresunodelostelogosyfilsofomenosestudiadosdelaprimeraReforma.70Estepensadoresunprofundosistematizadordelateologaluterana,contribuyendodeunmododecisivoenlaformulacindelateologadogmticayfundamentaldelaReforma.Peronoslofueuntelogodestacadosinotambinunprominentefilsofoymdico.Desdeestaperspectivamultidisciplinaria,comnaunnmeroimportantedesuscoetneos,formulundiscursopolticocompletsimo,especialmentecomocontinuador,probablementeunodelosmsoriginales,delluteranismopolticoortodoxo.Especialmentedestacableessuaportealateoradelosmagistrados,laobedienciapolticaylasubordinacintotaldelaIglesiaalatuicindelEstado.LaobradeGerhardquecontienesusescritospolticoseslasiguiente:
Locitheologici(16101622).
4.H.Arnisaeus(15571636).ConArnisaeuslaReformaPoltica,ensuvertienteluterana,alcanzaunniveldesitematizacindoctrinalacabado.Comolaobradeesteautorconstituyeobjetodirectodeestudioparanuestrainvestigacin,lededicaremosunanlisismsextenso.ArnisaeusfueunodelosmsdestacadospensadoresdelaEscueladeHelmstedt.LacontribucindeArnisaeusalafilosofacristianaprotestantedelsigloXVIItieneunsignificadoigualalaportedeMelanchthonenelsigloXVI.ArnisaeusrecepciondeunmodooriginallafilosofadeAristteles,especialmentelametafsicaylapoltica.Adems,asociaestarecepcindelafilosofadelestagiritaparteimportantedelafilosofadeSantoTomsdeAquinoydeautoresdelaEscueladeSalamancadeestaltima,especialmenteF.Surez.71.Ahorabien,Arnisaeus,juntoalarecepcindelafilosofaaristtlica,quelesirvedebasetericaparalosprincipiosdesudoctrinapoltica,tambinrecepcionaaautorescoetneos,entreloscualesdestacaBodinyMaquiavelo72.Larecepcindeestosautores,ciertamentelosrepresentantesmsdestacadosdelrealismopolticodelaTempranaEdadModerna,proporcionanaArnisaeusargumentosimportantesparasudiscursopolticojurdicosobreelpoder,elEstado,elderechopblico,laconstitucin,larevolucin,laobedienciapolticayloscambiosconstitucionales.
ArnisaeusfueelcreadordelaStaatslehreluteranaenlaEscueladeHelmstedt.Paraconseguircrearuncuerpodedoctrinaconlosprincipiospolticojurdicosquedarncomienzoalderechopblicoabsolutistaalemn,larecepcindeautoresqueseidentificanconlallamadacorrienterealistadelapolticaAristteles,Maquiavelo,Bodinpermitealfilsofoluteranolograresteobjetivo.Ascomienzaunadiscusintericaqueluegosetransformaenunacomplejacomparatsticahistricojurdica,dondetantoautoresantiguoscomomodernos,lomismoqueinstitucionesantiguasymodernas,concurrenensudiscursoparajustificarunaformadeconstitucinydesistemapoltico.EnestesentidoArnisaeusprocededeunmodosistemticoenlacreacindeuncuerpodoctrinalpoltico,queajuiciodeH.DreitzeltenacomopropsitolaformulacindeunsistemadelaCienciaPoltica73.ElobjetivoarribamencionadoquedademanifiestoenlaestructuradelaobrapolticojurdicadeArnisaeus.Elfilsofoluteranoescribesuobraentre1606y1614.Enestebrevsimoperodo,publicalassiguientesmonografas:
Doctrinapoliticaingenuinammethodum,quaeestAristotelis,reducta(Frankfurt1606).EnestaobraformulaelfilsofodeHelmstedtunadetalladadescripcindelasinstituciones,lasociedad,laobedienciapoltica,lacomunidadylosfenmenosqueprovocanloscambiosconstitucionales,siguiendoelparadigmadeAristteles.SetratadeunareformulacindelapoliticaadaptadaalasnecesidadesdelsistemasocialdelReich.
Dejuremajestatislibritres(Frankfurt1610).Esteescritoes,despusdelaobradeJ.Bodin,unadelasmonografamsacabadadelajurisprudenciaabsolutista.74EnellasepostulaunadetalladateoradelalegislacindelEstadoabsolutista,lasatribucionesdelsoberano,laconcentracindelpoder,lasoberanaysusimplicanciasenelmbitodelapolticainternayexterna.ConesteescritoArnisaeusabreeldebatesobrelateoradelAbsolutismoenAlemania,recepcionandoladoctrinadeJ.BodinytratandodeajustarlaalasinstitucionesdelsistemapolticodelReich.Estaintencin,manifestadaatravsdeunabreveperointensaactividadacadmicaenlaUniversidaddeHelmstedt,desatarunagrancontroversiaalinteriordelprotestantismogermanoyeuropeo.Laimportanciadeestaobra,comoveremosenelrespectivopuntosobrelaArnisaeusforschung,serclaveparalainstitucionalizacindelEstadoabsolutistaenEuropacentral75.
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Unaterceramonografadeestepensadorluteranoeselescrito:Deauctoritateprincipuminpopulumsemperinviolabiliseuquodnullaexcausasubditisfassitcontralegitimumprincipemarmamovere.Commentatiopoliticaoppositaseditiosisquorundamscriptis,quiomnemprincipummajestatemsubiciuntcensuraeephorumetpopuli(Frankfurt1612).Estetextoesuntrabajocontroversial,dondeArnisaeusdisputaconlosrepresentantesdelacorrientedemocrticaliberal,sobreelderechoderesistencia,suejercicio,suslmiteseimplicanciasenelelsistemapoltico.Arnisaeusllevaconesteescritoeltemadelaobedienciapolticaaunasistuacindeextremasumisindelsbditohaciaelpoderdelsoberano.ProbablementesetratedelescritodelprotestantismoluteranomsprximoalaortodoxiadeLuthersobreeltemadelderechoderesistenciaydelaobedienciaalpodertemporal.Lapolmicaentornoaestetpicofueeuropea,ycontribuydeunmododecisivoenelestudiodelosfundamentoshistricojurdicocontitucionalesdelasmonarquasdeEuropa.
En1612publicaArnisaeusunanuevamonografa:Desubjectioneetexemtioneclericorum(Frankfurt1612).EstelibroesunimportanteaportedelfilsofodeHelmstedtaltemadelasrelacinentreIglesiayEstado.Conella,ArnisaeusabreundebatequeserdecisivoparaeltpicodelaautonomaysubordinacindelaIglesiaenrelacinalpodertemporal,susderechosydeberes,privilegiosyestructuraeclesiolgica.Adems,contribuyealdesarrollodelderechoeclesisticoprotestanteluterano.LarelacinentreIglesiaEstadoquedarenAlemaniasujetaaunareglamentacinjurdicadesubordinacinrespectodelEstado,segnelmodeloarniseano,hastapracticamenteelsigloXX.
En1615publicaArnisaseussultimaobrapoltica:Derepublicaseurelectionispoliticaelibriduo(Frankfurt1615).Estelibrocorrespondealdesarrollodeunateoraconstitucional,teniendocomomodelolallamadarepblicamixta,segnelmodeloquedestaproponeAristteles.ElanlisiscomparadoquerealizaArnisaeusesundetalladoestudiodelasconstitucionesysistemaspolticos,tantohistricopreteridoscomopresentes.Conestaobra,podramosafirmar,comienzaeldesarrollodelderechoconstitucionalydelahistoriaconstitucionaldelReichenlapocamoderna.SindudadeestaobradeArnisaeussenutrirntodosaquellosqueescribirnsobreelsistemapolticodelReichydesuconstitucin,desdesudscipuloycontinuadorenlactedraenHelmstedt,H.Conring,hastaautoresdelsigloXIX.LainformacinproporcionadaporestamonografanosloestilparaelconocimientodelReichsinotambinnosdaunadetalladainformacinsobrelasinstitucionesdelossistemaspolticosdelasotrasmonarquaseuropeasdelapocadelAbsolutismo.
Enlahistoriadelpensamientopolticomoderno,concretamenteenlaculturaalemana,Arnisaeusesprobablementeelprimertericodelapolticaydelderechoqueescribesobreunconjuntodetemasquehastaeseentoncesnohabansidotratadosporlacienciapolticaniporelderechopblico.Siatendemosalaestructuradelasobrasarribasealadas,sepodrasostenerquelaobradeArnisaeustieneunalgicainternaindiscutible:ladefensadelprincipiodeautoridadydelpoderabsoluto,lanegacindelacapacidaddelossbditosparaoponersealosactosarbitrariosdelgobernante,laconcentracindetodaslasfacultadespolticas,jurdicasyadministrativasenlapersonadelsoberano,lasubordinacindelaIglesiaalEstado,endefinitva,unapropuestapolticojurdicaquepermitalaconcentracindelpoder.Todosestostpicosfueron,comoveremosacontinuacin,cuandorevisemoslaArnisaeusforschung,formuladosporelpensadorluteranoconunniveldesistematizacintecnicamenteperfecto.
LaArnisaeusforschungestconformadaporlostrabajosdeO.vonGierke76,M.Huesbe,77H.Dreitzel,78M.Stolleis,79P.Carvajal80.
ElprimeroenanalizarlaobradeArnisaeusfueelhistoriadordelderechoO.vonGierke.Perosuanlisisesmuygeneral,sinentrarenunapormenorizacindelosplanteamientosdelfilsofoluterano.Contodo,elmritodeGierkeradicaenhaberdescubiertolaobradeArnisaeus.
ConlaobradeM.HuesbeLl,podramosdecir,comienzaelestudiohistricojurdicosistemticodeesteAutor.HuesbeestudiadetenidamenteelprocesoderecepcinquerealizaelfilsofoluteranodelasdoctrinasdelostelogosjuristasdelaEscueladeSalamanca.EsteestudiopusoenevidenciaquealgunosprincipiosdelafilosofaydelateologaluteranatenansuorigenenlallamadaescuelaespaoladeSalamanca.Estavinculacinfuedeunagranimportanciaparaeldesarrollodelateorajusnaturalistaprotestante.Apartirdeestarecepcinelprotestantismotendruncuerpodoctrinalcoherenteysistemticoquelepermitirdesarrollarunateorasocial.81
HuesbefueelprimeroendestacarlaimportanciadeestosprocesosderecepcindelosautoresdelaEscueladeSalamancaydelaescuelajurdicapblicaabsolutistafrancesa.As,laobradeArnisaeussetransformaenunpuenteentrelaculturateolgicayjurdicadelmundolatinoparalanacienteculturapolticojurdicadelmundoprotestantedelcentroynortedeEuropa.ElprocesoderecepcindelpensamientoarnisaeanoenlascienciapolticayjurdicadelsigloXVIIeuropea,esuncaptuloannoinvestigadoporlaArnisaeusforschung,encontrndoseslouncomentariogeneralenlaobradeBurns82.LainvestigacindeHuesbesecentraenlaobra:DeJuraMajestatis83.ApartirdeesteescritodeArnisaeus,Huesbehalogradoreconstituirlahistoriade
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lateoradelalegislacindelEstadoabsolutista84
En1970,H.Dreitzel,investigadordelInstitutfrEuropischeGeschichtedeMainz,publicunadetalladamonografasobreelpensamientopolticodeH.Arnisaeus.85DreitzelcentraespecialmentesuanlisisenlaparteprimeradelaPolitica,dondeelfilsofoluteranoestudiacondetencinelparadigmapolticoconstitucionaldeAristteles,especialmenteeldelasformasdegobiernoylascausasdesucambioylosmodosdeprevenirlosPeroDreitzelnorealizaunalecturacomparatsticaentrelaprimeraysegundapartedelapolticaarniseana.Siashubiereprocedidoensuinvestigacin,habraestablecidoimportantesconclusionessobrelarelacinentrelaparteprimera(teorageneraldelapoltica,ciudadanos,instituciones),lapartesegunda(teoradelarevolucinydelcambiosocial).TampocohayenlamonografadeH.DreitzelunareferenciadetalladaalasotrasobraspolticasdeArnisaeus.Enconsecuencia,elanlisisdelaStaatslehrearniseanaalaluzdesuescrito:PoliticanopermiteabarcarlatotalidaddelateorasocialdelfilsofoluteranonilasimplicanciasdelamismaeneldebateconstitucionalenlapocadelAbsolutismo.
Afinesdeladcadadelos80M.StolleispublicunextensamonografasobrelosorgenesdelderechopblicoalemnenlaTempranaEdadModerna86.StolleisconsideralaobradeArnisaeusenelcontextodeldesarrollodeunateoradelapolticaydelderechopblicoenlasUnivesridadesalemanas.87Stolleisdemuestraclaramentequeelmovimientoreformadorenlaesferapolticojurdicafueunaporteformidableparalaconsolidacindelasinstitucionesmodernas.TodoelmovimientodelaReformaPoltica,segnlapropuestadeStolleis,seforjydesarrollapartirdelasUniversidadesreformadasalemanas.DeestemodoelespritudelaReformairradiaatodalaculturaeuropea,transmitiendolosidealesquelesirvendefundamento.88As,lasUniversidadesreformadasalemanasseconviertenenloscentrosdesdeloscualessellevaranacabolastransformacionesmsimportantesysignificativasparalaculturaeuropea.
NuestroestudiodelaobradeArnisaeussecentrespecialmenteenelescritoDeAutoritatePrincipum.Hastaelmomentodenuestrainvestigacinnadiehabarealizadounanlisisdetalladodeesteescrito.LaimportanciadelmismoradicaenquecontieneundetalladoanlisisdeunadelascontroversiaspolticojurdicasmsimportantesdelapocadelAbsolutismo:elderechoderesistenciaenlossbditosparaoponerse,endistintogrado,aunaautoridadquehavenidoenilegtimaeltemadelaobedienciapoltica,segnlainterpretatioarniseanadeSanPabloRom.13:17.ConestetratadoArnisaeusentraendirectacontroversiaconsucolegadeHerborn,eljuristaJ.Althusius.Lacontroversia,ajuzgarporlospensadoresimplicadosenella,involucraalasprincipalesmonarquaseuropeas.Eltemadefondo,queyaapareceenlaconcienciapolticadelasociedadeuropeadeesapocaeseldelaobedienciaydelalibertadpoltica.ElproblemaensyasehabaplanteadocrudamentedurantelasllamadasguerrasreligiosasdelsigloXVI.Peroahora,enelcontextodelsigloXVII,especialmenteenAlemania,quegozacomosistemapolticodeunaestabilidadreligiosacasiexcepcionalparaesetiempo,eltemadelaresistenciaydelaobedienciapasaatenerunaconnotacinmspolticojurdicaqueconfesional.Ciertamenteeltemaresultabaexplosivoparalaspretensionesdelossoberanosabsolutistaysustericos.LosargumentosdadosporlosdefensoresdelAbsolutismonotienenmayorasiderodoctrinalnihistrico.Frentealaspretensionesabsolutistasdelmonarcaaparecedeinmediatoelrgimendelibertades,privilegiosydisposicionesqueestablecalaconstitucinimperialenbeneficiodesussbditos.ArnisaeusconcibiesteescritocomounarespuestaespecficaalosdesafostericosehistricosplanteadosporlostericosdefensoresdeLiberalismo.Y,aapesardequeenEuropa,noastotalmenteenAlemania,seimpusoelrgimenabsolutistaconsunegacindelaslibertadesdelossbditosyconunalegislacinpenalrigorsima(lexcarolina:1556),quesancionabaduramentetodatentativadedisidencia,acusndoladesedicinyrevolucin,lacontroversiaentornoalderechoderesistenciaplantelanecesidaddefijarhistricamentelasfuentesjurdicasdelamonarqua.EnestepuntoelAbsolutismopierdelabatallatericaconlosrepresentantesdelLiberalismo,ypaulatinamenteirdesacreditndoseyperdiendolegitimidadenEuropa.89EltratadodeAutoritatePrincipumdeArnisaeusesuntextoquerepresentacabalmentelaposicindelostericosdelAbsolutismo,peroenunsistemapolticoqueconstituyeunaexcepcinenenelmbitodelasmonarquaseuropeas,yenconsecuencia,suimpactoprcticoserreducido.
Alaluzdelpanoramahistoriogrficoreciensealado,laArnisaeusforschungdebeavanzarcualitativamenteentodoslosmbitos,yaquedesdeunpuntodevistatemticolosaportesdelainvestigacinhistricojurdicasobrelaobradeesteautorsontodavaextremadamenteescasos.
5.H.Conring(16061681).ConH.ConringlallamadaReformaPolticaalcanzaunpuntodemadurezdoctrinalimportante,puesestepolihistoriador,encuyopensamiento,comolahasealadoM.Stolleis,confluyentodoslosconocimientosenunagenuinaunidaddelasciencias90,contribuydeunmododecisivoenlasdisciplinasdelateologa91,medicina,cienciaspolticas,Historia,DerechoeHistoriaconstitucional.ConringestligadofuertementealaescueladeHelmstedt,puesfuediscpulodeArnisaeusyheredsuctedraenesamismauniversidad.Desdeellarealizunafecundsimalabordocentequelollevaindagarenprcticamentetodaslasdisciplinas.Enloqueserefiereestrictamenteanuestrainvestigacin,esinteresantedestacarqueConringbas
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granpartedesulabortericayprcticaenlosescritosdesumaestroArnisaeus.Desdeallreformullosprincipiosdelapolticaluterana.Peroenelmbitoenelcualcontribuymsdecididamentefueeneldesarrollodelderechopblicogermano,encontraposicinconelderechoromano,yeneldesarrollodelahistoriografajurdicaconstitucionalalemanacomoautnticacienciahistoriogrficadelderechoConestaactividadhistricojurdicaConringnoslocuestionlavigenciadelderechoromanocomonormativapositivaenelsistemapolticoalemnsinotambinfijlosfundamentoshistricosdelderechogermanoydelasbasespolticojurdicasdelaconstitucinhistricadelReich.Deestemodomodo,ybasadodirectamenteenlostrabajosdesumaestroArnisaeus,ConringrealizaunacuciosoanlisisdelasinstitucionesdelReich,desunormativareguladoraydelorigendesusinstituciones.EstallaimportanciadelostrabajosdeConring,queapartirdeellos,tambinPufendorfpodravanzarensuestudiosobrelaConstitucindelReich.ConringsesituaenestostemasenunpuntointermedioentrelaReichspublizistikylaStaatslehre.Sibienlostpicosentreambasdisciplinastienenpuntoscomunes,existeunadiferenciaimportante,queConringpercibecontodaclaridad,entrelasinstitucionespropiasdeunsistemapolticoimperialdefacturamedieval,yunaorganizacinpolticaque,apartirdelsigloXVI,sinrenunciarasumorfologaimperial,adaptasinembargoelementosrelevantesdelainstitucionalidaddelnacienteEstadomoderno.
LamentablementelaobradeConringespococonocida.Faltaanunestudiomonogrficoglobalquepresenteunpanoramadesusprincipalesideaspoliticojurdicas.Otrotantoocurreconsusdisquisicionessobrelasrelacionesinternacionalesylaestructuradeunacomunidadinternacional.TeniendopresentelaexperienciadelaGuerradelos30Aosyelimpactodeesteconflictoparaelsistemaestatalydeseguridaddelasmonarquaseuropeasabsolutistas,Conringesundecididopartidario,anticipndoseconelloaKant,deunsistemafederalinternacionalquepuedaposibilitarlaconsecucindeunaPazPerpetua(eltrminoloacuaConringynoKant)entrelosEstados.EstallaimportanciadeConringcomotericodelapolticaydelderecho,queH.Dreitzelhallamadoalperodoenqueelhistoriadorgermanoescribi:lapocadeConring92
6.S.Pufendorf(16321694).TantoomsimportantequelaobradeConringesladeS.Pufendorfenelpensamientopolticojurdicodesupoca.PufendorfdestaccomounodelosprincipalestericosdelaEscueladelDerechoNaturalmodernoprotestante.Sucontribucinenestalineaserdecisivaencuantoalaformulacindeunateoradelaobligacinpolticaqueservirdebasealateoradelosderechosfundamentales,talcomoestossernfijadosenlaDeclaracinde1789.
Enrelacinanuestrotema,elaportedePufendorfestcontenidoensuobrasobrelaConstitucindelReich,escritobajoseudnimo.93EstaobraesprobablementeelmscompletotratadodecienciapolticaydederechoconstitucionalsobrelaconstitucinhistricaylasinstitucionesdelsistemapolticodelReichalemn.Pufendorf,conocedordelasteorasdesuspredecesores,lograunasintesisapartirdelaspropuestasdelosmiembrosdelasEscuelasdeHerborn(Althusius)yHelmstedt(Arnisaeus,Conring).Esms,segnlosresultadospreliminaresqueproponemosenlapresenteinvestigacin,podramosafirmarquePufendorfbascasiexclusivamentelosargumentosdesuobrateniendopresentelacontroversiaArnisaeusAlthusius.
7.G.W.Leibniz(16461716)ElpapeljugadoporLeibnizenlafilosofacristianaprotestantemodernasloescomparablealpapelquejuegaenlafilosofacristianamedievalcatlicaSantoTomsdeAquino.LauniversalidaddelconocimientoylabsquedadeunaexplicacindelmundoydelarealidadllevanaLeibnizalaformulacindepreguntasyrespuestas,siemprerecepcionandoydialogandoconlascorrientesculturalesdesupoca,porcaminosannotransitadosporlafilosofa94.
TambintuvoLeibnizunaoriginalparticipacincomoescritorteolgico,dondelareflexinteolgicofilosficadaorigenaunanueva"PhilosophiaChristiana"95.EnestembitodesarrollaunainteresantsimacontroversiaconelObispoBossuetsobreelsignificadodelecumenismoylanecesidaddeunaUnindelasIglesiascatlicayreformada.LaposicinecumnicadeLeibnizesunadelantorealmentesorprendenteparasupocadominadaporlaintoleranciareligiosa.Conestapropuestaesperaallanarelcaminoaunasrelacionesarmoniosasdelacomunidadcivilenunsistemapoltico.Apesardesuortodoxialuterana,noignorasinembargolanecesidadyurgenciadeestedilogointerconfesional.Desdelabasedeundilogointerconfesional,sostieneelfilsofogermano,sepuedeconstruirunsistemapacficoyestableenelsistemaestataleuropeo.NocabedudaqueLeibnizhatenidopresentelarealidadconstitucionaldelReichparaproponersuplan,peroagregatambinotroelementoatenerpresenteenlasrelacionesinterestatales:laestructuraadministrativapolticadelReichbasadaenlainstitucionalidaddelfederalismo.96Apartirdeestainstitucionalidadsepodradesarrollarunsistemainternacionalestableymantenerlapazbasadaenunequilibriodepoder.LapropuestadeLeibnizsobreunconciertodenacioneseuropeasylanecesidaddeunapazuniversalypermanente,serrecepcionadaafinesdelsigloXVIIIporI.Kant97.
8.G.Calixtus(15861656).CalixtusfueotrodestacadomiembrodelaEscueladeHelmstedt.98SuincorporacinentrelosautoresdelallamadaReformaPolticasejustificadebidoalaimportanciaquetuvoestetelogoenlaformulacin,probablementelaprimera,delprincipiodelecumenismoconfesionalyenla
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propuestadeunauninentrelaIglesiaReformadaylaIglesiaCatlica.ElinflujodeCalixtoesclaroenlateologaleibniziana,especialmenteeneltpicodeldilogointerconfesional99.
9.Ch.Thomasius(16551728).ThomasiusrepresentaenelmbitodelaReformaPolticaluteranaunautordetransicinentreelpensamientopolticofilosficoteolgicodelsigloXVIIyelpensamientoilustradoqueanunciaelmovimientodelIdealismo.Esteestodavauncaptuloenlahistoriadelasideaspolticasnoescrito,pueselinflujodelluteranismodelaprimeraysegundaReformaestpresenteenlostemasquedesarrollarThomasiusensufilosofa.PorotroladocabedestacarelpapeldeThomasiusenlaeducacinpopularque,aligualqueLutero,sedirigiasuauditoriouniversitariodirectamenteenalemn.Deestemodotuvounaascendenciaenormeenelmovimientouniversitariodesupoca,asumiendoconellounadecisivademocratizacindelaenseanza100.
10.C.Wolff(16791754).
Wolffpertenecealosmiembrosdelasegundailustracinalemana101.ConesteautorseapreciaclaramentelacontinuidaddelatradicnfilosficoteolgicadelosautoresdelaprimeraysegundaReforma.DeestemodolaIlustracinalemanayelidealismoalemnrecepcionarnimportantestemasdeestatradicin,peroreformuladossegnlosprincipiosdelafilosofailustrada.As,lostemasdelderechonatural,lasociedad,lareligin,elEstadojueganunpapelimportanteenlafilosofawolffiana.LarelacinentreelprimerluteranismoyelIdealismoquedaentoncesestablecidaporlareflexindeWolff.Sinembargo,setratadeuntemaquedebeserinvestigado,puesajuzgarporlostpicospolticosquedesarrollanlosrepresentantesdeIdealismocuyacontribucinalateologanoesmenor,unnmeroimportantedesusreflexionesnaceprecisamentedelostpicosdelaTeologaReformada.
11.LaReformaPolticacontempornea.AunqueeltemadelaReformaPolticaenelpresentesiglonoesunapreocupacindirectadeestainvestigacin,esnecesarioconsiderarelinflujodelateologaluteranaenlostelogosdelsigloXX.As,sobreelluteranismo,almenoselqueprofesabalaIglesialuteranaoficialalemanaenlapocadeHitler,caeunagravesospechadeobedienciaciegaalosdictadosdelatirananazi102.Sinembargo,duranteelrgimennacionalsocialista,yespecialmenteeneldesarrollodelateologaposterioralaIIGuerraMundial,lateologaprotestanteformulundiscursoqueseconocercomonuevateologapoltica.Entrelosautoresquedestacanenestemovimientoteolgicosedebensealarlossiguientes:E.Troeltsch(18651923)103,R.Bultmann(18841976),104K.Barth(18961968)105,P.Althaus(18831966),106D.Bonhffer(19061945),107H.Thielicke(19081986)108.Estostelogosrenuevanlostemasclsicosdelateologareformada,incorporandoasusanlisiselementostericosdelascienciassociales,especialmentedelasociologaypsicologa.Assedesarrollaunnuevoenfoqueenlateologaevngelicaconunafuerteorientacinticapararesponderalosdesafossocialesnoslodelarealidadeuropeasinotambinlosgravsimosproblemasdesociedadesmenosdesarrolladascomolalatinoamericana,asiticayafricana,cuyamiseriamaterialconstituyeunescndaloticoalaluzdelasenseanzasdelEvangelio.Deestemodolapraxissocialalimentadirectamentelareflexinteolgica.Ahorabien,elimpactodoctrinaldeestanuevateolgicapolticaeuropeahatenidounpapeldecisivoeneldesarrollodelateologadelaliberacin,especialmenteenLatinoamrica.EstotambinsehavistofavorecidoporeldilogoecumnicoapartirdelConcilioVaticanoIIylaposturadelConsejoMundialdeIglesias109.Esinteresantedestacarcmoelpensamientoteolgico,especialmenteelreformado,renuevapermanentementelareflexinsobreelreinodelmundoyelreinodeDiosapartirdeunarecepcindeelementostericosprovenientesdeotrasciencias,comolosealamos,paradarunarespuestareligiosasiemprevigentealosproblemasmsgravsdelasociedadcontempornea110.
Apesardetodalacontroversiaquehasuscitadoestanuevateologapoltica,especialmenteencrculosconservadorescatlicos,halogradodesarrollarunparadigmaticoquecomportaunavisinecumnicadeloqueenlafilosofamorallaicasellamaticamnima.Estaticaecumnicaesunarespuestaalosgravesdesafosdeldesarrollo,delasrelacionessociales,delasustentabilidaddelosmodeloseconmicos,delaviabilidadecolgica,delrespetodelosderechoshumanos.EstaorientacinhaciaunaticaecumnicamundialhasidodefenidacerteramenteporeltelogoH.Kng:"Enlosltimosaos,mehevueltocadavezmsconscientedequeelmundoenquevivimosnoconservarposibilidadesdesobrevivirmientrassigaexistiendoespaciosparaticasdiversas,opuestasoantagnicas.Unmundoniconecesitauntalanteticofundamentalestasociedadmundialnicanonecesitaciertamenteunareliginounaideologaunitarias,perosalgunaclasedenormas,valores,idealesyfinesobligatoriosyobligantes"111.
IV.CALVINISMOPOLTICO
1.J.CALVIN(15091564)
ConCalvino,adiferenciadeLutero,encontramoseldesarrollodeunatemticapolticajurdicamsdesarrollada.112EstoseexplicaporlaformacinjurdicadelReformadorfrancsyporsuscontactoscon
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crculoshumanistas113.Porestaraznabordaensusescritostemaspropiosdelasorganizacionestemporales.ElncleodelpensamientodeCalvinradicaensuconcepcineclesiolgicayenlanuevajerarquapropuestaparalaIglesia114.CalvinorecogeaquelementosdelateoraconciliardelaIglesiaprimitiva,perotambindelascontroversiasconciliaristasdelaBajaEdadMedia115.Comosesabe,estascontroversiasinfluyendeunmodoimportanteenlasideasdelosPadresdeLaReforma.Laestructuracolegiadadelaautoridadepiscopal,elvalordelaopinindelConcilioporencimadeladelPapa,laestructurademocrticadelpoderdelosobispos,elpapeldeloslaicos,planteaunanuevaorientacinenlasrelacionesjerrquicasdelainstitucin116.Tambinrecogedelmundohebreolaformaadministrativadelallamadarepblicahebrea,cuyaestructuraestconcebidadeacuerdoaunordenfederativo,basadoalavezenlanocindepacto/contrato117Estosprincipiosseirndesarrollandoenelpensamientoteolgicocalvinistabajoelnombredeteologafederal118.EstateologaserdegranimportanciatantoenlaconstruccindelaIglesiareformadacomoenlaestructuracindeunnuevoordensocialytico119.Todoestoconformeauncuerpodoctrinaldeteorapolticojurdicacristianaredefinida,querecepcionaimportantesprincipiosdelatradicinhebreocatlica.120Alestudiarlasformaspolticasyconstitucionalesquemejorcompatibilizanconlanuevaorganizacinsocietal,Calvinosigueuncriteriodebsquedadelamejorconstitucinpolticaposible,seaestaaristocrticaodemocrtica121.
LateologapolticadeCalvinosecaracterizporeldesarrollo,segnyasealamos,deunanuevaeclesiologa,unateoradelosmagistrados,teoradelfederalismo,teoradelademocraciaparticipativaatravsdeinstitucionescomunitariascomolosmunicipiosycantones,lateoradelcontratosocial,lateoradelderechoderesistenciayunateoradelosderechosfundamentalesydelconstitucionalismo,todoestobajounaperspectivaticaquetendrungranimpactoeneldesarrollodeunaconcepcindelajusticiaqueprivilegiaeltrabajoyelahorro,segnlaconocidapropuestadeM.Weberelementosqueservirndebasealasociedadesprotestanteseuropeas122.Perodondesesentirmayormenteelinflujodelasideasdelcalvinismopolticoserenlaformacindelasmsantiguasyestablesdemocraciasmodernas:Suiza,Holanda,EstadosUnidos.Estostressistemaspolticos,paradigmasdelademocraciamoderna,tienensusfundamentosdirectosenlosescritosdelospensadoresprotestantes.123
Losautoresmsrepresentativosdelcalvinismopolticosonlossiguientes:
2.Th.Beza(15191605).BezajuegaenlaIglesiareformadacalvinistaelmismopapeldeMelanchthonenlaIglesialuterana.EselsucesordirectodeJ.Calvin,yquiendesarrollalasbasesdoctrinalesdelcalvinismopoltico.Beza,esdeformacinjuristaytelogo,yculturalmenteestfuertementevinculadoalhumanismosuizo.Estaformacinjurdicalepermitedesarrollarunacompletsimateoradelosmagistradoscomorepresentantesdelacomunidad,conlocualsepostulaenlacienciapolticayjurdicapblicaeuropeaelprincipioderepresentacin.124TambincontribuyeBezadeunmodosignificativoenlaformulacindelderechoderesistencia.Alproponerestasdosinstitucionespolticas,larepresentacinpormagistradosylaresistenciacomoderechodelacomunidadfrentealpoder,abreundebateclaveenelconstitucionalismomoderno,puessetratadefundamentarlosderechosdelacomunidadapartirdelaconstitucinhistricadecadasistemapoltico.ConelloBezadaunimpulsoimportanteparaeldesarrollodelconstitucionalismo.LaimportanciadelateorapolticadeBezaseapreciaporlarecepcineinflujoquetuvoenlaobradecuatrodelosmsdestacadostericosdelcalvinismopoltico:J.Althusius,H.Grocio,J.LockeyJ.Comenius.
3.J.Althusius(15571638).J.Althusiuseseljuristamsdestacadodelcalvinismoalemn.Sucontribucinalacienciapolticayalderechopblicoeuropeomodernoesdegranimportancia125.AlthusiuspertenecealosmiembrosdelallamadasegundaReformayesalavezunodelostericosmsimportantesdelaEscueladeHerborn.126Suaportealacienciapolticayelderechopblicosepuederesumirenlassiguientesteoras:
teoradelasmagistraturasteoradelarepresentacinteoradelaconstitucinteoradelfederalismo127teoradelosderechosfundamentalesteoradelmercadoteoradelaeducacinteoradeunateologapolticateoradelderechoderesistencia128teoradelosbienes.
LaimportanciadeAlthusiusparanuestrainvestigacinradicaenqueesprincipalcontendordeArnisaeus.Enlacontroversiasostenidaporambosautores,laprimeraenelmbitodelaStaatslehrealemanamoderna,sientalasbasesdeunateoradelaConstitucindelReich,desusintitucionesylacorrespondienteestructura
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administrativadelsistemapolticoalemn,segnunapropuestaliberal129.EnlapolmicaconArnisaeus,AlthusiusrealizaunacrticadelateoradelasoberanadeBodin,sealandolaimposibilidadinstitucional,deacuerdoalarealidadconstitucionaldelReich,deimplementarelsistemaabsolutistabodineanotalcomoloproponeArnisaeus.LadiscusinentreambosautoresrepresentantesdelaReformapolticaalemana,noslotendrunsignificadodirectoparalaorganizacindelsistemapolticoalemn,sinosertambinunadecisivaaportacintantoalAbsolutismo(Arnisaeus)comoalLiberalismo(Althusius).Deestacontroversiasederivanimportantesplanteamientosdoctrinalesquemarcarnelcursodelacienciapolticaydelderechopblicoalemnyeuropeoenlossiglosposteriores.
Althusius,aligualqueArnisaeus,esunautorquereciencomienzaaserconsideradoenlaverdaderadimensindesuaportealpensamientopolticojurdicomoderno130
4.J.Alsted(15601636)EstedestacadoProfesordelaEscueladeHerborn,contribuydeunmodoimportanteeneldesarrollodeunafilosofapoltica.SuobraEncyclopediaesunamonografafundamentalparacomprenderlafilosofareformadaenelmbitodelprotestantismoalemn.AlstedjugunpapeldestacadoenladifusindelasideasdelaEscueladeHerborn,especialmentedelaobradeAlthusius.EnsusdistintasvisitasaInglaterra,podemospresumirlo,AlstedhabrallevadoconsigolaPoliticadeAlthusiusylasobrasdeotrosmiembrosdelaEscueladeHerborn,posibilitandoaslarecepcindeestosautoresalemanesenlaculturayfilosofainglesa.EsmuyprobablequeatravsdeestoscontactospermanenteconlasUniversidadesinglesas,LockehayaentradoencontactoconlaobradeAlsted,hacindosedeestemododeunainformacindetalladadelosescritosdelosmiembrosdelaEscueladeHerborn.Estapresuncintieneunfuerteasidero,todavezqueelinflujodelasideasdeAlthusiusenelpensamientopolticodeLockeesevidente.
5.W.Zepper(15501607)ZepperpertenecetambinalaEscueladeHerborn.SuinclusinentrelosrepresentantesdelaReformaPolticasejustificaporsuaportealdesarrollodelderechoeclesisticoprotestantecalvinista.ZepperescribeprobablementeeltratadomscompletosobreelestatojurdicodelaIglesiaysurelacinconelEstado.LamentablementehastaahorasuobranohasidosuficientementeconsideradaporlainvestigacinsobrelaReforma.ZepperjugunpapelmuyimportanteenlasconcepcionesreligiosasypolticasdeJ.Althusius.Hastalaaparicindesutratado,enloscrculosdelaReformapolticacalvinistaeltemaIglesiaEstado,nohabarecibidountratamientosistemticoquedeterminaselasestructuras,facultades,privilegiosyobligacionesdeestasinstitucionesenelcontextodelsistemapolticoalemn.ConZepperladoctrinadeCalvinsegermanizaparadarunarespuestaespecficaalosdesafosteoricoinstitucionalesquedemandalaConstitucindelaIglesiareformadacalvinistaalemana,llegandoaconvertirse,segnrefiereHGrn,enunodelosmsimportantestelogosdelcalvinismoalemn.131
6.H.Hoenonius(15761649).MiembrotambindelaEscueladeHerborn.AuncuandosupapelenlaformulacindeunateorapolticareformadacalvinistaesmenorqueladeotrosmiembrosdeestaEscuela,sucontribucinentodocasoesdestacada,puessetratadeundivulgadordelasideasdesuscolegasZepper,AlthusiusyAlsted132
7.J.Comenius(15921670).ComeniusesprobablementeelmsconocidorepresentantedelaEscueladeHerborn.Ensuactividadcomohumanistadestacentodoslosmbitosdelconocimiento.Especialmentesignificaticaessucontribucineneldesarrollodelacienciapedaggica(realismopedaggico)ydelaeducacin.ParanoextendernuestrocomentariosobreelsignificadodeComeniusparaestasciencias,compartimosplenamentelaspalabrasdeK.Schaller,quienseala:"DieAuslieferungderComenianischenDidaktikandieneueZeitdauertbisinunsereTagean.DarumistComeniusimmerundberalldergrosseModerne.JedemodernepdagogischeRichtungnenntihnalseinenderIhren,alsihrengrossenBeginner.."133.Suobrapedaggicamayor,DidacticaMagna,constituyeunclsicodelascienciasdelaeducacinmoderna.134
Comopensadorpoltico,Comeniusestaparcialmenteinfluenciadoporelaristotelismoreformado,estoes,laformulacindeunateorapolticadebeestarsustentadaenunatica.UnapropuestadesolucinalconflictoqueafectaaEuropa,especialmentearazdelacontiendadelaGuerradelosTreintaAos(16181638),estcontenidaensuobraCONSULTATIOCATHOLICA135.EnestetpicoComeniussemanifiestapartidariodeunafinalidaddemocrticadelaeducacin,segnlavisinquesobreestetematienenlosPadresdelaReforma.ConelloseadelantaenunsigloymedioalparadigmaeducactivodelaIlustracin,colocandoenelcentrodelprocesodeaprendizajealapersona.Estateoradelaeducacinsirvedebaseaunaconcepcindemocrticadelapoltica,todavezqueellatienecomoobjetivodesarrollarlaspotencialidadesderesponsabilidad,toleranciaycrticaenloseducandos.
Perotambinhayunrasgoabsolutamenteinnovadorenestehumanista:lapropuestadelaigualdadenalgunoscasossuperioridadencapacidadenaquellasentrehombresymujeres,igualdadquedebecomenzarconlaeducacinconjunta136.ConelloComeniusrompeelparadigmaeducativodominanteensupocaqueponaatencinsloenlaeducacindelprncipeosoberano,sinatenderalaeducacindelpuebloydelacomunidad.
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Estanuevavisinpedaggica,orientadahaciaunaeducacinmasiva,serlabasedelprocesodedemocratizacindelassociedadesprotestantes:Holanda,USA,Suiza,yporconsiguiente,lasprimerasendesarrollarlademocraciamoderna.
8.J.Locke(16321704).EstefilsofoinglsrecepcionalosprincipiosdelateologapolticacalvinistaylosdesarrollaenlacontroversiaquesostieneconJ.Filmer.ElinflujodelateologapolticacalvinistaenelpensamientodeJ.Lockeesrelevante.PrecisemosqueLockeeselautorqueabreeldebateenlasociedadinglesaencontradelAbsolutismo,afavordeunasociedadliberal,alimpugnarlosprincipiosdelateologadeR.Filmer.LockecontribuyealdesarrollodelaReformaPolticacalvinistaespecificamenteconsuteoradelgobiernocivil.Esteaporteesdelamayorimportancia,pueshastaesemomento,conlaexcepcindeAlthusiusenAlemania,delcualLocketomaalgunasideas,segnsealamos,todoslostericosmodernosdelapolticasehabanconcentradoensusreflexionesentornoaltemadelpoderydelsoberano,peroningunohabaatendidoalpapeldelasociedad,susinstitucionesyderechos137Conesto,Lockeformulaunnuevoparadigmaenlacienciapolticaaltratardelascaractersticasdelgobiernocivil,laseparacindepoderes,elderechonatural,lajusticia,lafacultaddelosrepresentantesdelacomunidadyelderechoderesistenciaquelecabealacomunidadcuandolasotrasvasconstitucionalessehanagotadoparaoponerseaunpoderinicuo.Lockecomplementsusideasdelapolticaconunateoradelconocimientoydelaeducacin,dandoconellounpasotanimportantecomoeldeComeniusalsentarlasbasesdelsistemapolticodemocrticoenlaeducacindelacomunidad.
9.H.Grocio(15831645).EnlahistoriadelpensamientopolticojurdicomodernoseconoceaGrocioprincipalmentecomounpensadorjurdico,unodelospadresdelderechointernacionalmoderno.Auncuandosuaporteaestaramadelderechopblicoesindiscutible,Grociofuetambinundestacadotelogoytericodelapoltica.Ensuafndeconseguirunentendimientoentrelasdiversascorrientesdelcalvinismoholandstuvoqueparticiparactivamenteenpropuestasdeacuerdoentreesosmovimientosreligiosos.As,desarrollunaintensaactividaddecontroversistateolgico,buscandounpuntodeacuerdoenelinteriordelcalvinismoholands,gravementeafectadoporlasdisensionesentredistintassectas.EnestascontroversiasGrociotuvoquetratarsobrelahistoriaconstitucionaldeHolandaRepblicadeBatavia,lograndoconellofijarlosfundamentosconstitucionalesehistricosdelasociedadholandesaydepasocimentarlosprincipiosinstitucionalessobreloscualessefundarlanuevaRepblicaindependiente138.OtrotantocabedecirdelaportedeGrocioalderechointernacional,puesstenaceprecisamentedelaimportanciaqueadquiereHolandaenelcontextodelosEstadoseuropeosqueparticipanenlaGuerradelos30AosyeneldesarrollodeunaestructurapolticaycomercialquellevanaconvertiraHolandaenunapotenciaeconmicamundialenelmbitodelasrelacionesinternacionalesdeesapoca139.
V.CONCLUSIONES
AmododeconclusinproponemoslossiguientestemascomolostpicosmsrelevantesdelallamadaReformapoltica.Estostemasconstituyenunapartesustancialdelapolticamodernaydeunmodouotroestnpresenteseneldebateactualsobreteorapolticojurdica.Ahorabien,estostpicossontratadospracticamenteportodoslosrepresentantesdeestacorriente.Enalgunodeellosalcanzaunniveldeformulacinquebienpodramosdenominar"clsica".
1.LaConstitucinImperialde1555yelorigendelconstitucionalismomoderrno.EstaConstitucindelImperioconstituyeunpuntocentralenlahistoriapolticojurdicaconstitucionaldeAlemania.Enefecto,ellaestableceunrgimenlegalderelacionesentreelcatolicismo,laIglesiareformadayelimperio.EstasolucinalcanzadaconstituyeunasingularidadenelsistemapolticoeuropeodelasmonarquasabsolutasdelsigloXVI140,loquenospermitiraconsiderarlaConstitucinimperialde1555comounodelosparadigmasdelconstitucionalismomoderno,especialmenteenelmbitodelalibertadreligiosa.Enefecto,mientrasenFranciaenelsigloXVIeInglaterraenelSigloXVII,losbandosconfesionalesantagnicosseenfrentanenlasllamadasguerrasdereligin,autnticasguerrascivilesquedesangranaestosEstados,AlemanialograunasolucindederechoquepermitirunaestabilidadpolticasinprecedentesenEuropa,situacinquesemantendrhastapracticamenteelEdictoderestitucinde1629.QueAlemaniapudieramantenerunapazinternaporunperodotanlargoexplicaralaoposicinaimplementarelAbsolutismocomoformadeEstado,lograndoconellounavancedecisivonosloenunainstitucionalidadinternamarcadaporlaausenciadeconflictosgraves,sinotambinconstituyendo,comolosealavonAretin,unparadigmaparalasrelacionesinternacionalesdespusdelaGuerradelos30Aos141.
Ensintesis,laConstitucindelReichde1555esunpasodecisivoeneldesarrollodelEstadoconstitucionalyenlaconsolidacindeunrgimendelibertadreligiosaqueservirdemodeloalsistemapolticoeuropeoapartirdelsigloXVIyquecristalizareninstitucionespermanentesdelEstadoconstitucionaldesdeelsigloXVIIIhastalapocaactual.
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2.ELJUSREFORMANDI.Estederecho,concedidoalosprncipesalemanesporlaConstitucinde1555,constituyelinstrumentojurdicoqueposibilitimportantesreformasadministrativasensusrespectivosterritorios.As,porejemplo,tendrlugarelprocesodefundacindeUniversidadesreformadasqueconstituirnlabasedelaculturadelasociedadcristianareformadadelaEuropamoderna.Desdeestoscentrosuniversitariosseoriginarnimportantesmovimientosculturalesycientficosquedarncursoalaculturadelamodernidad.Enestesentidoeljusreformandipermiteunanuevainstitucionalidadenlosterritoriosreformados,haciendoposibleunacrecientelibertaddelossbditosconlacreacindeinstitucionesquepermitanunatalparticipacin,siempreenconsonanciaconlaconstitucinhistricadelosrespectivossistemaspoliticos.Estejusreformandireflejaporotraladounadimensindeautonomasignificativaentredosnormativasjurdicas,laImperialylaterritorialdelosEstadosdelosprnicipes,relacinjurdicaquesemantendr,conlaexcepcindelapocadeltotalitarismonazi,durantetodalahistoriaconstitucionaldeAlemaniaenlapocamoderna142.
3.Elderechopublicoylacienciapoliticaenlasuniversiadesreformadas
Unprimerpaso,porciertodegranimportancia,enlahistoriadelderechopblicoeuropeoyalemnmodernoloconstituyelamonografadeM.Stolleispublicadaen1988143.EstaobraesunaaproximacingeneralaltemadeldesarrollodelacienciapolticaydelderechopblicoenlasUniversidadesReformadas.InteresantedestacareslaopinindeStolleisenelsentidodequelaaparicindeestasnuevasdisciplinasacadmicasconstituyenunarespuestaalacrisisinstitucionaldelossigloXVIyXVII:"Mankanndeshalbsagen,dasseitetwa1600andenuniversittendesReichserscheinendeffentlicheRechtseieineAntwortaufneuesachlicheProbleme,KrisenundpolitischenHerausforderungen"144.SindudapuedeconsiderarsecomocorrectalaopinndeStolleis,puessiaceptamosqueelderechopblicoylacienciapolticaenlasuniversidadesreformadasesunarespuestaalosdesafosycrisisquepresentalasituacinpolticaeinstitucionalapartirdelaReforma,delEstadoydelAbsolutismo,entoncesciertamenteeldesarrollodeestadisciplinasfueunarespuestaadecuada.
4.ElEstado
LadoctrinaprotestantesobrelainstitucindelEstadoestconcebidacomouncaptuloespecialenlacienciapolticayenelderechopblicoalemn,bajoelnombredeStaatslehre145.EstaStaatslehreconstituyeunasituacinparadjicaenlaculturaalemana.Enefecto,sindudalateorapolticajurdicapblicaalemanaeslaquemayormentehacontribuidoaldesarrollodeunateoradelEstadoenlapocamoderna,desdeArnisaeus,pasandoporMarxyHegel,hastaKelsen,Kriele,DahrendorfyLuhmannenelpresentesiglo146.UnodeloslogrosimportantesdelaStaatslehredeestapocaesdiferenciarlostemaspropiosquegeneralaconstruccindelainstitucionalidaddelEstadoysepararlosdeaquellosquepertenecenalaReichpublizistik,porconsiguiente,delainstitucionalidaddelImperio.Sinembargo,Alemanialograconsolidarrecienen1990,conellareunificacinyeltratado2ms4,unEstadopropiamentetal.
OtroargumentoaconsiderarenelanlisisdeStolleispropuestoparaestetemaeslarelacinentrederechoromano,derechopblicoycienciapoltica.Estarelacinesimportante,puescomoestableceStolleisestasdosnuevasdisciplinassederivandirectamentedelarecepcindelderechoromano,privadoypblico,adaptadoalasexigenciasdelasnuevasinstituciones,socialesyestatales.LarecepcindelderechoromanoparalospensadoresdelaprimeraysegundaReformasertanimportantecomohoy,enelsigloXX,lohasidolasicologa,lasociologa,laeconoma,paralanuevateologapoltica.EnlateoradelEstadocontemporneaelinflujodelpensamientodelaReformapolticaesindiscutible.LamodalidaddeEstadoconfesional,ahoraenuncontextodeEstadoconstitucionaldemocrtico,nodejadesorprenderaestasalturasdelahistoriacontempornea.EstadoscomoDinamarca,Inglaterra,Noruega,IslandiasonEstadosconstitucionalmenteconfesionalesprotestantes.
5.LaDemocraciaModerna
SindudaunadelascontribucionesmsimportantesdelaReformapolticaalateoraeinstitucionesdelmundomodernofueeldelademocracia.Enefecto,lascuatrodemocraciasmsantiguasdelmundomoderno:Holanda,Inglaterra,EstadosUnidos,Suiza,sonsistemaspolticosquenacenalmundoorganizacionalmodernoamparadosporladoctrinapolticareformada,especialmentelacalvinista.Lossistemasarribasealadosconstituyenejemplosdefinitoriosdelosparadigmasinstitucionalesdelademocraciamodernaque,encuantoasusfuentesdoctrinales,vienenaconfirmarahoradesdelaperspectivadelacienciapoltica(analisiscomparadodesistemas),lavigenciayvalidezdelapropuestadeE.TroeltschyM.Weber.
6.LosDerechosFundamentales
LaactualinvesigacinhistricojurdicaseinclinaporreconocerlaReformaprotestantecomounacontribucinsingulareneldesarrollodelateoradelosllamadosderechosfundamentales,losquetantoensuversinnorteamericanacomofrancesaevidencialaimprontadelpensamientoreformado147.Considrese,porejemplo,eltemadelalibertad,entodassusmanifestaciones,yeltemadelderechoderesistencia,pormencionardos
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delosmsrelevantes.Sobrelaformulacindeestederechofundamentalnocabeduda,prescindiendodesusracesmedievales,quelamayorcontribucindoctrinalasuformulacinmodernaprovienedelpensamientoreformado.LospensadoresprotestantesreformularonuntemaclsicoenlateologamoralcristianayledieronunaorientacindistintaenelcontextodelEstadomoderno148.Estollevaunareflexinpoltica,jurdicayteolgicaquesuperelmarcoconceptualeinstitucionalenelquesehabaconcebidoestederechoenlossiglosprecedentes.As,elderechoderesistenciapasaconstituirunodelosprincipiosfundamentalesdelaReformapoltica,cuyoimpactoseextiendehastaelpresente,ynosloenunsentidopolticojurdico,sinomsbienenunampliombitocultural.149
FinalmentenosrestasealarqueelestudiodelaReformaPolticaesuncaptuloclaveenlahistoriadelpensamientopolticojurdicomoderno,quealumbraparteimportantedelahistoriadelasideaspolticasydelasinstitucionesquedanorigenalallamadamodernidad.Enotraspalabras,unprimercaptulodeestamodernidadseralaReformapolticaysucontribucinalosmbitosqueaquhemosconsideradocomotemaspermanentesdelaReforma.
1ElsiguientetrabajocorrespondealproyectoFondecytn1980298.Elautoragradecetambinalassiguientesinstitucionesypersonas:DAAD(Alemania),InstitutfrEuropischeGeschichteMainz(Alemania),HerzogAugustBibliothekWolfenbttel(Alemania)porelapoyorecibidoparalarealizacindeestainvestigacinyelfinanciamientodenuestrasestadasenAlemaniaProf.Dr.Dr.K.OFreiherrvonAretin(Mainz),Prof.Dr.F.Oncina(Valencia),Prof.Dr.P.L.Weinacht(Wrzburg),Prof.Dr.J.GarcaHuidobro(Santiago)Prof.Dr.P.C.HARTMANN(Mainz).Especialagradecimientoamimaestro,colegayamigoProf.Dr.M.Huesbe(ViadelMar)UnaversinligeramentemodificadadeestetextofueledacomoponenciaenelI.CongresoInternacionaldeHistoriadelPensamientoPolticoJurdicocelebradoenlaUniversidadAdolfoIbaez(FacultaddeDerecho)(13,14,deMarzo1998).
2GOETHE,W.,GoethesWerke.Band12.MaximenundReflexionen(Hamburg1958).p.372.[Links]
DEUTSCHENPROTESTANTEN15231546,en:TEXTEZURKIRCHENUNDTHEOLOGISCHEGESCHICHTE(Gtterloh1969).
3HEGEL,G.W.,LECCIONESSOBRELAFILOSOFIADELAHISTORIAUNIVERSAL(Trad.Madrid1980).Captulo3.Tercerperodo:LaEdadModerna.p.657.[Links]
4HEGEL,G.W.,LECCIONESSOBRELAFILOSOFIADELAHISTORIAUNIVERSAL(Trad.Madrid1980).p.660.
5LORTZ,J.,HistoriadelaReformaenAlemania(Madrid1982)[Links]
6SCHWAIGER,G.,Reformacin,Reforma,en:P.EICHER(Hg.),Diccionariodeconceptosteolgicos(Trad.Barcelona1990).p.321.[Links]
7OBERMANN,H.A.,DIEWIRKUNGDERREFORMATION(Mainz1987)InstitutfrEuropischeGeschichte.[Links]
8DILTHEY,W.,Historiadelafilosofa(Mexico1975).p.135.[Links]
9EUCKEN,R.,ObrasEscogidas(Madrid1957).Cap.III.ElNuevoCristianismo.LaReforma.p.343.[Links]
10vid.MIETHKE,J.,LASIDEASPOLITICASDELAEDADMEDIA(Trad.BuenosAires1993).[Links]AfirmaMiethke:"EnlosdebatesacercadelconcilioydelPapaquedclaroque,enlorelativoalaconstitucinfundamentaldelaIglesia,stadebaserestudiada,teoricamentetratadaydescriptadelmismomodoquelasotrasorganizacionessocialesdeesosdebatessedesprendatambinqueelmodocomolosfuncionarioseclesisticosejercansufuncindebasermedidoyjuzgadodelamismamaneracomoloeranprncipesyreyesyfinalmentelosdebatessirvieronparaestablecerquelasuperioridaddelConciliofrentealPapaeralamismaqueladeltodofrenteaunadesuspartes".p.179.
11vid.GRANE,L.,MARTINUSNOSTER.LUTHERINTHEGERMANREFORMMOVEMENT15181521(Mainz1994).VERFFENTLICHUNGENDESINSTITUTSFREUROPISCHEGESCHICHTEMAINZ.ABTEILUNGRELIOGIONSGESCHICHTE.BAND155.Cap.VII.Thereceptionofexsurgedomine.pp.231249.[Links]
12vid.BLICKLE,P.,GEMEINDEREFORMATION.DIEMENSCHENDES16.JAHRHUNDERTSAUFDEMWEGZUMHEIL(Mnchen1987).[Links]SostieneBlickle:"DasreineEvangeliumhattedieKommunalisierungderKircheermglichltunddamitdieAutonomiederGemeindegesstrkt.Diewennauchnurzgerndundnicht
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durchgngigsichdurchsetzendeAuffassung,dieGemeindeseizustndigundfhig,berdierichtigeLrhrezubefinden,musstediesersozialenFormationeinenvlligneuenStellenwertimGesamtgefgepolitischerVerbndegeben.ErtsmalwareinerInstitution,diegewissermassenauswilderWurzelimSptmittelaltererwachsenwarundundinderstndischenOrdnungundihrentheoretischenBegrndungenwenigPlatzhatte,dietheologischeBesttigungzuteilgeworden,dieineinervonFrmmigkeitundReligiosittgeradezubesessenenZeitwerwrdedasdem"Reformationsjahrhundert"abstreitenwollendieHchsteFormderLegitimittdarstellenmusste.MitderaufGemeindereduziertenKirchewurdedier{omischeKircheobsolet,damitauchdieGeistlichkeitalstragenderStandderbestehendenpolitischenOrdnungen.EinesolcheLockerungvertikalerBezgekonntesichzurErosionweitendurchdiemitderHeiligenSchriftunddemGttlichenrechtgewonnenenFeiheitsvorstellungen.DerIndividualismuseinerindergttlichenSchpfungsordnungangelegtenpersnlichenFreiheitkonntegegentraditionellefeudaleEinbindungenderBauernausgepieltwerden".pp.7172.
13EIKEWOLGAST,Reform,Reformation,en:Conze,Brunner,Koselleck(Hrsg.),GeschichtlicheGrundbegriffe.HistorischesLexikonzurpolitischsozialenSpracheinDeutschland(Stuttgart1984).[Links]Band5:"DasInteressedesJahrhundertsgiltabervorallemTheologieundKirche.AndersalsindenbisherigenVorstellungenvonreligiserReformationtrittbeiLuthersForderungnachErneuerungderKirchedasspiritualeElementindenVordegrund."Reformation"musssichimtheologischenVerstndnisausweisenalsRckkehrzumUrsprung,alsWiederherstellungderaltenKircheundderurchristlichenGemeinschaft.Eineusserenderunggengt:Doctrinanonreformatafrustrasitreformationmorum.DieReformatioecclesiaeistkeinVorgang,derbeliebigvorgenommenoderadministrativverordnetwerdenkann.ZwarbestehtfrLutherschon1518dieVoraussetzung:Ecclesiaindigetreformatione,abernonestuniushominisPontificisnecmultorumCardinaliumofficium...sedtociusorbis,immosoliusdei.Tempusautemhuiusreformationisnovitsolusille,quicondidittempora.Interemvitiatammanifestanegarenonpossumus."pp.325326.
14LOEWENICH,W.,LUTHERUNDDIEREFORMATION.SEINEBEDEUTUNGFRDIETHEOLOGISCHE,KIRLICHEUNDPOLITISCHEBEWEGUNG,en:P.MANNS(Hg.),MARTINLUTHERREFORMATORUNDVATERIMGLAUBEN(Mainz1985).VERFFENTLICHUNGENDESINSTITUTSFREUROPISCHEGESCHICHTEMAINZ.ABTEILUNGRELIOGIONSGESCHICHTE.BEIHEFT18.p.170.[Links]
15vid.BARBIER,M.,RELIGIONETPOLITIQUEDANSLAPENSEEMODERNE(Nancy1987).[Links]SostieneBarbier:"LestransformationsintervenuesenOccidentdepuisleXVIsicle,lafoisdansledomainesocial,politiqueetreligiuex,ontconduitdenouveuaxrapportsentrelareligionetlasocitoul'Etat".p.5.
16vid.BAUMGART,P.,HAMMERSTEIN,N.,(Hrsg.),BEITRGEZUPROBLEMENDEUTSCHERUNIVERSITTSGRNDUNGENDERFRHENNEUZEIT(Nendeln1978).[Links]WolfenbttelerForschungenderHerzogAugustBibliothek.Band4.
17vid.MAGER,I.,HELMSTEDT,UNIVERSITT,en:MLLER,G.,(Hg.),THEOLOGISCHEREALENZYKLOPDIE(Berlin1986).Band.XV.pp.3539.[Links]
18DIENST,K.,HERBORN,en:MLLER,G.,(Hg.),THEOLOGISCHEREALENZYKLOPDIE(Berlin1986).pp.6669.[Links]
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20vid.MOLTMANN,J.POLITISCHETHEOLOGIEPOLITISCHEETHIK(Mainz1984).[Links]
21Unodeloscaptulosmsfascinantesymenosconocidoenlahistoriadelpensamientopolticoeseldelpensamientocristiano.Apesardequeestepensamientotiene20siglos,aunnocontamosconunavisindeconjuntodesusautores,escuelas,doctrinas,controversias.Enestaperspectivaresultailustrativocomootrascorrientesdoctrinales,porejemplo,elliberalismoyelmarxismo,apesardesurelativamentebreveexistenciahistrica,cuentanconunadetalladahistoria.Actualmentetrabajoenunainvestigacinsobreestetemacuyaestructurapreliminarpropuestaeslasiguiente:1.Iglesiaprimitiva2.Patrstica3.Papadomedieval4.Sto.TomsdeAquino5.Conciliarismobajomedieval6.Cristianismoutpico7.ReformaProtestante7.EscueladeSalamanca8.Aufklrungcristiana9.DoctrinaSocialdelaIglesia10.NuevaTeologapoltica11.Filosofasocialcristiana12.ConcilioVaticanoII13.Teologapolticacatlica14.Teologadelaliberacin.
22vid.SCHULZE,W.,C.DEFRANCE,DIEGRNDUNGDESINSTITUTSFREUROPISCHEGESCHICHTE(Mainz1992).VERFFENTLICHUNGENDESINSTITUTSFREUROPISCHEGESCHICHTEMAINZ.BEIHEFT36[Links]P.CARVAJAL,ELHISTORIADORK.O.FREIHERRVONARETINYELINSTUTUTF{UREUROP{AISCHEGESCHICHTEMAINZ,en:REVISTADEESTUDIOSHISTORICOJURIDICOS.VALPARAISO1994.Pp.141147.[Links]
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69vid.WOLLGAST,S.,VERGESSENEUNDVERKANNTE.ZURPHILOSOPHIEUNDGEISTESENTWICKLUNGINDEUTSCHLANDZWISCHENREFORMATIONUNDFRHAUFKLRUNG(Berlin1993).SealaWollgast:"MelanchthonhatteinWittenberg1518seineLehrttigkeitmitseinerberhmtgewordenenAntrittsvorlesung"Decorrigendisadolescentiaestudiis"begonnenundmitdieserKampfansageandieScholastikeinumfassendesProgrammfrdiegrundlegendenReformderHohenSchulenimSinnedeshumanistischenBildungsidealsdargelegt.InseinerprogrammatiscshenRedewendetersichgegenscholastischeInterpretationdesAristoteles.EsgebedreiWissenschaftsgattungen:Logik,PhysikundEthik.FrdieschulischeGrundausbildungwirdUnterrichtinGrammatik,DialekttikundRethorikgefordert.KenntnisdesGriechischenmssediedesLateinnischenergnzen.Unter"Philosophie"fasstMelanchthonNaturwissenschaft,SittenlehreundGeschichte".p.172.
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72vid.WOLLGAST,S.,VERGESSENEUNDVERKKANTE.ZURPHILOSOPHIEUNDGEISTESENTWICKLUNGINDEUTSCHLANDZWISCHENREFORMATIONUNDFRHAUFKLRUNG(Berlin1993).AfirmaWollgast:"InseinerVorlesungenhervorgegangenen"DoctrinaPolitica"spiegelnsichallewesentlichenstaatstheoretischenundrechtlichenAnschauungenderZeitwider,derengegenseitigeDurchdringunggegenEndedes16.undAnfangdes17.Jh.besonderesintensivwar.ArnisaeusbernahmvielesvonBodin,polemisierteaberauchgegenihner
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galtjedenfallsalsderwichtigsteSchllerBodinsinDeutschland.WieseinVorbildsuchteauchArnisaeuseineunabhngigeStellungzwischendenextremenPositionenindendamaligenStaatsauffassungen,zwischenMachiavelliunddenMonarchomacheneinzunehmen".p.55.
73DREITZEL,H.,PROTESTANTISCHERARISTOTELISMUSUNDABSOLUTERSTAAT(Mainz1970).[Links]AfirmaDreitzel:"ArnisaeuswollteeinSystemderPolitischenWissenschaftentwerfen,dasaufeinerfestenMethodederForschungundderDarstellunggegrndetwar.AusseinemStudiumderLogik,unterBerufungaufAverros,bernahmerdieZweiteilunginallgemeineLogikunddiespeziellenMethodenlehrendereinzelnenWissenschaften.SeinZielmusstedaherzunchtssein,diebesondereMethodikderpolitischenWissenschaftzuentwickeln".p.116.
74vid.GROSS,H.,EMPIREANDSOVEREIGNTY.AHISTORYOFTHEPUBLICLAWLITERATUREINTHEHOLYROMANEMPIRE15991804(Chicago1975).[Links]SealaGross:"Theworkitselfiswellarrangedincomparisontootherworksofbaroquejurisprudence,whereavastandingestederuditionwasserveduotothereader".123.
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83vid.HUESBE,M.,LAINSTITUCIONALIZACINDELESTADOMODERNO.LATEORADELOSJURAMAJESTATIS(Valparaso1999).
84HUESBE,M.A.,LAINSTITUCIONALIZACIONDELESTADOMODERNO.LATEORIADELOSJURAMAJESTATIS(Valparaso1999)
85DREITZEL,H.,PROTESTANTISCHERARISTOTELISMUSUNDABSOLUTERSTAAT.DIEPOLITIKDESHENNINGARNISAEUS(ca.15751636).(Mainz1970).
86STOLLEIS,M.,GESCHICHTEDESFFENTLICHENRECHTSINDEUTSCHLAND(Mnchen1988).
87STOLLEIS,M.,GESCHICHTEDESFFENTLICHENRECHTSINDEUTSCHLAND(Mnchen1988).VOLI.AusbreitungdesFachesPolitikArnisaeus.p.110yss.
88STOLLEIS,M.,GESCHICHTEDESFFENTLICHENRECHTSINDEUTSCHLANDMnchen1988).VolI.Kapitel5.Reich,ReichspublizistikundUniversittenvomWestflischenFriedenbiszurGrndungderUniversittHalle.pp.225252.
89vid.WOOTTON,D.(Ed),DIVINERIGHTANDDEMOCRACY(London1986).[Links]SetratadeunodelosestudiosmscompletosenelanlisisdelacontroversiaentreAbsolutismoyLiberalismo,concretamentereferidoalsistemapolticodelamonarquainglesa,peroquetienevalidezuniversal.
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90vid.STOLLEIS,M.(Hg.),HERMANNCONRING(16061681).BEITRGEZULEBENUNDWERK(Berlin1983).HISTORISCHEFORSCHUNGBAND23.[Links]SostieneStolleis:"HermannConringgiltalseinerderbedeutendstenUniversalgelehrtendes17.Jahrhunderts.Erwar,wieesheisst,derletzteundgrsstePolyhistorinDeutschland...,derdurchdieVerbindungeinerwuderbarenUmfnglichkeitundSicherheitdesGedchtnissesundunermdlichenArbeitskraftmitscharfemUrteilundgenialerIntuitionunterdengrossenGelehrtenseinesZeitaltershervortrat.nahezuseinganzesLebenverbrachteeranderUniversittHelmstedt,weitabvondenZentrenderPolitik.DennochwarseineExitenzeuropischund,imwissenschaftlichenSinn,universellangelegt.Alseram12Dezember1681inHelmstedtgestorbenwar,erschienenNachrufeundTrauergedichtevonKollegenundfreunden,ausdenenhervorgeht,wiesehrmansichderausserordentlichenBedeutungdiesesMannesbewusstwar.Manrhmteden"ratgebervonKnigenundFrsten,denLehrerdesNaturundVlkerrechts,denErfahrensteninderpraktischenundtheoretischenPhilosophie,denausgezeichnetenSprachforscher,Redner,Dichter,Historiker,Arzt,Theolo