Deia 07-09-2018 DETODOUNPOCO
Pobeña erámañana sáhado~ultitudinaria romería de El Socorro
TRADICIÓN- Un año más, decenas de pobeñeses y visitantes de diferentes comarcas vizcainasarro parán mañana sábado a la Virgen del Socorro en su tradicional peregr inaje desde la ermita a orillas dcl Barbad un hasta la iglesia de San Nicolás de Bari. Cada8dcseptiembre ,des de hace más de 200 años, el barrio m uskiztarra de Pobeña, acogerá la cele bración de la fiesta de
uestrn Señora del Socorro a cuya encomienda se refugió un marino pobe ñés que en agradccimien -
to erigió la ermita. La procesión de la Virgen comen zará a las U.30 de la maña na al toque de campanas. Como es tradición , tras visitar la residencia de ancianos de Pobeña y recibir un aurrcsku de honor , la Virgen será conducida a la iglesia en cuyo sendero será rociada con pétalos de llores . Finalmente, la imagen llegará a San Nicolás de Bari,donde presidirá la misa mayor. La Virgen del Socorro permanecerá un mes allí, hasta el Socorri llo, día en cl que n'grcsará a la ermita. -T ertoy foto: E. Z
7/9/2018 Kiosko y Más - El Correo (Araba/Álava) - 7 sep. 2018 - Page #6
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Y se hizo la luz en Estíbaliz El santuario.joya del románico alavés. estrena un nuevo sistema de iluminación que permite apreciar con detalle su interior :: JORGE BARBÓ
VITORIA. La elegant e talla medieval de la patrona de Álava. La pesada pila bauti smal tallada con finura , que recuerda a la copa con la qu e brindaría po r todo lo alto un cíclo pe. Las delicios as escu ltu ras de los capiteles int eriores, que parecen haber salido del molde de la misma divinid ad . Había que aguzar la vist a: costaba muy mucho aprecia r los detalles más ínt imos del santuario, que recibía al visit ante en una solemne penumbra. Hasta que se hizo la luz. Estíbaliz acaba de estrenar un nuevo sistema de ilumin ación que le ha conseguido dar mayor lustre, si cabe, a la joya má s rutilante del patrim onio románico alavés.
Hace un par de años que la asociación Álava Medieva l subi ó a lo alto del cerro y desembarcó con ganas de insu flarle vida al olvidado santuario alavés. Su labor revitalizadora es palpable cada fin de semana, cuando cientos de personas acuden a reencontrarse con un o de los paraje s más bellos de la provincia. Sin ir más lejos, este mismo verano, a lo largo de los mese s de julio y agosto, los medievali stas organizaron un as exitosas vis it as guiada s nocturnas al
El nuevo sistema se activará con monedas. :: , esús ANDRAoe
santuar io, a la luz de las velas. La iniciativa ha sido todo un éxito: más de 300 personas han part icipado en los 'tour s' noctámbulos. Ahora, un moderno sistema de iluminación de tipo
led se encargará de recibir al visitante.
La in st alación, mu cho má s eficiente que los vetu stos focos halógenos que hasta ahora iluminaban
el espacio ha sido diseñada por la firma espec ializada Sormen Creativos gracias a los fondos de la Fundac ión Vita l y el Ente Vasco de la Energía (EVE). Entre las novedade s del sistema de lumin arias, se encuentra la instalación de un mecani smo que hará posible que los visitantes puedan encender a placer el interior del temp lo. Tendrán que rascarse el bolsillo, eso sí. El invento funciona con monedas.
En 'modo misa' «El gran prob lema de la instalación anti gua, además de su ineficiencia, era que los focos estaban colocados de forma que, cuando se encendían, cegaban al visitante e impedían apreciar los detalle s de los capiteles y las bóve das», detalla Gorka López de Muniain, director del proyecto Álava Medieva l. El nu evo sistema per mit irá ahora activar tre s tipo s diferentes de ilumin ación. Una , «mu y sutil », funcionará durante t odo el día, de 8.00 a 20.00 horas, cuando el templo perman ece abierto a disposición del fiel. Otra, en 'modo misa' , está pen sada para que el espacio brille con todo su esp lendor dur ante los ofic ios religio sos y la última se emp leará en las vis itas gui adas que realizan los medie valist as.
La puesta de largo de la flamante ilumi nación coinc ide con la tradiciona l Fiesta de Estíba liz del próximo domin go, 9 de septiembre , para la que se ha organ izado una camina ta guiada, un taller de jabones , una expos ición y un concierto coral.
7/9/2018 Kiosko y Más - El Correo - 7 sep. 2018 - Page #93
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Viernes 7.09 .18 EL CORREO
La Oliva vuelve a sus orígenes
La bodega decana de Navarra, que elabora vino desde el siglo XII. recupera los medios ancestrales para vendimiar la garnacha autóctona. El rico patrimonio del cenobio acrecienta el valor de la visita
:: ELENA SIERRA
D ecirqueenelmonasterio de Santa María de La Oliva lleva n haciendo
vino de forma ininterrumpida desde el siglo XII suena a exageración, pero es lo que hay (más o menos, salvando algunos de esos periodos complicadísimos de la Historia) . En este rincón a 15 kilómetros de la ciudad de cuento de Olite, con su castillo y sus calles medievales, y casi pegado al Parque Natural de las Bardenas, con su estética más bien de película del Oeste o de Ciencia Ficción, fundaron allá por el año 1134 su casa los monjes cistercienses venidos de Francia, donde la orden había nacido el siglo anter ior. Su cultivo principal: la uva. Desde entonces hasta hoy. La bodega fue reformada hace más de un siglo y le sacaron las viejas tinajas y la convirtieron en sala de reuniones, asi que es parte de lo que pisa el huésped cuando se adentra en las dependencias del monasterio. La bodega nueva , construida en 1912 como el primer edificio de hormigón de Navarra, está al otro lado de la carretera y sobre ella se hallan las viñas. Normalmente no se visita a no ser que haya algún grupo interesado en ello.
El vino del monas terio ha pasado por muchas épocas, y acaba de comenzar una nueva, acorde a los tiempos. En 2015, explica el abad, Isaac Totorika (de Emma, estuvo muchos años en la colegiata de Zenazurra), se decidieron a recuperar el control de la producción de princi-
MONASTERIO DE LA OLIVA CARCASTILLO Cómo ll egar El cenobio se encuentra a 70 kilómetros de Pamplona y a 15 de Olite. Teléfono 948725006. Visit as Todo el año. De lunes a sábado, de 9.30 a 12.00 y de 15.30 a 18.00. Domingos y festivos religiosos, de 9.30 a 11.30 yde 16.00 a 18.00. Web www.monasteriodelaoliva.org
pio a fin - tras unos años en que la bodega no había estado en sus manos- y a apostar por la diferenciación con respecto a los otros vinos de la Denominación Origen Navarra. No en vano esta es la bodega decana de la comunidad foral, y había que reflejar toda esa historia en lo que se embotellaba. El resultado son los vinos Viña Santa Magdalena, Viña Santa Teresa y Viña Santa María ... t<Que es la reina del Monasterio>1, dice el abad. «Hay muy poco porque se produce en poco más de una hectárea)>.
Vino artesanal Tampoco son muchas más las que se trabajan para los otros dos caldos. En total, de las 24 hectáreas que tiene La Oliva en Navarra, son seis las que están en el embrión de esta apuesta por un vino «artesanab) que es toda una vuelta a los orígenes. «Hace 30 años fueron los monjes de La Oliva los que comenzaron a poner la viña en espaldera y metieron la vendimiadora en los viñedoS>l, recuerda Totorika las innovaciones.
«Ahora, volvemos a hacer un proceso artesano, en el que todo se hace evitando la mecánica en la medida de lo posible. Se coge lo que pondríamos en la caja de una frutería , seleccionando mucho, cuidándolo much0>).
Se busca una uva de una sanidad ejemplar y una maduración perfecta llena de fruta y alto contenido en polifenoles. Es ecológico, claro, y además de garnacha, una uva que había estado de capa caída pero que ahora muchos bodegueros están recuperando. «Es la variedad autóctona. En su época, aquí se quitaron laderas enteras de garnacha ... Pero en eso también volvemos a los orígenes>).
Las botellas de este vino «especiab) se pueden comprar en las tiendas de los monasterios - en La Oliva y, más cerca, en Zenazurra-, como los otros que elaboran (con las variedades tempranillo, merlot y cabernet). Pero sobre todo funcionan en la venta a la avanzada o en premier, es decir, la compra antes de que la bodega lo saque al mercado, cuando el vino aún está en
BODEGA JANTOUR 13
crianza. El primer año hicieron una subasta por medias barricas. Ahora lo hacen por lotes . El de 18 botellas de Viña Santa Magdalena,24 botellas de Viña Santa Teresa y tres de la estrella, Viña Santa Maria, ronda los 700 euros. Hay otras modalidades. Y cada botella, individualmente, cuesta 21 euros (ahora se están comercializando las de 2016, la primera añada de esta nueva época en la producción).
Fresco y jovial ¿Y cómo son, con las diferencias que las caracteristicas de cada año Je aporta al fruto , estos caldos? Veamos. Santa Teresa, que viene de la parte más alta y de tierra más suelta, (<es fresco, jovial, más fácil de beber,es la más joven de estas garnachas>), describe el abad. Santa Magdalena, de un terreno más profundo, «tiene un mayor equilibrio en aromas --con frutas y regaliz-, notas más maduras y más cargado)). Y Santa María es «más delicada y más larga, con un baile de sabores en boca y más matices. Es muy agradable y tiene un final muy dulce».
La Oliva tiene, además, otras 18 hectáreas de viñedo, de los que se recoge la uva con la que elaboran el resto de los vinos. Y tiene , cambiando de tercio - aunque para los monjes del Cister todo está ligado desde hace mil años-, una iglesia románica de la que el actual abad dice, resumiendo mucho, «que te caes cuando la ves)). Con más palabras, esto significa que «es un edificio único, Císter puro, impresionante. Hay que venir a LaOliva 9.Jloporverla, no hace falta ni silencio ni fe>).
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Apaiz bat epaituko dute asteartean, adingabe bati abusuak egiteagatik Baionako auzitegian iraganen da auzia • 1990eko gertakariak dira. eta biktimak 12 urte zituen
NonAltJelbkle Lete Baiona
«Limurkerlazkoatent:ilubategl tea 15 urte balno gutxlagodituen adingabebaten aurka». Akusazlo horR:.'n pean dute epaitukoJeanFrnm,'Ois Sa1Tamagnan apaiza astearteanBaiona koauzitegian.Ci zonaren iloba da ad lngabe horl, eta gertaka tien gar.1ian, 1990éan, 12 urteiituen. Apaizak berak al tortua du erasoa. Blktimaren amak 201Sean jarri salaketaren haTitik dator auzia. 15 urteba ino gutxiagodituzt.en ad ingabeen kasuan. bikt.imak 38 urte bete arte koepea dusa laketa jartzeko. &.ist eta luma r urt.eartekop resondegi zigorra ezar dlezaiokete apalzari.
Sarramagnan berak BERRIAri baie-1..taru dioe-L. duela eskatuko auzia atteratze'..t, eta ezdueskatu koate::ik hetsirik iragandadinel'e. Lourtles iparrakleko Tournay hiriko abadiatikerant.zun die galderei Sarumagnanek. Aske baina kontro '. jud izialpean <lago han
2016koekalnazgeroztik. Mar<:: Aillet Baionakoape-¿p lkuak zue n bidali hara. jakin zue larik aklli:lzi0pean jart:zekotan zirela. erasoo prentsana1eraeta, 2016koap ir llean. 1990eko ka&1azgain, beste bi sa laketa ere badira apa lzaren aur ka: 2008ko abenduan zien erasoeg in apai2ak. Baina ezdago in formaz io gehlagorlk ha iei bu mz. Auzian agertukoda ag ian hauen ~ ida iein lzanen den.
Galdereie-L.diela erantwn nahl errandu telefonozSarramagna nek: «z.ailegia»dela. Adierazi du «aha l bezain ongi» iharduk itzen saiatukodela.
Zehazki z.er gertatu zen. hori ez da ora ino bizik i argi. Balonako prokuradoreSamuel Vuelta Simonek aipatu izan du gertaka riel buruzz.enba it itzalgtme badaude la. Balitekez.enbaitgertakari Hazparnen (Lapurdi) gertatu iza na. Baliteke Poloniarat,gin b idaia bateaneraruak egin iza.na ere. Abusuen garaian familia Baionan ~zi
zen. Salaketa bera Clermont -Ferr anden (Frantzla} pau~atu zue n biktimaren amak. han bizi bai tzenorduan. Abusuakargilara eman:z.iluen Medlc1púrt aldlzka rian amak azalduduenez, apai za k altortu zion «kast itat.ebo too» hautsl zuela.
Horlxe erant:zun zio n eka lnean Vuelta Simonek, akusaziopean jarrl zute n gald«ze-.:111.
Allletape-lp ikuak 2009t lk du erasoa ren berri. Funtsean. 1991n Izan zuen erasoen berrl orduko Baionako apezp iku Pierre Moleresek ere. Jakinean jan i zuen fa-
miliak. Blktlmaren amak 2015eanjarrl mensalaketa; lehenagotikdu erasoen berrlAllletBalonako apezpllwak, 2009az geroztlk
Jsiltasuna just ifi katu zien Aillet .ek prenLSari. Apaiza té reburuazbtste egitensaialuzela bi aldiz. eta «zain du» nah i zuela. Justlziarl seina latuzgeroz. bikt imarentz.at ere «ka ltegar ri» izan zite kee la argud iatu zuen:
Beste bl salaketa ere Izan dlra Sarramagnan apalzaren ault<a: 2008an eglndakobi eraso. Ez da lnformazlorlk halel buruz
Baliteke Aillet Baionakoapez. p ikuak bereerantzuklzunaren berr i eman t:ehar 11.ati'a auzi den boran. erasoaren berr i Izan eta justiziari ezesan izanagatlk. Baina informazio baleztatu rik ez me mento ko: «Segur aski auzla k erantzunen d iezure ga lderel».
«Hobendun senti z ite keen bere lx>rreroak bere burwz lx-ste egin izateagat.i k». Ailletek segurt.atuzuen erasoa jak in eta haurrekin harreman ik ez. ukaite ko gisako (X)Slu batean i2enpetu wen Sarramagnan. 8.1.ina argazkiak bad ir a er a kusten dutenak apaiza haurren ondoan.
7/9/2018 Kiosko y Más - El País - 7 sep. 2018 - Page #10
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Nueva York abre una investigación a sus ocho diócesis católicas La fiscal general indaga si sus responsables respondieron a las denuncias de abusos
SANDRO POZZI. Nueva York La fiscal genera l de Nueva York, Barbara Underwood , tiene abierta una investigación por las denuncias de abusos sexuales en la iglesia católica. Para avanzar en ella, su oficina em itió ayer una or den para que las ocho diócesis del
Estado le aporten los documentos de los que dispongan, así como información sobre los pagos realizados a posibles víctimas de los abusos y sobre el resultado de las investigaciones realizadas de forma interna.
La acción del equipo de Un-
derwood se conoce tan solo tres semanas después de que un gra n jurado en Pensilvania documenta ra que más de 300 sacerdotes abusaron sexualmente en ese Estado de más de mil niños. La fiscal argumenta por ello la apertura de la investigación diciendo que el informe del gran jurado "arrojó luz sobre los actos increíblemente perturbadores y depravados del clero católico" y señala que los abusadores estuv ieron ayudados "por una cultura de secretos yen· cubrim ientos" de las diócesis.
Underwood trata de determi nar cómo los responsables de la Iglesia respondieron a las denun · cias de abusos. El extenso infor· me de Pensilvania ya revelaba que algunos de esos "sacerdotes depredadores" mantenían vínculos con las diócesis de Nueva York
y Nueva Jersey. Para completar la investigación se acaba de estab lecer una línea telefónica para que las víctimas de los abusos, o cualquier otra persona, pueda poner se en contacto con los investigadores o presentar denuncias.
"Las víctimas en Nueva York merecen ser escuchadas", dijo la fiscal. y añadió: "Haremos todo lo que esté en nuestra mano para que se haga justicia ". La investigación de la fiscalía del Estado de Nueva York afecta a todas las di& cesis, así como a entidad es vinculadas a la Iglesia católica, que son esencia lmente instituciones sin ánimo de lucro. El objetivo es tra tar de determinar hasta qué punto se encubr ieron los abusos y el alcance de las denuncias.
En paralelo , la fiscal general trata de coordinar su acción con
los fiscales de distrito , por si pudiera derivarse de ello una acción penal. Underwood no tiene autoridad para convocar a un gran ju rado que investigue estas alegaciones y procesar a los individuos que hayan cometido una ofensa penal.
La archidiócesis de Nueva York difundió ayer una breve nota de prensa tras conocerse la acción civil en la que un portavoz se limita de decir que todas las instituciones bajo su paraguas cooperarán con la investigación. "No es ninguna sorpresa que la fiscal general esté contemp lando iniciar una investigación civil", seña ló el portavoz eclesiástico, Joseph Zwilling. "Todas las diócesis en el Estado estamos listas y dispues tas a trabajar juntos en su investigación", agregó.
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A ze abadeak, Konkordatu kartzelakoak! JuanMarlZulalka Goldatuko kidea eta Zamorako preso ohia
P :~:::=r-be.ltzez linda tu du Konko rdatu Kartz.elarenSO. urteu rrenaren ospaklzu
na. bainaezdu lau!l)tu,gehlago motibatu baizik. Senideeta lagunel< bere omenezantolat.udutenomenaldia iragarri nahidizuet ktazkl honekin: irailaren San, larunb.lta. Zomotzako ZdaletaZentroon.
Ajeaka lborntuta.Zamo ranegon ikooketa bt:steerrep~ iatuek ttzlallean prestatugenuen bazkaliraet.ortzen Lt'ITlatuzen bihCYL.kOOake.manda. haln zuzen lagmta k agurt2ern. Dlslmu latu ezine ko poZ1asw1ez }asozue n, ta Ideare n buruze nekoz, eskai ni 21-tzalo n lore so rta. Eusk0Gudc1rlakere arestu zuen. kart2elan logelakopab lloianabest.uohi genuen lez. Bederatzi egunelaraema n zigun azken agurra.
Borrokarakotere zintzotasmiagalik. beragenuen Zl.Uabedinamikoeta errespetagarrlenet.akoo. Kartzelan ez.agut u nueneta gero kanpoon Gogor ta Idearen hartu-emanetan. Jarrera ~ndo eta linkoa zuen glwnak, eta bldebatez.. pat.xadakoa Era naturale anzeragin lidergoa
Bere anm ~zlale.kin kohere.nte , EUzako ~ ldatari ukoegi naz, hainbat Jan ez.berdinetan aritu zen ogibidemoduan. abade langilegisarn. Sozial es-
kolak bultzatuzituen, JOCe<lo Herri Gaztedie lkarteek inbatera. Garai hartan hilln ugarl ziren ak:Jani kapeneta mug idagtrLietan hartzen zuen parte: lan -greba k. Aberrl Egunak, Malat7.aren lak, Obispaduko itxialdiak. balez ere. Derio Apal21egikoa. eta abar .
Hain «ink ontro latu»ezzire:netatik erasw.k jas:tn zltuen. ESate baterako, autoo ren erreketa. Birritansartu zuLen Kon kordatuKa r lZel.an.1968ko abuztuan hllabeteetaertUrako EL-.:ebarrietaren alde meza emat.eagatik eta 1972m sei hilabeter.:tkodesakatu eta propaganda ilegalagalik. lDPakzl gorturik. Zaroor.:1ko abadeeta n baka rrlk . ham~I Izan zlren 10Paren epalaketa hémeretzl.epal militarr enak. MC6t.raL-.:iki l:nt bainoeL.daazke:n franklsmoa ren sent.entzien arte an. zeintzu ke-t.abatu ~ha r diren. bai eill bal. Ihestekozulooeginedosu eman zitzaionean, beraezzegoen h:trruan ; kanpotik lagundu zuen. baina . Eklntzen zergatlaezzen kartzela erretzea, irudikat z.en zue n Konkordatua kolpat:1.t'a baino.
Euska l He rr laren eskub ideen alde, autodetenninazioa.euskar.:t.euska l kultum eta abar. Eliza ber.:t horretara beha1tua2. bor roka larl nekaéZina izan baze.n. ardura berdineki n jokatuzuen eskubi de~zia len alele. Gi:zanearekikoalderdl biake lkartuzituen Euskal Herr1 Lcmgi/earen le lopean, Gogorta lde-<1k te reaeginzuena. ziur t"Ljakin arren nor k asmatuzuen. PerikoSo laberriaren sotoan. ETAren fronte lan gilean edoGogort>ld"an. langile klasee.n ahaldunt:zeazenapustua . Bakarrlk zendu ber riak aitat:1.t'agalik,
-A (>.¡timla. 3JJ81..n imilaren7a
Periko biak, lmano l Oruemazaga, JulenKalz.ada, Txomln Artet.xe, taldean pollkl lortu zuten ezkermeatzealdeko eta eus kalgirokoar ima l:i.akbategiten .
Zom otzan kokaLurlk, Perikok blkaingauza1.2en du teha r rt.'lkosl.ntesi hau. tirab ira lntzukemgln bazlzkio n e.re , 60 kohamarkafa re.1 azkenetan hain ohiz koo.k. Esanguratsua Zc1morukoApalzKurtze/c1 liOOrnan eglte n due n alt.orpena : «Ga raiaereberezia baitzen úsú, Euska l Hetr iko e-t.ketr are.1 ba rrttanjoe r a polidkoen e-L.berdi nLasunak indartuzzih002en eta gure artean ere n ah:tritzen genuen . et.en ideolog ikook gauzatzeraino 00-t.zuetan. Aldi berean,a,;tera, argi zegoen herria rekiko kez.ka nagusl e tan gu21iok gogakle ginela. Euskal Herrta e rr aietar<1i110 S:trtua baike nuen ».
Beste hemeret:zi Jagw1ekin bate.rn, Pedro lehenengotarikoa Iza n zen Kereila argentinarrean parte hartzeko slnal2.en. MariaServlniepa ilearen aurrea n aur kezteko aukera r ik ez l:zan arr en batzue.k be-1.ala, be ti aitortzen zuen merez i zuela EstatlL'lri pultsu hau botalZet, franklsten krimenak SI
latzen. Ondorlodefi nitiboagoo.ren :za.In, kanpab1ak bailo lzan du Altxamenduge.oozl darenja rr altzaileek, - ge ld itzen dira - , hamarkadatan e-iarritako is iltasuna apurtzeko.
Denokgaudego n bidatuta irailare.1 San Zornot:za koomena ldira . Diktadu raren kontra borrokai.zeagatik tortu ra.tu eta at.xilotttakomendukoditugu, Pedrorek ln batera. Askok d ihardugu oralndlkaskatasunosoagoen amet.Siz.