Platón
¿Qué es un filósofo?“Un cazador en
la llanura de la verdad”
- Orden de exposición -
1. Los sofistas contrarios a Sócrates2. Platón: Más allá de
Sócratesy los presocráticos
3. El Mito de la Caverna
2.1. El Mundo de la Ideas2.2. Ser y Parecer
3.1. La Naturaleza de los Hombres3.2. El Método dialéctico3.3. Grados de conocimiento y grados de realidad
2.3. Idea de Bien
- Tipos de Gobiernos- La Paideia- La Justicia
Sócrates- Critica la exaltación del subjetivismo de Protágoras porque no existe ninguna preocupación por la búsqueda de un ideal o modelo.
SofistasPROTÁGORAS
GÓRGIAS
- “El hombre es la medidade todas las cosas”- “Sobre cualquier tema se pueden mantener con igual valor dos tesis contrarias entre sí”
- “En el discurso la palabra posee el poder de persuadir, por tanto la persuasión concierne sobre lo justo e injusto”
MAYEÚTICA
- Si existe lo ideal, el conocimiento objetivo no es convencional.
- El primer paso para recordad es reconocer la propia ignorancia: “Sólo sé que no sé nada”.
- El discurso es la vía por la cual podemos recordar la verdad (ANÁMNESIS)
VS
1. Los sofistas contrarios a Sócrates
Sócrates
Platón
Parménides
Anaxágoras
“El ser es inmutable”
“Todo fluye”
El «nous» como
inteligencia ordenadora.
La búsqueda
del modeloa través de
la definición Universal.“sólo el quesabe el bien
es capaz de practicarlo”
Ser = Saber
2. Platón: Más allá de Sócratesy los presocráticos Influencias
La igualdadMatemática (El
Pitagórico
Arquita)Princ. de identidad
IDEADE
BIEN
Ser = Bien
Heráclito
Presocráticos
2. 1. El Mundode las Ideas
Mundosensible
Mundo delas ideas
IdeasInmutables
Idea de Bien
Almas
Demiurgo
Contempla y crea
- Pero el hombre puede elevarse y conocer la verdadera realidad.
- El cuerpo es una cárcel.
- Falsas apariencias.- Corruptible y
mutable.- Copia de la realidad
inmutable.
2.2. Ser y Parecer.
“porque delante de la virtudcolocaron los dioses el sudor”
Sócrates Platón
Existe una gran diferencia entre:ser virtuoso y estar en virtud
- Cree que una vez alcanzada la virtud no hace falta más esfuerzo.
Aquel que lleva una regulación continuada.
La Virtud como métrica
“Esquilo prefería ser justo a parecerlo”
- El que parece ser justopuede ser un hombre justo o
no serlo. Por ello parecer es muy distinto de ser.
Como “La acción sigue al ser” y la justicia es la representación del bien en el mundo sensible, la acción que dota de más ser al hombre es la acción justa, porque atiende directamente a laIDEA DE BIEN
La realidad más alta
PLATÓN: El Mito de la CavernaRepública, Libro VII
A lo largo de este capítulo de La República se exponen los aspectos principales de la filosofía platónica. Nosotros veremos a continuación:
Grados de Conocimiento (Epistemología)
Grados de Realidad (Ontología)
Política
El alma (Psicología)
Exposición de la alegoría de la caverna
Se trata de hacer una comparación entre la ascensión desde el fondo de una caverna donde la única luz es la de un fuego, hasta la contemplación del mundo fuera de ella iluminado por la luz del sol.
Grados de realidad
+ REAL
- REAL
IDEAS
Objetos MatemáticosNúmeros, figuras geométricas, etc.)
Objetos Físicos
Imágenes, reflejos
IDEA DE BIENIdeas de objetos Inmateriales (Justicia, Belleza, etc. “Lo en sí”)
Ideas de objetos materialesÁrboles, animales, etc.)
Mundo Sensible
Mundo Inteligible
El proceso de ascensiónque se relata en el mito estanto una ascensión en los grados de realidad como
en los grados de conocimientoque vamos a ver a continuación
Grados de conocimiento
+ VERDADERO
EPISTEME(Conocimiento
racional)
DOXA(Conocimiento
sensible)
- VERDADERO
RAZÓN(NOESIS)
Razón discursiva o matemática(Dianoia)
Sensibilidad(Pistis)
Imaginación(Eikasía)
Conocimiento de las Ideas
Conocimiento de objetos matemáticos
Conocimiento de objetos físicos
Conocimiento de imágenes y reflejos
ConocimientoRealidad
Episteme
Doxa
Mundo Inteligible
Mundo Sensible
En resumen
Imágenes
Objetos físicos
Objetos matemáticos
Ideas Noesis
Dianoia
Pistis
Eikasía
El alma (Psicología) y la estructura social (Política)
EL ALMA (PSIKHÉ)Se trata de la estructura del ser humano. Somos duales (alma-cuerpo) pero es el alma lo que nos constituye esencialmente. Según Platón tenemos tres
almas y a cada una le corresponde una virtud (areté).
LA SOCIEDAD (POLIS)La sociedad es un reflejo de los seres humanos que la componen.
Del mismo modo está constituida por tres clases emparejadas con las virtudesdel alma. Cada ser humano deberá encontrarse en la clase que le correspondapor el alma que en él predomine, es decir, por la virtud que más desarrollada
esté en él
Alma Sociedad
Racional (Nous, Logos)
Gobernantes
Irascible (Thymós)
Guardianes
Apetitiva o concupiscible(Epithymía)
Artesanos y ampesinos
Se trata de una aristocracia: el gobernante debe ser elegido de entre los mejores
Aspectos relevantes de la política platónica
El gobernante debe ser sabio: Rey Filósofo
La elección de los gobernantes se hace a lo largo del proceso educativo
En una sociedad justa cada uno debe ocupar el lugar que le corresponde y para el que está dotado por naturaleza
El gobernante no podrá tener intereses propios ajenosa los generales; ni familia, ni propiedades para evitar la corrupción
Cada Rey Filósofo gobernará a su turno y por un tiempo limitado
El resto de formas políticas presentan diversos problemas o formasdegeneradas por lo que no son deseables
Democracia: gobierno de todos. No gobierna el sabio, sino cualquiera. Todos son iguales (ya hemos visto que esto no es así según Platón)
Timocracia: gobierno militar. Abre puertas a la ambición y a las cualidades propias del alma irascible.
Oligarquía: gobierno de los que tienen riqueza económica
Tiranía: gobierno del despotismo y la ignorancia. daría rienda suelta a las pasiones más bajas del alma