ARENA ROJABogota,d.c, marzo del 2012 editorial espitia s.a

Acerca de la tortura de los animales pag 2

Desde muy pequeños son enseñados para las corri-das de toros Pag 5

La historia de una “Cultura” que en de-finitiva se tiene que

abolir”

NI ARTE NI CULTURA

Ska-p

EDITORIAL

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Arena Roja. Marzo del 2012

Directora: Carolina Espitia Cruz

Fotografias:

Pleas de gallos. googlePeleas de Perros.GoogleTauromaquia.google/imagenes

Fcebook.comFotografoCarolina Espitia

Texto

Carolina Espitiahttp://entrenomadas.wordpress.com/2007/07/07/frases-antitau-rinas-para-los-sanfermines/http://aportagayola.wordpress.com/el-toro/la-cria-del-toro-bravohttp://www.corporacionraya.org/tematica/espectaculos/pe-leasgallos

Redaccion

Carolina Espitia Cruz

Edicion

Carolina Espitia Cruz

“ Y de repente el toro miro hacia mi con la inocencia de todos los anima-les reflejada en lo ojos, pero también con una implora-cion. Era la querella contra la injusticia inexplicable, la sú-plica frente a la ine-cesaria crueldad “

ANTONIO GALA

La tauromaquia no es mas que un obsceno negocio que trafi-ca con la tortura y la crueldad. Por mucho que algunos quieran disfrazarlo, las corridas consti-tuyen un crimen, un asesinato a sueldo donde se martiriza a se-res vivos por diversión a la vez que se ensanchen los bolsillos de los empresarios taurinos.Totrura y asesinato en público se venden como actos legales amparados por la “tradición”.¿En qué mente cabe que pueda sacarse diversión maltratando a un ser vivo hasta su muerte?

El rechazo a las corridas de to-ros en el Estado Español ha cre-cido extraordinariamente. Tarde o temprano esto tenía que suce-der, dado que la historia marca una direccion inequívoca ha-cia un progreso cultural y ético, donde no cabe la crueldad con los animales. Como reacción desesperada, la tauro mafia ha desatado una campaña de falso triunfalismo, comprando a los medios de comunicación para que nos bombardeen a todas ho-ras con si infame “mercancia” y a la vez presionando a las Admi-nistraciones para que otroguen más subvenciones, en un intento de salvar la “fiesta” http://www.antitauromaquia.es/framset.htm

NO A LA TORTURA Y MUERTE DE UN ANIMAL!!!!!!

“La tortura del toro en el ruedo no es sino un crimen despreciable y

odioso.”

Desde hace mucho tiempo la tortura se ha tomado como una di-versión; remontándonos a la época de los gladiadores donde dos seres humanos (personas) peleaban hasta llegar a la muerte, ahora que supuestamente somos una sociedad tan civilizada y tan avan-zada psicológicamente, para satisfacer le necesidad de ver tortu-ra, sangre y dolor caemos en algo tan bajo como lo es torturar a un animal indefenso que no le dan la posibilidad de defenderse de ninguna manera, para simplemente clavarle dagas en varias partes del su cuerpo hasta que ya no se pueda ni parar y su “ campo de juego”(arena) quede repleto de su sangre; la sangre de un animal que nunca antes le había hecho ningún daño a nadie y que ahora simplemente hace parte de un juego de dementes que van torturan-do sin ninguna compasión (Ska-p)

“NO A LA MUERTE INNECESARIA DE NINGÚN ANIMAL”

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GRUPOS DE MUSICA Arena Roja. Marzo del 2012

Ska-P (pronunciado scape o escape) es un grupo español de ska punk formado en Vallecas (Madrid) en 1994. Sus canciones se ca-racterizan por su inconformismo, cuyas letras son una crítica al ca-pitalismo, al nacionalsocialismo, al fascismo, al sionismo, al im-perialismo, al racismo, y al especismo y un respaldo a los derechos humanos y a los de los derechos de los animales, al ecologismo, al anarquismo y al anarcosindicalismo. Su canción «Cannabis» reivindicando y apoyando la legalización de la marihuana, fue su trampolín para conseguir popularidad en España y Sudamérica. En los últimos años ha actuado en diversos festivales multiculturales y alternativos de Europa.

SKA-P

Entre el atlántico y el mar mediterráneo hay una tierra de mar y mucho solque desde antaño se viene practicando una asquerosa y sucia tra-dición:un individuo vestido de payaso tortura y martiriza hasta la muerte a un animaly el graderío estalla de locura cuando el acero anuncia su final.Banderilleros sedientos de violencia van torturando sin ninguna compasiónlos picadores prosiguen la matanza acentuando punzadas de dolormalherido, enviste con bravura contra el frío del acero que destroza su interioragonizando en un charco de sangre, el puntillero remata la función.Festejo criminal, vergüenza...Torero, eres la vergüenza de una nacióntorero, eres la violencia en televisióntorero, eres asesino por vocacióntorero, me produce asco tu profesiónLlamar cultura al sadismo organizado, a la violencia, a la muerte o al dolores un insulto a la propia inteligencia, al desarrollo de nuestra evo-lución.tu indiferencia les hace poderosos, manifiesta tu repulsa a la fiesta criminalno colabores con un juego de dementes, taurinos al código penal.Festejo criminal, vergüenza...Torero, eres la vergüenza de una nacióntorero, eres la violencia en televisióntorero, eres asesino por vocacióntorero, me produce asco tu profesiónFestejo criminal, vergüenza...

Fuente: musica.com

¡VERGUENZA!

DOCTOR KRÁPULADoctor Krápula es una banda de Rock latino colombiana, que trans-mite a la humanidad mensajes de transformación y de activación de la conciencia a través de su música popular mestiza.

TAURICIDA!!!Sale al ruedo un toro de castaAcorralado en la arena lo esperaun hombrecillo que jura ser va-lientecreyendo estar divirtiendo a los presentespero al final es un tauricidaque sabe bien que al final saldra con vida

Tauricida va tauricida estamatando la vida tauricida vaTauricida va tauricida estamatando la vida tauricida va

Es un maniatico con arma es-condidabajo su capa se esconde la muer-teel toro humilde se posa de rodi-llasmientras el publico celebra su muerte.Es una fiesta una fiesta de de-menteses una fiesta una fiesta de de-mentes!pero al final solo es un tauricida

que sabe bien queee!

Tauricida va tauricida estamatando la vida tauricida vaTauricida va tauricida estamatando la vida tauricida va.

Los toreros son cobardes, asesi-nos, carnicerosCon sus luces oscurecen la per-fecta armoniaSedienta arena que tu sed cal-mas con vida¡espada cruel, egoista, ignoran-te, sacificas!

Tauricida va tauricida estamatando la vida tauricida vaTauricida va tauricida estamatando la vida tauricida va.

2 orejas y una cola te has ganado2 orejas pues estaba bien arma-do!

FUENTE MUSICA.COM

ORLANDOBELISSangreen la arena

“Esta can-ción san-gre en la

arena abre las puertas a un senti-do diferen-

te sobre las corri-das de to-

ros”

HISTORIA DE LA TAUROMAQUIA

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Arena Roja. Marzo del 2012

La tauromaquia (del griego, tau-ro, toros, maquia, luchar) se re-fiere a todo lo relativo a la prác-tica de lidiar toros, tanto a pie como a caballo, y se remonta a la Edad de Bronce. Su expre-sión más moderna y elaborada es la corrida de toros, un es-pectáculo que nació en España en el siglo XII y que se practi-ca también en Portugal, sur de Francia y en diversos países de Hispanoamérica, como México, Costa Rica, Colombia, Perú, Ve-nezuela, Ecuador, Panamá y Bo-livia. Es también espectáculo de exhibición en China, Filipinas y Estados Unidos. Las corridas de toros han despertado vivas polémicas desde sus mismos comienzos entre partidarios y detractores. Además de la corrida en sí, la tauromaquia incluye la crianza y conocimiento de los toros, lla-mados de lidia (denominación de los mismos de acuerdo a su pelaje, cornamenta, comporta-miento, porte, etcétera). Incluye además lo concerniente a la confección de la ropa del matador y demás participantes dentro del espectáculo, así como las manifestaciones artísticas relacionadas con la actividad (confección de carteles, entre otras). La tauromaquia es una parte considerable de la cultura en los países donde se practica; en algunos de ellos, como Espa-ña, Francia, México, Colombia, Ecuador y Venezuela, es consi-derada parte integral de la cul-tura nacional; es definida como arte en el diccionario de la Real

CORRIDAS DE TOROSEn la actualidad, la actividad más conocida de la tauroma-quia es la corrida de toros. En consecuencia, con la consi-deración de cómo se lleve la responsabilidad de la lidia y muerte del toro (si el torero va a pie o a caballo), existen dos tipos de corridas de toros; de toreros a pie y de toreros a caballo (de rejones o rejonea-dores). Normalmente, una corrida se desarrolla en tres partes, llamadas tercios, en las cua-les el toro es lidiado respec-tivamente por los picadores, «que, montando un caballo protegido por un peto, utilizan una vara con una puya para preparar al toro para el tercio de muleta»; los banderilleros, «quienes se encargan del auxi-lio al matador, bregan al toro y adornan al toro colocando pares de banderillas (general-mente son tres pares)»; y el último tercio, y el más impor-tante, el de muerte, en el que el torero lidia al toro mane-jando la muleta y el «ayuda-do» (espada de madera o de aluminio), que sostiene con la mano derecha. El torero prin-cipalmente empieza a medir la distancia del toro, lo que se llama «terreno», para empezar a cuajar su faena, hasta em-pezar a meterle la cabeza en cada suerte o engaño; después coloca al burel con los cuartos delanteros parejos, para que se abra y no pinche en hueso; eso es para asegurar la estocada, y, si es correcta, a petición del presidente y el respetable, se cortan los trofeos.

“Si nuestro teatro tu-viese el temblor de las fiestas de toros, sería magnífico. Si hubiese

sabido transportar esa violencia estética, sería un teatro heroico como La Iliada... Una corrida de toros es algo muy

hermoso”Ramón María del

Valle-Inclán

¿ COMO CUIDAN A ESTOS ANIMALES?

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Arena Roja. Marzo del 2012La tauromaquia (del griego tau-ro, toros, maquia, luchar) se re-fiere a todo lo relativo a la prác-tica de lidiar toros, tanto a pie como a caballo, y se remonta a la edad de Bronce. Su expresión mas moderna y elaborada es la corrida de torosUna ganadería dispone de varios centenares de vacas de vientre, de lo sementales precisos y de las para-das de cabestros, necesarios para mo-ver el ganado en el campo. Así como las reses, el personal humano también es imprescindible para el buen funcionamien-to de la ganadería. El mayoral es el encargado de realizar las órdenes del ganadero. El mayoral también se ocupa de dirigir los traslados y de estar al frente de los lotes du-rante su lidia. Otra figura importante es la del conocedor, técnico agropecuario que conoce a todas las reses, su genealogía. También se pueden encontrar en cada ganadería a los vaqueros, cabestreros, pastores y zagales, que se ocupan del estado tanto de vacas, cabes-tros y crias.

Actualmente la alimentación de las reses es muy importante. Existe mucho contro sobre los pastos y piensos. Con la subida del precio del pienso para los toros, ha ido creciendo, también, el precio de los toros de lidia que oscila entre unas 800.000 de las antiguas pesetas. Inlcuso pueden llegar a los tres millones de pesetas cada toro.

La casta y la bravura se van ve-rificando mediante tientas, que son la prueba más importante anterior a la lidia y básicamen-te son una prueba de la suerte de varas, a la que se somete el becerro mediante una prueba de resistencia con acoso y un en-frentamiento con la puya de un picador. Esto se hace en la plaza de tientas, una placita pequeña que cada ganadería tiene para estas labores. En algunos casos también se hace a campo abier-to, lo que demostraría una gran bravura por parte del becerro.

“Toros hermosos que hacen respetar su te-rritorio desde que na-

cen”

Otra de las operaciones muy interesantes es el acoso y derribo. La forma de realizarlo es a caballo y con una garrocha empleando una que dispone de una puya que sobresale escasamente dos centíme-tros, para que se limite a enganchar la piel sin causarle ningún daño al toro aunque se le asesten varios garrochazos.

El toro de lidia es un animal que es criado única y exclusivamente para salir a un ruedo, y esto es debido que estos animales no pro-ducen ni buena carne ni buena leche por lo cual solo sirven para ser toreados, y además son animales MUY costos en Colombia el precio oscila entre 10 y 15 millones de pesos por cabeza, algo que sería insostenible para un ganadero en caso de criarlo para leche o carne. Aparte de esto que ya deja en claro porque si se acaba la fiesta brava se acaban los toros de lidia, la raza de un toro de estos es tan asombrosa que un animal embiste desde los 15 días o me-nos inclusive de nacido, algo realmente asombroso y que sería una pena acabar con esta raza de ganado. Para dar más argumentos un toro de lidia es el “niño consentido” de cualquier ganadería que lo posea ya que dependiendo de cómo actué de bien en los ruedos, los ganaderos volverán a ser contratados o no.

“El toro es enseñado a luchar por su vida desde el momento en que ve la luz del

dia”

OTROS ANIMALES!!!!!!!

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Arena Roja. Marzo del 2012

Las peleas de perros son una práctica ilegal que se realizan de for-ma encubierta en muchas ciudades.

Estas peleas suelen ser organizadas por gente sin escrúpulos, des-equilibrados mentales y por gente muy acomplejada, que necesita sentirse “grande” de alguna manera y no les importa sacrificar sus perros en el intento e, incluso, adiestrar a sus animales para la lu-cha, sabiendo que van a morir en ella.

Estos perros se convierten en animales agresivos, imprevisibles, inestables, desequilibrados, con los nervios a flor de piel. En oca-siones, incluso, acaban volviéndose contra sus propios dueños.

Las “técnicas” de adiestramiento son de lo más cruel y abusivas: dejar a los animales horas colgados de una cuerda por sus propios dientes para fortalecer la mandíbula, hacerles correr en una cinta andadora horas y horas para desarrollar su musculatura, descargas eléctricas en el ano para desatar su agresividad antes de los entre-namientos y peleas, etc.

Sin alimento, a oscuras, golpeados y drogados, los perros comien-zan a ser entrenados a los tres meses de vida, alcanzando la madu-rez para la pelea a los dos años.

Las peleas de gallos se conocen también como riñas de gallos y son el escenario para una lucha o combate que se lleva a cabo entre dos individuos de una misma raza de aves que se conoce como “gallos finos de combate” o “aves finas de combate”.

Ésta práctica tiene sus orígenes en Asia. Se calcula que desde hace más o menos 2.500 años se lleva a cabo en China y es posible, que mil años antes tuviera protagonismo en la India. Se tienen registros históricos que dicen que en la Antigua Roma eran muy promovi-das, con el fin de inculcar a los guerreros la valentía que tenían los gallos al luchar hasta morir. Las peleas de gallos, llegaron luego a América, como una práctica heredada de los españoles.

Los gallos utilizados en las peleas son animales que fueron propi-ciados por el ser humano para su disfrute y son expuestos a situacio-nes de estrés con el fin de que aprendan a responder violentamente a diferentes situaciones, más violentamente de lo que actuarían en época de celo estando libres.

¡PELEAS DE PERROS!

¡PELEAS DE GALLOS!

Esta actividad se lleva acabo en una arena de-nominada “Arena Pa-

lenque”

Los dueños sostienen a los perros con gruesas cadenas y con boza-

les. Y orgullosos argu-mentan que estos pe-

rros por naturaleza son agresivos.

PROTESTAS CONTRA LA TAUROMAQUIA

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Arena Roja. Marzo del 2012

Ciudad de México.- Procedentes de varios estados de la República Mexicana, más de 300 activistas banderillados y ensangrentados, junto con 300 colaboradores, participaron en la mayor acción con-tra las corridas de toros en México: Los activistas banderillados se postraron en las inmediaciones del Palacio de Bellas Artes, en la Ciudad de México, formando la palabra “BASTA” para exigir al gobierno, en todos sus niveles, la abolición definitiva de la tauro-maquia.En apoyo a AnimaNaturalis, la actriz Diana Golden posó desnuda para ser la imagen de esta campaña y defender así a los cientos de miles de toros que mueren anualmente en todo el mundo, víctimas de la tauromaquia.

México es uno de los únicos 8 países que aún padecen la legaliza-ción de la tauromaquia, pese a que más del 80% de su población rechaza las corridas de toros. Por ello, parte del objetivo de este acto consistió en exigir a las instancias correspondientes la reali-zación de una consulta ciudadana para evaluar qué porcentaje de la población mexicana tiene conocimiento de que sus impuestos financian las corridas de toros, y en qué medida apoyarían la abo-lición inmediata y definitiva de la tauromaquia. Ciudad de Méxi-co.- Procedentes de varios estados de la República Mexicana, más de 300 activistas banderillados y ensangrentados, junto con 300 colaboradores, participaron en la mayor acción contra las corridas de toros en México: Los activistas banderillados se postraron en las inmediaciones del Palacio de Bellas Artes, en la Ciudad de México, formando la palabra “BASTA” para exigir al gobierno, en todos sus niveles, la abolición definitiva de la tauromaquia.En apoyo a AnimaNaturalis, la actriz Diana Golden posó desnuda para ser la imagen de esta campaña y defender así a los cientos de miles de toros que mueren anualmente en todo el mundo, víctimas de la tauromaquia.

México es uno de los únicos 8 países que aún padecen la legaliza-ción de la tauromaquia, pese a que más del 80% de su población re-chaza las corridas de toros. Por ello, parte del objetivo de este acto consistió en exigir a las instancias correspondientes la realización de una consulta ciudadana para evaluar qué porcentaje de la pobla-ción mexicana tiene conocimiento de que sus impuestos financian las corridas de toros, y en qué medida apoyarían la abolición inme-diata y definitiva de la tauromaquia.

MÉXICO

BOGOTÁUn grupo de activistas protesta en contra de

las corridas de toros en Bogotá, Colombia, en una actividad realiza-

da al frente de la plaza de La Santamaría, en el inicio de la temporada

taurina.

...Estamos seguros que en un futuro nuestros niños no creerán que existían padres de familia que llevaban sus hijos a las corridas, Los políticos no creerán que un puñado de jóvenes acabaron con las co-rrida de toros; Los católicos no creerán que algunos jerarcas de la iglesia, no solo enviaban sacerdotes a las plazas de toros, sino que además con su silencio se convertían en cómplices de esta barba-rie; Los periodistas no creerán que había narradores que describían con lujo de detalles la forma como se tortura un animal, utilizando un lenguaje cifrado entre sus aficionados, para que el desprevenido escucha no se horrorizara de asco y terror; Los sociólogos inten-taran explicar como una parte de la sociedad se deleitaba con la tortura y justificaban su accionar disfrazándola de arte; Los veteri-narios no creerán que empresarios se lucraban del dolor de un toro y que sus colegas veterinarios se prestaban para este trafico indig-no como los médicos en la edad oscura se prestaban para apoyar a las torturas de los ciudadanos, y toda la humanidad execrara en una sola voz a quienes se comportaban como unos sicópatas torturando a los animales.

Cuando se protestas pacificamente se logra mucho más que cuando se hace con violencia

OPINIONES

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Arena Roja. Marzo del 2012

Opino que viéndolo en otros términos en la tauromaquia el animal es el mismo ser humano, porque es el ser q no está razo-nando ni pensando.Como se supone que actúan los animalesSomos severas bestias, no razo-nantes, no pensantes, indolentes pero sobre todo ignorantes.

Lesly Johanna Diaz Mendoza17 AñosEstudiante

Acto de tremenda crueldad con-tra seres que no tienen la culpa de la demencia humana.

Yionani Triana Olaya 29 Años Publicista

Que pienso???... que es una barbarie... no estoy de acuerdo porque para mí es una forma de crueldad auspiciada por la so-ciedad, en que afecta???... tal vez en nada... porque se tiene la idea de que es un simple espec-táculo de entretenimiento “Fa-miliar” según los promotores de las corridas de toros, pero cree-ría que simplemente por cultura, se les enseña a los más peque-ños a tolerar el maltrato hacia las formas de vida del planeta.

Miguel Angel Tovar Velandia18 AñosIngeniero De Sistemas

Pienso que es un acto de cruel-dad injustificado realizado por “tradición” y para el entreteni-miento y gozo de algunas pocas personas que se divierten con el sufrimiento de un ser vivo... que se desangra en un ruedo hasta su último suspiro, que ruega piedad por su vida, pero no la obtiene. Veo a la tauromaquia como un acto que refleja nada más y nada menos, el alcance de la frialdad humana al disfrutar ver a un ani-mal agonizando en manos de un ser más despiadado que ningu-no. El torero.

Laura Maria Rogrigues Henao17 AñosEstudiante

Opiniones de profe-sionales y estudian-tes acerca de la tau-romaquia

La tauromaquia es la barbarie más grande que pasa en Colom-bia respecto a los animales y no se puede poner a un lado como segundo plano, porque los ani-males como los seres humanos vivimos en un mismo mundo y por ende tenemos los mismos derechos a pesar que ellos no sepan muchas veces expresar-nos sus grandes sentimientos ni conocimientos. La tauromaquia se debe abolir porque el animal es leal ante el ser humano y este merece un respeto mínimo de vida digna y justa así como el ser humano. Creo que las opi-niones retrogradas trogloditas y retardadas como las del procu-rador Ordoñez entre otros hacen que este país se vuelva más re-trasado y viva en una etapa me-dieval y no en el siglo XXI..

Emilio Adres Borja Mendoza19 Años Estudiante

Pienso que la tauromaquia es una práctica insensible... y con-tradictoria a la vez contra nues-tra constitución y principalmen-te a nuestra lógica como seres humanos pensantes.... Estoy en desacuerdo Por que así como uno debe respetar a otro ser humano así mismo a los animales que son utilizados como diversión pueril por unos cuantos No le veo beneficio a la tau-romaquia, económicamente pues en los espacios en donde se realizan estas “”actividades” podrían ser utilizados en otras verdaderas actividades que po-drían generar igual cantidad de dinero. Jenny Paola Ballesteros Bueno18 AñosEstudiante

La tauromaquia es una forma de tortura a unos indefensos ani-males alimentando el morbo de la gente cruel que no razonan y se alegran al ver del dolor y la muerte de un indefenso animal Estoy en desacuerdo porque no es nada satisfactorio ver como matan los animales de una for-ma tan vil, aparte ellos no mere-cen todo ese daño que les hacen y menos al decir que esta forma de asesinar hace parte de la cul-tura colombiana Los están deshonrando al ver que eso lo trajeron de España entonces qué clase de cultura están infundiendo si no es la de nuestro propio país Poniendo como ejemplo aquí la música colombiana no la comer-cializan tanto como a la tauro-maquia cosa que puede traumar a un niño ver como masacran a un animalito de estos como ya lo dije afecta mucho en la visión de las nuevas generaciones por ello se crían con una mente re-torcida la mayoría de veces con aberraciones y daña la CULTU-RA de nuestro país infundiendo costumbres europeas

Alejandra Guzmán Estudiante