Download - Pensar Sobre Nosotros Mismos
ÍNDICE
PRIMERA PARTE: PENSAR TEMÁTICAMENTE LA FILOSOFÍA
Introducción
l. Introducirse o entrar en la filosofía
2. Los problemas filosóficos
3. La constitución del pensar filosófico
4. El carácter de los problemas filosóficos5. La realidad filosófica
6. El ser: continente de realidad
7. Filosofía, teoría y conocimiento de la realidad8. La relación hombre-realidad como "creación" del "mundo"
9. La relación de la filosofía y la ciencia en [a construccióndel conocimiento de la realidad
10. La primacía de la pregunta por el ser
11. La originalidad de la pregunta en el sujeto
12. Ser: realidad, pensamiento y lenguaje
13. La constitución epistemológica de la metafísica
14. El conocimiento como potencia del ser
15. El ser como continente de ser y de nada
16. La naturaleza del pensar filosófico
17. ¿Es la filosofía un saber acumulativo?
18. La esencia como punto de ascensión penetrante al ser
19. La filosofía: acción del sujeto epistémico20. Nota final
CAPÍTULO PRIMERO: NOSOTROS y LA FILOSOFÍA
Aclaración inicial
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rndice
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fndice
Nuestro punto de partida
§ l. Hacia un filosofar auténtico
§ 2. El filosofar como quehacer orientado
2.1 La orientación como hecho implicado en todo obrar 3"
2.2 Los hechos de mi vida como hechos significantes en mi orientación personal 4
2.3 El filosofar como compromiso con la orientación de la acción humana 4
2.4 La orientación como presupuesto y responsabilidad de la persona
CAPÍTULO SEGUNDO: ¿PARA QUÉ AÚN LA FILOSOFÍA?
§ l. ¿Qué es filosofar desde la fenomenología?
1.1 La expresión saber en el título general "filosofía"
1.2 La expresión amor en el título general "filosofía"
§ 2. Un punto de partida histórico
2.1 Volvamos la mirada al origen
2.2 Un paradigma del quehacer filosófico2.2.1 El filosofar como destino
2.2.2 La funciones de la filosofía según la Apología
2.3. La constitución de un objeto y un método filosófico2.3.1 La metafísica como tema
2.3.2 El método en su doble acepción de procedimiento y de temas
2.3.3 Algunas consecuencias del planeamiento
metafísico sugerido por Aristóteles
CAPÍTULO TERCERO: EL MÉTODO EN LA CONSTRUCCiÓN DEL DISCURSO FILOSÓFICO Ti
Inicio 79
§ l. El objeto de filosofía 81
§ 2. La filosofía ¿Conocimiento o saber?
§ 3. La construcción del discurso como construcción de la filosofía
§ 4. A modo de conclusión
CAPÍTULO CUARTO: EL MUNDO CIRCUNDANTE: ESTUDIO SOBRE
LA CONCIENCIA, LA TOMA DE CONCIENCIA
Y LA REALIZACiÓN DE LA CONCIENCIA 101
442
índice
§ l. Contexto de discusión 108Introducción 109
§ 2. De la noción de conciencia a la comprensión del comportamiento
(Estudio a partir de "La estructura del comportamiento") 109
§ 3. La conciencia y las nociones: comportamiento, estructura y dialéctica 116
A. La noción de comportamiento 117B. La noción de estructura 120
C. La noción de síntesis 121
D. La toma de conciencia como cuestión del lenguaje 122
La conciencia y su carácter intencional 125
§ 4. La conciencia como "conciencia de..." 126
§ 5. La conciencia como horizonte 128
§ 6. La conciencia como construcción de conocimiento 132
7. La doble problemática designada por el título "conciencia" 134
A. La conciencia como yo y la cuestión de la temporalidad 135
B. El tránsito del carácter eidético al mundano-vital del yo-conciencia 140
B.1. La dimensión eidética del yo consciente 140
B.2. El yo-conciencia mundano-vital 141La realización de la conciencia 141
8. El despliegue de la conciencia espontánea 142
9. El despliegue de la conciencia posicional 144
10. El despliegue de la conciencia reflexiva 146
11.Algunas implicaciones de la teoría fenomenológica
de la conciencia para ver al medio ambiente l51
Apéndice 157
atas sobre la descripción de la esencia 157
APíTULO QUINTO: EL PUESTO DE LA ESTÉTICA EN LA FILOSOFíA 161
l. El concepto de estética 164
2. El estudio del gusto de lo bello y de lo sublime 166
2.1 El gusto 1702.2 Lo bello 171
2.3 Lo sublime 171
3. La Estética como descubrimiento de la intersubjetividad 172
443
índice
SEGUNDA PARTE: PENSAR HISTÓRICAMENTE IT
CAPÍTULO SEXTO: SOBRE EL CONCEPTO DE NATURALEZA EN EMPÉDOCLES ITi
CAPÍTULO SÉPTIMO: EL PROYECTOCARTESIANO DE 1628 (ESTUDIOcRfTICO
DE LAS FUENTES DEL CONSTRUCTIV[SMO FENOMENOLÓGICO) 183
Presentación 18
Regla 1 187
Regla II 199
Regla III 205
Regla IV 211
Regla V 223
Regla VI 226
Regla VII 231
Regla VIII 237
Regla IX 242
Regla X 246
Regla XI 252
Regla XII 256
Regla XIII 264
Regla XIV 277
Regla XV 280
Regla XVI 283
Regla XVII 287
Regla XVIlI 289
Regla XIX 292
Regla XX 292
Regla XXI 293
CAPÍTULO OCTAVO: LA PREGUNTA POR LA TÉCNICA EN
SERENIDAD DE M. HEIDEGGER 295
CAPÍTULO NOVENO: DE LA NATURALEZA Y DE LA HISTORIA AL SER
(APROXIMACiÓN AL CONCEPTO HISTORIA EN X. ZUBIRI) 309
§ l. El concepto "etaneidad" 310
§ 2. "Razón de ser" y "razón de acontecer" 314
444
índice
§ 3. Biografía: historia social e historia biográfica 319
§4. Gravedad: la gravitación existenciaria del "animal de realidades" 323
§ 5. Algunas observaciones finales 326Nota sobre la relación "historia de las ideas"- filosofía.
(A propósito de las hipótesis de cómo hacer filosofía en América Latina) 327
TERCERA PARTE: PENSAR SOBRE NOSOTROS MISMOS 331
CAPÍTULO DÉCIMO: 4 PARADOJASEN EL PROYECTO DE LA
"FILOSOFÍA LATINOAMERICANA" 333
l. Primera paradoja: universalismo o regionalismo 334
l.l JUAN BAUTISTA ALBERDI 335
1.2ALEJANDRO KORN 336
1.3 JosÉ VASCONCELOS 337
1.4 ¡osÉ CARLOS MARIÁTEGUI 338
1.5 FRANCISCO ROMERO 340
1.6 FERNANDO GONZÁLEZ 341
1.7 ERNESTO MAYZ VALLENILLA 342
1.8AUGUSTO SALAZAR BONDY 344
1.9 FRANCISCO MIRÓ OUEsADA 345
1.10 LEOPOLDO ZEA 347
2. Segunda paradoja: el método 348
3. Tercera paradoja: la historia 350
4. Cuarta paradoja: los temas 350
CAPÍTULO DECIMOPRIMERO: INTUITIVIDAD Y RAzONABILlDAD (DOS CATEGORÍAS
TÍPICAS DE NUESTRA EXPERIENCJAMUNDANO-VITAL) 353
l. Los límites de una crítica de la razón "Iatinomericana" 354
2. La crítica de la razón latinoamericana como
"crítica de la razón intuitiva" desplegante de la "razonabilidad" 356
2.1 El yo y la intuición 357
2.2 El operar intuitivo 359
3. Categorías de la "razón intuitiva" 362-. De la razonabilidad 363
-. Los principios, las categorías y el método 365
445
índice
CAPíTULO DECIMOSEGUNDO: LA SECULARIZACiÓN DE LA CULTURA:
UNA EXIGENCIA PARA LA MODERNIDAD 369
l. Entre la colonización y la autoafirmación 371
Il. En torno al debate sobre la Modernidad 377
Ill. Acerca de una metáfora sobre el desarrollo 379
A modo de conclusión 381
CAPíTULO DECIMOTERCERO: Los CONCEPTOS DE IMAGEN Y DE POLíTICA
EN EL PARADISO DE JOSÉ LEZAMA LIMA 385
La figura del quechua KONDORI. 387
La política 389
La imagen 392
CAPíTULO DECIMOCUARTO: "¡ELIMINAD LA CRUELDAD!".
UN HORIZONTE LIBERAL PARA CONSTRUIR LA JUSTICIA 397
§ l. Presentación 398
Primera parte: Presupuestos
§ 2. La recuperación de la sensibilidad moral 399
Segunda parte: Hacia la eliminación de la crueldad
§ 3. Una ética sin metafísica 401
§ 4. Una sociedad liberal 403
§ 5. Política liberal 405
§ 6. La sensibilidad mora 406
§ 7. La moralidad 409
§ 8. La novela 412
Tercera parte: Esbozo de una conclusión crítica
§ 9. La dignidad de la persona 416
§ 10. Individualismo y capitalismo 418
Nota sobre el autor 419
Índice onomástico !l21
Índice de materias 431
Bibliografía 435
446