Download - Paulo Freire .Pedagogía del Oprimido
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO PEDAGÓGICO DE MATURÍN
COORDINACIÓN GENERAL DE ESTUDIOS DE POSTGRADOSEXTENSIÓN CUMANÁ
PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO
Lcda. Carías, MiriamLicda. Coronado, Rosangeles
Licda. Espinoza, OmarysLcda. García, Carmen
Licda. Gómez, MadglorisLicda. Mendoza, Mary Triny
Abril, 2015
Nombre de Nacimiento: Paulo Reglus Neves Freire
Fecha y Lugar de Nacimiento:19 de septiembre de 1921Recife, Brasil.
Defunción:2 de mayo de 1997 (75 años)
Títulos: educador, abogado, filósofo, escritor, humanista.
Obras Notables: Pedagogía de la Esperanza, Pedagogía del oprimido, La importancia de leer y el proceso de liberación, entre otras.
CAPÍTULO IJustificación de la Pedagogía del
Oprimido.Freire propone en este capítulo hacer una pedagogía elaborada con el oprimido y no sólo para él; una pedagogía que haga de la opresión y sus causas, el objeto de la reflexión de los oprimidos.
CAPÍTULO I. Justificación
de la pedagogía del
oprimido
Una pedagogía donde los
individuos logren aprender a cultivarse
el sujeto debe construir su
realidad, mediante su
quehacer cotidiano.
se habla de una pedagogía
liberadora, donde el método deja de ser un instrumento del educador con el cual manipula a
los educandos (porque se
transforma en la conciencia)
Se habla de la superación
auténtica de los opresores-oprimidos
Tomar conciencia de la realidad que vive el individuo,
como ser oprimido, siempre sujeto al
opresor.
Que tomen la iniciativa los
oprimidos, para luchar frente a los opresores y
liberarse
EL MÉTODO DE ALFABETIZACIÓN según Freire, es algo más que enseñar a leer y escribir , es un aprender a decir la palabra que dice y transforma el mundo , es el
despertar del sentido crítico y reflexivo de la realidad que rodea al individuo.
Los oprimidos están inmersos en LA CULTURA DEL SILENCIO, que no es más que evitar que expresen el pensamiento libre, en otras palabras
se encuentran de esta manera alienados
ROMPER LA DUALIDAD OPRESOR - OPRIMIDO. Lo ideal es que se supere la dicotomía opresor - oprimido, en la medida en que estos últimos se liberen y se
humanicen a sí mismos y a sus opresores, a través del amor y el despertar de la conciencia
MOMENTOS DE LA PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO Los oprimidos van descubriendo el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación.
Una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.
CAPITULO IILa concepción “bancaria” de la educación como instrumento
de opresión. Sus supuestos. Su crítica.
EDUCACIÓN BANCARIA
(CARACTERÍSTICAS)
Docente Disciplinador
Antirreflexiva
Pasiva
Alienadora
MemorísticaMecanizada
Autoritaria
Estudiantes (Objetos)
Antidialógica
EDUCACIÓN UNIDIRECCIONAL
Conocimiento
Educador
Depósito/Donación
Educando (Recipiente Vacío)
EDUCACIÓN BANCARIA
EDUCADOR
SE EDUCAN MUTUAMENTE
DIALOGO
EDUCANDOCONOCIMIENTO REFLEXIÓN DE LA REALIDAD
HOMBRES EN
RELACIÓN AL MUNDO
EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA- PROPUESTA
CAPÍTULO IIILa Dialogicidad: Esencia de la educación como práctica de
la libertad. Dialogicidad y diálogo
Palabra Verdadera
a) Acción
b) Reflexión
Praxis
Sacrificar
a) Acción
b) Reflexión
Palabra Inauténtica
CAPÍTULO IIILa Dialogicidad: Esencia de la educación como práctica de
la libertad. Dialogicidad y diálogo
A con B
Amor
Humildad
Esperanza
Fe
Confianza
Crítica
Diálogo
Comunicación
CAPÍTULO IIILa Dialogicidad: Esencia de la educación como práctica de
la libertad. Dialogicidad y diálogo
El uso del diálogo como elemento del aprendizaje y como práctica de la libertad.Es indispensable, ya que el hombre no se hace en el silencio, sino en la palabra, la acción y la reflexión.Dialogicidad que debe lograrse entre el educador y el educando.
Se hace imprescindible el dialogo con el pueblo, siempre utilizando un lenguaje similar al de los individuos.
Para que exista una interacción es necesario integrarse a la vida del
hombre. Investigarlo a través de la educación problematizadora.
Educador Diálogo Educando
TEMAS GENERADORES
Contexto
• Para conocer la realidad en vivo. Interacción Investigador – Sujeto en Estudio
Etapas
1° Alfabetización
2° Educación Problematizadora
3° Posalfabetización (Tema Generador)
Buscan e Investigan la
palabra generadora
Fase 1°
• Levantamiento del universo vocabular.
Fase 2°
• Elección de las palabras seleccionadas del universo vocabular seleccionado.
Fase 3°
• Creación de situación existenciales típicas del grupo con el que se va a trabajar.
Fase 4°
• Elaboración de guías que auxilien a los coordinadores de debate de su trabajo.
Fase 5°
• Descomposición de las familias fonéticas correspondientes a los vocablos generadores.
FASES DEL MÉTODO PARA LA ALFABETIZACIÓN
INVESTIGACION DEL EDUCADOR - EDUCANDO TEMA GENERADOR IMPLICA DOS PARTES FUNDAMENTALES:
Acudir al lugar de los hechos, para conocer cuál es la forma de pensar de los oprimidos.
Aplicar el pensamiento en el aprendizaje sistemático a través de la integración grupal,
entre los individuos, de tal forma que los mismos adquieran conciencia de su realidad y la
enseñanza se dé en esta para evitar que sea un acto mecánico, es decir, la superación y liberación del hombre se logra, cuando el
individuo construye sus ideas y las transforma a través de la práctica.
INVASIÓN CULTURAL: es característica de la antidialogicidad, ya que los oprimidos son concebidos como objetos, mientras que los opresores son autores y actores del proceso. Es una táctica subliminar, que se emplea para tener el control o dominio y que lleva a los individuos a no ser auténticos
La colaboración aparece como una forma de emancipación del ser. Requiere un esfuerzo común , para que a través de la comunión entre masas , conduzca a la liberación,
ello implica descubrir el mundo, no amoldarse a él. Ofreciéndose
confianza mutua de tal manera que se alcance una praxis
revolucionaria.
CAPÍTULO IV
La antidialogicidad y la Dialogicidad como matrices de teoría de acción cultural antagónicas: la primera sirve a la opinión; la segunda, a la liberación.
LA CARACTERÍSTICA DE LA ACCIÓN DIALÓGICA ES LA SÍNTESIS CULTURAL, ES DECIR, SE TRATA DE LA FUERZA DE SU PROPIA CULTURA
CARACTERÍSTICAS DE LA ACCIÓN ANTIDIALÓGICA Y LA DIALÓGICA
ANTIDIALÓGICA
CONQUISTA
DIVISIÓN
MANIPULADORA
INVASIÓN
CULTURAL
DIALÓGICA
COLABORACIÓN
UNIÓN
ORGANIZACIÓN
LA SÍNTESIS CULTURAL
Se requiere también de la unión para realizar un esfuerzo común, que conduzca a la liberación. La acción dialógica necesita de la organización, para evitar el dirigismo ideológico, lo que conlleva a una conexión entre la acción y la práctica; para que se logre realizar, debe estar presente la disciplina, el orden, los objetivos, tareas que cumplir, y cuentas que rendir ante sus semejantes; de ninguna manera se trata de una actividad anárquica, sino lograra el despertar para liberarse de la opresión donde están.