Una metodología para la Pedagogía y la Didácticade la Doctrina social de la Iglesia
Una metodología para la Pedagogía y la Didácticade la Doctrina social de la Iglesia
Dr. JUAN SOUTO COELHO - BOGOTÁ 2011
Plan de la sesión:
1. Experiencias de “Materiales didácticos”.
www.instituto-social-leonxiii.org
2. Por qué hay que tomar más en serio laDidáctica y la Pedagogía de la DSI
3. “Reglas” orientadoras para crear unametodología
4. Nuestra propuesta metodológica
(a) La doctrina social es parte integrantede la formación cristiana; pero no se
conoce adecuadamente (Compendio 528).
(b) Es importante sensibilizar sobre lanecesidad de esta formación a los cristianos(sacerdotes, religiosos y laicos) para que lahagan suya, se apropien de ella.
(c) La Doctrina social es como unfermento transversal en toda la vida de laIglesia: exige acercarla y encarnarla entodos los ámbitos de la existencia.
(1) No se conoce, no se aplica(1) No se conoce, no se aplica
La Pedagogía y la Didáctica de la DSI esun proceso de comunicación y recepción.
“La enseñanza social de la Iglesianació del encuentro delmensaje evangélico y de susexigencias -comprendidas en elmandamiento supremo delamor a Dios y al prójimo y en lajusticia- con los problemas quesurgen en la vida de la
sociedad”- LIBERTATIS CONSCIENTIA,
72
(2) Hay que encontrarse con ella(2) Hay que encontrarse con ella
La primera pedagogía de laDSI se ejerce a través deltestimonio de las obras enla promoción de la justicia.
JUAN PABLO II, Centesimus annus 57-58
(3) La pedagogía del testimonio(3) La pedagogía del testimonio
“… deseamos intensamente quese estudie cada vez más estadoctrina… (MM 223).
“Es, por tanto, de sumaimportancia que nuestroshijos, además de instruirseen la doctrina social, seeduquen sobre todo parapracticarla” (MM 227).
(4) La pedagogía del estudio(4) La pedagogía del estudio
“(…) deseo dar las gracias a todoslos que se han dedicado a estudiar,profundizar y divulgar la doctrinasocial cristiana. Para ello esindispensable la colaboración delas Iglesias locales, y yo esperoque la conmemoración sea ocasiónde un renovado impulso para suestudio, difusión y aplicación entodos los ámbitos..
JUAN PABLO II, Centesimus annus 56
(5) La acción de las Iglesias locales(5) La acción de las Iglesias locales
“La buena acogida a la doctrinasocial de la Iglesia (…) depende,
en gran medida, de lacompetencia y del método deenseñanza de los profesores”.
Orientaciones…, 67
(6) Profesores competentes y método(6) Profesores competentes y método
Merece estima “la labor de laicas y laicos cristianos, (…);hemos de agradecerles su audaz testimonio de caridad y
de perdón, valores que evangelizan los grandes horizontesde la política, la realidad social, la economía, la cultura, laecología, la vida internacional, la familia, la educación, las
profesiones, el trabajo y el sufrimiento. Para ello senecesitan programas pedagógicos, que capaciten
a los fieles laicos a proyectar la fe sobre las realidades
temporales. Tales programas, basados en unaprendizaje serio de vida eclesial,
particularmente en el estudio de la doctrinasocial, han de proporcionarles no solamente
doctrina y estímulo, sino también una orientaciónespiritual adecuada que anime el compromiso
vivido como auténtico camino de santidad” (Juan
Pablo II, Ecclesia in Europa, 41)
(7) Programas pedagógicos(7) Programas pedagógicos
(8) Presentarla en su integridad(8) Presentarla en su integridad
La doctrina social debe ser presentada ensu integridad: en su naturaleza, su
finalidad, su historia, sus contenidos ysus metodologías… (Compendio 529)
Cuando estudiamos, enseñamos y aplicamos laDSI, hay cosas que no debemos hacer.
(1) Concebirla como “textos” más quecomo “Evangelio social”.
Cuando estudiamos, enseñamos y aplicamos laDSI, hay cosas que no debemos hacer.
(2) Reducirla a documentos del Papa, viendo enello la totalidad y la plenitud del Magisteriosocial, olvidando las demás expresiones delmagisterio dentro de la Comunidad eclesial.
(3) Olvidar que es “de la Iglesia”; la doctrinasocial no es de un Pontífice, Obispo u organismo
eclesial, y menos del que la enseña.
(4) Convertirla en un recetario de normas socialesmoralizantes, un código moral individualista,
pacifista, que no cuestiona el orden establecido.
Cuando estudiamos, enseñamos y aplicamos laDSI, hay cosas que no debemos hacer.
(5) Presentarla como una “filosofía social” o una“teoría sociológica” confesional que fundamenta
un “orden social cristiano”.
(6) Reducirla a un programa político de medidaseconómicas, políticas y culturales...
(7) Identificarla con una ideología de partido omovimiento social confesional que fomenta la
creación de instituciones confesionales.
Cuando estudiamos, enseñamos y aplicamos laDSI, hay cosas que no debemos hacer.
(8) Reducirla a una teoría sin eficacia práctica,que se queda en la superestructura, idealista.
(9) Utilizarla como argumento contra elcapitalismo o el socialismo, convirtiéndola en una
ideología o la “tercera vía”.
(10) Utilizarla para hacer el “funeral alcomunismo” y la “canonización al
capitalismo”.
Cuando estudiamos, enseñamos y aplicamos laDSI, hay cosas que no debemos hacer.
(11) Enseñarla como un saber propiosólo de especialistas.
(12) Concebirla como una visión ética delas ciencias sociales.
(13) Defenderla como un “credo social”de verdades inmutables, ahistórico, en elcual la ortodoxia devalúa la importancia
de la ortopráxis.
(9) En nuevos contextos culturales(9) En nuevos contextos culturales
SOUTO COELHO, Juan, Mundo y Doctrinasocial de la Iglesia. Diálogos y Monólogos.Una reflexión sobre las potencialidadespedagógicas de la Doctrina social de laIglesia y la urgencia de su didáctica y
aplicación. Madrid 2011.
Lectura:
www.instituto-social-leonxiii.org
Conocedores de las resistencias quehay que convertir en oportunidades apartir de las potencialidades de la DSI
Conocedores de las resistencias quehay que convertir en oportunidades…
(a) El relativismo y el fundamentalismo(b) El indiferentismo, la apatía y la
ignorancia(c) La manipulación del lenguaje y de las
conciencias(d) La devaluación de las palabras(e) Nuestra falta de coherencia y
autenticidad(f) Los prejuicios, las desconfianzas y los
complejos
…a partir de las potencialidades de laDSI
(a) La DSI está centrada en conocer einterpretar las grandes aspiraciones y
también los sufrimientos del hombre y delos pueblos.
(b) La DSI está formulada sobre la baseética común de la humanidad: la
dignidad de la persona y sus derechos ydeberes.
…a partir de las potencialidades de laDSI
(d) La DSI está construida sobre verdades devalor permanente, orienta al hombre hacia la
verdad sobre si mismo y sobre su historia, perono es una palabra definitiva…
(e) La DSI tiene una importante dimensióninterdisciplinar y su metodología es inclusiva y
transformadora....
(c) La doctrina social es el lenguaje másadecuado para el diálogo de la Iglesia con
la verdadera laicidad.
…a partir de las potencialidades de laDSI
(g) La DSI es escuela de buenos yejemplares ciudadanos que cultivan las
actitudes y comportamientos coherentespara la consecución de una sociedad más
justa y solidaria.
(f) La DSI puede ser comprendida yaplicada en la vida cotidiana.
“REGLAS” ORIENTADORASREGLA 1Concebimos la enseñanza de la Doctrina social desde unmarco de comprensión global de la misma y orientamos elaprendizaje hacia la formación de una síntesis personalteórico práctica
REGLA 2Apoyamos la enseñanza de la DSI en las aportaciones de laPedagogía social, las corrientes actuales de la educación ylos recursos de las nuevas tecnologías aplicadas a laenseñanza
REGLA 3Conjugamos el quehacer de la didáctica, la pedagogía y elmétodo en la enseñanza de la DSI.
REGLA 4Hacemos operativas nuestras opciones metodológicas en laenseñanza de la DSI respondiendo a las preguntas queplantea todo proceso de enseñanza aprendizaje
“REGLAS” ORIENTADORASREGLA 1Concebimos la enseñanza de la Doctrina social desde unmarco de comprensión global de la misma y orientamos elaprendizaje hacia la formación de una síntesis personalteórico práctica
REGLA 2Apoyamos la enseñanza de la DSI en las aportaciones de laPedagogía social, las corrientes actuales de la educación ylos recursos de las nuevas tecnologías aplicadas a laenseñanza
REGLA 3Conjugamos el quehacer de la didáctica, la pedagogía y elmétodo en la enseñanza de la DSI.
REGLA 4Hacemos operativas nuestras opciones metodológicas en laenseñanza de la DSI respondiendo a las preguntas queplantea todo proceso de enseñanza aprendizaje
1ª Regla.- Concebimos la enseñanzade la Doctrina social desde un marcode comprensión global de la misma y
orientamos el aprendizaje hacia laformación de una síntesis personal
teórica, experiencial y práctica.
RAÍCES
FUENTES
NATURALEZA
CONTENIDOS
DESTINATARIOS
FINALIDAD
MÉTODO
Elementos de comprensión - marco globalElementos de comprensión - marco global
Cómo deben ser leídas y entendidas las encíclicas comorespuestas históricas concretas a problemas concretos.
Material Didáctico Serie Conocer nº 1 Diapositivas 12 – 35www.instituto-social-leonxiii.org
PARTICIPACIÓN
DESTINOUNIVERSAL DE LOS
BIENES
SOLIDARIDAD
NUESTRAANTROPOLOGÍA:
El varón y la mujernacen libres e iguales y,como hijos de Dios, envirtud de esta dignidad
fundamental, estándotados de los mismosderechos y libertades
JUSTICIA
BIEN COMÚN
(1) De esta centralidadde la PERSONA, brota la
exigencia de trabajar porla…
… (2) que secumple con el…
… (3) se complementacon la …
… (4) adquieresentido y se rige por
el…
… (2) que tomacuerpo en la…
… (3) orientadaal…
SUBSIDIARIEDAD
Síntesis básica de lo nuclearSíntesis básica de lo nuclear
A. SOCIOCULTURAL
SIMBÓLICO
A. POLÍTICOJURÍDICO
ADMINISTRATIVO
A. TÉCNICOECONÓMICOPRODUCTIVO
MERCADO
DEMOCRACIA PLURALISMO
PRINCIPIOS YVALORES
PERMANENTESCRITERIOS DE
JUICIOORIENTACIONESPARA LA ACCIÓN
Porque la Iglesia,cuando se ocupa de laeconomía, la política,la cultura… es porque
está en juego ladignidad de la
persona.
Porque la Iglesia,cuando se ocupa de laeconomía, la política,la cultura… es porque
está en juego ladignidad de la
persona.
SER INSTRUMENTO DEEVANGELIZACIÓN
FORMAR LA CONCIENCIASOCIAL
ESTIMULAR LA ACCIÓN POR LAJUSTICIA
SEÑALAR EL REINO DEDIOS EN EL MUNDO
ORIENTAR LOS MEDIOS
ORIENTAR LACONDUCTA
No perder de vista su finalidadNo perder de vista su finalidad
La finalidad es de orden religioso y moral
“Su objetivo principal es interpretar esas realidadesexaminado su conformidad o diferencia con lo que
Evangelio enseña acerca del hombre y su vocación terrenay, a la vez, trascendente, para orientar en consecuencia la
conducta cristiana (Compendio, 72)
Acompañar al hombre de cada época en labúsqueda de razones para la esperanza
MÉTODO
La DSI tiene unmétodo propio
(MM 236):
1. Lectura de larealidad que nosinterpela.
2. La Fe nos orientainterpelados porla realidad.
3. Propuestas paraasumircompromisos deintervenciónsobre la realidad.
La DSI tiene unmétodo propio
(MM 236):
1. Lectura de larealidad que nosinterpela.
2. La Fe nos orientainterpelados porla realidad.
3. Propuestas paraasumircompromisos deintervenciónsobre la realidad.
VER
JUZGAR
ACTUAR
VERVER
ACTUAR
VER
JUZGAR
ACTUAR
JUZGAR
Aplicar la sabiduría delos pequeños pasosy la dinámica de la
utopía y laprovisionalidad
La manera de enseñar laDSI depende de cómo elprofesor tenga su propiaexistencia y estilo de vida
“arraigados” en losprincipios y valores de la
DSI
Aspectos a los que hay que atenderpara una buena aplicación de la metodología de la DSI
Aspectos a los que hay que atenderpara una buena aplicación de la metodología de la DSI
Diálogo fe-razón, fe-vidadel cual la DSI es una
expresión de estafecunda relación
Perspectiva interdisciplinar.Aceptar la contribución de
las ciencias humanas ysociales: Ensanchar las
fronteras de la razón en labúsqueda de la verdad
Integrar la aportación de lasciencias antropológicas,
especialmente de la filosofía….
Dejarse invadir por el don de la graciay llenar la dimensión práctica y pastoral de la DSI
de esta experiencia novedosa de Dios en nuestra historia
2ª Regla.- Nos apoyamos en lasaportaciones de la Pedagogía
social, las corrientes actuales dela educación y los recursos de lasnuevas tecnologías aplicadas a la
enseñanza.
Principios de intervención pedagógica enla enseñanza de la DSI:
1. El principio del "interés“: el punto de partida, demanda.2. El principio de la experiencia: dónde se desarrolla lavida concreta de los destinatarios3. El principio de la crítica: activar y educar la concienciacrítica, conocer-actuar4. El principio de la comunidad: importancia de los gruposde referencia y participación…5. El principio de la creatividad. Ejes de la creatividad: laideación y la comunicación.6. El principio de la educación-formación: aprender aconocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos,aprender a ser.
3ª Regla.- Conjugamos el quehacerde la didáctica, la pedagogía y el
método en la enseñanza de la DSI.
DIDÁCTICA
MÉTODO-TÉCNICA
PEDAGOGÍA
DIDÁCTICA
Reflexión sobre el fundamento de lasreglas de la enseñanza.
Cómo enseñar algo a alguien, cómohacer que alguien aprenda, seinterese...
PEDAGOGÍA
Reflexión sobre el fundamento de lasreglas de la educación.
Formar personas, implementar eldesarrollo integral de su personalidad,acompañar a las personas en suproceso de formación...
Estímulo Sujeto Respuesta
Proceso insuficiente
“Para una adecuada formación se requiere laparticipación directa de todo el hombre, el cual
desarrolla en ella su creatividad, su inteligencia, suconocimiento del mundo y de los demás hombres. (…)Por esto, la primera y más importante labor se realiza
en el corazón del hombre, y el modo como éste secompromete a construir el propio futuro depende de laconcepción que tiene de sí mismo y de su destino. Es aeste nivel donde tiene lugar la contribución específica
y decisiva de la Iglesia en favor de la verdaderacultura” - JUAN PABLO II, Encíclica Centesimus annus, 51a.
E Persona R
Contamos con la persona y con su procesoeducativo
Herenciacultural:
FamiliaEducaciónGruposInteresesCulturaMoral…
DSI OpcionesConductas
CompromisosEstilos de vida
…
• Conceptos
• Normas y métodos• Valores
ACTITUDES• Conocimientos• Emotivos• Tendencia a laacción
PROCESOS INTERIORES
4ª Regla.- Hacemos operativasnuestras opciones en la enseñanza dela DSI respondiendo a las preguntas
que plantea todo proceso deenseñanza aprendizaje.
1º.- Elementos de finalidad.¿Para qué?
2º.- Elementos protagonistas.¿A quién? y ¿Por quién?
3º.- Elementos ejes del proceso.¿Qué? y ¿Cómo?
4º.- Elementos contextualizadores.¿Dónde? ¿Cuándo? ¿Con qué medios?
Estructura metodológica de la Guía
Desarrollo de cada tema en 4 ritmos de aprendizaje
1º Tiempo 2º Tiempo 3º Tiempo 4º Tiempo
Objetivos Objeto tema Primer nivel Cuarto niv
Puntos Palabras C Segundo niv Otras lect
Nucleares Fuentes Tem Tercer nivel Cuestiones
LaUnidad
1
Objetivos
2
Temas
3Bibliografía
ProfesorProfesor Profesor
AlumnoAlumnoProfesor
Alumno