UNIVERSIDAD CATLICA ANDRS BELLO

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIN ESCUELA DE EDUCACIN

REA DE PROYECTOS PEDAGGICOS Y SERVICIO SOCIAL DIPLOMADO: GERENCIA EDUCATIVA Y COMUNITARIA

Fundamentos Libro Chacao

Arocha, Catherine

Caracas, noviembre de 2.015

Principios de la Doctrina de Proteccin Integral: Aplicables o no

aplicables, tiles o pertinentes para el trabajo formativo que se realiza en

tu escuela

La Doctrina de la Proteccin Integral tiene sus orgenes en la Convencin

sobre Derechos del Nio celebrada en la Asamblea General de Naciones

Unidas el 20 de noviembre de 1989, donde se constituyen las bases

fundamentales de los derechos de los nios y las nias como seres humanos.

Con base a esta Convencin, comienzan a gestarse una serie de acuerdos

en materia legal tanto a nivel nacional como internacional que se juntas

conforman la Doctrina de la Proteccin Integral.

Esta Doctrina de la Proteccin Integral involucra un cambio de paradigma e

involucra seis principios bsicos, a saber: (1) La concepcin de los nios, nias

y adolescentes como sujetos de derechos. (2) Igualdad y no discriminacin (3)

Prioridad absoluta. (4)Rol Fundamental de las Familias. (5) Participacin y

Corresponsabilidad Estado-Familias-Sociedad y (6) El Inters Superior del

Nio.

La concepcin de los nios, nias y adolescentes como sujetos de derechos:

Este primer principio establece que los nios, nias y adolescentes son

personas, que deben ser considerados y tratados como seres humanos en

proceso de formacin, quienes a medida que avanzan en su desarrollo

evolutivo, adquieren cada vez mayores capacidades para integrarse y

participar en su familia, en la escuela y en la comunidad, deben ser respetados,

es decir como Sujeto de Derechos Humanos.

Esto es, los padres, maestros, autoridades son responsables de garantizar,

con prioridad absoluta, el cumplimiento de todos los derechos que aseguran el

desarrollo pleno e integral de la infancia, esos que la Convencin sobre

Derechos del Nio agrup en cuatro reas: Derecho a la Supervivencia, al

Desarrollo, a la Proteccin y a la Participacin.

de la CDN

El principio de Igualdad y No Discriminacin:

Con base a este principio se expone la universalizacin de los derechos

para todos los nios, nias y adolescentes sin condicionantes o limitaciones de

ninguna ndole.

En este sentido se tiene que en las familias y comunidades, se deben

conjugar esfuerzos para la proteccin de los nios y nias contra distintas

formas de discriminacin.

Para Perdomo (s/f) en las escuelas contenidos de la programacin

escolar, particularmente los que propician el aprendizaje y formacin en valores

y el desarrollo de habilidades sociales. Exige cuestionar y superar las

tradicionales clasificaciones en grupos de alumnos regulares, buena

conducta, los irrecuperables.

Para Buaiz (citada por Perdomo, s/f), este principio exige:

Cuestionar y superar las tradicionales clasificaciones en grupos de alumnos regulares, buena conducta, los irrecuperables. Implica demandar o exigir la proteccin de aquellos alumnos vctimas de situaciones de exclusin; promover el desarrollo de acciones pedaggicas innovadoras, para la solucin constructiva de conflictos, o el aprendizaje del dilogo democrtico en casos de confrontacin entre pares, o entre ellos y los docentes, o en la comunidad educativa.

reas de la CDN

Derecho a la Supervivencia

Al Desarrollo A la Proteccin A la Participacin

Con base a esta cita, se tiene que la importancia de comprender y

asumir las diferencias, el aceptar que en las aulas se encuentran estudiantes

con capacidades diferentes, con necesidades educativas diferenciadas.

La Prioridad Absoluta:

Este principio se corresponde a la obligacin primera y fundamental de

las familias, la sociedad y el Estado, de asegurar el cumplimiento de los

derechos de los nios, nias y adolescentes, generando todas las condiciones

institucionales, administrativas, polticas, educativas y sociales que los hagan

efectivos.

Este principio propone que la infancia es perodo crucial y definitorio del

desarrollo humano, y que se debe asumir el compromiso de proteger muy

especialmente a quienes estn en proceso de crecimiento y desarrollo. Para

ello se debe tomar mediadas.

de la CDN

El rol fundamental de las familias:

Este principio consagra a la familia como universalmente considerada

como un espacio fundamental para la proteccin y el logro del desarrollo

humano. Bajo esta premisa la CDN compromete a los Estados partes a

Medidas

Polticas Institucionales Administrativas Sociales Educativas

Conciencia Social para la atencin integral

del Nio y la Nia

Para crear una

respetar las responsabilidades de los padres, familiares y de la comunidad en

la formacin integral de los nios, nias y adolescentes y en la proteccin de

su pleno desarrollo.

En Venezuela, la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela

(CRBV), adopta este principio de la Convencin sobre Derechos del Nio, en el

texto de sus Art. 75 , 76 y 78, en los que se establece la obligacin del Estado

de proteger a las familias como espacio privilegiado para la proteccin integral

del desarrollo infantil y la obligacin de los familiares y en particular, del padre

y la madre de asumir con prioridad su obligacin indeclinable e irrenunciable de

formar, educar, mantener y asistir a sus hijos.

Por su parte, en la LOPNNA este principio se desarrolla en su artculo

quinto, 55 que establece el derecho de los padres, representantes o

responsables a participar en el proceso educativo en el que se forman sus

hijos y la del artculo 30 que exige la obligacin de los padres de garantizar a

sus hijos un nivel de vida adecuado, que asegure su desarrollo integral.

El principio del Inters Superior del Nio:

Este principio establece la obligacin de todas las autoridades e

instituciones del Poder Pblico, de considerar y valorar el inters superior del

nio en cada procedimiento, medida o actuacin relativa a infancia que les

competa atender.

En consideracin a lo establecido en el Art. 8 de la LOPNNA, deber

considerar

a) La opinin de los nios, nias y adolescentes

b) La necesidad de equilibrio entre los derechos y garantas de los

nios, nias y adolescentes y sus deberes;

c) La necesidad de equilibrio entre las exigencias del bien comn

y los derechos y garantas del nio, nia o adolescente;

d) La necesidad de equilibrio entre los derechos y garantas de las

dems personas y los derechos y garantas de los nios, nias y

adolescentes;

e) La condicin especfica de los nios, nia y adolescentes como

personas en desarrollo.

LO

PN

NA

Participacin y Corresponsabilidad Estado-Familias y sociedad:

Este principio establece que la proteccin del desarrollo humano es una

tarea compleja y que requiere dedicacin y atencin especial de mltiples

actores, la Convencin desarrolla un enfoque integrador, participativo, que

exige la principal y mayor responsabilidad a los padres y familiares pero

claramente obliga a las instituciones y autoridades del Estado y a la

comunidad, a ser garantes y copartcipes en la proteccin integral para todos

los nios, nias y adolescentes.

Una vez expuestos los seis principios, se procede a analizar si son

pertinentes al trabajo formativo que se realiza en la escuela. En este sentido y

dadas las condiciones que anteceden, se tiene que en el marco de la

Convencin de los Derechos del Nio y los seis principios que la conforman: (1)

La concepcin de los nios, nias y adolescentes como sujetos de derechos.

(2) Igualdad y no discriminacin (3) Prioridad absoluta. (4)Rol Fundamental de

las Familias. (5) Participacin y Corresponsabilidad Estado-Familias-Sociedad

y (6) El Inters Superior del Nio.

En la Unidad Educativa donde trabajo, se corresponden de manera

efectiva y viable cinco de los principios bsicos, sin embargo el principio que

subyace en la responsabilidad de la familia en la atencin integral de sus hijos,

muestra una debilidad.

Para ello se debe explicitar que es una comunidad de clase media alta,

donde el mayor porcentaje de los padres y madres trabajan dejando a sus hijos

al cuidado otros adultos significativos lo que redunda significativamente en la

atencin que debe brindar la familia.

Ya a modo de cierre o conclusin se tiene que hoy da, la humanidad est

enfrentado un flagelo, al que la Organizacin Mundial de la Salud (2011), la ha

denominado el mal del siglo XXI, el cual se caracteriza por el alto ndice de

violencia que ya trasciende de la delincuencia comn para dar paso al llamado

bullying que es definido como: El maltrato fsico o psicolgico deliberado y

constante que recibe un nio por parte de otro u otros, que se comportan con l

cruelmente con el objetivo de someterlo y asustarlo, implica una repeticin

continuada de las burlas o las agresiones y puede provocar la exclusin social

de la vctima (p. 12).

Aunado a ello, se suman evidencias empricas como el artculo Violencia

en las Escuelas del Consejo de los Derechos del Nio del Municipio Chacao

que seala que el contexto educativo no escapa a esta realidad, muestra de

ello est referida a un estudio realizado por la UNESCO (2012) quien expone

que: La violencia es un mal que aqueja a los nios y nias en todos los niveles

educativos, por lo que es un objetivo del milenio contribuir a fortalecer una

cultura de paz, una cultura ciudadana que se sustente en el respeto y la

tolerancia (p. 13).

En este orden de ideas, la violencia es un mal que se viene

desarrollando a pasos agigantados en Venezuela. Da a da, los medios de

comunicacin dan muestras alarmantes de cifras de violencia generalizada en

el territorio nacional, producto de innumerables factores que dan reflejo de la

complejidad de esta realidad.

La violencia en Venezuela ha llegado a penetrar las escuelas en todos

los niveles y modalidades del Sistema Educativo, situacin que ha sido objeto

de preocupacin por parte de todos las actores y autores que conformamos el

Sistema Educativo.

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REA DE PROYECTOS PEDAGGICOS Y SERVICIO SOCIAL DIPLOMADO: GERENCIA EDUCATIVA Y COMUNITARIA

Marianne Krause Comunidad.

Arocha, Catherine

Caracas, noviembre de 2.015

a) Lectura del Artculo de Marianne Krause

b) Explicar cules son las tres categoras que esta autora utiliza para

definir comunidad

La autora del artculo antes de hacer el anlisis de las tres categoras

que utiliza para definir la comunidad, presenta un esbozo con relacin a cuatro

Ejes que fundamentan su propuesta sobre una nueva definicin de comunidad,

a saber: la distincin entre el concepto y su valoracin, la relativizacin del

enraizamiento territorial de las comunidades, la necesidad de enfatizar la

dimensin subjetiva (e intersubjetiva) en el concepto de comunidad y, por

ltimo la relativizacin de las nociones de continuidad y permanencia y de

adscripcin exclusiva a una comunidad.

En cuanto al primer eje, la autora seala la necesidad de redefinir el

concepto de comunidad, un nuevo concepto que trasciende de comunidad

enmarcada en la nocin de territorio a un nuevo enfoque social y cultural que la

define y caracteriza, desde un todo colectivo, es as como expone como una

unin de intereses, que conlleva a cooperacin y solidaridad; todo ello

relacionado al sentimiento intersubjetivo propio de las relaciones entre los

seres humanos, dicho de otro modo un concepto de comunidad visto desde las

redes sociales e interrelaciones que se dan de la actividad humana.

En este orden de ideas, siguiendo el segundo eje, se tiene que la autora

amplio la necesidad que existe de desarraigar el componente de territorio como

punto focal para definir una comunidad, sealando que ste debe ir ms all.

Con relacin al tercer eje, se tiene que el concepto de comunidad

orientado por la intersubjetividad que est presente de manera natural dada la

condicin de la condicin humana y por las relaciones de se establecen entre

grupos sociales, permite que emerja un valor agregado que es de pertenencia

a una comunidad, sus valores y cultura, modos de comportarse de esa

colectividad que la hacen nica.

En este sentido, presenta un cuarto eje, que enfatiza la importancia de la

dimensin temporal en las acciones grupales o manifestaciones propias de la

cultura humana dentro de un contexto comunitario desde su participacin social

en el contexto cultural y social que le corresponde como parte de la comunidad.

Dadas las condiciones que anteceden se propone tres categoras, a

saber: Pertinencia, Interrelacin, Cultura comn.

En correspondencia a pertenencia recalca la propiedad de sentirse parte

de referida a la similitud que se da entre los grupos sociales como los valores,

su cultura, sus modos de vida y comportamiento; otro aspecto es sentirse

identificado con que est referido con sentirse parte del grupo. Pertinencia es la

cualidad de pertinente. Se trata de un adjetivo que hace mencin a lo

perteneciente o correspondiente a algo o a aquello que viene a propsito. La

pertinencia, por lo tanto, es la adecuacin o el sentido de algo en un

determinado contexto.

En este orden de ideas, Krause expresa que la interrelacin que est

enmarcada en el conjunto de relaciones que se establece entre los miembros

de la comunidad, donde la comunicacin no slo de cara a cara sino la

comunicacin en un sentido amplio.

As mismo, se tiene que la interrelacin, marcada por la manera en la

que interactan las personas es un proceso es aquel conjunto de actividades

para alcanzar propsitos comunes.

La cultura comn guarda relacin con los aspectos comunes,

compartidos como su historia, su cultura intereses, necesidades, problemas,

expectativas socialmente construidos por los miembros del grupo.

La cultura comn est enmarcada en los aspectos sociales y culturales,

por el cual un conjunto social llamado comunidad asegura su continuidad,

muestra de ellos son los valores y las creencias, as como los significados

otorgados en su mundo socio-cultural a las interrelaciones.

c) Identificar en tu escuela, por lo menos 3 tipos distintos de comunidad y

analizar en cada ejemplo, y con base a la lectura de Krause, por qu la

llamas o identificas como una Comunidad

- La comunidad pastoral: integrada por un grupo de hermanas catlicas

pertenecientes a la Congregacin Esclavas de la Santsima Eucarista y de

la Madre de Dios, se denomina comunidad porque estn vinculadas a

intereses, ideas y modo de interrelacionarse que las hace un grupo que

conforma una comunidad con sentido de pertenencia, interrelacin y cultura

propia que les ha permitido conformar las diferentes comunidades que

conforman el colegio, dicho de otro modo, se interrelaciona con las otras

comunidades del colegio. En este sentido, se tiene que la pertinencia de la

educacin propuesta por esta comunidad pastoral se est haciendo

referencia a que esta es necesario, imprescindible y fundamental que est

acorde a una serie de factores de gran relevancia para toda la sociedad

educativa en general.

- La comunidad estudiantil: est integrada por estudiantes de todos los

grados de inicial, primaria y bachillerato. Forman una comunidad con

intereses comunes y con ideales propios que los define y les da sentido de

pertenencia. Esta comunidad se interrelaciona con las otras comunidades

del colegio para planificar y establecer objetivos y metas comunes.

- La comunidad de Padres y Representantes: Esta comunidad est integrada

por la totalidad de Padres, Madres y Representantes del colegio. Forman

una comunidad con un sentido comn, con intereses particulares dentro de

la cultura de la institucin, con sentido de pertenencia y que se

interrelacionan con las otras comunidades que conforman el colectivo del

plantel. Es as como se tiene que, la coherencia y conveniencia con

respecto al conjunto de normas y/o acuerdo educativos forman parte de los

intereses comunes a esta comunidad.