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LA SEMIOSFERA
LURI M.LOTMAN
ANA MARIA GOMEZ CUELLAR
GRUPO:150
ANALISIS DE TEXTOS
TEC-COMUNICACIÓN SOCIAL Y PERIODISMO
FUNDACION UNIVERSITARIA INPAHU
PRESENTADO A: ZULY USME-VIERNES 17 DE FEBRERO DEL
2012
LA SEMIOTICA DE LA CULTURA Y EL
CONCEPTO DE TEXTO
La semiótica desarrolla dos importantes tendencias:
1.Una esta orientada
a precisar los
conceptos de partida
y a determinar los
procedimientos de
generación.
2.La segunda
tendencia concentra
su atención en el
funcionamiento
semiótico del texto
real.
PRIMER
TENDENCIA:
Obtiene su
realización en la
metasemiotica
La segunda tendencia
genera de manera natural la
semiótica de la cultura.
Valiéndonos de la terminología Saussureana
, se podría decir que en el primer caso el
habla le interesa al investigador como
materialización de las leyes estructurales de
la lengua y en el segundo caso , pasan a ser
objeto de la atención precisamente aquellos
aspectos semióticos que divergen de la
estructura de la lengua.
EL TEXTO
“El texto se presenta ante nosotros no como la
realización de un mensaje en un solo lenguaje
cualquiera , sino como un completo dispositivo que
guarda variados códigos , capaz de transformar los
mensajes recibidos y de generar nuevos
mensajes”.(Luri M.Lotman)
Para que un mensaje dado pueda ser
definido como texto , debe estar
codificado , como mínimo, dos veces.
Históricamente el enunciado fue primario
después
Siguió la conversión del mismo en una forma ritual izada
También codificada mediante algún lenguaje secundario
es decir
un texto.
TEXTOS DE SEGUNDO ORDEN
Textos en lenguajes esencialmente diferentes :
FORMULA
VERBALUN GESTO
RITUAL
TEXTOS ARTISTICOS
Esta orientada a:
-Aumentar la unidad interna y la clausura
inmanente de los mismos.
-Subrayar la importancia de las fronteras del
texto.
-Incrementar la heterogeneidad y la
contradictoriedad semiótica interna de la obra.
Homogeneidad Semiótica:
Heterogeneidad Semiótica:
La tención entre la tendencia
a la integración , la
conversión del contexto en
texto.
Tendencia a la
desintegración , la
conversión del texto en
contexto.
FUNCION SOCIO-COMUNICATIVA
Se puede reducir a los siguientes procesos:
1.El trato entre el destinador
y el destinatario.
3.El trato del lector consigo
mismo.
4.El trato del lector con el
texto.
2.El trato entre el auditorio
y la tradición cultural.
5.El trato entre el texto y el contexto cultural.
Los textos , como formaciones mas estables
y delimitadas , tienden a pasar de un
contexto a otro. Al trasladarse a otro
contexto cultural , se comportan como un
informante trasladado a una nueva situación
comunicativa: actualizan aspectos antes
ocultos de su sistema comunicante.
EL TEXTO Y EL POLIGLOTISMO
DE LA CULTURALa cultura se construye sobre la base de dos
lenguajes primarios:
1.Lengua Natural:
Utilizada por el hombre en el trato cotidiano.
Forma una duplicación del mundo-objeto y puede elmismo duplicarse en textos verbales y lenguajes delarte verbal organizados de manera mas compleja.
1.Lengua
Natural.
2.Modelo
estructural del
espacio
Modelo Estructural del Espacio:
Toda actividad del hombre como homo sapiens esta
ligada a modelos de clasificación del espacio y a la
traducción de los variados vínculos sociales ,
religiosos , políticos etc.
La idea de que a cada espacio le corresponden sus
habitantes son una característica inalienable de la
cultura.
Para cumplir funciones semióticas debe poseer un
mecanismo de duplicación.
FUNCION COMUNICATIVA DEL
LENGUAJE
Se consideraba el texto como un material en el que
se manifiestan las leyes de la lengua , como un
genero de mineral del que el lingüista , fundiéndolo ,
extrae la estructura de la lengua. Esta idea explico la
función comunicativa del lenguaje:
EL TEXTO SIEMPRE ES UN TEXTO EN ALGUN LENGUAJE
Función que se halla en la
superficie y se aprehende
fácilmente con los mas simples
métodos de análisis
Desde el punto de vista de esta función el
trabajo del lenguaje consiste en transmitirle
al receptor precisamente el mensaje que
transmitió el emisor. Todo cambio en el texto
del mensaje es una desfiguración , un ruido :
el resultado de un mal trabajo del sistema.
Mintiéndonos en esta posición tendremos
que reconocer que la estructura de lenguaje
optima esta representada por los lenguajes
artificiales y los metalenguajes , porque solo
ellos garantizan la integridad absoluta del
sentido inicial.
FUNCIONES DEL TEXTO
Función Comunicativa
Función Formadora de sentido
Función de la Memoria de la Cultura
Función formadora de sentido: Sirve como
generador de sentidos , esta ligada a los hechos
reales , bien conocidos por los historiadores de la
cultura , en los que no es el lenguaje el que
precede al texto , sino el texto el que precede al
lenguaje.
Función de la memoria de la cultura: Los textos
constituyen programas mnemotécnicos reducidos.
La capacidad que tiene distintos texto que llegan
hasta nosotros de la profundidad del oscuro pasado
cultural , de reconstruir capas enteras de cultura ,
de resaltar el recuerdo , es demostrada
patentemente por toda la historia de la cultura de la
humanidad.
Los textos tienden a la simbolización y se
convierten en símbolos integrales . Los símbolos
adquieren una gran autonomía de su contexto
cultural , sino también en las verticales diacrónicas
de esta.
EL TEXTO EN EL TEXTO
Para hablar del texto , partiremos de otrosconceptos , en particular con el concepto dellenguaje, de ahí distinguiremos dos enfoques.
El lenguaje precede al texto el texto esgenerado por el lenguaje.
La idea del lenguaje como un sistema cerrado escapaz de genera una multitud abierta de textos , quese multiplica infinitamente.
En el primero el lenguaje es concebido como
una esencia primaria que obtiene una existencia
, otra material , al materializarse en el texto .
Desde el punto de vista del segundo enfoque se
concibe el texto como una formación finita
delimitada , cerrada en si misma. Uno de sus rasgos
distintivos fundamentales es la presencia de una
estructura inmanente especifica , lo que trae
consigo la gran importancia de la categoría de
frontera.
El segundo enfoque es el mas empleado en los
trabajos científico-literarios y las investigaciones
culturologicas dedicados a la tipología general de
los textos.
Si en el primer caso un rasgo distintivo esencial
del texto es su extensión en el tiempo natural , en
el segundo el texto o tiende a la pancronicidad o
forma su propio tiempo interno aparte , cuya
relación con el tiempo natural es capaz de genera
variados efectos de sentido.
La correlación entre el texto y el código cambia. Al
tomar que esta codificado de algún objeto como
texto , con ello estamos suponiendo que esta
codificado de alguna manera; la suposición del
carácter codificado entra ene l concepto de texto.
EL TEXTO Y LA CULTURA
•El texto es colectivo antes que el lenguaje , y el
lenguaje es calculado a partir del texto .
•En el sistema general de la cultura los textos
cumplen por lo menos dos funciones básicas:
La primera función se cumple de la mejor manera
en el caso de la mas completa coincidencia de los
códigos del que habla y el que escucha ,y , por
consiguiente , en el caso de la máxima monosemia
del texto . El mecanismo extremo ideal para esa
operación ser n lenguaje artificial y un texto en un
lenguaje artificial.
Si en el primer caso la diferencia entre el mensaje a
la entrada y a la salida de la cadena informacional
solo es posible como resultado de las
imperfecciones técnicas del sistema, en el segundo
constituye la esencia misma del trabajo del texto
como dispositivo pensante.
La segunda función del texto es la generación de
nuevos sentidos. En este aspecto el texto deja de ser
un eslabón pasivo de la transmisión de alguna
información constante entre la entrada (el remitente)
y la salida ( el receptor).
IDEAS IMPORTANTES DEL TEXTO
El texto es un espacio semiótico en el que interactúan ,
se interfieren y se auto organizan jerárquicamente los
lenguajes.
El problema del texto esta orgánicamente vinculado al
aspecto pragmático. La pragmática del texto a menudo
es identificada inconscientemente por los investigadores
con la categoría de lo subjetivo en la filosofía clásica.
Las relaciones pragmáticas son las relaciones entre el
texto y el hombre.
El texto en el texto es una construcción retorica
especifica en la que la diferencia es la codificación de las
distintas partes del texto se hace un factor manifiesto de
la construcción autoral del texto y de su recepción por
parte del lector.
La naturaleza significa el texto artístico es dual en su
base: por un parte, el texto finge ser la realidad misma ,
simula tener una existencia independiente , que no
depende del autor , simula ser una cosa entre las cosas
del mundo real.
También es posible una construcción en la que un texto
sea dado como narración interrumpida y otros sean
introducidos en el en una forma intencionalmente
fragmentaria (citas, referencias ,epigrafes,etc).