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LA RELIGION INCAICA
En el Tahuantinsuyo hubo una extraordinaria gama de dioses, ritos
ceremonias y sacerdotes. Prácticamente cada ayllu y cada reino
tenía su propio dios protector. Aparte de ello existía un dios para
cada actividad humana. Como vemos, la religión incaica fuepoliteísta. El sacerdote principal, encargado de llevar a cabo las
ceremonias religiosas era conocido como Huillac Umu, considerado
el sumo sacerdote. Podía ser un pariente cercano del Inca,
probablemente un Inca del Hurin Cusco.
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Fue con Pachacútec que se reestructuró la religión. En adelante, el
culto al Sol o Inti sería el más importante.
DIVINIDADES INCAICAS
Al producirse la expansión inca, éstos no buscaron imponer a sus
dioses. De esta manera, el culto solar fue divulgado sólo a la
nobleza local más no en todo el Imperio. La gente del común siguió
rindiéndole culto a sus antepasados convertidos en mallquis
(momias) y a sus dioses locales, representados en estatuas de
arcilla, madera, piedra o metal y a quienes infundían vida. Creían
que sus dioses no debían equivocarse en sus contestaciones y
buscaban complacerlos en todo porque los podían castigar.
Algunos de estos dioses eran anteriores a la expansión incaica y
alcanzaron gran difusión regional. Entre los principales dioses
podemos mencionar a:
a) Inti o Sol: era considerado como un dios fertilizador de la tierra yque daba salud, paz y vida.
b) Hiracocha: los mitos andinos lo suelen presentar como creador
de todo lo que existe. Es por eso que se le llamó el "hacedor". Era
venerado en todo el Imperio, fue un dios venerado desde tiempos
anteriores a los Incas.
c) Illapa: identificado como el rayo o trueno. Fue venerado más en la
Sierra.
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d) Pariacaca: identificado con las lluvias torrenciales.
e) Pachamama: era la diosa tierra que brindaba sus frutos a la gente
y a los animales.
f) Pachacamac: era el dios que otorgaba movimiento a la Tierra, es
decir controlaba los sismos. Fue venerado más en la Costa.
LOS SACRIFICIOS RELIGIOSOS
Todos los días, al amanecer, los sacerdotes comunes o hatun villca
mataban una llama blanca en su templo. Después de ser degollado
el animal, le arrancaban el corazón y los pulmones y rociaban con
su sangre la imagen del Sol. Si el rito no era realizado con cuidado,
podía originar grandes males, como sequías o lluvias torrenciales.
Pero no sacrificaron únicamente animales. Durante mucho tiempo
los investigadores peruanos se negaban a aceptar la existencia de
prácticas de sacrificios humanos entre los incas. Hoy en día son
demasiadas las pruebas como para seguir negándolo. Sin embargo,
aparentemente, éstas no alcanzaran el volumen de los sacrificios
practicados por otras culturas americanas como los Mayas y
Aztecas.
Los sacrificios en el Tahuantinsuyo se hacían con la convicción de
satisfacer a los dioses. Inclusive, algunos los veían como un
privilegio. El cronista Hernández Príncipe cuenta que la hija de uncuraca fue llevada al Cusco para ser sacrificada por la salud del
Inca. El cuerpo de la joven retornó convertido en momia y el curaca
se sintió halagado de contar con una nueva huaca o divinidad.
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LA COSMOVISION ANDINA
La cosmovisión viene a ser el conjunto de ideas que se tiene sobre
el mundo al cual pertenecemos. Los incas creyeron que el mundo
estaba dividido en tres partes:
·El anampacha o mundo de arriba (cielo); lugar donde residen los
astros, como el Sol, la luna y las estrellas.
·El kaypacha o mundo de abajo, es el lugar donde se encuentran
todos los seres vivos, hombres, plantas y animales.
·El utcupacha o mundo subterráneo, está ubicado debajo denosotros; aquí están los muertos.
Estos tres mundos se comunicaban el uno al otro por medio de
situaciones y elementos especiales. Por ejemplo, el Inca y la Coya
eran los que podían comunicar a los hombres del kaypacha con el
ananpacha. Las raíces y los tallos de las plantas, en cambio,conectaban el mundo terrestre kaipacha con el utcupacha.
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