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sensu stricto no presenta los problemas desde una ignorancia, sino
desde una contradiccin. Incluso en su forma externa se manifiesta esta
situacin: Videtur... Sed contra... El punto de partida son dos instancias
opuestas, cuya contradiccin obliga a llegar a una tesis que permite
descansar en una certidumbre. Es decir, Santo Toms no se mueve
inmediatamente en el mbito de las cosas, de la realidad, sino en el de
las opiniones; se entiende, opiniones acerca de la realidad: son las
sentencias. Su filosofa tiene un carcter esencialmente mediato, que
responde con todo rigor a la efectiva situacin de que emerge.
De ah las caractersticas metdicas del tomismo y de todas las
formas afines de filosofar. Gratry, uno de los mejores conocedores de
Santo Toms a mediados del siglo XIX, haba visto perspicazmente las
razones de su mtodo. Se comprende escribe que Santo Toms
de Aquino haya debido, sobre todo, deducir y operar por silogismos,
puesto que las mayores le estaban dadas. Lo que Platn, Aristteles y
San Agustn haban hallado en filosofa no tena ya que buscarlo.
Ciertamente, comprobaba estos datos con ms escrpulo, profundidad
y precisin que cualquiera, sin excepcin. Pero al fin tena, sobre todo,
que deducir... Por esta razn, Santo Toms usa preferentemente el
mtodo que sirve a lo que se llama, con toda precisin, ciencia
demostrativa, que determina la verdad, a diferencia de la ciencia
dialctica, ordenada a la inquisicin inventiva. Se trata de determinar y
demostrar cul es la verdad entre las opiniones que son dadas, ms
que descubrir una verdad que se ignora. A esto es a lo que llamo el
carcter mediato del filosofar.
Pero esta situacin de estabilidad se altera pronto, en la ltima
fase de la Escolstica medieval, desde Escoto a Ockam y sus
discpulos, etapa cuyo deficiente conocimiento resulta tan notorio como
su inters filosfico. La exigencia tomista de racionalidad haba
llevado a una delimitacin de las esferas de la filosofa y la teologa,
pero se crea posible una sntesis consecutiva. El inters por la
naturaleza en el franciscanismo, lleva por otra parte, a una
consideracin que desembocar un da en la fsica moderna; pero esa
consideracin tiene por de pronto un claro matiz teolgico: se ve el
mundo como vestigium trinitatis, y esta actitud perdurar mezclada
con otros elementos hasta Kepler: recurdese lo que escribi de
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