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7/23/2019 Iview Zurita
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El soplo de Zurita
(Una entrevista publicada originalmente en revista Blank. La posteo para no dejar caer este
lugar. Lo que pasa es queestome tiene ocupado. Dedico este post, con mucho cario, a Tere
Toyos, que edit esta y varias otras.)
De Ral Zurita hay dos figuras. Una es la potica, donde l encarna un personaje enfrentado a
las fuerzas extremas de la mente, el cuerpo y la naturaleza, desde el dolor ms desgarrador hasta
el xtasis ms pleno, desde el caos hasta la armona. Tambin forma parte de esta figura su
propia leyenda, hecha de imgenes como la mejilla que l se quem y apareci en la portada de
su primer libro, los poemas que mand a escribir en el cielo sobre Nueva York, su intento de
quemarse los ojos para perder la vista, su supuesta masturbacin en pblico.
La otra figura es la de un hombre frgil y amable, de fsico precario y hablar suave. Su cabeza
semi calva y alargada da la impresin de ir puesta por error sobre un cuerpo proporcionalmente
ms pequeo que parece conducirse independientemente, no slo por los signos del Parkinson
que cada tanto se apoderan de sus movimientos. Ese Zurita aparentemente desvalido y algo
tmido es el que abre las puertas de su casa en Pedro de Valdivia Norte para hablar del otro
Zurita, el poeta cuya obra se lanza a lidiar con lo que l mismo llama temas grandes.
Encarnando la trasgresin en la poesa chilena posterior al golpe militar de 1973, Zurita ha
escrito libros que generan consenso en torno a su valor. Purgatorio, Anteparaso, La vida
nueva y Canto a su amor desaparecido se cuentan entre ellos. Su obra tambin ha sido motivo
de polmica y discusiones, como sucedi a raz de Los poemas militantes, libro criticado por
estar dedicado en parte a la Concertacin y especficamente a Ricardo Lagos en el preciso
momento en que llegaba a la Presidencia. No contribuy a aplacar las suspicacias el que Zurita,
agregado cultural tras la recuperacin de la democracia, ganara el Premio Nacional de
Literatura ese mismo ao.
Hace meses, con la aparicin de Los pases muertos, el poeta de 55 aos y estudios de
ingeniera fue frontalmente a la polmica con versos que se hacen cargo del establishment
cultural del pas, donde desfilan algunos de quienes lo han crit icado. Y como tteres culeados
Marn, P. Navia y el telonero Maquieira lloraban pasando por las rajadas aguas, es uno de sus
versos ms celebres.
Ms all de las citas y alusiones puntuales, Zurita considera que todos sus poemas son enrealidad parte de una sola obra. Todos vivimos una vida. Entonces me imagin que esto fuera
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casi como una vida paralela, cuenta. Son cosas que he visto o imaginado y que quiero
estampar. Y al final la vida y, entre comillas, la obra, convergen hacia un solo punto, que es la
muerte.
Como si existiera un Zurita paralelo que se va tejiendo.
La obra se llama Zurita y se va tejiendo. Mira, los hechos en s mismos son datos no ms. A
travs de la palabra, uno puede darle a los hechos la caridad, la piedad, el espesor que los hechos
en s no tienen.
En los setenta, al embarcarte en esta obra paralela a tu vida estabas jugado por la
poesa, aunque habas estudiado ingeniera.
S.
Me imagino que en un principio no debe haber sido fcil. De dnde te nutriste
para mantener la vocacin?
Nunca ha sido fcil. Ahora tampoco (re). No es fcil. Mira, no lo s. Me imagino que es porque
no puedo hacer otra cosa, aunque quisiera.
No podras haber sido un ingeniero...
No podra. Ahora pienso que no podra, pese a que estuve hartos aos en eso, estudiando y todo.
Fue por las circunstancias tambin, no fue ni siquiera una eleccin. Estuve preso despus del
golpe, no pude volver a terminar la memoria. Entonces no fue tampoco que yo dijera ah, me
voy a dedicar a la poesa. Yo viv en Chile toda esa poca. Fueron aos bien difciles, una
experiencia que yo atraves con estas imgenes de los poemas y cosas as. Es como la sensacin
de que la mano que te salva es la misma mano que te hunde. Es la misma.
En ese momento ya tenas pareja e hijos. De qu te mantenas?
Era la miseria ms pura. No solamente era la sensacin de miedo, de terror, sino que la pobreza.
La pobreza ms dura, dura, dura. De no tener absolutamente un peso. Horrible. Tena que hacer
las cosas ms estrambticas de pronto para sobrevivir, hacer de vendedor de unas cosas
increbles.
Cmo cuales?
Venda mquinas de contabilidad. Tambin fui ladrn de libros y no para leerlos, sino para
venderlos, para reducirlos. Todo eso lo conoc, te fijas? y a tal punto que, cuando sali mi
primer libro, estaba en las libreras, pero yo no poda entrar porque ya me haban pillado en
todas partes. Poco a poco empezaron como a ordenarse las cosas. Pero yo no s si es ms fcil
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ahora que antes. No lo tengo nada de claro.
Cul sera la dificultad actual comparada con la de ese perodo de subsistencia?
Es que estamos en un mundo y una sociedad que ya no apuesta por lo humano. Es una poca
tremendamente rida y probablemente estemos asistiendo al fin de cosas que son importantes.
Creo que hay una idea de lo que es el arte que est muriendo. La literatura est sufriendo un
cambio rotundo, radical. El chat reemplaz prcticamente a las cartas. Yo creo que pertenezco a
un mundo que desaparece con grandes cosas y con grandes tragedias.
Crees que podra emerger poesa a partir del chat?
Ojal que s. Y ojal que sea mejor que lo nuestro.
Qu es lo que ms te duele perder del mundo que dices que se est acabando?
Un sentido del tiempo que est muriendo. Los hombres y las mujeres se seguirn enamorando,
pero hay un tiempo, una especie de espera, que genera la posibilidad del sueo. Cuando todo es
instantneo, ya no hay tiempo para el sueo. Pero no soy catastrofista, porque si uno mira ese
tiempo antiguo, fue bastante feroz. Fue de una violencia impresionante. Si efectivamente est
emergiendo un nuevo tiempo, ojal que sea una nuevo tiempo de paz.
Esa violencia, sobre todo la forma en que la violencia colectiva se refleja en una
violencia individual, est muy presente en tu poesa.
S.
Y tambin da la impresin de que, de un tiempo a esta parte, lo que escribes es
como el funeral de este tiempo que dices que se est muriendo.
Siento que estamos haciendo las exequias. Tengo la sensacin de que pertenezco a un tiempo
que efectivamente est muriendo, pero no lo veo necesariamente como algo malo, porque
tampoco soy admirador del tiempo en que me toc vivir. Tal vez esta especie de marea, de mar
sin sentido, hace que hoy da persistir en el arte sea ms difcil y tal vez ms heroico que en los
tiempos de la dictadura.
Hoy, el arte se asimila en trminos de mercado. Se faranduliza, para ponerlo de
otra forma. Esa farandulizacin es uno de los temas de tu ltimo libro, Los pases
muertos. Ves una salida a esa farandulizacin, es posible quedar fuera de ese
crculo?
Yo creo que es imposible sustraerse, porque son marcas de los tiempos que vienen. Adems, se
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est cumpliendo la vieja profeca de Andy Warhol, que todos los hombres sern famosos por 15
minutos. Algo est pasando, pero yo no lo miro tan, tan crticamente. Pienso que, tal vez, son los
signos tambaleantes, precarios, tontos, muchas veces, de algo que ojal sea mejor.
Tu primer libro, Purgatorio, con la foto de tu propia mejilla quemada en la
portada, comenz a alimentar una leyenda en torno tuyo. Viendo el libro, se puede
pensar que esa imagen no es slo la ilustracin de una portada, sino que es el
primer verso de la obra. Lo concebiste as?
S. Exactamente.
Qu vino primero, esa mejilla quemada o la escritura del resto del libro?
Vino ese gesto primero. Y cuando vino ese gesto, no tena la menor idea que eso iba a significar
el comienzo de esto. No lo vea venir. Fue un momento muy desesperado. El gesto de quemarme
la cara era la desesperacin misma, no era una performance. Fue un acto solitario, no estaba
hecho para un espectador. Ahora, despus dije aqu hay algo, pero eso fue despus.
Llama la atencin que alguien como t, que pas por la experiencia de la tortura,
repita la experiencia del dolor.
Yo tambin me lo pregunto, sin encontrar respuesta. Pero tambin me pregunto por qu tanta
gente que sobrevivi a Auschwitz se suicidaba 15, 20 aos despus. Gente que pasa por la
experiencia del horror y que supuestamente haba salido de eso. Yo creo que cuando se ha
sufrido una gran violencia, esa violencia queda.
En entrevistas anteriores, has dicho tanto creer como no ceer en Dios. Has
cambiado de opinin o siempre has tenido una concepcin ambivalente en este
tema?
Mira, lo nico que podra decir es que cuando todo, absolutamente todo se derrumba, todo sale
mal, nada fue como t habas pensado, el amor, todo se derrumba, ese hilo infinitamente tenue
que te hace pasar al instante siguiente, a lo mejor eso es Dios.
Aunque no tiene que ver con creer o no creer, s hay una fuerte influencia de la
religin en tu obra, desde Purgatorio hasta escenas de mares abrindose como en
la Biblia en Los pases muertos.
Claro, yo creo que la poesa tiene poco que ver con las creencias personales. Mira,
probablemente en los poemas ms famosos de la historia de la literatu ra, que son los Sonetos
de Shakespeare, importaban un bledo las ideas, las creencias, las ambiciones, los tormentos, las
pesadillas o los deseos de ese tal Shakespeare. Los Sonetos de Shakespeare slo deberan ser
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poesa, por lo literario, y la sociedad les devuelve tan poco. Y cuando veo estas tremendas peleas
por el Premio Nacional de Literatura, creo que se producen porque hay poco amor. Si esos tipos
fueran un poco ms acariciados no pasara esto. En general, son seres muy, muy maltratados.
En las peleas literarias hay algo un poco pattico. Hay dos posibilidades: marginarte
absolutamente o transformar eso en odio, que es lo que hizo Bolao.
La cercana o la lejana con el poder tienen mucho que ver tambin. Los que estn
ms lejos critican a los que estn ms cerca y los que estn ms cerca legitiman su
posicin.
Yo creo que estn todos lejos. Yo no veo a ningn escritor que pueda tener cercana con el poder.
No veo a ninguno en las esferas de gobierno.
T lo estuviste, participando en las campaas de la Concertacin y como agregado
cultural. Te arrepientes de esa experiencia o lo volveras a hacer?
No me arrepiento. Es tonto arrepentirse de algo que ya est hecho. Mira, conoc cosas, conoc un
poco ms, pero no lo repetira. La verdad es que no volvera a hacerlo. Yo vengo de un mundo
que era bien de la izquierda, el Partido Comunista. Cuando vino el plebiscito (de 1988), muchos
optamos por participar y nos salimos automticamente (del PC). Me sent partcipe de un
proceso que evit una masacre. Eso fue la Concertacin. Pero hoy da ya no es eso. No tiene
nada que ver con lo que yo crea, con lo que me gustaba. No volvera a estar ah.
Tu libro del ao 2000 Los poemas militantes tiene que ver con ese entusiasmo
que ya no sientes.
Fue el ltimo entusiasmo.
El Canto XIV de ese libro est dedicado a Ricardo Lagos y ha sido visto como un
poema chupamedias. Pero tambin se puede leer como un desafo al presidente,
ah le dices, por ejemplo, que se abra a la poesa. Qu significaba eso? Crees que
estuvo a la altura de ese desafo?
El desafo para l era intentar recoger un sueo, un sueo de pas integrado a Latinoamrica.
Nadie le peda que hiciera de nuevo la revolucin socialista a fondo. Hay una frase de Ernesto
Cardenal que dice somos los soldados eternamente derrotados de una causa invencible. Yo le
peda que fuera un poco soldado de esa causa invencible. Y fue algo distinto. Ahora, su talla
como hombre de estado es impresionante y es tonto discutirlo. Por eso mismo es ms
reprochable todava que no haya recogido los sueos ms de fondo, los sueos de igualdad, de
paz, de solidaridad.
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Ese sueo no puede ser ms realizable por la va prctica del crecimiento
econmico antes que por una gesta social tan ambiciosa?
Esa es la gran discusin. Pero si no hay sueos, si no hay una pica, incluso la mediana pobreza
y las pequeas dificultades son peores. El sueo implica la palabra pueblo, no la palabra
ciudadano.
Ya que el cuerpo ha sido importante en tu trabajo literario, cmo se vive la
enfermedad del Parkinson? Influye en tu obra?
Tiene que influir porque yo quiero que influya. Tengo un Parkinson, me doy cuenta y est
presente. Tengo que ser capaz de que eso se vea reflejado. Si no, sera un fracaso. Yo viv en el
desprecio ms olmpico por el cuerpo. Adems que era un desastre. Me dediqu a no darle bola.
Y ahora le doy bola porque l quiere que yo le d bola. No es invalidante para nada todava y
espero que no lo sea, pero ah est.
Otra leyenda en torno tuyo es tu masturbacin en pblico. Segn algunas
versiones, fue durante el lanzamiento de un libro, segn otras fue en una
exposicin del pintor Juan Dvila.
Fue en algo de Dvila, pero antes de que inaugurara una exposicin. La verdad, fue en un foro,
para el que efectivamente hicimos un video en que yo me estaba masturbando. Eso fue, se
mostr un video, no lo hice en pblico. No s si yo sea famoso para la posteridad, pero eso (se
interrumpe riendo)... eso s que fue famoso.