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Immanuel KantKönigsberg, Prusia (1724-1804)
USA LA RAZÓN Y NO OBEDEZCAS MÁS QUE A ELLA
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Contexto: la Ilustración
• Vive en la época de la Ilustración.• Le influyen de ella:
– La valoración de la ciencia (en su teoría del conocimiento)
– La búsqueda de la igualdad y la libertad.– La alta consideración de la razón, solución de
todos los problemas humanos (liberación de la superstición).
– El espíritu crítico (de análisis racional), por ello se va a dedicar a analizar la razón humana en sus uso teórico (ciencia) y práctico (ética).
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En la gnoseología• Realiza una síntesis entre racionalismo y
empirismo.• La razón es fundamental en el conocer
(racionalismo) pero sólo es capaz de hacerlo si se limita a ordenar o comprender lo que nos muestran los sentidos (empirismo).
• En definitiva: la razón tiene estructuras (conceptos, formas de espacio y tiempo e ideas) a priori que se aplican a la experiencia. No se puede conocer a Dios, ni el alma ni el mundo.
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En la ética
• La razón debe actuar sin considerar la experiencia (consecuencias) sino obedeciéndose a sí misma.
• Se demuestra en nuestro conocimiento ético que Dios, el alma y el mundo son reales, ya que sin ellos no puede haber vida moral, ya que hacen posible la libertad y la justicia.
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En la metafísica de las costumbres
• Kant da la vuelta a la ética con respecto a la tradición. La ética no trata sobre la felicidad, ya que el máximo bien es el deber
• Lo único bueno de forma absoluta o última (sin condiciones) es una buena voluntad.
• Una buena voluntad es la que actúa por deber y no por conseguir nada (interés).
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Metafísica de las costumbres (cont.)
• La buena voluntad no depende del fin o consecuencia de la acción, sino de la intención.
• Y una buena intención consiste en actuar obedeciendo a la razón y sólo por respeto a la razón.
• Es decir: HAY QUE ACTUAR POR DEBER Y NO POR INTERÉS
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Metafísica costumbres (cont.)
• Así pues, el verdadero bien es el DEBER.
• Sólo actuando por deber nuestras acciones son buenas a priori y de forma absoluta.
• De todo esto se concluye la capacidad de la razón para conocer a priori lo que está bien (hay, pues verdadero conocimiento moral).
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Actuar bien es:
• Ser libre o autónomo, es decir, darse a sí mismo las normas morales por medio de la razón.
• Seguir normas morasles absolutas, esto es, IMPERATIVOS CATEGÓRICOS, que son los que ordenan hacer algo sin condiciones.
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Frente a esto, están las éticas materiales
• En ellas, se considera que lo bueno es conseguir algo con la acción (felicidad) y la bondad de la acción depende de eso.
• Los imperativos son HIPOTÉTICOS, es decir, sólo válidos dependiendo del fin que se busque (si nos encaminan a la felicidad)
• No importa, por tanto, la intención sino el interés o fin. Son éticas teleológicas o finalista.
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La verdadera ética es formal
• Lo que importa es la intención y no, por lo tanto, la finalidad o consecuencia de la acción.
• Los imperativos son válidos a priori y, por tanto, de forma universal y necesaria.
• La razón nos proporciona EL IMPERATIVO CATEGÓRICO: actúa de tal forma que puedas querer que la máxima (principio subjetivo) de tu acción se convierta en una ley universal (objetiva, válida sin condición).
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OBEDECE A LA RAZÓN
• La ética de Kant, reflejo claro de la Ilustración, considera que el bien consiste en obedecer a la razón y sólo por respeto a la misma.
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La condiciones de la moral son
– La libertad, que hace posible elegir la acción, – La inmortalidad del alma, que posibilita
alcanzar el objeto de la moral (inalcanzable en vida)
– Y la existencia de Dios, que hace posible que el alma sea inmoral.
Y, como existe la moral, lo que descubrimos cuando sentimos obligación (moral) de hacer algo contrario a nuestros intereses, deben darse esos postulados de la razón práctica (condiciones de la moralidad).