Halloween: un gran desafío para la
Palabra de Dios
Pr. Oscar Mendoza Orbegoso
Asociación Peruana Central, Lima, Perú
Introducción
Hablaremos sobre…
Aspectos básicos: Historia y características.
El satanismo y Halloween
La actitud de los adventistas ante Halloween.
La Biblia y Halloween
Historia y características: Celtas
Se inició con los Celtas (norte de Europea
[Irlanda, Escocia, Gales y Francia]), entre los años
600 y 700 AC. Ellos tenían un calendario dividido
en dos: el luminoso y el oscuro.
El inicio de la mitad oscura era el 01 de
noviembre. Pero, se celebraba un día antes –el 31
de octubre– en vísperas de un año nuevo de
cosecha (un asunto de vida o muerte).
Historia y características: Celtas
La fiesta de este día se llamaba Sam- hain. En este
día, los espíritus de los muertos de otras realidades
podían entrar a la nuestra; y los vivos podían entrar
en esa realidad y perderse también. Lo sobrenatural
controlaba lo natural.
Historia y características: Celtas
“El velo entre la vida y la muerte
estaba en su punto más delgado,
y vivos y muertos podían
mezclarse. Esa es la raíz de todas
las celebraciones de Halloween”
(David Skal).
Historia y características: Celtas
En ese día, los sacerdotes iban de casa en casa a pedir
alimentos para consumo propio y ofrendas para sus
deidades. Si las personas no le daban lo que solicitaban,
los sacerdotes maldecían el hogar y, algunos de la familia,
según fuentes, hasta llegaban a morir. Para ello, los
pobladores colocaban nabos para ahuyentar a los
espíritus (que, supuestamente, visitaban también los
hogares).
Historia y características: Celtas
Cada 31 de octubre, realizaban sacrificios humanos a sus
dioses, celebrando un año nuevo celta; y honraban al
señor de la muerte: Samher.
Los druidas celtas –sacerdotes, jueces, legisladores y
científicos– llevaban un nabo ahuecado, con una cara
tallada, que representaba el espíritu demoníaco, fuente de
su poder y conocimiento.
Historia y características: I. Católica
Los romanos tenían un festival llamado «Lemuria»,
el cual culminaba el 13 de mayo (considerada la
más escalofriante).
En tal fecha, los espíritus de los fallecidos salían y
asustaban a las personas. Para reprimir a los
muertos, los romanos vertían leche sobre sus
tumbas o les ofrecían pastelillos.
Historia y características: I. Católica
En 609 DC, el Catolicismo adoptó el Lemuria,
convirtiéndolo en el «Día de los santos». El fin era honrar
a los muertos cristianos más sagrados. La
«cristianización» de este festival pagano fue en Gran
Bretaña por el siglo V DC.
Historia y características: I. Católica
En 835 DC, el papa Gregorio IV cambió la fecha para el 1
de noviembre. Su nombre fue «All Saint´s Day» o «All
Hallows Day» («día de todos los santos»).
Entonces, para el 31 le llamaron «All Hallows evening»
(«víspera del Día de todos los santos»). Abreviando, llegó
a decir «All hallows even»; y finalmente, a «Halloween».
Historia y características: I. Católica
El catolicismo agregó una fiesta más: el «día de todos los
muertos» (celebrado el 2 de noviembre). En esta se
honraba a los que partían.
Historia y características: I. Católica
“Así que, agradezca a la iglesia
[Católica] por inspirar las
escalofriante bases del Halloween”
(History Channel).
Historia y características: I. Católica
Los sacerdotes pedían a los cristianos que oren por los
muertos que estaban en el purgatorio.
Gracias a sus oraciones, las almas podían volar al cielo.
El catolicismo re-estableció la tradición de “Dulce o
truco”. Los niños salían para pedir pasteles para las almas.
A cambio, ellos oraban por los atrapados en el
purgatorio.
Historia y características:
De Europa a los Estados Unidos
Ya para el s. XVII y en Europa,
Halloween sería la «fiesta de la
muerte», celebrada el 31 de octubre.
A menudo, se utilizaban máscaras
(para ocultar la identidad) y se exigía
comida y bebida.
En esa época, se agregó el elemento
destructor. Los niños comenzaron a
ser violentos. Sobre todo, en el Día
de Guy Fawkes (5 de noviembre).
Historia y características:
De Europa a los Estados Unidos
Cuando emigraron a los EE. UU., los puritanos trataron
de eliminar Halloween, porque lo consideraron diabólico
y amenazador.
Pero, ya había celebraciones de Gay Fawkes en la costa de
América. Con esto, se inició el «Halloween
Estadounidense».
Historia y características:
De Europa a los Estados Unidos
A mediados del siglo XIX, se mesclaría “la imagen de un
espíritu” con “una bruja” y “esqueletos” para participar
de la “macabra danza de Halloween”.
Historia y características:
De Europa a los Estados Unidos
A mediados del siglo XIX, los más de medio millón de
muertos de la Guerra Civil impulsaron Halloween.
Los estadounidenses creían que las almas muertas podían
«regresar a sus casas».
La influencia de los escoceses e irlandeses fue latente con
el Halloween en América, convirtiéndolo en más ruidosa,
alborotadora y bromista. Ahora, los niños comenzarían a
asustar. En 1933, Halloween fue más violenta.
Historia y características:
De Europa a los Estados Unidos
Como en 1933 hubo destrozos, tenía que haber
cambios. Ahora, se inventarían juegos, concursos,
trucos, etc.
Se retomó una nueva tradición: «dulce o truco».
Consistía en arrojar dulces y chocolates en las
calabazas, con el propósito evitar las bromas de
los que piden.
Emblemas de Halloween
La calabaza es un símbolo característico de Halloween.
Su uso viene de la tradición de Jack O´Lantern, quien, supuestamente, usaba un nabo ahuecado con una vela dentro. Este fue cambiado por los estadounidenses.
Emblemas de Halloween
Las sábanas blancas eran usadas
por los fantasmas.
Estos sudarios, comúnmente, se
los usaba para envolver a los
muertos.
Los satanistas y Halloween
Para los satanistas, el 31 de octubre es el «día mundial»
para invocar y enviar demonios.
En este día, se realizan sacrificios humanos con el
propósito de maldecir a la iglesia de Jesucristo.
En Halloween, solo se glorifica a la muerte y a todo
símbolo satánico.
Los satanistas y Halloween
Este día comienza el año satánico, invocando el poder de
Belcebú, Nostradamus y otros demonios.
El 1 de noviembre se sella a los satanistas, y se saca del
purgatorio a los muertos.
Del 02 al 09 de noviembre, se realiza la Semana de las
bodas del diablo.
Halloween es comparable a
caminar en un cementerio en
medio de lápidas y observar una
extraña combinación de mal y
diversión, y entonces preguntarse
quién ha sido el organizador.[1]
[1]Jessica Trevithick, «Halloween ¿Cristiano?», Revista Adventista, octubre, 2013.
Halloween y los Adventistas
¿Qué tiene en común asesinos,
brujas, demonios, vampiros y
sangre con el pueblo de Dios, a
quien Pablo llama «hijos de luz»
en Efesios 5:8? ¿No deberíamos
pensar seriamente en si se glorifica
a Satanás y sus ángeles?
Halloween y los Adventistas
[1]Idem.
Halloween está intensamente
ligado con lo oculto y una
preocupación por los muertos
–dos influencias sobe los que la
Escritura y la iglesia
constantemente advierten... El
hecho de celebrar Halloween
deshonra nuestro Salvador
resucitado.
Halloween y los Adventistas
[1]Idem.
Halloween no es divertido, es el
mal en su máxima expresión, y
Jesús quiere que le hagamos frente
en su nombre y con su poder.
Halloween y los Adventistas
[1]Idem.
Aunque la Iglesia Adventista del
Séptimo Día no ha tomado una
posición oficial específicamente en
contra del Halloween, la oposición de
la iglesia a lo oculto y demoníaco los
excluye de cualquier apoyo para este
tipo de festival.[1]
[1]Gerhard Pfandl, «Halloween and Seventh-day Adventists», Perspective Digest 14, no. 4 (2009) 57-59.
Halloween y los Adventistas
El Halloween y sus costumbres no
tiene raíces en la Escritura o en la
Iglesia Cristiana. Ellos están
firmemente enraizados en las
prácticas ocultas y paganas…
Cualquier práctica derivada de lo
oculto, es incompatible con las
enseñanzas de la Escritura.[1]
[1]Idem.
Halloween y los Adventistas
Los Adventistas del Séptimo Día
reconocen que el Espiritualismo tiene
muchos rostros. Algunos de ellos pueden
parecer inofensivos e incluso divertidos.
Sin embargo, llevan a los niños y adultos
lejos de la verdad de Dios, y pueden
convertirse en trampolín para impulsar el
entrelazamiento con lo oculto.
[1]Idem.
Halloween y los Adventistas
La Biblia y Halloween
Satanás puede disfrazarse de ángel de luz.
Y no es maravilla, porque el
mismo Satanás se disfraza como
ángel de luz (2 Corintios 11:14 ).
La Biblia y Halloween
Dios rechaza la brujería y la hechicería.
A la hechicera no dejarás que viva
(Éxodo 22:18).
La Biblia y Halloween
El Señor no quiere que nos relacionemos con
adivinos o encantadores. Es incorrecto ir a los
médiums.
Y la persona que atendiere a
encantadores o adivinos, para
prostituirse tras de ellos, yo
pondré mi rostro contra la tal
persona, y la cortaré de entre su
pueblo (Levítico 20:6 ).
La Biblia y Halloween
El relacionarse con la hechicería y lo oculto es
uno de los frutos de la carne.
Y manifiestas son las obras de la
carne, que son: adulterio, fornicación,
inmundicia, lascivia, idolatría,
hechicerías (Gálatas 5:19-20)
La Biblia y Halloween
Dios nos invita a relacionarnos con la luz (Él) y no
con las tinieblas.
No seáis, pues, partícipes con ellos.
Porque en otro tiempo erais
tinieblas, mas ahora sois luz en el
Señor; andad como hijos de luz
(Efesios 5:7-8).
La Biblia y Halloween
Dios pide que nos abstengamos de todo lo malo,
peor aun, satánico.
Absteneos de toda especie de mal
(1 Tesalonicenses 5:22)
La Biblia y Halloween
El Señor nos pide que no participemos de obras
relacionadas con el diablo.
Y no participéis en las obras
infructuosas de las tinieblas, sino
más bien reprendedlas (Efesios
5:11)
Conclusión
El Halloween es satánico.
Aquellos que participan de este festival, se
vinculan con Satanás y hacen su voluntad.
Como hijos de Dios, hemos sido llamados a
luchar –con la ayuda de Cristo– contra el
diablo, no a participar de sus ritos.
“Halloween”, History Channel.
Gerhard Pfandl, “Halloween and Seventh-day Adventists”,
Perspective Digest 14, no. 4 (2009) 57-59.
Jessica Trevithick, “Halloween ¿Cristiano?”, Revista
Adventista (España), octubre, 2013.
Bodie Hodge, “Halloween History and the Bible”, Answers
in Genesis, https://answersingenesis.org/holidays/halloween
-history-and-the-bible/
Bibliografía