Download - Hacia una teoria de la resistencia
HACIA UNA TEORIA DE LA RESISTENCIA
HENRY GIROUXHENRY GIROUX
Nació en 1943
Fundador de la
Pedagogía Crítica
Crítico cultural
Defensor de la democracia radical, opositor a las tendencias antidemocráticas del neoliberalismo, el militarismo, el imperialismo, el fundamentalismo religioso y a los ataques contra el salario social, la juventud, el pobre, la enseñanza pública y superior.
En la década del 80 sus trabajos estuvieron enfocados en la educación, en la actualidad está más volcado a lo cultural en sentido más amplio y a los medios de comunicación.
Desde 2004 es titular de la cátedra “Cadenas Globales de Televisión” en Cs de la Comunicación - Univ. De McMaster.
Preocupado por la construcción de una Pedagogía crítica; influenciado por el pensamiento de Paulo Freire. Realiza investigaciones a partir de trabajos de Paul Willis. Ha escrito junto a Michel Apple.
PENSAR UNA PEDAGOGIA DE LA POSIBILIDAD
Rastrea investigaciones que hablan de resistencia;
pero las critica por lo
siguiente:
1
Tratamiento superficial del concepto, por no comprender su naturaleza dialéctica: visión homogénea y estática en las descripciones de
las clases trabajadoras y sus prácticas áulicas.
Falta la visión de la contradicción tanto en maestros como en
alumnos.
Tratamiento superficial del concepto, por no comprender su naturaleza dialéctica: visión homogénea y estática en las descripciones de
las clases trabajadoras y sus prácticas áulicas.
Falta la visión de la contradicción tanto en maestros como en
alumnos.
2 Falta de una mirada que articule la clase social (trabajadora) con sus contextos económicos políticos e
ideológicos.Necesidad de reconocer las
contradicciones dentro de la misma clase.
Génesis histórica
Falta de una mirada que articule la clase social (trabajadora) con sus contextos económicos políticos e
ideológicos.Necesidad de reconocer las
contradicciones dentro de la misma clase.
Génesis histórica
3Escasa preocupación por entender
como afecta la dominación a la subjetividad: como la falta de libertad se reproduce a sí misma en la psique humana
Teoría de necesidades radicales y de una psicología profunda
CÓMO PIENSA UNA TEORIA DE RESISTENCIA
Discurso que rechaza las explicaciones tradicionales del fracaso de las escuelas y las
conductas de oposición
Discurso que rechaza las explicaciones tradicionales del fracaso de las escuelas y las
conductas de oposición
La Resistencia supone:
Concepto políticoConcepto político
Noción dialéctica de la intervención humana (proceso dinámico e inconcluso)
Los oprimidos no son sujetos pasivos frente a la dominación.
Noción dialéctica de la intervención humana (proceso dinámico e inconcluso)
Los oprimidos no son sujetos pasivos frente a la dominación.
La necesidad de comprender la complejidad en la que las personas interactúan entre su vida cotidiana
y las estructuras de dominación y opresión.
Poder creativo: ejercido como modo de dominación y como acto de resistencia
Esperanza, trascendencia para la transformación radical: Noción de Emancipación
ENTONCES:
RESISTENCIARESISTENCIA
Función reveladora, que critique la dominación, ofrezca
oportunidades de autorreflexión y lucha por la emancipación personal y
social
Diferencia:
OposiciónSupone: La pasividad del
oprimido. Unilateralidad.
Actos individuales de
rebeldía.
ResistenciaSupone:
Actos de un grupo o sector
incluidos en una lectura social y
política más general.
Elementos para concretar una Práctica de Resistencia
Espacio donde ansias, deseos y
pensamientos de los estudiantesson oídos.
Espacio donde ansias, deseos y
pensamientos de los estudiantesson oídos.
Lugar, espacio
democrático.
Lugar, espacio
democrático.
Relaciones educativasmás horizontales.
Relaciones educativasmás horizontales.Aprender prácticas
de discusión y participación.
Aprender prácticas de discusión y participación.
Intelectual transformativo
Docentes comprometidos con la critica y el cuestionamiento para la emancipación y liberación.
Cumplen una función social y política.
CÓMOCÓMO
Ayudando a construir una MEMORIA LIBERADORA:
Ayudando a construir una MEMORIA LIBERADORA:
Reconocer casos de sufrimiento público y privado en la historia y en el
presente que constituyan opresión
Descubrir la dignidad, la solidaridad en los procesos de resistencia
Descubrir la dignidad, la solidaridad en los procesos de resistencia
Tomar conciencia de las condiciones históricas para que los procesos ocurran Centrar la atención en los
que sufrenCentrar la atención en los
que sufren
Develar y analizar las formas de conocimiento histórico y popular
que fueron suprimidos.
Develar y analizar las formas de conocimiento histórico y popular
que fueron suprimidos.
Reconocer el poder como fuerza positiva que ha logrado
transformaciones con distintas luchas
PARA
Comprender la necesidad de que todos contribuyamos a transformar condiciones sociales actuales para que se eliminen los sufrimientos del presente en una sociedad realmente
democrática…