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TEORA DE LA FORMA
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Unidad: 1, La FormaEl sentido probablemente originario de la palabra forma hace
referencia a la figuraespacial de las cosas.
Pero la peculiaridad del trmino consiste en la abstraccin que
hacemos al prescindir de la materia de las cosas y considerar la
forma como algo independiente, lo que espacialmente entendemos
como figura.
Por otro lado clasificamos los objetos segn sus formas espaciales,
cuadrados, crculos, esferas etc. agrupndolos por lo que tienen de
comn sin tener en cuenta la materia o contenido que los diferencia.
Ancestralmente se encontraron las propiedades que ataen a las
cosas en cuanto figuras espaciales naciendo la geometra como
ciencia con carcter necesario, es decir de conocimiento conforme a
leyes y principiosgenerales.
En la filosofa griega este aspecto de abstraccin o separacin de lo
material tuvo especial relevancia y ha constituido uno de los pilares
de la tradicin del pensamiento filosfico en lo que respecta a la
comprensin y explicacin de la realidad de las cosas. Pitgoras, por
ejemplo, a partir de las formas geomtricas y sus relacionesnumricas, pens que la esencia de las cosas era el nmero.
Por medio de la abstraccin se justifica la capacidad del conocimiento
para prescindir de lo sensible y establecer un principio formal o modo
de ver las cosas intelectualmente mediante el entendimiento: la
idea, el concepto o esencia de las cosas.
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http://es.wikipedia.org/wiki/Figurahttp://es.wikipedia.org/wiki/Espaciohttp://es.wikipedia.org/wiki/Cosahttp://es.wikipedia.org/wiki/Abstracci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Materiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Figurahttp://es.wikipedia.org/wiki/Objetohttp://es.wikipedia.org/wiki/Com%C3%BAnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Contenidohttp://es.wikipedia.org/wiki/Diferenciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Geometr%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Cienciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Necesariohttp://es.wikipedia.org/wiki/Conocimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Leyhttp://es.wikipedia.org/wiki/Principiohttp://es.wikipedia.org/wiki/Generalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griegahttp://es.wikipedia.org/wiki/Abstracci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Comprensi%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Explicaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Realidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Pit%C3%A1gorashttp://es.wikipedia.org/wiki/Esenciahttp://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAmerohttp://es.wikipedia.org/wiki/Abstracci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Conocimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Entendimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ideahttp://es.wikipedia.org/wiki/Conceptohttp://es.wikipedia.org/wiki/Esenciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Figurahttp://es.wikipedia.org/wiki/Espaciohttp://es.wikipedia.org/wiki/Cosahttp://es.wikipedia.org/wiki/Abstracci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Materiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Figurahttp://es.wikipedia.org/wiki/Objetohttp://es.wikipedia.org/wiki/Com%C3%BAnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Contenidohttp://es.wikipedia.org/wiki/Diferenciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Geometr%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Cienciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Necesariohttp://es.wikipedia.org/wiki/Conocimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Leyhttp://es.wikipedia.org/wiki/Principiohttp://es.wikipedia.org/wiki/Generalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_griegahttp://es.wikipedia.org/wiki/Abstracci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Comprensi%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Explicaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Realidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Pit%C3%A1gorashttp://es.wikipedia.org/wiki/Esenciahttp://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAmerohttp://es.wikipedia.org/wiki/Abstracci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Conocimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Percepci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Entendimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ideahttp://es.wikipedia.org/wiki/Conceptohttp://es.wikipedia.org/wiki/Esencia -
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La materia viene a ser lo que todas las cosas tienen en comn, lo
indiferenciado, lo que en realidad no es nada, pues son las formas lo
que constituyen la realidad en sus diversos grados de determinacin
como sustancias y accidentes. La forma sustancial se convierte as en
la verdadera realidad de las cosas, la esencia que las diferencia de las
dems al mismo tiempo que las hace semejantes a todas las que
participan de la misma forma o naturaleza. Las formas accidentales,
por el contrario, individualizan a cada uno de los seres concretos en
su situacin en el mundo material y sensible.
Las cosas encuentran su verdadontolgica, su verdadera realidad, en
la forma que se convierte, de este modo, en el objeto de la
investigacin y conocimiento cientfico, as como principio de la
reflexin filosfica.
Asimismo lo formal adquiere, respecto al conocimiento y el arte, el
sentido del punto de vista, el enfoque o lo que da sentido al
discurso o la obra, con independencia del contenido o materia delmismo.
De aqu que destacamos tres maneras diferenciadas de tratamiento
del concepto de forma:
Como figura geomtrica o espacial.
Como principio filosfico general constitutivo de lo real.
Como formalidad o punto de vista del conocimiento.
Otra definicin:
Forma (Figura): Como figura espacial de los cuerpos. Geometra
Forma (Filosofa): Como concepto filosfico.
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http://es.wikipedia.org/wiki/Com%C3%BAnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sustanciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Accidente_(filosof%C3%ADa)http://es.wikipedia.org/wiki/Participaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Naturalezahttp://es.wikipedia.org/wiki/Accidente_(filosof%C3%ADa)http://es.wikipedia.org/wiki/Individuohttp://es.wikipedia.org/wiki/Concretohttp://es.wikipedia.org/wiki/Mundohttp://es.wikipedia.org/wiki/Verdadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Objetohttp://es.wikipedia.org/wiki/Investigaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cienciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Artehttp://es.wikipedia.org/wiki/Sentidohttp://es.wikipedia.org/wiki/Discursohttp://es.wikipedia.org/wiki/Obrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Forma_(Figura)http://es.wikipedia.org/wiki/Geometr%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Forma_(Filosof%C3%ADa)http://es.wikipedia.org/wiki/Com%C3%BAnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sustanciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Accidente_(filosof%C3%ADa)http://es.wikipedia.org/wiki/Participaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Naturalezahttp://es.wikipedia.org/wiki/Accidente_(filosof%C3%ADa)http://es.wikipedia.org/wiki/Individuohttp://es.wikipedia.org/wiki/Concretohttp://es.wikipedia.org/wiki/Mundohttp://es.wikipedia.org/wiki/Verdadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Ontolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Objetohttp://es.wikipedia.org/wiki/Investigaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cienciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Artehttp://es.wikipedia.org/wiki/Sentidohttp://es.wikipedia.org/wiki/Discursohttp://es.wikipedia.org/wiki/Obrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Forma_(Figura)http://es.wikipedia.org/wiki/Geometr%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Forma_(Filosof%C3%ADa) -
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Forma (Ciencia):
El punto de vista, como objeto, y su tratamiento,
como mtodo de investigacin, de una materia
cognoscitiva constituyen el objeto formal de cada
ciencia.
La Lgica y las Matemticas como ciencias formales.
Forma (Arte): La Estructura y tratamiento concreto de una materia
sensible o intelectual constituyen la forma artstica.
LA COMUNICACIN VISUAL Y LA FORMA
Se puede definir lo que se entiende por "comunicacin visual"?
Prcticamente es todo lo que ven nuestros ojos; una nube, unaflor, un dibujo tcnico, un zapato, un cartel, una liblula, un telegrama
como tal (excluyendo su contenido), una bandera.
Imgenes que, como todas las dems, tienen un valor distinto, segn
el contexto en el que estn insertas, dando informaciones diferentes.
Con todo, entre tantos mensajes que pasan delante de nuestros ojos,
se puede proceder al menos a dos distinciones: la comunicacin
puede ser intencional o casual.
La nube es una comunicacin visual casual, ya que al pasar por el
cielo no tiene intencin alguna de advertirme que se acerca el
temporal. En cambio es una comunicacin intencional aquella serie
de nubecitas de humo que hacan los indios para comunicar, por
medio de un cdigo preciso, una informacin precisa.
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http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_formalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Objetohttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todohttp://es.wikipedia.org/wiki/Investigaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cienciahttp://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Matem%C3%A1ticashttp://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_formalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Artehttp://es.wikipedia.org/wiki/Estructurahttp://es.wikipedia.org/wiki/Materiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Artehttp://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_formalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Objetohttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todohttp://es.wikipedia.org/wiki/Investigaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cienciahttp://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Matem%C3%A1ticashttp://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_formalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Artehttp://es.wikipedia.org/wiki/Estructurahttp://es.wikipedia.org/wiki/Materiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Arte -
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Una comunicacin casual puede ser interpretada libremente por el
que la recibe, ya como mensaje cientfico o esttico, o como otra
cosa. En cambio una comunicacin intencional debera ser recibida en
el pleno significado querido en la intencin del emitente.
La comunicacin visual intencional puede, a su vez, ser examinada
bajo dos aspectos: el de la informacin esttica y el de la
informacin prctica.
Por informacin prctica, sin el componente esttico, se entiende,
por ejemplo, un dibujo tcnico, la foto de actualidad, las noticiasvisuales de la TV, una seal de trfico, etc.
Por informacin esttica se entiende un mensaje que nos informe,
por ejemplo, de las lneas armnicas que componen una forma, las
relaciones volumtricas de una construccin tridimensional, las
relaciones temporales visibles en la transformacin de una forma en
otra (la nube que se deshace y cambia de forma).
Pero dado que la esttica no es igual para todo el mundo, ya que
existen tantas estticas como pueblos y quizs como individuos hay
en el mundo, por ello no se puede descubrir una esttica particular de
un dibujo tcnico o de una foto de actualidad, sino que en estos casos
lo que nos interesa es que el operario visual sepa revelarla con los
datos objetivos.
Establecemos estas reglas para facilitar la investigacin, peroestamos dispuestos a modificarlas o a vulnerarlas ante una
demostracin ms evidente del problema.
El mensaje visual
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La comunicacin visual se produce por medio de mensajes visuales,
que forman parte de la gran familia de todos los mensajes que
actan sobre nuestros sentidos, sonoros, trmicos, dinmicos,
etc.
Por ello se presume que un emisor emite, mensajes y un receptor
los recibe. Pero el receptor est inmerso en un ambiente lleno de
interferencias que pueden alterar e incluso anular el mensaje.
Por ejemplo, una seal roja en un ambiente en el que predomine la
luz roja quedar casi anulada; o bien un cartel en la calle de coloresbanales, fijado entre otros carteles igualmente banales, se mezclar
con ellos anulndose en la uniformidad. El indio que transmite su
mensaje con nubes de humo puede ser estorbado por un temporal.
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Supongamos que el mensaje visual est bien proyectado, de manera
que no sea deformado durante la emisin: llegar al receptor, pero
all encontrar otros obstculos.
Cada receptor, y cada uno a su manera, tiene algo que podramos
llamar filtros, a travs de los cuales ha de pasar el mensaje para que
sea recibido.
Uno de estos filtros es de carcter sensorial. Por ejemplo: un
daltnico no ve determinados colores y por ello los mensajes basados
exclusivamente en el lenguaje cromtico se alteran o son anulados.
Otro filtro lo podramos llamar operativo, o dependiente de las
caractersticas constitucionales del receptor. Ejemplo: est claro que
un nio de tres aos analizar un mensaje de una manera muy
diferente de la de un hombre maduro.
Un tercer filtro que se podra llamar cultural, dejar pasar solamente
aquellos mensajes que el receptor reconoce, es decir, los que formanparte de su universo cultural. Ejemplo: muchos occidentales no
reconocen la msica oriental como msica, porque no corresponde a
sus normas culturales; para ellos la msica "ha de ser" la que siempre
han conocido, y ninguna otra.
Estos tres filtros no se distinguen de una manera rigurosa y si bien se
suceden en el orden indicado, pueden producirse inversiones o
alteraciones o contaminaciones recprocas. Supongamos en fin que el
mensaje, una vez atravesada la zona de interferencias y los filtros,
llega a la zona interna del receptor, que llamaremos zona emisora del
receptor.
Esta zona puede emitir dos tipos de respuestas al mensaje recibido:
una interna y otra externa. Ejemplo: si el mensaje visual dice, "aqu
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hay un bar", la respuesta externa enva al individuo a beber;
la respuesta interna dice, "no tengo sed."
Descomposicin del mensaje
Si hemos de estudiar la comunicacin visual convendr examinar estetipo de mensaje y analizar sus componentes.
Podemos dividir el mensaje, como antes, en dos partes: una es la
informacin propiamente dicha, que lleva consigo el mensaje y la
otra es el soporte visual.
El soporte visual es el conjunto de los elementos que hacen visible
el mensaje, todas aquellas partes que se toman en consideracin y se
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analizan, para poder utilizarlas con la mayor coherencia respecto a la
informacin.
Son: la Textura, la Forma, la Estructura, el Mdulo, el
Movimiento. No es sencillo, y quizs sea imposible establecer un
lmite exacto entre las partes antes enunciadas, tanto ms cuanto a
veces se presentan todas juntas.
Al examinar un rbol vemos las texturas en la corteza, la forma en las
hojas y en el conjunto del rbol, la estructura de las nervaduras, los
canales, las ramificaciones, el mdulo en el elemento estructuraltpico del rbol, la dimensin temporal en el ciclo evolutivo que va de
la simiente a la planta, flor, fruto y de nuevo simiente.
Sabemos tambin que si observamos una textura con una lente de
aumento, la veremos como estructura y si empequeecemos una
estructura hasta no reconocer el mdulo, la veremos como textura.
Por ello propongo considerar el ojo humano como punto de referenciacategorial, ya que nos ocupamos de comunicaciones visuales, y as
podremos afirmar que cuando el ojo percibe una superficie uniforme
pero caracterizada matricamente o grficamente, se podr
considerarla como una textura, en tanto que cuando perciba una
textura de mdulos ms grandes, tales que puedan ser reconocidos
como formas divisibles en submdulos, entonces se la podr
considerar como una estructura.
Si consideramos tambin la dimensin temporal de las formas, se
podr pensar en una transformacin de una textura en una
estructura, o bien idear mdulos con elementos internos particulares
tales que, acumulados en estructuras, puedan reducirse a texturas
con caractersticas especiales.
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Unidad 2: PERCEPCIN VISUAL Y PSICOLOGA
DE LA FORMA
El hombre adquiere conciencia de s mismo y del mundo que le rodea
por medio de sus sentidos. A partir de los estmulos recogidos por
los sentidos el hombre descubre, organiza y recrea la realidad,
adquiriendo conciencia de ella por medio de la percepcin.
El estmulo pertenece al mundo exterior y produce un primer efecto
o sensacin en la cadena del conocimiento; es de orden cualitativo
como el fro, el calor, lo duro, lo gelatinoso, lo rojo, lo blanco... Es toda
energa fsica, mecnica, trmica, qumica o electromagntica que
excita o activa a un receptor sensorial.
La percepcin pertenece al mundo individual interior, al proceso
psicolgico de la interpretacin y al conocimiento de las cosas y loshechos.
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Identificar la realidad por las impresiones que se producen en
nuestros sentidos es una de las ms firmes evidencias de la
misteriosa perfeccin de la mente humana. La diferencia entre las
sensaciones recibidas y la realidad del mundo fsico que nos rodea, la
explica la sicologa, aunque estn implicadas otras muchas ciencias,
como la geometra, la fsica o la biologa.
Este tema es tan fundamental para el arte que constituye su propia
esencia. Si nos referimos a un arte visual como la pintura, no cabe
duda que se hace para ser visto. El anlisis de esta visin
normalmente se realiza sobre un plano, donde caben representadas
las formas de un mundo material o imaginado, de otras dimensiones
que las propias de la superficie que las contiene.
En el campo del pintor se producen los ms tensos conflictos, ya que
su actividad se extiende no slo a la percepcin de las formas del
espacio sino que ha de representarlas mediante cdigos convincentes
sobre el plano. Se mueve en el continuo dilema del conocimientoracional de los objetos y la captacin visual de los mismos; entre
representar las cosas "como son" o como "se ven", entre la
presentacin de estmulos y sensaciones, y los resultados obtenidos
por la percepcin.
Las formas fsicas de los objetos pugnan con las formas proyectivas
de la representacin de los mismos; as, los objetos circulares como
ruedas, platos, vasos..., rara vez se ven como crculos y casi siempre
como eclipses cambiantes con las que se identifican fcilmente.
Figur a 0.0.
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Figura 0.0. Pintura del autor donde se observan las deformaciones elpticas de las
formas circulares, y no por ello dejan de percibirse las tazas con las mismas formas
como circulares.
Aparte del conocimiento tcnico que la representacin requiere, cada
concepcin esttica toma sus preferencias en este problema. Y son
las escuelas realistas, paradjicamente, las que ms han de alejarse
de la realidad perceptiva en la representacin, y acercarse al mundo
de los estmulos, si quieren que sus obras resulten reales en su
percepcin posterior. Se dice que han de pintarse las cosas "como no
son" para que se parezcan a "como son.
Percepcin es la impresin del mundo exterior alcanzada
exclusivamente por medio de los sentidos. La percepcin es una
interpretacin significativa de las sensaciones.
Limitando el estudio de las percepciones slo al campo visual,
diremos que, es la sensacin interior de conocimiento aparente
que resulta de un estmulo o impresin luminosa registradaen nuestros ojos.
El acto perceptivo, aunque cotidiano y realizado con automatismo, no
es nada simple y tiene mltiples implicaciones, pues es evidente que
el mundo real no es lo que percibimos por la visin, y por ello se
precisa de una interpretacin constante y convincente de las seales
recibidas.
Leyes de la Gestalt
Son los psiclogos alemanes de principios del siglo XX, W. Khler, K.
Kofika, Lewin, y Wertheimer, que
agrupados con el nombre de
gestaltpsychologie (que puede traducirse
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como "teora de la estructura" o de la "organizacin", tambin y muy
aceptada como "teora de la forma" o "configuracin") quienes
primero sientan una slida teora filosfica de la forma.
Figura 1.1
Como ejercicio preliminar para abordar estos temas, presentamos la figura 1.1.
Son puntos geomtricamente equidistantes y por tanto libres de tensiones
intencionadas, aunque se advierte que hay dos distancias diferentes, las verticales-
horizontales ms cortas que las diagonales, producindose ya un efecto
predominante.
Para probar nuestra capacidad organizativa mental, y por un puro
acto de aprendizaje y voluntad, podemos establecer variadas
ordenaciones perceptivas y, evidentemente, visibles para nosotros.
Esta experiencia nos parece importante para adentrarnos en terreno
tan sutil y escurridizo, donde las apreciaciones empricas requieren
cierta sensibilidad. Calando el significado de este ejercicio, podramos
adelantar algunas conclusiones sobre el papel que creemos juega la
voluntad visual adiestrada, y en consecuencia el empirismo.
0.1 0.2 0.3 0.4
Cualquier forma puede sugerir la tercera dimensin. Tomamos por base el famoso
cubo de Necker, Figura 0.1; donde podemos ejercer un acto de voluntad
perceptiva, segn las figuras 0.2; 0.3; 0.4.
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http://personal.us.es/jcordero/PERCEPCION/carpeta01/0-4.jpghttp://personal.us.es/jcordero/PERCEPCION/carpeta01/0-3.jpghttp://personal.us.es/jcordero/PERCEPCION/carpeta01/0-2.jpghttp://personal.us.es/jcordero/PERCEPCION/carpeta01/0-1.jpg -
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1.2 1.3 1.4 1.5
La figura 1.2. Nos muestra el resultado a que podemos llegar si centramos la
atencin en el punto medio y hacemos recorridos concntricos creando tres
cuadrados de diferentes tamaos. De igual modo se puede llegar al resultado de
percibir las figuras 1.3; 1.4; 1.5; y muchas otras, si nos ejercitamos y partimos de
la figura 1.1.
LEY DE LA PROXIMIDAD: Ante varios estmulos iguales se tiende aagrupar en un conjunto homogneo aquellos que se encuentran msprximos entre si.
LEY DE LA SEMEJANZA: Se tiende a agrupar en un conjuntohomogneo aquellos estmulos que son semejantes entre s.
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http://personal.us.es/jcordero/PERCEPCION/carpeta01/1-5.jpghttp://personal.us.es/jcordero/PERCEPCION/carpeta01/1-4.jpghttp://personal.us.es/jcordero/PERCEPCION/carpeta01/1-3.jpghttp://personal.us.es/jcordero/PERCEPCION/carpeta01/1-2.jpg -
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LEY DE LA UNIFORMIDAD: Se tiende a percibir como un todo losobjetos o lneas que mantienen una misma direccin.
LEY DEL MOVIMIENTO COMN: Ante un conjunto de elementospercibimos como un todo aquellos que se desplazan a la vez, y en lamisma direccin, an no siendo los ms prximos entre s.
LEY DEL CIERRE: Al agrupar los elementos se tiende a hacerlo de talmodo que el resultado sea una figura cerrada en sus contornos.
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LEY DEL CONTRASTE: La percepcin del tamao de un elementoresulta influida por la relacin que ste guarda con los demselementos del conjunto.
FUERZAS BSICAS DE LA PERCEPCIN
Toda figura queda ubicada dentro de un MARCO (real o virtual) y
mantiene con dicho marco relaciones que pueden ser interpretadas
como "fuerzas".
Las fuerzas bsicas son el PESO de las figuras introducidas en el
marco y las fuerzas CENTRIFUGA (presin hacia el exterior) y
CENTRPETA (presin hacia el centro) que ejercen el marco y
eventualmente cada figura con respecto a los dems, si son varios
(Vea Ilustraciones).
Estas fuerzas no proceden de la realidad sino de la forma de trabajar
del cerebro (estudiada por la psicologa de la forma).
De la combinacin de las fuerzas puede surgir una impresin
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de equilibrio o desequilibrio,
de estabilidad o de dinamismo (movimiento).
&161; Pero estabilidad y equilibrio, aunque pueden darse juntos, noson iguales Lo podremos descubrir ms adelante con los ejemplos
relativos a otras reglas involucradas.
Tambin se explica en parte porque no todas las fuerzas se ejercen
del mismo modo ni con el mismo efecto...
"Peso" de una figura nica
Una forma ubicada fuera de ejes parece ms pesada que sobre los
ejes (Fig.1 y 2).
Una forma ubicada arriba parece ms pesada que una ubicada abajo
(Fig. 3 y 4).
Una forma de orientacin vertical parece ms pesada que una oblicua
de idntica superficie (Fig. 5 y 6).
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Equilibrio de yuxtaposicin
Cuando se colocan varias figuras en el marco, es importante lograr
una configuracin equilibrada: deben equilibrarse
- los pesos de las figuras, como tambin - las fuerzas que se ejercen recprocamente (interaccin).
Distancia y profundidad
La "profundidad" del icono y la distancia entre los objetos
representados se evoca de diferentes maneras:
- mediante superposicin de figuras (1):
parece ms alejado lo que est atrs,
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- mediante escalonamiento -de arriba hacia abajo- (2):
parece ms alejado lo que est ms arriba,
- mediante diferenciacin de tamao (3):
parece ms alejado lo que es ms chico.
Economa: Simplicidad y Agrupacin
El cerebro siempre tiende a operar con la mxima economa. Por esta
razn busca la interpretacin ms simple de lo que observa y -si hay
varias figuras- la agrupacin de acuerdo a la proximidad o a lasemejanza.
Economa: Continuidad o Cierre
El principio de economa tiene otra consecuencia: lleva a interpretar a
veces por medio de la continuidad una figura discontinua, por
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ejemplo un crculo atravesado por una recta para el caso de la Fig.1
ilustrada aqu... lo cual no es exacto.
Y la memoria tender a olvidar esta discontinuidad, del mismo modo
que tiende a olvidar detalles no simples adjuntos a figuras simples
(Fig.2).
(Si intervienen varios principios de economa, el de continuidad es
ms potente que la semejanza y ambos se imponen a la proximidad).
Lectura
El ojo explora el icono y registra varias figuras buscando un orden. Si
las figuras son muy pequeas y numerosas, lo ms probable es que
adopte el orden de la lectura de texto: de izquierda a derecha y de
arriba abajo (1). Si no es posible y si la configuracin no indica otra
cosa, es ms probable que vaya aproximadamente desde el centro
hacia el marco, siguiendo un recorrido parecido a una espiral (2).
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Pero, en la mayora de los casos habr algunos puntos o grafemas
que atraern la vista y la "conduzcan" en un determinado recorrido
(3).
Ritmo
El "ritmo" es la fuerza tpica de una composicin que permite al ojo
recorrer en forma rpida y con economa de esfuerzo una
composicin de mltiples figuras.
Su base es la agrupacin de figuras: al percibir una agrupacin en un
conjunto de figuras, el ojo busca su repeticin.
Superposicin
Uno de los problemas ms frecuentes en la yuxtaposicin de figuras y
al cual hay que prestar mucha atencin- es el de cmo se produce la
superposicin, cuando los componentes no se distancian unos de
otros.
Figuras que se recortan mutuamente son interpretadas como
"superpuestas", en distintos "planos" ubicados uno tras otro en el
sentido de la profundidad.
El cerebro buscar siempre economa y simplicidad, considerando
que la superposicin puede facilitar las cosas, razn por la cual
interpreta la ilustracin adjunta como un crculo tapando en parte a
un cuadrado.
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Pero si modificamos ligeramente la ilustracin anterior, podemos
complicar enormemente la interpretacin. Predominando la idea de
superposicin, ya no se puede adivinar cual es la forma "tapada", lo
cual har difcil no slo la comprensin sino tambin la memorizacin.
El caso as ilustrado pone en evidencia la importancia del CONTORNO
de las figuras
Si las figuras que se superponen forman en conjunto una nueva forma
geomtricamente simple y/o con contornos que se prolongan unos a
otros, no se entendern como distintos ni superpuestas (Fig.1).
Para que se perciban ms exactamente es necesario evitar las
relaciones simples y los bordes en comn, tratando de que los
contornos de la figura delantera recorten claramente los de la figura
trasera (Fig.3) y no cambien de direccin justo en el punto de corte
(Fig.2).
Figura y fondo
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El ltimo problema que abordaremos y que es tratado ampliamente
por la Teora de la Forma es el de la relacin entre figura y fondo. En
la Fig.1 resulta muy difcil saber cual es el fondo y cual es la figura
propiamente tal.
La regla general es que la superficie rodeante es el fondo mientras lo
rodeado es la figura (como la ventana de la Fig.2).
Si no hay rodeante, la zona que llega ms abajo tender a verse
adelante y el resto como fondo (como las montaas de la Fig.3).