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8/17/2019 Grupo n 4 El Desarrollo Moral Del Niño
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EL DESARROLLO MORAL DEL NIÑO
1. DESARROLLO MORAL
Es un proceso por el cual se logra entender el concepto de moral, que
se define como un conjunto de creencias, valores y costumbres para
diferenciar el bien y el mal.
2. DESARROLLO MORAL DEL NIÑO
Los bebes nacen con sentido moral o es resultado exclusivo de la
socialización
Algunos expertos en psicología infantil, como igmund !reud o "ean
#iaget, consideran que los ni$os nacen sin ning%n tipo de conciencia de
esta apreciación, sin ning%n tipo de sentido moral. &o obstante, seg%n
un estudio en la universidad de 'ale (EE.)).* Los bebes de apenas seis
meses de edad ya est+n preparados para realizar juicios morales, es
decir, saben distinguir entre lo bueno y lo malo.
istinguir el bien del mal es fundamental para vivir en sociedad. El
sentido moral es el conjunto de valores que rigen el comportamiento.
-ediante ellos, las personas deciden que est+ bien y que est+ mal. #eropara el recin nacido, nada es bueno o malo desde un punto de vista
moral.
El proceso de socialización permite que los ni$os interioricen las normas
sociales que ayudan a distinguir el bien del mal.
e se$ala que la moral se desarrolla en cada persona a medida que
pasa por una serie de fases, que son las mismas para todos los seres
/umanos y que se dan en el mismo orden.
Estas ideas no son las %nicas e incluso /ay ideas contrarias. eg%n las
conclusiones de una investigación dirigidas por #aul 0loom de la
universidad de 'ale (EE.)).*, los bebes nacen con un código tico
embrionario. La investigación se llevó a cabo en el 1nfant 2ognition
2enter donde se estudia el desarrollo psicológico de los ni$os. Allí se
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realizaron varios experimentos en los que, seg%n concluyen los autores
los ni$os de seis meses elaboran juicios morales.
Osito bueno u osito malo
Los bebes contemplan como una bola roja intentaba subir una monta$a
mientras era ayudada por un tri+ngulo amarillo. En otras ocasiones, un
cuadrado azul impedía que la bola roja subiera y esta se veía obligada a
descender. La mayoría de los bebes el 34 5 eligieron el tri+ngulo
amarillo como su personaje preferido. e este modo, aseguran los
investigadores, /abían elegido al personaje que se /abía comportado
bien.
En el siguiente experimento
Los bebes observan dos escenas. En una de ellas, un perro
intentaba abrir una caja y un osito le ayudaba. En otra escena, el
osito se sentaba encima de la caja para que el perrito no pudiera
abrirla. #or %ltimo, en el tercero de los experimentos, un gato
jugaba a la pelota con dos conejos. 2uando la pelota se le
escapaba, uno de los conejos se la traía enseguida, mientras que
el otro intentaba qued+rsela.
La mayoría de los bebes escogieron como personaje preferido al
animalito que ayudaba, es decir, que /abía obrado bien. 6ras
analizar estos resultados, los investigadores creen que autores
como !reud, #iaget est+n equivocados y que los bebes nacen
con ciertas nociones, aunque muy b+sicas, sobre que est+ bien y
que est+ mal.
#ara -ontserrat 2onde, profesora de psicología en la )niversidad
&acional de Educación a istancia )&E, la adquisición del sentido
moral y de la expresión de la conducta moral est+ en manos de los
agentes socializantes y, sobre todo, de la familia.
3. TEORÍAS DEL DESARROLLO MORAL DEL NIÑO
3.1. TEORIA SEGÚN EAN !IAGET
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eg%n #iaget (El criterio moral en el niño, 1932), la moralidad se
desarrolla paralelamente a la inteligencia y progresa de la
/eteronomía a la autonomía moral. #iaget sólo considera tres etapas
de desarrollo, ya que afirma que en el período sensorio7motor no /ay
todavía ning%n sentimiento moral.
El Desa""ollo Mo"al #el Ni$o se%&n !ia%et
La palabra moral deriva del vocablo latino mores, que alude a la
costumbre o tradiciones.
2uando observamos los esfuerzos que /ace el ni$o peque$o para
adecuarse tempranamente a las pautas de conducta que se
acostumbran en el medio al que pertenece, lo primero que pensamos
es en su deseo de evitar castigos. in embargo, no podemos negar
la existencia de otros motivos para actuar como lo /ace8 cuando
toma la escoba para ayudar en la limpieza de la casa, o le alcanza
los zapatos a su pap+ que se prepara para salir, es indudable que
/ay algo m+s moviendo su conducta que la simple evitación de
castigo.
Al /ablar del desarrollo moral, estamos /aciendo referencia a dos
elementos de la moralidad que son indisolubles, inseparables.
• El '"ime" elemento( la )on)ien)ia mo"al, re%ne todas las
pro/ibiciones8 comprende toda conducta que debe ser
evitada, aprendizaje que se da fundamentalmente a travs de
la experiencia del castigo8 una reprimenda, una mirada de
reprobación, una penitencia.
i toda la moralidad se resolviera en la conciencia moral, el
ser buenos equivaldría, simplemente, a no ser malos. &uestra
conducta, por lo tanto, se orientaría a evitar lo que est+
pro/ibido. #ero 9qu es lo que nos impulsa a preferir actuar
de un determinado modo, juzg+ndolo como el mejor:
• Es necesario un se%un#o elemento( el i#eal #el *o, que es
el que comprende la imagen que cada uno tiene de aquel que
quiere llegar a ser, imagen que /emos ido fortaleciendo a
travs de la experiencia de ser premiados8 cuando nos dieron
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una mirada de aprobación o una sonrisa, cuando
manifestaron sentirse orgullosos de nosotros o nos felicitaron,
cuando fomentaron una acción, cuando nos sentimos
orgullosos por la obtención de un logro por el que nos
esforzamos.
Esta imagen ideal se convierte en nuestra imagen directriz8
toda conducta la tomar+ en referencia, seg%n nos acerque o
nos aleje de aquello que sentimos que estamos llamados a
ser. Es la zona moral que se relaciona m+s directamente con
la autoestima8 cuanto mayor sea nuestra autoestima, mayor
ser+ nuestro ideal del yo. 2omo se imaginar+, muc/os
problemas de conducta se relacionan, m+s que con una
deficiente conciencia moral, con un pobre ideal del yo.
El interjuego de conductas, m+s la internalización de los
castigos y recompensas ir+n configurando el código moral, al
que definiremos como el conjunto interiorizado de normas. A
medida que se vayan desarrollando las cogniciones,
conductas y emociones asociadas a situaciones morales, el
ni$o ir+ formul+ndose y replante+ndose esas reglas iniciales,
en una constante construcción.
Las investigaciones de #iaget sobre el desarrollo moral del
ni$o siguen siendo el trabajo m+s sistem+tico al respecto, y el
m+s citado.
A #iaget le preocupaba investigar las cogniciones de los ni$os
respecto de los conceptos de lo correcto y lo incorrecto, y
para ello los observó en situaciones de juego.
a+ Eta'a #el #esa""ollo mo"al
1, eta'a-
Mo"al #e obli%a)in/0ete"onoma (;7< a$os*8 corresponde al
período de =representación pre7operativa>.
a"a)te"sti)as-
El ni$o vive una actitud de respeto unilateral absoluto a los
mayores8 sus órdenes son obligatorias y la obligatoriedad es
absoluta.
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&o posee todavía la capacidad intelectual suficiente para
comprender las razones abstractas de una norma general.
-oral de obediencia. Las normas son vistas casi como
=cosas>, reales y sagradas, intocables. Es lo que llama #iaget=el realismo de las normas>. #or otro lado, como estas normas
son totalmente exteriores al ni$o, esta etapa se caracteriza por
la /eteronomía.
6oda forma de obediencia =ciega> 7que tambin puede ser
colectiva7 pertenece a este tipo de moral infantil o
rudimentaria.
2? eta'a-
Mo"al #e la soli#a"i#a# ent"e i%uales (@7 a$os*8 corresponde
al período de =operaciones concretas>.
a"a)te"sti)as-
En este momento los ni$os forman parte de grupos de
amigos de la misma edad y participan en =juegos de reglas
colectivos>.
Entonces el respeto unilateral a los mayores es substituido
por el respeto mutuo, que supone la reciprocidad y la
noción de igualdad entre todos. Las =reglas> de los juegos
son concebidas como convenciones producto de un
acuerdo mutuo, y de este modo desaparece el =realismo de
las normas> de la etapa anterior. urge el sentimiento de
=la /onestidad> (necesario para poder jugar* y tambin de
la =justicia>. Las normas se respetan por solidaridad con el
grupo y para poder mantener el orden en el grupo. in
embargo, las reglas se aplican con gran rigidez, y la justicia
se entiende de un modo formalista e igualitario.
3? eta'a-
Mo"al #e eui#a#/autonoma (a partir de los ; a$os* 8
corresponde al período de =las operaciones formales>.
urge el altruismo, el inters por el otro y la compasión. #or
ello =los compa$eros> ya no son =todos iguales>, como en la
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etapa anteriorB y las normas no se aplican rígidamente. e es
capaz de considerar las necesidades y la situación de cada
uno. La justicia ya no se aplica, por tanto, en forma igualitaria.
La moral se convierte en autónoma, ya que el adolescente es
capaz de concebir principios morales generales, crear su
propio código de conducta (muy idealista en general* y asumir
el control de la propia conducta. El respeto a las normas
colectivas se /ace, por tanto, de un modo personal.
Cay que tener en cuenta que este desarrollo de la moralidad
no se realiza de modo mec+nico8 depende no sólo del
desarrollo de la inteligencia, sino que tambin de factores
sociales y emocionales. #or ello puede suceder que se
permanezca anclado en manifestaciones de etapas anteriores.
3.2. TEORÍA DE LA4RENE 5O6L7ERG
El psicólogo 5o0lbe"%, situado dentro de los convencionalistas,
describió muy bien este desarrollo moral de la conciencia, a travs de
tres niveles, dentro de cada uno de los cuales se diferencian dos
etapas sucesivas, en total seis eta'as que describimos a
continuación8
1.8 eta'a-
9in:an)ia+
El ni$o peque$o est+ regido una moral
/eterónoma que le viene impuesta desde fuera, es
decir, su obediencia a las normas se rige por la
consideración de las consecuencias8 el premio o el
castigo que sus actos pueden tener. Las normas
son impuestas desde fuera (/eteronomía*.
2.8 eta'a-
9in:an)ia+
El ni$o desea obtener aquello que quiere de modo
que respeta las normas impuestas, si bien, para
obtener lo que le interesa, esta actitud se podría
resumir en la fórmula Dte doy para que me desD. El
ni$o es, pues, e%o);nt"i)o e individualista.
3.8 eta'a-
En esta etapa, el adolescente empieza a
reconocer que Dlo buenoD o Dlo justoD es aquello
que asegura la supervivencia del grupo, por lo que
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http://www.slideshare.net/orengomoises/adolescencia-243253http://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/nos_hace/desarrol3.htmlhttp://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/nos_hace/desarrol3.htmlhttp://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/nos_hace/desarrol3.htmlhttp://www.slideshare.net/orengomoises/adolescencia-243253
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9a#oles)en)ia+el adolescente se empieza a identificar con los
.8 eta'a-
9?u@entu#+
La conciencia empieza a regirse por una mo"al
autnoma. Las decisiones morales adoptadas de
forma autónoma, se generan teniendo en cuenta
los derec/os, valores y normas que se consideran
universalmente aceptables (como la igualdad, la
justicia, etc.*, teniendo en cuenta la utilidad que
tienen para la so)ie#a# concreta en que vive, la
conciencia moral se rige por el lema Del mayor
bien para el mayor númeroD. e trata de un
individuo que /a alcanzado una madurez
psicológica y que, de forma libre y racional, elige
valores y derec/os comprometidos socialmente.
.8 eta'a-
9a#ulto+
El individuo se rige por principios ticos
universales, los que toda la 0umani#a# aprobaría.
Las leyes particulares de cada sociedad (etapa *
y las decisiones individuales de la persona, se
guían ya en esta etapa por principios ticos
universales como la igualdad de derec/os, la
justicia, las libertades b+sicas (aqullas se$aladas
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en la eclaración )niversal de los erec/os
Cumanos*, y el respeto a la dignidad de los seres
/umanos. En esta etapa, el individuo considera los
principios morales, como los m+s importantes, por lo que juzga las leyes jurídicas y las costumbres
sociales seg%n su grado de cumplimiento de los
principios ticos, y no al revs.
3.3. LA TEORÍA DE 4ILLIAM 5ABLa teoría sobre el desarrollo moral de Filliam Gay nos propone una
visión del desarrollo moral como la evolución de las actitudes
morales. En la infancia, seg%n Gay, predominan las actitudes
cautelosas, que tienden a evitar el da$o y los castigos. Al final de la
infancia y durante la ni$ez, estas actitudes se sustituyen poco a poco
por las autoritarias, en su doble aspecto de obediencia ciega e
imposición no razonada. A medida que avanza el individuo por la
ni$ez comienzan a surgir las actitudes sociales, que integran al
individuo en el grupo al que pertenece, para, al final de la misma y
durante la adolescencia, ser sustituidas por las personales. e este
modo, si el individuo /a logrado desarrollarse armónicamente y sin
trabas, al llegar a la edad adulta predominar+n en l estas %ltimas,
las propiamente morales. Las actitudes personales m+s importantes
son, seg%n este autor, la racionalidad, el altruismo, la responsabilidad
y la independencia moral 7todas ellas nos recuerdan a las
características del sujeto de las %ltimas etapas del desarrollo moral
seg%n #iaget o Go/lberg.
=. DESARROLLO DEL SENTIDO MORAL
Los ni$os crecen desde bebs moralmente ignorantes a los ni$os que
reconocen lo correcto y lo incorrecto. El desarrollo moral de los ni$os es
un proceso complejo que involucra experiencias, procesos cognitivos y
crecimiento emocional. #oco a poco, los ni$os pasan de actuar por
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temor al castigo pensando realmente en las intenciones y en las
consecuencias de sus actos.
El desarrollo del sentido moral es fruto de varios factores
interrelacionados8 el desarrollo cognitivo, las experiencias del ni$o con
su entorno (sobre todo, los /ec/os que provoquen en l reflexión* y
rasgos de comportamiento genticamente condicionados.Es muy difícil
establecer a qu edad los ni$os son capaces de empezar a distinguir el
bien del mal. 2onde considera que la adquisición de estos valores,
aunque se d al inicio de la infancia, Dse estabiliza a lo largo de un
período de tiempo bastante largo y no coincidente para todosD. A su
entender, el período que transcurre durante la socialización (infancia y
adolescencia* resulta vital para ello.
En estas etapas, el ni$o aprende e interioriza un repertorio de normas y
valores, entre ellos la idea del bien y el mal, que jugar+n un importante
papel en la constitución futura de su identidad y de su personalidad. En
algo coinciden todos los investigadores8 es fundamental el papel que
juegan los agentes socializantes. Entre ellos, destaca el de los padres.
DLa interacción entre padres e /ijos en la vida diaria facilita esta
transmisión de valoresD, se$ala 2onde.
>. EL !A!EL DE LA EM!ATIA
La empatía es la capacidad de penetrar de manera profunda, a travs de
la imaginación, en los sentimientos y en las motivaciones del otro. in
empatía, no se puede desarrollar el sentido moral. &o se puede discernir qu est+ bien y qu est+ mal, porque estos juicios dependen, en gran
medida, de distinguir entre qu es bueno y qu es malo para los dem+s.
DAlrededor del a$o y medio de vida, el ni$o comienza a tener empatíaD,
afirma -ontserrat 2onde. u familia, profesores y amigos, entre otros,
influir+n sobre l para que aprenda a tener en cuenta los deseos de los
dem+s, ser participativo y colaborador en los juegos y expresar
emociones negativas y positivas. D6odo ello para que, en suma, aprenda
a ponerse en el lugar del otroD, a$ade. Expertos como -artin Coffman,
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http://revista.consumer.es/web/es/20050101/interiormente/http://revista.consumer.es/web/es/20050101/interiormente/
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psicólogo de la )niversidad de &ueva 'orH (EE.)).*, colocan la empatía
en el centro del desarrollo moral de los ni$os8 DEl afecto moral o la
empatía es el factor m+s importante que mueve a ayudar a otrosD.
eterminados trastornos psicológicos impiden que se desarrolle la
empatía. )no de ellos es el trastorno de personalidad antisocial, m+s
/abitual en personas procedentes de ambientes familiares
desestructurados y sin referentes que, seg%n 2onde, Dmuestran un
comportamiento carente por completo de remordimientosD. La
especialista precisa que son personas que tienden a crear códigos
propios, por lo que sólo sienten culpa al infringir sus propias reglas, pero
no los códigos comunes establecidos por la sociedad.
. CA u; le 'o#emos llama" un a#e)ua#o #esa""ollo mo"al
)n desarrollo moral satisfactorio puede decirse que es aqul donde se
respeta a la otra persona como si fuera uno mismo, donde existe
empatía por los sentimientos y derec/os de la otra persona. Ieflejar
emociones y conductas que vayan de acuerdo a los sentimientos de los
dem+s, preocuparse no sólo por uno mismo. El compa$erismo y la
tolerancia pueden ser cualidades valiosas de una persona moralmente
adecuada.
El E#u)a#o" en el Desa""ollo Mo"al #el Ni$o
• El educador debe guiar al ni$o en un proceso de aprendizaje de
reglas, normas y valores basado en experiencias de aprendizaje y
llegar a una autonomía moral (capacidad de gobernarse a sí
mismo, juzgar su propio comportamiento y no estar sujeto a
imposiciones externas*.
• El educador debe conocer las teorías de desarrollo, ajustar sus
programas a la edad del ni$o e integrar en las actividades m+s
cotidianas las aptitudes morales que a/ de aprender.
. CFu; )a'a)i#a#es #eben a#ui"i" los ni$os 'a"a tene" un
#esa""ollo mo"al a#e)ua#o
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• Los ni$os deben entender y comprender la diferencia entre una
conducta buena o mala, y saber qu cosas se distinguen entre ellas.
Actuar en referencia a lo que se entiende por =bueno>.
•
esarrollar inters, sentido de responsabilidad y empatía frente a losderec/os y sentimientos de los dem+s, y esto se demuestra en actos
como la benevolencia, la caridad y la amabilidad.
• 6ienen que tener reacciones negativas ante situaciones que no est+n
dentro de lo que se considera =bueno>, deben experimentar sensaciones
como vergJenza, indignación, temor, culpa y /asta desprecio frente a
una situación que sienten injusta.
Cay que saber, que la culpa, el temor, la vergJenza y el miedo tambinpueden ser par+metros y límites para desarrollar la moralidad en los
ni$os, teniendo como estandarte la conducta de los padres y su ejemplo
como valor indiscutible.
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