GLOSARIO

A PRIORI, A POSTERIORI: Las expresiones a priori (en latín: previo a) y a posteriori (en latín: posterior a) se utilizan para distinguir

entre dos tipos de conocimiento: el conocimiento a priori es aquel que —en algún sentido importante— es independiente de la experiencia;

mientras que el conocimiento a posteriori es aquel que —en algún sentido importante— depende de la experiencia.

ANGLOSAJON:Los anglosajones fueron varios pueblos germanos que a partir del siglo V invadieron y conquistaron Inglaterra en el sur de

Britania.

BERGSONISMO:Llegó a ser una moda intelectual, influyó también sobre Maritain, sobre algunas corrientes fenomenológicas (sobre

Scheler especialmente), sobre el existencialismo y sobre varias corrientes estéticas (sobre Proust, pariente de Bergson, y sobre

Antonio Machado, por ejemplo). La discusión entre Bergson y Einstein a raíz de la publicación de Duración y simultaneidad (1922), ejerció

una fuerte influencia sobre A. N. Whitehead y sobre H. Poincaré.

CEÑIR: Rodear y ajustar al cuerpo, especialmente a la cintura; No sobrepasar un límite fijado; "Si no quieres engordar te tienes que ceñir

a la dieta que te mandó el médico"; Navegar a vela en contra de la dirección del viento.

CIENTISMO:El cientismo es la postura que sostiene que la forma más valiosa del conocimiento es la ciencia. De ahí que algunos

cientificistas dirán que otro tipo de discurso no tiene sentido, sobre todo el filosófico, porque a nada nos conduciría.

CONSUBSTANCIAL: Es un término usado en la cristología cristiana latina, acuñado por Tertuliano en Adversus Hermogenem 44, utilizado

para traducir el término griego "homoousios".

COROLARIO: Un teorema es una afirmación que puede ser demostrada como verdadera dentro de un marco lógico. Demostrar teoremas

es el asunto central en la matemática.

DEONTOLOGICO: (Del griego δέον "debido" + λόγος "tratado"), término introducido por Bentham —Deontology or the Science of

Morality, en 1834— hace referencia a la rama de la Ética cuyo objeto de estudio son los fundamentos del deber y las normas morales.

DOGMATISMO: Un dogma es una doctrina sostenida por una religión u otra organización de autoridad y que no admite réplica, es decir, es

una creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad, cuyo contenido puede ser religioso, filosófico, social, sexual, etc.

DUALISMO: (Del latín duo, dualis: dos, dual) a la doctrina que afirma la existencia de dos principios supremos, increados, contornos,

independientes, irreductibles y antagónicos, uno del bien y otro del mal, por cuya acción se explica el origen y evolución del mundo.

EMPIRIOCRITISMO: Es una de las corrientes del Positivismo filosófico, creada por Richard Avenarius y continuada por Ernst Mach

EPISTEME: (Ie ἐ πιζηήμη). Ciência refere-se a primeira a conhecer a si mesmo. "Condição" possibilidade do conhecimento de un

determinado momento. Estructura de reglas de formação do conhecimento isomorfismos entre os varios que ocurren a cada episteme e

incompatibilidades entre eles.

EPITETO: (Del griego ἐ πίθεηον, agregado) es un adjetivo o participio, que resalta las características intrínsecas de un sustantivo (el

frío en la nieve, el calor en el fuego, la humedad en el agua, etc.).

EROS: (En griego antiguo Ἔρφς) era el dios primordial responsable de la atracción sexual, el amor y el sexo, venerado también como un

dios de la fertilidad.

ESCORZO: Es reducir la longitud de los objetos según las reglas de las perspectivas. Escorzo es el término usado para referirnos a un

cuerpo en posición oblicua o perpendicular a nuestro nivel visual. El efecto de escorzo existe en todos los cuerpos con volumen.

ESCOTISTA: Es una corriente filosófica encuadrada en la tradición escolástica. Fue originada por Duns Escoto (1266-1308) quien, junto

con Ockham, está considerado como uno de los más importantes filósofos medievales de la escolástica tardía.

ESTRUCTURALISMO: Es un enfoque de las ciencias humanas que creció hasta convertirse en uno de los métodos más utilizados para

analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX.

EXISTENCIALISMO: Es el nombre que se usa para designar a una corriente filosófica o de pensamiento de corte irracionalista que tuvo su

origen en el siglo XIX y se prolongó más o menos hasta la segunda mitad del XX. No se trata de una escuela homogénea ni sistematizada, y

sus seguidores se caracterizan principalmente por su reacción contra la filosofía tradicional.

FONOCENTRISMO: Se refiere al privilegio del discurso sobre la escritura.

FONOLOGÍA: Es un subcampo de la lingüística. Mientras que la fonética estudia la naturaleza acústica y fisiológica de los sonidos o

alófonos, la fonología describe el modo en que los sonidos funcionan (en una lengua en particular o en las lenguas en general) en un nivel

abstracto o mental.

FRENESI: Es la perturbación violenta del ámbito, al estado de exaltación o al delirio furioso.

HEREJIA: Para el cristianismo, es una opinión o doctrina errónea opuesta al dogma ortodoxo. El diccionario de la Real Academia Española

(DRAE) recoge hasta cinco acepciones de carácter más amplio y general del término herejía.

HERMENEUTICA: (Del griego ερμηνεσηικήηέτνη, hermeneutiké tejne, "arte de explicar, traducir, o interpretar") es el conocimiento y

arte de la interpretación, sobre todo de textos, para determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado

un pensamiento.

HILEMORFISMO: (Del griego ὕ λη, materia, μορθή, forma, e -ismo) es la teoría filosófica ideada por Aristóteles y seguida por la

mayoría de los escolásticos, según la cual todo cuerpo se halla constituido por dos principios esenciales, que son la materia y la forma.

IMPETU: La cantidad de movimiento, momento lineal, ímpetu o moméntum es una magnitud vectorial, unidad SI: (kg m/s) que, en mecánica

clásica, se define como el producto de la masa del cuerpo y su velocidad en un instante determinado.

INCONSCIENTE: En el lenguaje corriente, el término inconsciente se utiliza como sustantivo para designar el conjunto de los procesos

mentales que no necesitan depender de una prioridad, pues o bien no son relevantes para la tarea que se está desarrollando o porque ya

tienen un camino establecido.

LOGOCENTRISMO: Es una frase acuñada por el filósofo alemán Ludwig Klages en los años 20 para referirse a la tendencia percibida en el

pensamiento occidental de situar el centro de cualquier texto o discurso en el logos.

METAFISICA: (Del latín metaphysica, proveniente del griego metá que significa 'tras', 'más allá', y phýsis que significa 'naturaleza', es

decir, 'lo que viene después de la naturaleza', 'más allá de lo físico') es una parte fundamental de la filosofía, que trata el estudio del Ser

en cuanto.

MITICO: (Del griego μῦ θος, mythos, «cuento») es un relato tradicional de acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres

sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes o monstruos.

PSIQUE: Del griego υστή, psyché, «alma», es un concepto procedente de la cosmovisión de la antigua Grecia, que designaba la fuerza

vital de un individuo, unida a su cuerpo en vida y desligada de éste tras su muerte.

SORBONA: (En francés La Sorbonne) es comúnmente usado para referirse a la histórica Universidad de París ubicada en París (Francia)

o a una de sus instituciones sucesoras, pero éste es un uso reciente, y La Sorbona en realidad ha tenido diferentes significados a través

de los siglos.

ULTRAIZQUIERDISTA: Es un concepto crítico desarrollado por el marxismo, y usado frecuentemente en un uso peyorativo, que se aplica al

tipo de actitud de ciertos grupos revolucionarios que adoptan posiciones sin tomar en consideración la situación real actual.

UTOPIA: Designa la proyección humana de un mundo idealizado. El término fue concebido por Tomás Moro en su obra Dē Optimo

Rēpūblicae Statu dēque Nova Insula Ūtopia, donde Utopía es el nombre dado a una comunidad ficticia cuya organización política,

económica y cultural.