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FACILITADOR: BENJAMÍN MAMANI CONDORI
UNIDAD DE FORMACIÓN Nº 2
Estructura Curricular y sus elementos en la
diversidad:
Saberes y conocimientos propios
Agosto 2013
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Objetivo holístico de la unidad de formación
Fortalecemos los valores de complementariedad y reciprocidad en espacios de participación activa ycomunitaria, mediante la reflexión, el pensamiento crítico y propositivo en la discusión sobre los saberesy conocimientos de las Naciones y Pueblos Indígena Originarios en diálogo con la ciencia, para producirconocimientos propios y pertinentes orientados a transformar la práctica educativa, en la perspectivadel nuevo Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.
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Pregunta activadora¿Qué saberes y conocimientos indígenas hemos aprendido y hemos utilizado en nuestra familia?
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Preguntas ProblematizadorasTema Preguntas Problematizadoras Lecturas
Ciencia, Cientificismo y Descolonización
- ¿En tu formación, cómo explicaban el origen de tu disciplina o áreade especialización (dónde había surgido, cómo surgió, en qué lugar sedesarrolló y en qué lugar se desarrolla de manera más avanzada actualmente)?- ¿Cómo te explicaron las razones por las cuales existe un desarrollo dela especialidad en que te formaste en algunos países y no en otros?- ¿Los contenidos de tu disciplina cómo fueron contrastados con losconocimientos desarrollados en Bolivia?
- Raimon Panikkar,“Emanciparse de laciencia”- Emmanuel Lizcano,Imaginario Colectivoy CreaciónMatemática
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Tema Preguntas Problematizadoras Lecturas
Saberes y conocimientosdelos pueblos ynaciones indígenaoriginarios
- ¿En el proceso de nuestra formación en las ESFM cómo nos han enseñadosobre los saberes y conocimientos de los Pueblos Indígena Originarios?
- ¿Cómo clasificaban, explicaban o valoraban los saberes y conocimientosindígena originarios en nuestra formación?
- ¿Consideraban tus docentes en las ESFM que los saberes y conocimientosdeberían ser incorporados al proceso educativo y/o al desarrollocurricular?
- José Illescas, MedicinaAndina.
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Tema Preguntas Problematizadoras Lecturas
Producciónde Saberes yconocimientospropios y pertinentespara lavida
- ¿Cómo fue nuestra formación metodológica en investigación?¿Cuál fue la utilidad de la metodología y la teoría en el trabajo de investigación?- ¿En qué medida el conocimiento previo de los sujetos de estudio fueronmás pertinentes y aproximados a la realidad que el conocimientoque produjo nuestra investigación?- ¿En qué medida en nuestras investigaciones hicimos participar a la comunidad?- ¿En qué medida la metodología de investigación que hemos utilizado hacontribuido a cambiar nuestra práctica educativa?- ¿Los resultados de nuestra investigación han incidido en la realidad de launidad educativa y/o comunidad?, ¿de qué manera?
- Fals Borda, Unasociología sentipensanteparaAmérica latina
- Hugo Zemelman,Conocimiento ysujetos sociales
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Producto de la Unidad
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Tema 1. Ciencia, Cientificismo y descolonización
1.1. Cosmovisión, conocimiento y ciencia
Cosmovisión
Sistema
Conjunto de ideas sobre el mundo
Toda cultura posee
Pensamos y sentimos desde una
cosmovisión
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Aparece desde la Modernidad
Ciencia
Ciencia Conocimiento
Aparece como conocimiento
demostrado, fiable, comprobable, aplicado
y experimentable
Sentido Común y considerados como
saberes, algo inferior.
Busca dominio del ser humano y
naturaleza
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1.2. Cientificismo
Decían que Dios creó el universo con el lenguaje de la matemática, “quien domina la matemática conoce el universo y tiene acceso a la verdad”
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1.2. Cientificismo
También denominado Ideología cientificista: Es creer que desde la ciencia experimental moderna se puede responder a todos los problemas que la humanidad atraviesa. Se dogmatiza la ciencia y se convierte en sí mismo y por sí mismo la verdad.
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1.3. Descolonización de la ciencia• Se parte de un distanciamiento crítico de:
a) Eurocentrismo: Ubica su nacimiento en Grecia (occidental), el desarrollo y auge de Europa y EEUU. Cuestionar al cientificismo para encontrar equilibrio que permita revalorización y el potenciamiento de nuestros saberes y conocimientos, esto no implica negación de ciencia moderna.
b) Cosmovisión Monocultural: Está expresada bajo el presupuesto de que el ser humano es el centro, ente separado, dueño y señor de la vida. Una cosmovisión antropocéntrica. Descolonizar implica cuestionar el monoculturalismo .
c) La Ideología Cientificista: Es la creencia de que la ciencia moderna por sí misma puede responder a todos los problemas de la humanidad, unilateraliza la vida, es decir una forma de vida.
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Tema 2. Los saberes y conocimientos en el debate contemporáneo
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Tema 3. Saberes y conocimientos de las Naciones y Pueblos Indígena Originario
Saberes y Conocimientos de las NyPIOS
Se encuentran en las distintas expresiones como son los conocimientos medicinales, la producción agrícola y crianza de niños y niñas, etc.
Son holísticos y no fragmentarios
Busca sobre todo mantener la armonía y complementariedad con las dimensiones de la realidad (madre tierra, cosmos y
espiritualidad) para lograr vida plena
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3.1. El carácter transformador de los saberes y conocimientos.
Los saberes y conocimientos de los pueblos indígenas tienen sentido intracultural e intercultural.
Recuperar los saberes y conocimientos indígenas tiene que ser un acto creativo y transformador.
Debe ser revalorizada, para potenciarla; porque potenciando los saberes y conocimientos, construimos y reconstituimos el mundo y al construir y reconstituir el mundo comienza el proceso de descolonización.
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3.2. Criterios para la recuperación de los saberes y conocimientos para la transformación de la realidadDescolocación y
ubicación en la cosmovisión propia
para la recuperación de saberes y
conocimientos
Recuperación de saberes y
conocimientos
- El objetivo es reubicar a laspersonas respecto a la ciencia.
- La ubicación tiene que ver con una forma derelacionarse con la cosmovisión propia: con cómo uno entiende la Vida y la relación con la Vida
- No se trata de comparar cuánto cura la medicina occidental o indígena, sino cómo logran comprender los problemas de enfermedad. - Se trata de entrar a una discusión intercultural de una cosmovisión negada, olvidada, para entender la realidad.
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Tema 4
Producción de conocimientos propios y pertinentes
En la realidad colonizada es usual la repetición y no la producción de conocimientos propios.Los métodos vienen prefabricados, solo somos aplicadores.En fondo ninguna teoría es universal, sino son locales.El conocimiento siempre es situado. Una realidad necesita su propia teoría.
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4.1. Partir de la práctica para la construcción de conocimiento
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4.2. La relación con la Teoría
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4.3. La necesidad de la Valoración en la producción de conocimientos
El conocimiento transformador necesita saber para qué y cuál es la utilidad de ese conocimiento.Debe estar articulada a la comunidad, no se debe producir por producir.
- No es neutra, debe estar ligado a valores socio-comunitarios
Nuestro Conocimiento
Investigación
-La ciencia moderna se interesa más en controlar y manipular.Lo nuestro no niega la ciencia, sino va articular y armonizar con un conocimiento que sirva para la vida.
valoración
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Gracias
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