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Espiritualidad, Religiosidad y Duelo
P. Silvio Marinelli ZucalliCentro San Camilo A.C.
29 de Enero de 2006
“Camino de esperanza”
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Corpórea
SocialIntelectual
Emocional
Espiritual
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La dimensión espiritual
El significado de la vida, la unificación de los intereses y objetivos en una dirección unificadora, tiene lugar alrededor de algunos elementos de nuestra persona que podemos llamar “dimensión espiritual”.
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Hacen parte de esta dimensión:
- la respuesta a la pregunta sobre el sentido de nuestra vida,
- los valores más importantes,
- las creencias de naturaleza filosófica y religiosa.
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ESPIRITUAL
Religiosa
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Dimensión Religiosa
Relación de una persona con un
SER TRASCENDENTE (Dios)
Puede no estar presente en las
vivencias de una persona
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LA MUERTE de un ser querido cuestiona:
- el sentido de la vida
- el sentido de la misma muerte
- los valores
- la experiencia religiosa
- la percepción de las experiencias y vivencias del pasado
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Es necesario detectar las necesidades espirituales.
Lamentablemente parece estar poco avanzada la construcción de las herramientas para la detección de las necesidades espirituales. Nos movemos en un terreno aún poco explorado.
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Sentido de la vida
- Vida como proyecto realizado
- Vida como un sin-sentido
- Vida como realidad truncada con proyectos inacabados
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Sentido de la muerte
- Algo inevitable y vivido con paz
- Algo inevitable y angustioso
- Una liberación para la persona que muere o sus cuidadores
- Un castigo
- Algo angustioso por la destrucción del propio ser y cuerpo
- La ruptura con la posibilidad de continuidad en la situación de falta de hijos
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Sentido de la enfermedad que desembocó en la muerte
– Algo que se niega, no pensando en ella
- Una oportunidad para crecer y ser más persona o para reconciliarse
- La ocasión para desaparecer y romper con todo
- Una prueba
- Un misterio
- Un absurdo sin-sentido
- Un castigo injusto o merecido
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Experiencia de la “memoria”, la culpabilidad y la esperanza
- Sentimientos de paz
- Reconciliación hacia lo que se vivió (el pasado)
- Culpabilidad respecto a uno mismo, la pareja, la familia o Dios
- Presencia de motivos de esperanza
- Situación de desesperación
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La experiencia religiosa
- Persona agnóstica o atea
- Experiencia de Dios como “ausente”
- Vivencia de Dios como ayuda y liberación
- Experiencia de Dios como de quien pone a prueba
- Vivencia de Dios como alguien que castiga
- Creencia en el más-allá
- Necesidad de expresar sentimientos y vivencias religiosas
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La situación espiritual varía mucho de persona a persona y en los diferentes momentos del ciclo vital de la misma.
El acompañamiento debe detectar (algunos Autores hablan de
“diagnóstico pastoral”) la situación espiritual con sus necesidades
específicas.
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NECESIDADES ESPIRITUALES
- Acompañamiento en el manejo de las preguntas difíciles: se trata
de una meditación en voz alta y ... No exigen una respuesta.
Cuidar el lenguaje
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- Acompañar a manejar la angustia. La angustia es “compañera” de nuestra vida y se deben encontrar modalidadesadecuadas para manejarla
Proporcionar intimidad
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- La pregunta del sentido de la vida:
* El descubrimiento de nuevos valores
* La revisión de las propias opciones fundamentales
Escucha e interés – Actitud positiva
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- La reconciliación con la memoria del pasado
y la superación del sentimiento de culpa.
No culpabilizar
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- Elaboración del dolor por las
separaciones:
Las “pérdidas” pequeñas y grandes pueden facilitarnos la vivencia de la muerte como última pérdida.
Solidarizar
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-Experimentar la continuidad de la historia humana: lo
que una persona ha realizado, el testimonio que deja, la
herencia espiritual.
Valorar la “enseñanza” del
enfermo
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-Vivir la esperanza:
- las pequeñas esperanzas... - la esperanza de la
continuidad de la vida en el más allá:
apoyo de las creencias espirituales y religiosas
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Cuidar el lenguaje Proporcionar intimidad
Escucha e interés – Actitud positiva No culpabilizar
Solidarizar Valorar la “enseñanza”
del enfermo Apoyo de las creencias espirituales y religiosas