-
Bibl
iote
ca P
arag
uaya
de
Antr
opol
ogía
, Vol
. 43
Enen
lhet
Apa
ivom
a
Nen
teng
iai’a
nen
gian
gvei
akm
oho
nelia
teka
mah
a en
enlh
et a
paiv
oma
Guí
a pa
ra e
l apr
endi
zaje
del
idio
ma
mat
erno
toba
Erne
sto
Unr
uh
H
anne
s Kal
isch
Man
olo
Rom
ero
Nen
gvaa
nem
ques
cam
a N
empa
yvaa
m E
nlhe
t
Ya’a
lve-
Saan
ga
2003
-
De
dife
rent
es m
aner
as a
poya
ron
la e
labo
raci
ón d
e es
ta g
uía:
Fran
cisc
o C
abra
l Ju
lián
Lópe
z C
rista
ldo
Aqu
ino
Mar
cian
o M
endo
za
Vic
ente
Gon
zále
z M
atac
o Fl
ores
Jo
aquí
n C
abre
ra lh
ta
Juan
cito
Cap
itán
Col
ient
e’i
Ben
igno
Lóp
ez
Rob
erto
Cor
onel
Si
lves
tre M
artín
ez
Edua
rdo
Sosa
En
rique
Cor
rale
s En
rique
Am
arill
a Ig
naci
o Te
lesc
a
La e
labo
raci
ón e
impr
esió
n de
est
a gu
ía fu
eron
pos
ible
s gra
cias
al
ausp
icio
de:
Pr
ogra
ma
Nor
uego
par
a Pu
eblo
s Ind
ígen
as (N
ORA
D/L
AMS)
Càt
edra
UN
ESC
O L
leng
ües i
Edu
caci
ó de
l'In
stitu
t d'E
stud
is C
atal
ans
Cen
tro
de E
stud
ios A
ntro
poló
gico
s, As
unci
ón (C
EAD
UC
)
© 2
003;
Ern
esto
Unr
uh, H
anne
s Kal
isch
, Man
olo
Rom
ero
Nen
gvaa
nem
ques
cam
a N
empa
yvaa
m E
nlhe
t Y
a’al
ve-S
aang
a w
ww
.enl
het.o
rg
ISB
N 9
9925
-3-2
58-0
D
ibuj
o de
tapa
: Ngv
alhv
a (S
ilves
tre M
artín
ez)
-
iii
Índi
ce
Hac
ia d
ónde
vam
os
1Lo
s tob
a 3
Los d
os id
iom
as d
el p
uebl
o to
ba
4O
rigen
de
la g
uía
“Ene
nlhe
t Apa
ivom
a”
6La
con
cepc
ión
de la
guí
a 7
La n
eces
aria
uni
dad
8Lo
s ene
nlhe
t 10
Reco
men
daci
ones
par
a el
uso
11
El p
apel
de
los m
aestr
os
13La
s lec
cion
es
15A
empr
ende
r el v
iaje
17
Part
e I:
Lec
cion
es 1
-18
19Le
cció
n 1)
20
met
as: *
intro
duci
r sal
udos
* in
trodu
cir l
a di
stin
ción
de
géne
ro y
per
sona
Le
cció
n 2)
22
met
as: *
intro
duci
r la
preg
unta
por
el n
ombr
e
* pr
ofun
diza
r la
dist
inci
ón d
e gé
nero
y p
erso
na
*
intro
duci
r alg
unos
diá
logo
s fijo
s Le
cció
n 3)
24
met
as: *
con
ocer
fras
es si
guie
ntes
a lo
s sal
udos
,
usa
ndo
expr
esio
nes f
ijas c
on re
spue
stas
* p
rofu
ndiz
ar la
dist
inci
ón d
e gé
nero
y p
erso
na
Lecc
ión
4)
28m
etas
: * in
trodu
cir d
ifere
ntes
cat
egor
ías d
e pa
sado
* re
forz
ar y
am
plia
r el v
ocab
ular
io (n
ombr
es)
-
Enen
lhet
Apa
ivom
a
iv
Lecc
ión
5)
32m
etas
: * in
trodu
cir v
erbo
s (fu
turo
e im
pera
tivo)
* in
trodu
cir l
a po
sesió
n pr
efija
da
Lecc
ión
6)
36m
etas
: * in
trodu
cir e
l dem
ostra
tivo
*
intro
duci
r el l
ocat
ivo
*
intro
duci
r la
espe
cific
ació
n lo
cativ
a Le
cció
n 7)
40
met
as: *
intro
duci
r el u
so d
el d
emos
trativ
o co
mo
pron
ombr
e
*
intro
duci
r la
nega
ción
con
hav
e’ (n
o es
igua
l a)
Lecc
ión
8)
44m
etas
: * in
trodu
cir e
l fut
uro
“que
rer”
* in
trodu
cir l
a te
rcer
a pe
rson
a
* o
rden
de
las p
arte
s de
la fr
ase
Lecc
ión
9)
48m
etas
: * si
stem
atiz
ar la
dist
inci
ón fu
turo
- im
pera
tivo
*
sist
emat
izar
el f
utur
o co
n ha
ta
* p
rofu
ndiz
ar lo
s con
teni
dos d
e la
lecc
ión
ante
rior
Lecc
ión
10)
54m
etas
: * p
rofu
ndiz
ar lo
s con
teni
dos d
e la
lecc
ión
ante
rior
*
pre
sent
ar e
l nom
bre
com
o pr
edic
ado
*
intro
duci
r la
elab
orac
ión
cual
itativ
a Le
cció
n 11
) 60
met
a:
* in
trodu
cir e
l fac
tivo
(pre
sent
e y
pasa
do)
Lecc
ión
12)
64m
etas
: * p
rofu
ndiz
ar e
l fac
tivo
*
pro
fund
izar
futu
ro, p
rese
nte
y pa
sado
y e
l im
pera
tivo
Lecc
ión
13)
68m
etas
: * in
trodu
cir e
l ven
tivo
*
intro
duci
r el g
éner
o de
los n
ombr
es
*
pro
fund
izar
la p
oses
ión
Lecc
ión
14)
74m
eta:
*
intro
duci
r el r
epet
itivo
-
Índi
ce
v
Lecc
ión
15)
80m
etas
: * in
trodu
cir l
a pr
egun
ta si
mpl
e y
tipos
de
resp
uest
a
* in
trodu
cir l
a ca
ract
eríst
ica
del v
erbo
com
o fra
se c
ompl
eta
Lecc
ión
16)
86m
eta:
*
intro
duci
r la
frase
con
foco
Le
cció
n 17
) 92
met
a:
* in
trodu
cir l
a ne
gaci
ón d
el fa
ctiv
o Le
cció
n 18
) 98
met
a:
* in
trodu
cir l
a ne
gaci
ón d
el fu
turo
(“no
que
rer”
)
Part
e II
: Lec
cion
es 1
9-36
10
3Le
cció
n 19
) 10
4m
etas
: * in
trodu
cir l
a un
idad
pra
gmát
ica
*
intro
duci
r el c
ausa
tivo
Lecc
ión
20)
108
met
a:
* sis
tem
atiz
ar la
dife
renc
ia e
ntre
uni
dad
prag
mát
ica
y fo
co
Lecc
ión
21)
112
met
as: *
intro
duci
r la
pose
sión
*
intro
duci
r el b
enef
activ
o Le
cció
n 22
) 11
6m
etas
: * in
trodu
cir l
a fra
se e
xist
enci
al, p
rese
ncia
l y p
oses
iva
*
intro
duci
r la
nega
ción
de
esta
s fra
ses
Lecc
ión
23)
122
met
as: *
intro
duci
r la
prim
era
pers
ona
com
o
parti
cipa
nte
men
os p
rom
inen
te
*
intro
duci
r el i
nstru
men
to e
n la
fras
e Le
cció
n 24
) 12
6m
etas
: * p
rofu
ndiz
ar la
prim
era p
erso
na co
mo
par
ticip
ante
men
os p
rom
inen
te
*
pro
fund
izar
el b
enef
activ
o Le
cció
n 25
) 13
2m
eta:
*
siste
mat
izar
la e
labo
raci
ón c
ualit
ativ
a
-
Enen
lhet
Apa
ivom
a
vi
Lecc
ión
26)
136
met
a:
* in
trodu
cir e
l plu
ral d
el v
erbo
Le
cció
n 27
) 14
0m
etas
: * in
trodu
cir e
l plu
ral d
el n
ombr
e y
del a
djet
ivo
*
intro
duci
r num
eral
es
*
pro
fund
izar
el r
epet
itivo
*
siste
mat
izar
dife
rent
es u
sos d
el a
djet
ivo
Lecc
ión
28)
146
met
as: *
pro
fund
izar
la c
uest
ión
del p
lura
l
* p
rofu
ndiz
ar e
l ord
en d
e la
s par
tes d
e la
fras
e Le
cció
n 29
) 15
2m
eta:
*
pres
enta
r car
acte
rístic
as e
spec
iale
s del
plu
ral
Lecc
ión
30)
158
met
a:
* in
trodu
cir l
a pr
imer
a pe
rson
a pl
ural
Le
cció
n 31
) 16
2m
eta:
*
intro
duci
r el c
ompl
exiv
o Le
cció
n 32
) 16
8m
eta:
*
intro
duci
r las
cat
egor
ías d
irecc
iona
les:
ven
tivo,
apr
oxim
ativ
o y
abiti
vo
Lecc
ión
33)
174
met
a:
* in
trodu
cir e
l ext
ensiv
o Le
cció
n 34
) 17
8m
eta:
*
intro
duci
r la
nega
ción
del
futu
ro c
on h
ata
Lecc
ión
35)
182
met
as: *
intro
duci
r el i
mpe
rativ
o ne
gativ
o
* p
rofu
ndiz
ar la
cóp
ula
exist
enci
al
Lecc
ión
36)
186
met
a:
* in
trodu
cir t
érm
inos
par
a pa
rtes d
el c
uerp
o
Part
e II
I: L
ecci
ones
37-
54
193
Lecc
ión
37)
194
met
as: *
intro
duci
r la
preg
unta
con
pro
nom
bre
inte
rrog
ativ
o *
siste
mat
izar
lo re
fere
nte
a la
resp
uest
a
-
Índi
ce
vii
Lecc
ión
38)
198
met
a:
* pr
ofun
diza
r la
preg
unta
con
pro
nom
bre
inte
rrog
ativ
o Le
cció
n 39
) 20
2m
eta:
*
prof
undi
zar d
ifere
ntes
asp
ecto
s de
la
pre
gunt
a co
n pr
onom
bre
inte
rrog
ativ
o Le
cció
n 40
) 20
6m
etas
: * p
rofu
ndiz
ar e
l loc
ativ
o
* si
stem
atiz
ar lo
refe
rent
e a
los v
erbo
s cua
litat
ivos
Le
cció
n 41
) 21
0m
etas
: * in
trodu
cir e
l esp
ecifi
cativ
o
* in
trodu
cir l
a pr
egun
ta p
or e
l lug
ar
*
intro
duci
r más
tipo
s de
resp
uest
as
Lecc
ión
42)
214
met
a:
* in
trodu
cir m
ás té
rmin
os p
ara
parte
s del
cue
rpo
Lecc
ión
43)
218
met
a:
* in
trodu
cir e
l pas
ado
Lecc
ión
44)
222
met
as: *
intro
duci
r el s
ubju
ntiv
o en
fras
es c
on m
ás d
e un
ver
bo
* pr
esen
tar l
a co
njun
ción
Le
cció
n 45
) 22
6m
eta:
*
intro
duci
r el i
nfin
itivo
Le
cció
n 46
) 23
2m
etas
: * in
trodu
cir e
l uso
tem
pora
l y c
ondi
cion
al d
el su
bjun
tivo
*
intro
duci
r la
nega
ción
del
subj
untiv
o
* si
stem
atiz
ar lo
refe
rent
e a
la c
ópul
a ex
isten
cial
Le
cció
n 47
) 23
8m
eta:
*
intro
duci
r el u
so e
xplic
ativ
o de
l inf
initi
vo
Lecc
ión
48)
242
met
a:
* pr
ofun
diza
r el e
spec
ifica
tivo
Lecc
ión
49)
246
met
as: *
intro
duci
r más
uso
s del
infin
itivo
* in
trodu
cir l
a ne
gaci
ón d
el in
finiti
vo
-
Enen
lhet
Apa
ivom
a
viii
Lecc
ión
50)
250
met
a:
* in
trodu
cir e
l int
ensiv
o Le
cció
n 51
) 25
6m
etas
: * in
trodu
cir m
ás u
sos d
el su
bjun
tivo
*
intro
duci
r más
uso
s del
inte
nsiv
o Le
cció
n 52
) 26
2m
eta:
*
intro
duci
r el p
asiv
o Le
cció
n 53
) 26
8m
etas
: * in
trodu
cir e
l im
pers
onal
* si
stem
atiz
ar la
dife
renc
ia e
ntre
ver
bo y
adj
etiv
o Le
cció
n 54
) 27
4m
eta:
*
intro
duci
r más
térm
inos
par
a pa
rtes d
el c
uerp
o
Anex
o: E
xplic
acio
nes m
orfo
lógi
cas y
orto
gráf
icas
28
1Lo
s pre
fijos
per
sona
les
283
Los s
ufijo
s ver
bale
s y la
am
plia
ción
radi
cal
284
Las c
ateg
oría
s tem
pora
les y
de
esta
do d
el v
erbo
286
Inte
nsiv
o y
cate
goría
s asp
ectu
ales
y d
irecc
iona
les
290
El lo
cativ
o29
4Ca
usat
ivo
y be
nefa
ctiv
o29
6La
orto
graf
ía to
ba30
0
Glo
sario
30
3
Índi
ce d
e te
mas
gra
mat
ical
es
339
-
Hac
ia d
ónde
vam
os
-
3
Los t
oba
Los
toba
son
uno
de
los
seis
pue
blos
que
con
form
an la
nac
ión
enlh
et-e
nenl
het,
junt
o co
n lo
s gu
aná,
los
enlh
et, l
os e
nxet
, los
san
a-pa
ná y
los
anga
ité. T
odos
est
os p
uebl
os h
abla
n id
iom
as s
imila
res,
y pa
ra e
l hab
lant
e de
uno
de
ello
s no
llev
a m
ucho
tiem
po p
oder
co-
mun
icar
se c
on lo
s ha
blan
tes
de lo
s ot
ros.
Sin
emba
rgo,
lo li
ngüí
sti-
co n
o es
la ú
nica
raz
ón p
or la
cua
l est
os s
eis
pueb
los
form
an u
na
unid
ad, l
a na
ción
enl
het-e
nenl
het.
Des
de s
iem
pre
habí
an a
mpl
ios
y flu
idos
con
tact
os e
ntre
los
grup
os v
ecin
os, y
exi
sten
muc
hos
lazo
s fa
mili
ares
ent
re e
llos.
Los
toba
viv
ían
entre
los
enlh
et e
n el
oes
te y
los
guan
á en
el
este
; en
el s
ur d
e su
terr
itorio
viv
ían
los
sana
paná
y e
n el
nor
te lo
s ch
amac
oco.
Con
cret
amen
te, s
u te
rrito
rio s
e ex
pand
ía d
esde
Pon
g-ka
t-Nep
olhe
ng (
Cam
po E
sper
anza
) en
el
oest
e ha
cia
el R
ío P
ara-
guay
, y d
esde
Nem
elke
t y L
hem
o-Lh
evan
taq
(Prim
aver
a) e
n el
sur
ha
sta
un p
oco
más
allá
de
Pette
ngko
mel
h en
el n
orte
de
Hal
hem
a-Te
ves
(Pun
ta R
iel).
Viv
ían
ento
nces
pre
cisa
men
te e
n aq
uella
regi
ón
que
a lo
s bl
anco
s le
s se
rvía
com
o ca
min
o de
ent
rada
al C
haco
Cen
-tra
l, o
sea
al e
jérc
ito p
arag
uayo
y a
los m
enno
nita
s. Pe
ro y
a an
tes d
e és
tos,
las
empr
esas
tani
nera
s so
bre
el R
ío P
arag
uay,
esp
ecia
lmen
te
Car
los
Cas
ado,
hab
ían
pene
trado
sus
tier
ras e
n bú
sque
da d
e qu
ebra
-ch
o pa
ra la
fabr
icac
ión
del t
anin
o. H
abía
n co
nstru
ido
incl
uso
una
lí-ne
a de
tren
que
lleg
aba
hast
a H
alhe
ma-
Teve
s, Pu
nta
Rie
l o K
ilóm
e-tro
145
, pas
ando
por
todo
el t
errit
orio
toba
.
Esta
pen
etra
ción
bla
nca
ha im
plic
ado
un c
ambi
o de
vid
a si
gni-
ficat
ivo
para
los
toba
. Con
la p
rese
ncia
de
los
blan
cos
en m
edio
de
su te
rrito
rio, s
u es
paci
o qu
edab
a re
duci
do: c
omo
bien
lo m
uest
ra la
hi
stor
ia d
e la
lagu
na d
e Ie
ttele
v’, l
a La
guna
Cas
ado;
los
blan
cos
to-
mar
on p
reci
sam
ente
aqu
ello
s lu
gare
s do
nde
habí
a ag
ua p
erm
anen
te.
-
Enen
lhet
Apa
ivom
a
4
Ocu
pado
s es
tos
luga
res
de i
mpo
rtanc
ia v
ital
para
los
tob
a, n
o le
s qu
edab
a al
tern
ativ
a qu
e vi
vir a
lrede
dor d
e lo
s br
azos
de
las
empr
e-sa
s bl
anca
s en
lug
ares
que
des
de s
iem
pre
habí
an s
ido
sus
apke
la-
vakh
a’, s
us v
alle
s: a
hora
sól
o po
dían
seg
uir
vivi
endo
ace
ptan
do y
ac
oplá
ndos
e a
una
diná
mic
a qu
e no
era
más
la s
uya.
Des
poja
dos
de
la p
osib
ilida
d de
seg
uir
vivi
endo
su
prop
ia v
ida,
em
peza
ron
tam
-bi
én a
vis
itar r
egul
arm
ente
las
fábr
icas
tani
nera
s so
bre
el R
ío P
ara-
guay
, par
ticul
arm
ente
aqu
ella
en
Mak
ha-N
empe
na, P
uerto
Cas
ado.
C
on e
l co
rrer
del
tie
mpo
, m
ucho
s qu
edar
on d
efin
itiva
men
te a
llá.
Lleg
aron
a v
ivir
junt
os c
on m
iem
bros
de
los
otro
s pu
eblo
s de
la n
a-ci
ón e
nlhe
t-ene
nlhe
t, y
los
mat
rimon
ios
mix
tos
se v
olvi
eron
cad
a ve
z m
ás fr
ecue
ntes
.
Los d
os id
iom
as d
el p
uebl
o to
ba
Al l
ado
de lo
s as
enta
mie
ntos
de
los
blan
cos
y tra
baja
ndo
para
és
tos,
apre
ndie
ron
guar
aní,
el id
iom
a de
los
crio
llos.
Por d
ifere
ntes
ra
zone
s co
men
zaro
n a
renu
ncia
r al
idio
ma
mat
erno
; dej
aron
de
ha-
blar
lo c
on s
us h
ijos
o ni
etos
, así
que
ést
os n
o pu
dier
on a
pren
derlo
. Po
r es
o, h
oy e
n va
rias
com
unid
ades
toba
poc
o o
nada
se
habl
a de
l to
ba. E
sto
vale
par
a la
s co
mun
idad
es d
el C
ompl
ejo
Ria
cho
Mos
qui-
to, c
omo
ser M
ache
te V
ayna
, Cas
tilla
, Kiló
met
ro 4
0, K
ilóm
etro
39,
R
iach
o M
osqu
ito o
el P
uebl
ito d
e Pu
erto
Cas
ado;
en
men
or g
rado
ta
mbi
én p
ara
la g
ente
de
Cam
po A
rom
a de
ntro
del
Com
plej
o C
asa-
nillo
que
vol
vió
desd
e la
regi
ón d
e M
akha
-Nem
pena
, Pue
rto C
asad
o.
Sin
emba
rgo,
no
todo
s lo
s to
ba p
erdi
eron
su
idio
ma
mat
erno
; aq
uello
s qu
e qu
edar
on e
n el
lado
oes
te d
e su
terr
itorio
, apr
oxim
ada-
men
te e
n la
regi
ón d
onde
hoy
est
á la
Com
unid
ad C
asan
illo,
lo m
an-
tuvi
eron
. Per
o ta
mpo
co é
stos
se q
ueda
ron
en su
s tie
rras
, sin
o se
fue-
ron
ubic
ando
más
al
oest
e, d
onde
viv
ían
los
men
noni
tas.
Pasa
ron
-
Hac
ia d
ónde
vam
os
5
por
las
llam
adas
mis
ione
s o
asen
tam
ient
os d
e ob
rero
s co
mo
Nen
e-ke
v’ (
Lagu
na P
orã)
, Lh
emo-
Lhev
anta
q (P
rimav
era)
o P
eklh
ape’
(Lom
a Pl
ata)
. Des
pués
de
la d
isol
ució
n de
ést
os, m
ucho
s lle
garo
n a
vivi
r en
Mek
kane
kha-
Pa’a
t (Po
zo A
mar
illo)
, otro
s en
Pee
sem
po’o
,al
guno
s po
cos
qued
aron
en
Nen
ekev
’. U
n bu
en g
rupo
, sin
em
barg
o,
desp
ués
de u
na v
erda
dera
odi
sea
y un
a la
rga
luch
a, lo
gró
volv
er a
su
pun
to d
e or
igen
, a la
regi
ón d
e C
asan
illo.
Más
tard
e, ta
mbi
én g
ente
de
Mak
ha-N
empe
na, d
e Pu
erto
Ca-
sado
, vol
vió
a C
asan
illo,
con
el r
esul
tado
de
que
hoy,
den
tro d
e un
m
ism
o fr
agm
ento
terr
itoria
l viv
en g
rupo
s qu
e ha
blan
toda
vía
el to
-ba
y o
tros
que
han
sust
ituid
o de
finiti
vam
ente
el u
so d
el id
iom
a m
a-te
rno
por e
l del
gua
raní
. Con
est
o, s
e ve
cla
ram
ente
el i
mpa
cto
que
los
dist
urbi
os s
ubsi
guie
ntes
al
pobl
amie
nto
blan
co d
el C
haco
han
te
nido
sob
re la
vid
a y
sobr
e la
s po
sibi
lidad
es c
omun
icat
ivas
de
los
toba
: no
es f
ácil
para
ello
s co
mun
icar
se m
utua
men
te, p
ues
a pe
sar
de q
ue s
on p
arie
ntes
, de
que
parte
n de
una
mis
ma
tradi
ción
cul
tura
l, lin
güís
tica
y ét
nica
, est
án f
uerte
men
te s
epar
ados
por
la a
ctua
l div
i-si
ón li
ngüí
stic
a.
No
obst
ante
, los
lazo
s fam
iliar
es si
guen
vig
ente
s y c
on to
do su
va
lor
entre
los
toba
: tod
os ti
enen
par
ient
es e
n to
das
las
com
unid
a-de
s; e
ntre
la
gent
e de
l C
ompl
ejo
Ria
cho
Mos
quito
, de
l C
ompl
ejo
Cas
anill
o, d
e N
enek
ev’,
de M
ekka
nekh
a-Pa
’at,
de P
eese
mpo
’o. E
s po
r es
to q
ue m
ucho
s de
aqu
ello
s to
ba q
ue h
an p
erdi
do s
u id
iom
a m
ater
no,
muy
fue
rtem
ente
sie
nten
la
excl
usió
n co
mun
icat
iva
del
univ
erso
toba
que
de
hech
o es
una
exc
lusi
ón d
e to
da la
nac
ión
en-
lhet
-ene
nlhe
t: m
ient
ras
por e
jem
plo
enlh
et y
toba
o to
ba y
san
apan
á pu
eden
com
unic
arse
ent
re s
í, el
los
con
el g
uara
ní n
o tie
nen
posi
bili-
dade
s de
par
ticip
ar e
n la
com
unic
ació
n. T
al se
ntir
se a
gudi
za a
nte
el
hech
o qu
e in
clus
o la
gen
te d
el a
leja
do C
ompl
ejo
Ria
cho
Mos
quito
se
orie
nta
bast
ante
hac
ia e
l oes
te, e
n pr
imer
luga
r hac
ia P
eese
mpo
-’o
, qu
e si
gue
asum
iend
o la
fun
ción
de
un e
spac
io d
e ar
ticul
ació
n en
tre e
l oes
te y
el e
ste
de la
nac
ión
enlh
et-e
nenl
het.
-
Enen
lhet
Apa
ivom
a
6
Ori
gen
de la
guí
a “E
nenl
het A
paiv
oma”
A p
artir
de
esta
exp
erie
ncia
de
excl
usió
n co
mun
icat
iva,
en
el
año
1998
los
mae
stro
s de
l Com
plej
o R
iach
o M
osqu
ito s
e ac
erca
ron
al e
quip
o N
engv
aane
mqu
esca
ma
Nem
payv
aam
Enl
het c
on la
inte
n-ci
ón d
e en
cara
r la
rec
uper
ació
n de
l idi
oma
mat
erno
. Ant
e la
cue
s-tió
n en
cuá
l de
los
idio
mas
hab
lado
s en
el c
ompl
ejo
cent
rars
e (b
ási-
cam
ente
tob
a, g
uaná
, san
apan
á y
anga
ité),
se a
cord
ó el
abor
ar u
na
guía
en
idio
ma
guan
á qu
e pu
dier
a ay
udar
a r
ecup
erar
el
perd
ido
idio
ma
mat
erno
de
los
guan
á. L
a el
ecci
ón d
el g
uaná
obe
decí
a a
la
volu
ntad
de
la m
ayor
ía d
e la
s co
mun
idad
es d
el C
ompl
ejo
y co
rres
-po
ndía
al h
echo
que
el g
uaná
es
aque
l idi
oma
de la
fam
ilia
enlh
et-
enen
lhet
que
bás
icam
ente
se
habl
a en
el C
ompl
ejo
Ria
cho
Mos
qui-
to y
en
la c
erca
na C
olon
ia R
ío A
pa a
l nor
te d
e V
alle
mí.
Aun
que
se p
udo
term
inar
una
prim
era
parte
de
la g
uía
en g
ua-
ná (V
ana
Peem
a —
Nen
teny
ey’a
Nel
hpaq
mee
sma
Nem
peem
a) e
n el
añ
o 19
99, a
lgun
os d
e lo
s m
aest
ros
no d
ejar
on d
e as
pira
r a la
ela
bo-
raci
ón d
e un
mat
eria
l sim
ilar e
n id
iom
a to
ba, p
uest
o qu
e en
sus
co-
mun
idad
es e
l tob
a do
min
aba.
Por
eso
, cua
ndo
en e
l año
200
0 se
ini-
ció
el c
onta
cto
entre
Nen
gvaa
nem
ques
cam
a N
empa
yvaa
m E
nlhe
t y
el C
ompl
ejo
Cas
anill
o en
func
ión
de u
n co
nsej
o té
cnic
o pa
ra la
ela
-bo
raci
ón d
e un
a or
togr
afía
toba
, pro
nto
se a
cord
ó en
cara
r ta
mbi
én
la e
labo
raci
ón d
e ta
l guí
a en
idio
ma
toba
, prim
ero
para
apo
rtar a
la
supe
raci
ón c
omun
icat
iva
exis
tent
e en
tre l
os t
oba,
y s
egun
do p
ara
apoy
ar a
los
mae
stro
s to
ba e
n la
ens
eñan
za d
el id
iom
a to
ba, q
ue a
al
guno
s de
ello
s no
les e
s muy
fam
iliar
.
La e
labo
raci
ón d
e es
ta g
uía
en to
ba, E
nenl
het A
paiv
oma,
re-
sultó
muc
ho m
ás f
ácil
que
la d
el g
uaná
, po
rque
a d
ifere
ncia
del
gu
aná,
el t
oba
sigu
e vi
vo e
n va
rias
com
unid
ades
. Ade
más
, Man
olo
Rom
ero,
uno
de
los
coau
tore
s, es
toba
; su
idio
ma
mat
erno
es
el to
-ba
. O
bvia
men
te,
su a
porte
es
exis
tenc
ial,
pues
sól
o re
pres
enta
ndo
-
Hac
ia d
ónde
vam
os
7
un b
uen
toba
, est
a gu
ía p
uede
apo
rtar a
la a
mbi
cios
a m
eta
de fo
rta-
lece
r el i
diom
a m
ater
no d
el p
uebl
o to
ba.
La c
once
pció
n de
la g
uía
La g
uía
Enen
lhet
Apa
ivom
a fo
rma
nada
más
que
par
te d
e un
am
plio
pro
ceso
: for
tale
cer e
l idi
oma
toba
y a
sus h
abla
ntes
. El l
ogro
de
est
e ob
jetiv
o de
pend
e fu
ndam
enta
lmen
te d
e qu
e la
com
unid
ad
de lo
s ha
blan
tes
se re
spon
sabi
lice
de é
l y s
e vu
elva
el p
rimer
pro
ta-
goni
sta
en s
u re
aliz
ació
n. M
ater
iale
s ex
iste
ntes
o a
exi
stir
pued
en
apoy
ar lo
s es
fuer
zos
de la
com
unid
ad d
e ha
blan
tes,
pero
nun
ca p
ue-
den
func
iona
r co
mo
vehí
culo
de
ello
s; m
ucho
men
os l
os p
uede
n su
stitu
ir.
Rec
onoc
iend
o la
fun
ción
nec
esar
iam
ente
sub
ordi
nada
de
los
mat
eria
les
escr
itos,
esta
guí
a es
apo
yada
por
otro
s te
xtos
más
. Una
ca
rtilla
par
a el
prim
er g
rado
en
toba
, Nos
amam
a’, y
a ex
iste
des
de e
l añ
o 20
01, e
labo
rada
por
los
mae
stro
s de
l Com
plej
o C
asan
illo.
No-
sam
ama’
intro
duce
la
reci
ente
men
te d
efin
ida
orto
graf
ía t
oba,
que
na
tura
lmen
te u
sam
os t
ambi
én e
n la
pre
sent
e gu
ía.
De
esta
for
ma,
En
enlh
et A
paiv
oma
pued
e se
r us
ado
en c
ontin
uaci
ón d
e N
osom
a-m
a’ c
omo
fuen
te d
e m
ater
ial p
ara
los
mae
stro
s du
rant
e el
pro
ceso
ad
quis
itivo
de
la l
ecto
-esc
ritur
a, s
iem
pre
que
man
teng
an p
rese
nte
que
el o
bjet
ivo
de c
ada
proc
eso
de a
pren
diza
je e
s la
cre
ació
n, n
o la
im
itaci
ón o
mem
oriz
ació
n.
La g
uía
Enen
lhet
Apa
ivom
a m
ism
a ha
de
ser
com
plem
enta
da
por u
n lib
ro d
e te
xtos
en
toba
que
en
este
mom
ento
est
á en
pre
para
-ci
ón, E
nenl
het a
pkel
tenn
ekam
aha.
Con
tiene
rela
tos
de to
ba d
e di
fe-
rent
es c
omun
idad
es y
es
conc
ebid
o co
mo
espa
cio
para
la re
flexi
ón,
artic
ulac
ión
y cr
eaci
ón to
ba a
par
tir d
e la
act
ualiz
ació
n de
la m
emo-
ria d
e su
pue
blo,
a p
esar
de
ser o
bstru
ida,
vig
ente
y m
uy a
ctua
l. A
un-
-
Enen
lhet
Apa
ivom
a
8
que
Enen
lhet
apk
elte
nnek
amah
a pu
ede
serv
ir co
mo
fuen
te d
e te
xtos
y
cont
enid
os e
n la
esc
uela
, el p
roce
so d
e re
flexi
ón s
obre
lo p
ropi
o,
com
o la
s m
ism
as a
ctitu
des
y ac
cion
es h
acia
el f
orta
leci
mie
nto
del
idio
ma
mat
erno
, de
ning
ún m
odo
se li
mita
a la
esc
uela
. De
lo c
on-
trario
, don
de la
leng
ua s
e re
duce
a u
na m
ater
ia e
scol
ar, l
a es
cuel
a ap
aren
ta re
spon
sabi
lizar
se d
el c
ompr
omis
o qu
e só
lo lo
s m
ism
os h
a-bl
ante
s pu
eden
asu
mir;
evi
ta p
or lo
tant
o la
par
ticip
ació
n re
spon
sa-
ble
y pr
otag
ónic
a de
ést
os e
n el
pro
ceso
, aun
que
dich
a pa
rtici
paci
ón
no p
uede
ser
sus
titui
da d
e ni
ngun
a m
aner
a. E
l res
ulta
do d
e re
lega
r la
len
gua
excl
usiv
amen
te a
la
escu
ela,
ent
once
s, es
que
el
idio
ma
mat
erno
, com
o lo
pro
pio
en g
ener
al, s
e de
bilit
a aú
n m
ás.
La n
eces
aria
uni
dad
Sin
luga
r a
duda
s, ha
y un
a bu
ena
cant
idad
de
dific
ulta
des
en
el c
amin
o ha
cia
nues
tra a
mbi
cios
a m
eta
de re
cupe
rar y
forta
lece
r el
idio
ma
toba
; sól
o lo
gran
do y
man
teni
endo
la u
nida
d en
tre to
dos
los
toba
las
vam
os a
pod
er s
uper
ar. N
o si
gnifi
ca q
ue d
igam
os o
pen
se-
mos
todo
s lo
mis
mo,
sin
o qu
e no
s tra
tem
os c
on a
mab
ilida
d, e
vita
n-do
toda
form
a de
des
prec
io o
exc
lusi
ón d
el o
tro. S
igni
fica
que
siga
-m
os v
ivie
ndo
nues
tra p
ropi
a fo
rma
de v
ivir,
per
o qu
e ac
epte
mos
la
form
a de
ser
del
otro
, rec
onoc
iénd
onos
uni
dos
no s
ólo
por u
n ob
je-
tivo
com
ún, s
ino
tam
bién
por
un
orig
en y
una
his
toria
com
parti
dos.
Sólo
es
posi
ble
si h
abla
mos
muc
ho e
ntre
nos
otro
s, si
man
tene
mos
un
a co
mun
icac
ión
viva
.
La o
bser
vaci
ón d
e qu
e nu
estra
soc
ieda
d to
ba a
ctua
l se
cara
cte-
riza
por
una
fuer
te d
ivis
ión
lingü
ístic
a, n
os a
dvie
rte s
obre
el h
echo
qu
e lo
s es
fuer
zos
por l
a un
idad
ata
ñen
espe
cial
men
te a
la g
rieta
en-
tre to
ba h
abla
ntes
y g
uara
ní h
abla
ntes
. Sól
o co
n el
logr
o de
una
uni
-da
d en
tre a
mbo
s no
s va
a s
er p
osib
le r
ecup
erar
un
idio
ma
únic
o y
-
Hac
ia d
ónde
vam
os
9
prop
io. R
espe
cto
al p
roce
so c
oncr
eto
de a
pren
diza
je d
el id
iom
a, lo
s ha
blan
tes
del t
oba
entre
nos
otro
s, co
n to
da p
acie
ncia
y a
mab
ilida
d tie
nen
que
ayud
ar a
los
no h
abla
ntes
; deb
en d
ejar
todo
tipo
de
bro-
ma
y ch
ism
e so
bre
ello
s, to
do s
entim
ient
o de
sup
erio
ridad
. Los
no
habl
ante
s, po
r su
par
te, c
on to
da li
berta
d y
fran
quez
a de
ben
acer
-ca
rse
a lo
s hab
lant
es p
ara
busc
ar su
apo
yo.
Aún
así
vam
os a
enc
ontra
r di
ficul
tade
s, y
depe
nde
de n
uest
ra
prop
ia a
ctitu
d pa
ra q
ue n
o se
vue
lvan
bar
rera
s. V
amos
a d
escu
brir,
po
r eje
mpl
o, q
ue e
n la
s di
fere
ntes
com
unid
ades
se
habl
a el
toba
de
form
a di
stin
ta.
Los
de C
asan
illo,
por
eje
mpl
o, l
lam
an e
l po
roto
ko
leik
e, lo
s de
Mek
kane
kha-
Pa’a
t lo
llam
an k
alek
e. D
ifere
ncia
s de
es
ta ín
dole
, sin
em
barg
o, d
e ni
ngun
a m
aner
a de
ben
lleva
rnos
a d
is-
puta
r so
bre
cuál
var
iant
e es
la
más
cor
rect
a. D
e he
cho,
no
exis
te
ning
una
mej
or o
peo
r, po
rque
toda
s so
n re
sulta
dos
de p
roce
sos
his-
tóric
os d
ifere
ntes
; co
mo
la m
ism
a pé
rdid
a de
l idi
oma
es r
esul
tado
de
un
proc
eso
hist
óric
o. L
a pr
esen
te g
uía
trata
de
repr
esen
tar e
l to-
ba d
e C
asan
illo,
per
o pu
ede
que
cont
enga
tam
bién
alg
unos
ele
men
-to
s del
toba
de
Mek
kane
kha-
Pa’a
t o d
el d
e M
akha
-Nem
pena
.
Cua
ndo
asum
imos
pos
itiva
men
te l
as d
ifere
ncia
s en
nue
stra
s fo
rmas
de
habl
ar, é
stas
nos
pue
den
lleva
r a p
rofu
ndiz
ar la
refle
xión
so
bre
nues
tro i
diom
a, q
ue a
l fin
y a
l ca
bo l
o co
mpa
rtim
os c
on e
l ot
ro. S
i al c
ontra
rio n
os in
duce
n a
men
ospr
ecia
r la
form
a de
hab
lar
de é
l, nu
estra
act
itud
sólo
cau
sa m
ales
tar y
div
isió
n; h
ace
impo
sibl
e en
cara
r un
obj
etiv
o co
mún
y m
ucho
men
os lo
grar
lo. E
l act
uar
ex-
clus
ivo
que
siem
pre
quie
re s
er e
l mej
or, n
enta
qnon
gkom
a em
mo’
ok
y ne
ntek
ha n
eten
, es
la fo
rma
de a
ctua
r de
los
blan
cos
que
ha tr
aído
ta
ntas
div
isio
nes
sobr
e el
pue
blo
toba
y to
dos
los
dem
ás p
uebl
os in
-dí
gena
s de
l Cha
co. E
l val
or d
e lo
s to
ba e
s ne
ngel
asek
ham
mal
hka’
,ac
epta
rse
mut
uam
ente
. Ten
emos
que
esf
orza
rnos
por
man
tene
r est
e va
lor,
pues
sin
él e
stam
os m
uy p
erdi
dos,
som
os p
resa
fáci
l de
todo
s lo
s qu
e qu
iere
n ap
rove
char
se d
e no
sotro
s. N
uest
ra u
nida
d, n
uest
ro
idio
ma,
así
nun
ca lo
s vam
os a
recu
pera
r.
-
Enen
lhet
Apa
ivom
a
10
Los e
nenl
het
Vea
mos
lo q
ue s
igni
fica
esto
res
pect
o al
nom
bre
de lo
s to
ba.
Obv
iam
ente
, el n
ombr
e to
ba n
o es
aut
ócto
no. V
iene
más
bie
n de
los
arge
ntin
os q
ue t
raba
jaba
n pa
ra C
asad
o: c
omo
desd
e la
Arg
entin
a co
nocí
an a
los
indí
gena
s to
ba, l
os ll
amad
os to
ba-q
om, s
impl
emen
te
llam
aron
toba
a lo
s in
díge
nas
de e
sta
regi
ón c
haqu
eña
dond
e ah
ora
viví
an, a
unqu
e er
a in
corr
ecto
. Des
pués
, los
par
agua
yos
traje
ron
el
nom
bre
de m
asko
y —
supu
esta
men
te u
na p
alab
ra d
e lo
s to
ba-
qom
— q
ue u
san
indi
scrim
inad
amen
te p
ara
todo
s lo
s se
is p
uebl
os
de l
a na
ción
enl
het-e
nenl
het;
tam
bién
se
com
enzó
a h
abla
r de
los
to
ba-m
asko
y. F
uese
com
o fu
ese,
los
anci
anos
toba
son
muy
cla
ros
al a
dver
tirno
s qu
e el
nom
bre
de m
asko
y o
toba
-mas
koy
no e
s de
el
los;
los
grup
os d
el p
uebl
o to
ba te
nían
sus
pro
pios
nom
bres
, com
o se
rke
lielh
aivo
ma,
kenn
ekta
inen
g,ko
paso
mko
m’,
koie
iet,
kona
mok
-te
k, e
tc. A
cau
sa d
e nu
evas
form
as d
e co
nviv
enci
a en
las
com
unid
a-de
s de
hoy
, sin
em
barg
o, la
s id
entid
ades
de
esto
s gru
pos s
e ha
n pe
r-di
do, y
muc
hos
de lo
s to
ba c
omie
nzan
a u
sar e
l nom
bre
de e
nenl
het
para
ref
erirs
e a
su p
uebl
o, a
unqu
e ta
mbi
én e
l de
toba
sig
ue s
iend
o as
umid
o.
Por o
tro la
do, d
uran
te s
u lu
cha
por l
a tie
rra,
la g
ente
del
Com
-pl
ejo
Ria
cho
Mos
quito
ha
com
enza
do a
asu
mir
el n
ombr
e de
mas
-ko
y. E
sta
actit
ud o
bede
cía
a la
nec
esid
ad d
e te
ner u
n no
mbr
e co
mún
a
toda
s la
s et
nias
que
con
viví
an e
n la
reg
ión
de M
akha
-Nem
pena
,Pu
erto
Cas
ado,
por
que
su s
iste
ma
orga
niza
tivo
form
al m
ás se
orie
n-ta
en
lo c
omun
itario
que
en
lo é
tnic
o. S
u op
ción
por
el n
ombr
e m
as-
koy,
ent
once
s, co
rres
pond
ía a
cue
stio
nes
prag
mát
icas
y e
s pl
ena-
men
te le
gítim
a. A
l mis
mo
tiem
po q
ueda
cla
ro q
ue e
ste
nom
bre
no
sign
ifica
lo m
ism
o qu
e el
de
toba
, por
que
no s
e re
fiere
pre
cisa
men
-te
a lo
s to
ba, s
ino
a la
uni
ón e
spec
ífica
de
seis
pue
blos
que
con
vi-
ven
en e
l Com
plej
o R
iach
o M
osqu
ito y
en
Mak
ha-N
empe
na. H
oy,
sin
emba
rgo,
prin
cipa
lmen
te a
cau
sa d
e la
rad
io q
ue e
s m
ante
nida
-
Hac
ia d
ónde
vam
os
11
por
gent
e bl
anca
que
no
sabe
nad
a de
los
toba
ni d
e su
idio
ma,
de
sus
com
unid
ades
o s
us n
ombr
es,
los
blan
cos
usan
el
nom
bre
de
mas
koy
com
o si
nóni
mo
de to
ba, a
unqu
e a
muc
hos
toba
no
les
gust
a se
r lla
mad
os m
asko
y.
La c
uest
ión
de c
ómo
se ll
aman
los
toba
, ent
once
s, co
nstit
uye
otro
ám
bito
don
de e
s ne
cesa
rio h
abla
r en
tre to
dos
los
toba
—y
no
sólo
ent
re a
quel
los
que
habl
an e
l mis
mo
idio
ma—
, en
vez
de re
du-
cirs
e a
posi
cion
es f
ijas
que
no p
uede
n si
no c
ausa
r co
nflic
tos
en
cuan
to s
e ba
san
en la
exc
lusi
ón d
el o
tro y
de
su fo
rma
de u
bica
rse.
En
una
situ
ació
n do
nde
los
que
habl
an g
uara
ní u
san
su p
oder
de
una
parti
cipa
ción
fac
ilita
da f
rent
e a
los
crio
llos
para
im
pone
r su
ve
rsió
n, y
los
toba
hab
lant
es re
curr
en a
su
auto
ridad
de
‘ver
dade
ros
toba
’ pa
ra m
ante
ner
la s
uya,
una
sol
ució
n, u
na c
onst
rucc
ión
com
-pa
rtida
y c
omún
, se
vuel
ve im
posi
ble
y la
div
isió
n se
incr
emen
ta.
La o
pció
n po
r el
diá
logo
, po
r la
com
unic
ació
n co
nsta
nte,
al
cont
rario
, pos
ibili
ta s
uper
ar d
ificu
ltade
s qu
e en
cont
ram
os e
n el
ca-
min
o ha
cia
una
may
or u
nida
d. R
enun
cian
do a
pos
icio
nes
inva
ria-
bles
por
no
com
parti
das
y di
scut
idas
con
junt
amen
te,
busc
ando
el
inte
rcam
bio
pode
mos
rec
uper
ar l
a un
idad
tob
a. E
sta
guía
qui
ere
apor
tar l
o su
yo a
trav
és d
e un
reen
cuen
tro li
ngüí
stic
o co
n el
idio
ma
prop
io q
ue r
e-ab
re tr
adic
iona
les
cana
les
com
unic
ativ
os e
ntre
gen
te
que
es d
e la
mis
ma
tradi
ción
y d
e la
mis
ma
sang
re.
Rec
omen
daci
ones
par
a el
uso
La g
uía
Enen
lhet
Apa
ivom
a es
con
cebi
da c
omo
ayud
a en
el
proc
eso
de re
cupe
raci
ón y
forta
leci
mie
nto
del i
diom
a to
ba. E
l log
ro
del o
bjet
ivo
a qu
e ap
unta
est
e pr
oces
o ex
ige
esfu
erzo
s esp
ecia
les d
e to
da la
com
unid
ad y
men
cion
amos
alg
unos
asp
ecto
s vi
tale
s a
tene
r-
-
Enen
lhet
Apa
ivom
a
12
se e
n cu
enta
dur
ante
el v
iaje
hac
ia u
n nu
evo
encu
entro
con
nue
stro
pr
opio
idio
ma.
* E
n pr
imer
luga
r ten
emos
que
reco
noce
r que
un
idio
ma
es a
lgo
vi-
vo. U
no lo
apr
ende
úni
cam
ente
par
ticip
ando
en
esta
vid
a, la
cua
l se
des
envu
elve
ent
re l
os h
abla
ntes
. Con
secu
ente
men
te, E
nenl
het
Apai
vom
a es
con
cebi
do p
ara
apre
nder
el i
diom
a to
ba d
entr
o de
la
com
unid
ad d
e ha
blan
tes;
nad
ie v
a a
pode
r apr
ende
rlo s
ólo
con
es-
ta g
uía
en fo
rma
esté
ril o
ais
lada
.
* La
recu
pera
ción
del
idio
ma
mat
erno
, ent
once
s, no
pue
de s
er u
na
empr
esa
de i
ndiv
iduo
s. D
ebe
corr
espo
nder
a u
na d
ecis
ión
de l
a co
mun
idad
de
habl
ante
s exi
sten
tes y
pot
enci
ales
, la
deci
sión
de
no
aban
dona
r la
visi
ón d
e re
scat
ar s
uid
iom
a. Im
plic
a qu
e la
com
uni-
dad
habl
e so
bre
el o
bjet
ivo
y lo
man
teng
a vi
gent
e; p
odría
bus
car-
se m
iem
bros
inte
resa
dos
que
func
ione
n co
mo
aves
ka’ a
nko’
ok d
el
proc
eso,
com
o an
imad
ores
que
ayu
dan
a m
ante
ner
pres
ente
s el
ob
jetiv
o y
los
cont
inuo
s es
fuer
zos
haci
a su
log
ro. A
dem
ás d
ebe
busc
ar e
l int
erca
mbi
o co
n to
ba d
e ot
ras
regi
ones
y d
e ot
ras
com
u-ni
dade
s.
* Aun
que
esta
guí
a pu
ede
faci
litar
alg
unos
pas
os d
e ap
rend
izaj
e, la
re
spon
sabi
lidad
prin
cipa
l del
pro
ceso
que
da e
n m
anos
de
las
co-
mun
idad
es.
Asu
mirl
a no
sól
o im
plic
a la
ani
mac
ión
del
proc
eso,
si
no g
aran
tizar
el
mis
mo
apre
ndiz
aje:
tod
os l
os q
ue h
abla
n to
ba
(en
algu
nas
com
unid
ades
sob
re to
do lo
s an
cian
os)
debe
n us
ar s
u id
iom
a ha
blan
do t
anto
con
los
chi
cos
com
o co
n lo
s ap
rend
ices
ad
ulto
s, pa
ra q
ue é
stos
lo e
scuc
hen,
se
anim
en y
vue
lvan
a u
sarlo
di
aria
men
te.
* La
guía
Ene
nlhe
t Apa
ivom
a su
pone
tal p
artic
ipac
ión
com
unita
ria.
Inte
nta
refo
rzar
la a
par
tir d
e un
ace
rcam
ient
o al
idio
ma
a tra
vés d
e ex
pres
ione
s an
clad
as e
n la
cot
idia
neid
ad q
ue p
osib
ilita
n un
a ap
li-ca
ción
inm
edia
ta, d
e m
odo
que
los
apre
ndic
es a
pren
den
espe
cial
-m
ente
dur
ante
su
vida
dia
ria, n
o só
lo e
n la
esc
uela
. Esc
ucha
ndo
y
-
Hac
ia d
ónde
vam
os
13
ente
ndie
ndo
el id
iom
a, r
ecib
irán
la m
otiv
ació
n ne
cesa
ria p
ara
se-
guir
apre
ndie
ndo,
pue
s so
lam
ente
con
la m
otiv
ació
n de
una
util
i-da
d co
mun
icat
iva
prác
tica
y de
un
visi
ble
avan
ce s
e ge
nera
n la
s fu
erza
s pa
ra s
egui
r el
difí
cil
proc
eso
de r
ecup
erar
un
idio
ma
en
pelig
ro d
e pe
rder
se.
* Ine
vita
blem
ente
, tal
pro
ceso
de
apre
ndiz
aje
ancl
ado
en la
vid
a, a
d-qu
iere
una
din
ámic
a pr
opia
y se
des
acop
la d
el c
amin
o pr
evis
to p
or
esta
guí
a. E
nton
ces,
a m
edid
a qu
e se
forta
lezc
a, es
ta g
uía p
ierd
e im
-po
rtanc
ia, p
ues
de n
ingú
n m
odo
debe
ent
ende
rse
com
o su
perio
r al
proc
eso
conc
reto
. Su
func
ión
es g
uiar
lo, n
o de
term
inar
lo. C
uand
o no
enc
aje
más
con
el r
umbo
que
tom
a el
pro
ceso
de
apre
ndiz
aje
en c
urso
, pie
rde
toda
legi
timid
ad d
e gu
ía, a
unqu
e pu
ede
segu
ir si
r-vi
endo
par
a si
stem
atiz
ar c
onoc
imie
ntos
de
recu
rsos
gra
mat
ical
es.
El p
apel
de
los m
aest
ros
Res
umim
os: e
sta
guía
se
entie
nde
com
o so
porte
de
un p
roce
so
en c
urso
; la
parte
más
impo
rtant
e de
la re
cupe
raci
ón d
el id
iom
a to
-ba
se
orig
ina
en l
a m
ism
a co
mun
idad
a p
artir
del
uso
del
idio
ma.
Pa
ra lo
s m
iem
bros
de
la c
omun
idad
eso
impl
ica
que
siga
n de
sarr
o-lla
ndo
su c
onoc
imie
nto
del
idio
ma
toba
y s
u ap
titud
de
usar
loen
form
a co
njun
ta. A
los
mae
stro
s de
la e
scue
la, e
n un
prin
cipi
o no
les
corr
espo
nde
ning
ún lu
gar
dest
acad
o en
est
e pr
oces
o. S
in e
mba
rgo,
la
índo
le d
e es
ta g
uía
hace
pro
pici
o un
uso
en
la e
scue
la, p
or lo
que
co
nvie
ne m
enci
onar
alg
unos
asp
ecto
s re
lativ
os ú
tiles
a t
ener
se e
n cu
enta
:*E
nenl
het
Apai
vom
a es
con
cebi
do p
ara
darle
s pi
stas
y m
ostra
rles
cam
inos
a lo
s ap
rend
ices
; no
es e
xhau
stiv
o en
los
ejem
plos
ni e
s un
pla
n de
est
udio
s co
mpl
eto.
Su
func
ión
es g
uiar
un
proc
eso
de
-
Enen
lhet
Apa
ivom
a
14
apre
ndiz
aje,
o e
n el
cas
o de
los
mae
stro
s, gu
iarlo
s do
nde
guía
n ta
l pr
oces
o.
*De
esta
for
ma,
las
fras
es d
e En
enlh
et A
paiv
oma
se e
ntie
nden
co-
mo
invi
taci
ón a
cre
ar m
ás fr
ases
a tr
avés
de
diál
ogos
que
imita
n lo
ex
pues
to y
lo v
aría
n. L
a si
mpl
e m
emor
izac
ión
y re
petic
ión
inva
-ria
da d
e la
s fr
ases
pre
sent
adas
no
tiene
nin
gún
sent
ido,
pue
s nu
n-ca
llev
a a
la a
prop
iaci
ón d
el id
iom
a y
evita
que
el h
abla
r se
vuel
va
un a
cto
crea
tivo.
* S
e tra
ta e
nton
ces
de in
tent
ar c
ontin
uam
ente
sup
erar
est
a gu
ía. E
so
sólo
es
posi
ble
a pa
rtir d
e un
con
tact
o vi
vo c
on lo
s hab
lant
es. S
ólo
con
una
cont
inua
cer
caní
a a
ello
s, es
cuch
ándo
los
e im
itand
o su
fo
rma
de h
abla
r, el
pro
ceso
de
apre
ndiz
aje
pued
e av
anza
r. A
me-
dida
que
se
logr
a la
par
ticip
ació
n en
, y p
or lo
tant
o la
reco
nstit
u-ci
ón d
e, u
na c
omun
idad
de
habl
ante
s, el
idio
ma
toba
va
a vo
lver
a
vivi
r tam
bién
en
aque
llas c
omun
idad
es d
onde
se lo
ha
perd
ido.
* E
n es
te p
roce
so, l
a op
osic
ión
entre
mae
stro
y a
lum
nos
dent
ro d
e la
cla
se s
e pi
erde
nec
esar
iam
ente
; am
bos
se v
uelv
en a
pren
dice
s de
algo
a q
ue s
ólo
junt
os p
uede
n ac
cede
r. Pa
ra n
o tra
bar e
l pro
ceso
, lo
s m
aest
ros
debe
n re
nunc
iar a
cad
a po
sici
ón s
uper
ior y
ani
mar
se
a se
guir
apre
ndie
ndo
su id
iom
a m
ater
no m
ient
ras
guía
n un
pro
ce-
so d
e ap
rend
izaj
e. D
eben
: d
ar u
n pr
otag
onis
mo
adec
uado
a a
quel
los
alum
nos
que
habl
an
el to
ba,
invi
tar
a ha
blan
tes
del t
oba
para
que
con
vers
en c
on lo
s al
um-
nos,
per
man
ecer
cer
ca d
e lo
s tob
a ha
blan
tes,
u
sar
el i
diom
a co
mo
les
sea
posi
ble
para
dev
olve
rle v
ida
y fu
erza
, an
imar
a la
com
unid
ad a
usa
r el
idio
ma
toba
. En
algu
nas
co-
mun
idad
es s
ería
n so
bre
todo
los
anci
anos
los
que
sigu
en h
a-bl
ando
flui
dam
ente
aún
.
-
Hac
ia d
ónde
vam
os
15
* Los
mae
stro
s de
las
com
unid
ades
gua
raní
hab
lant
es ti
enen
que
es-
tar c
onci
ente
s de
que
los
anci
anos
y a
ncia
nas
en s
us c
omun
idad
es
habl
an d
ifere
ntes
idi
omas
mat
erno
s. In
clus
o aq
uello
s qu
e ha
blan
el
toba
, a v
eces
lo h
acen
de
form
a di
fere
nte
entre
sí,
porq
ue d
u-ra
nte
muc
hos
años
han
con
vivi
do c
on h
abla
ntes
de
otro
s id
iom
as.
Eso
ha d
ejad
o hu
ella
s en
su
form
a de
hab
lar.
Es im
porta
nte
que
los
mae
stro
s no
se
desa
lient
en a
nte
esto
, sin
o qu
e tra
ten
de e
ncon
-tra
r un
cam
ino
viab
le y
pro
pio
que
pasa
por
el r
espe
to d
e la
form
a al
tern
ativ
a. E
so e
s po
sibl
e ya
que
todo
s lo
s id
iom
as d
e la
nac
ión
enlh
et-e
nenl
het f
unci
onan
de
form
a si
mila
r. Im
plic
a, s
in e
mba
rgo,
qu
e tra
duzc
an l
o qu
e ve
n en
est
a gu
ía a
su
real
idad
lin
güís
tica
conc
reta
.
Las l
ecci
ones
Cad
a un
a de
las
54 le
ccio
nes
de E
nenl
het A
paiv
oma
gira
al r
e-de
dor d
e un
tem
a es
pecí
fico.
De
esta
form
a, c
rean
un
acce
so su
cesi
-vo
al i
diom
a to
ba p
ara
llega
r a
un p
anor
ama
bast
ante
com
plet
o de
su
gra
mát
ica.
La
guía
se
divi
de e
n tre
s pa
rtes.
La p
rimer
a pa
rte in
-tro
duce
los
rec
urso
s gr
amat
ical
es b
ásic
os.
La s
egun
da p
arte
sis
te-
mat
iza
los
fenó
men
os s
intá
ctic
os p
rinci
pale
s y
com
ienz
a un
reco
rri-
do a
trav
és d
e la
s ca
tego
rías
verb
ales
del
toba
. La
terc
era,
a s
u ve
z,
sigu
e co
n la
pre
sent
ació
n de
las
cate
goría
s ve
rbal
es y
pon
e un
énf
a-si
s es
peci
al e
n fr
ases
com
plej
as, e
spec
ialm
ente
aqu
ella
s co
n m
ás d
e un
ver
bo.
Las
lecc
ione
s se
com
pone
n de
fra
ses
en id
iom
a to
ba y
su
tra-
ducc
ión
al c
aste
llano
. La
func
ión
de é
sta
es la
de
posi
bilit
ar u
n ac
ce-
so p
rovi
sorio
a la
fras
e to
ba; p
ront
o de
bería
ser
sup
erad
a po
r un
en-
tend
imie
nto
genu
ino
que
parte
de
la m
ism
a ex
pres
ión
toba
. Al f
inal
de
cad
a le
cció
n, se
enc
uent
ran
com
enta
rios d
e di
fere
ntes
índo
les:
-
Enen
lhet
Apa
ivom
a
16
* La
s no
tas
gram
atic
ales
exp
lican
los
fenó
men
os g
ram
atic
ales
nu
evos
que
se e
ncue
ntra
n en
las f
rase
s de
la le
cció
n.
* Pa
ra h
abla
r so
bre
un i
diom
a, e
s ne
cesa
rio e
mpl
ear
cier
tos
térm
inos
que
en
un le
ngua
je c
omún
no
se u
san
tant
o. É
stos
se
exp
lican
baj
o el
títu
lo d
e lo
s tér
min
os li
ngüí
stic
os.
* A
vec
es re
sulta
opo
rtuno
hac
er c
omen
tario
s so
bre
el s
entid
o de
alg
unas
pal
abra
s. És
tos s
e re
sum
en e
n la
s not
as le
xica
les.
* La
s no
tas d
e us
o no
s guí
an e
n el
pro
ceso
de
apre
ndiz
aje
con-
cret
o.
En u
n in
icio
, las
not
as g
ram
atic
ales
nos
pod
rían
resu
ltar d
ifí-
cile
s de
ent
ende
r. Es
o, s
in e
mba
rgo,
no
nos
debe
pre
ocup
ar, p
ues
cons
tituy
en n
ada
más
que
una
her
ram
ient
a ad
icio
nal q
ue n
os si
rve
a ve
ces
y a
vece
s no
. Don
de n
o la
s en
tend
emos
, no
debe
mos
des
ani-
mar
nos,
perd
iend
o nu
estra
fue
rza
luch
ando
con
o c
ontra
ella
s; n
o ha
cem
os p
ues
un c
urso
de
lingü
ístic
a. E
l cam
ino
de a
pren
diza
je in
-di
cado
par
te d
e la
s fr
ases
de
las
lecc
ione
s y
busc
a di
rect
amen
te e
l co
ntac
to c
on lo
s ha
blan
tes
y po
r lo
tant
o co
n el
idio
ma
habl
ado.
És-
te e
s el
cen
tro d
e nu
estro
pro
yect
o de
apr
endi
zaje
; a m
edid
a qu
e no
s ap
ropi
emos
de
él, n
os v
a a
resu
ltar
más
fác
il en
tend
er ta
mbi
én la
s ex
plic
acio
nes
sobr
e su
gra
mát
ica
y lo
s té
rmin
os re
spec
tivos
. De
to-
dos
mod
os,
son
las
nota
s de
uso
las
que
con
stru
yen
un m
arco
al
proc
eso
de a
pren
diza
je d
el id
iom
a to
ba; s
on e
llas
a la
s qu
e le
co-
rres
pond
e la
ate
nció
n m
ayor
.
En la
últi
ma
parte
de
la g
uía
se e
ncue
ntra
n tre
s he
rram
ient
as
que
pued
en fa
cilit
ar n
uest
ro v
iaje
apr
ehen
sivo
en
cuan
to p
osib
ilita
n la
sis
tem
atiz
ació
n y
actu
aliz
ació
n de
nue
stro
s co
noci
mie
ntos
que
co
ntin
uam
ente
deb
emos
segu
ir pr
ofun
diza
ndo.
* El
ane
xo r
esum
e la
for
mac
ión
mor
foló
gica
del
ver
bo t
oba.
A
dem
ás, e
xplic
a la
orto
graf
ía to
ba.
-
Hac
ia d
ónde
vam
os
17
* El
glo
sari
o co
ntie
ne u
na li
sta
alfa
bétic
a de
las
pala
bras
que
ap
arec
en e
n la
s le
ccio
nes,
con
sus
resp
ectiv
as tr
aduc
cion
es
al c
aste
llano
. *
El ín
dice
de te
mas
gra
mat
ical
es p
osib
ilita
enc
ontra
r rá
pida
-m
ente
los
asp
ecto
s tra
tado
s en
cad
a le
cció
n y
usar
la
guía
co
mo
man
ual
gram
atic
al.
Aqu
ello
s té
rmin
os q
ue a
pare
cen
en e
l índ
ice,
en
las n
otas
gra
mat
ical
es so
n su
bray
adas
.
A e
mpr
ende
r el v
iaje
Todo
lo d
icho
indi
ca q
ue e
l via
je h
acia
las
prof
undi
dade
s de
l id
iom
a to
ba e
s un
a em
pres
a am
bici
osa
que
sólo
con
un
com
prom
iso
real
se
pued
e lo
grar
. Si
gnifi
ca c
rear
una
nue
va h
isto
ria,
nues
tra
hist
oria
con
el i
diom
a. C
uand
o lim
itam
os n
uest
ro v
iaje
a lo
pre
sen-
te,
a la
rec
apitu
laci
ón d
e la
lec
ción