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LICENCIATURA EN TECNOLOGAS DIGITALES PARA LA EDUCACIN
Departamento de Planificacin y Polticas Pblicas
Campus Virtual UNLa / Universidad Nacional de Lans
LICENCIATURA EN TECNOLOGAS DIGITALES PARA LA EDUCACIN
Enseanza mediada por Tecnologas Digitales
Docente / Esp. Amelia Negri
Guin Clase 1 UNIDAD 1
1er. Cuatrimestre 2015
Presentacin General Bienvenidos a Enseanza Mediada por Tecnologas Digitales. Mi nombre es
Amelia Negri y soy la profesora que coordinar estos encuentros que, por su
modalidad de cursada a distancia, se concretan en este espacio del Campus
Virtual UNLa que denominamos aula virtual de nuestra materia y que es
en el que estamos posicionados.
Veamos ahora que encontramos en nuestra aula virtual.
Como pueden comprobar nuestra virtual est organizada en bloques ubicados
verticalmente y numerados correlativamente. Cada uno de ellos conforman el
lugar de trabajo que llamamos clase virtual.
La clase virtual es nuestro espacio de interaccin y comunicacin, dnde se-
mana a semana se publican materiales con contenidos de distinto tipo, nove-
dades, consignas de actividades, los recursos tecnolgicos necesarios para
resolver las propuestas de trabajo que se programen y otros...
Desde ahora aconsejamos el ingreso frecuente al aula para que puedan contar
con informacin actualizada y seguir el desarrollo de las clases, lo que segu-
ramente influir positivamente en la participacin y en la motivacin de cada uno
para estudiar bajo esta modalidad. Una modalidad que requiere de los estu-
diantes la organizacin sistemtica de los tiempos de dedicacin y autonoma
en la toma de decisiones relacionadas con las formas de gestionar sus propios
aprendizajes.
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Tengan en cuenta que estudiar a distancia, no necesariamente quiere decir
estudiar en soledad, pues en todo momento encontrarn en las tutoras y
tambin en los colegas, interlocutores valiosos para compartir ideas e inquietu-
des.
Sobre el guin de clase
Este documento, tal como su nombre lo indica, orienta o gua el recorrido
que nos proponemos hacer, ofreciendo el marco explicativo bsico que les
permita comprender los temas centrales de la materia. Sin embargo, la infor-
macin sobre lecturas y tareas especficas pueden aparecer tambin publicadas
por fuera de este guin. Por esa razn aconsejamos revisar siempre, todo lo
que aparece en las clases virtuales.
Finalizamos aqu este panorama muy general de la tarea que nos convoca, que
podrn completarlo si leen el Programa de la materia y las Condiciones de
cursada que estn publicadas en la clase.
Ahora, estamos en condiciones de comenzar el desarrollo terico de los con-
tenidos seleccionados para esta primera unidad
DESARROLLO DE CONTENIDOS: unidad 1
Introduccin
En esta materia vamos a presentar algunas ideas bsicas que fundamentan
nuestra perspectiva sobre la enseanza mediada por las tecnologas digitales.
Desde dicha perspectiva sostenemos primero, que la enseanza se constituye
en un proceso complejo que no se limita a la aplicacin de una determinada
metodologa para que los estudiantes aprendan aquello que nos proponemos
y en segundo lugar que la inclusin de las tecnologas en dicho proceso no es
tampoco una condicin que garantice el xito de ese proceso, si no se cum-
plen ciertos requisitos que, como veremos, constituyen una inclusin genuina
de dichas herramientas.
La enseanza est lejos de ser una actividad improvisada y limitada a la toma
de decisiones de carcter instrumental. Por el contrario, es una prctica que
requiere de decisiones reflexivas y de conocimientos especficos que permitan
comprender qu sucede en cada aula, como espacio de interaccin entre
docentes, alumnos y un saber a ensear. Sobre todo requiere, como iremos
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viendo a travs de las clases, de un esfuerzo de indagacin acerca de la
naturaleza de los problemas, los condicionamientos, las posibilidades y los
lmites que esa prctica implica, pues como sostiene la especialista Gloria
Edelstein la prctica alica se desarrolla en contextos socio histricos concre-
tos y no en mbitos prefigurados.
Una aclaracin importante antes de cerrar esta introduccin: tal como se plantea en
el Programa de la asignatura, para la seleccin de los temas consideramos el perfil
de los profesionales ingresantes que, en muchos casos, no cuentan con un saber
sistemtico sobre cuestiones de la enseanza pero que s necesitarn ir construyen-
do algunos conocimientos bsicos sobre ellas, para intervenir profesionalmente en
prcticas educativas habilitadas para los egresados de la carrera. O sea, se trata de
contenidos fundamentales para quienes se vinculen con otros profesionales del
campo educativo y de la enseanza.
1. La educacin, puerta de la cultura: ideas b-sicas
1.1. Cultura y Educacin: desde una perspectiva socio
cultural
Para esta unidad hemos elegido como ttulo, una obra de Je-
rome Bruner: La educacin puerta de la cultura.1 Esta eleccin
no es fortuita, pues en ella Bruner reflexiona sobre la educa-
cin, la mente, el conocimiento, el aprendizaje, la colaboracin,
la escuela lo cual nos introduce de lleno en una de las ideas
bsicas que nutren el enfoque terico que adoptamos en este
recorrido por la enseanza.
Cul es esa idea? Que la educacin: no es solo una tcnica
de procesamiento de la informacin bien organizado, ni siquie-
ra sencillamente una cuestin de aplicar teoras del aprendiza-
je al aula ni de usar los resultados de pruebas de rendimien-
to centradas en el sujeto. Es una empresa compleja de adap-
tar una cultura a las necesidades de sus miembros y de adap-
tar a sus miembros y sus formas de conocer a las necesida-
des de la cultura (p.10).
Para Bruner la funcin de la educacin es: ayudarnos a en-
1 Bruner, Jerome: (1997) La educacin, puerta de la cultura. Editorial Visor, Madrid, 2000
Jerome Bruner (Nueva York, 1915)
Sus estudios en el campo de la psicologa cognitiva sustentan
aquellos enfoques que se proponen generar cambios en la enseanza,
superando los modelos reduccionistas y mecanicistas
fuertemente ligados a una perspectiva conductista que
concibe al sujeto como receptor pasivo del conocimiento.
Obras destacadas:
-Hacia una teora de la instruc-
cin (1972) -Accin, pensamiento y lengua-
je (1984) -El habla del nio (1986)
-La importancia de la educa-cin (1987)
-Actos de significado (1991) -La educacin, puerta de la cultu-
ra (1997) -La fbrica de historias. Derecho,
literatura, vida (2003)
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contrar nuestro camino en nuestra cultura, a comprenderla en sus complejida-
des y contradicciones y en esta lnea sigue diciendo: La escuela no puede
continuar separada de otras manifestaciones de la cultura. Constituye el primer y
ms importante contacto con la cultura en la que el nio va a vivir y es el primer
lugar en el que puede plantearse cmo funciona y el primer sitio donde espera
respuestas honestas y sugerencias tiles sobre cmo comprenderla (p. 10).
En otras palabras, la primera idea bsica que conforma en nuestra perspectiva
terica es, siguiendo a Bruner, que la educacin es parte de un continente
ms amplio -la cultura- lo que determina la necesidad de considerar las mlti-
ples dimensiones (social, histrica, psicolgica, pedaggica) que atraviesan los
fenmenos educativos que adems, son parte de esa cultura.
Para nosotros, reconocer este carcter multidimensional se constituye en un
principio por dems significativo, para que las reflexiones y conclusiones que
podamos elaborar al analizar dichos fenmenos no resulten ajenas al anlisis
de los contextos histricos en que transcurren. Y este es un punto crucial, si
tenemos en cuenta que los escenarios educativos que son nuestro objeto de
indagacin se destacan por la inclusin de herramientas tecnolgicas que po-
seen un alto valor simblico, adjudicado por la misma sociedad de la que
emergen.
Hoy, el anlisis del papel las TIC (Tecnologas de la Informacin y de la Comu-
nicacin) en las aulas conlleva a plantearnos problemas y desafos que exce-
den el marco de un debate al interior de las instituciones, para convertirse en
un tema poltico educativo y de ejercicio democrtico. Esto es as, en tanto
todo ciudadano tiene derecho a una inclusin digital que le permita ser partcipe
activo de los procesos relacionados con la circulacin de la informacin, la co-
municacin y la produccin de conocimiento que las tecnologas mencionadas
promueven.
Es decir, este texto de Bruner permite situarnos desde el comienzo, en la pers-
pectiva social y cultural que nos permitir analizar las experiencias de inclusin
de las TIC en las aulas. Desde ese encuadre, las tecnologas ya no se conside-
ran simples instrumentos o aparatos que complementan la actividad huma-
na, sino que all se resalta el verdadero papel que cumplen en la cultura y en el
desarrollo humano. El hecho de pensarlas nicamente como instrumentos, res-
tringe la posibilidad de reconocerlas como herramientas de mediacin cultural
capaces de transformar la actividad humana y al mismo tiempo, definir la trayec-
toria evolutiva de las personas. Numerosos investigadores afirman que las
actividades que realizan las personas se adaptan a las herramientas en uso y a
las prcticas sociales que ese uso genera (Lalueza y otros, 2008)2
2 Lalueza Jos Luis y otros: Las Tecnologas de la informacin y la comunicacin y los procesos
de desarrollo y socializacin en Coll Csar y Monereo Carlos (EDS.), Psicologa de la Educa-cin Virtual, Ed. Morata, Madrid, 2008
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Entonces vamos a subrayar que aqu, las ideas de Bruner estn oficiando de
sostn para el desarrollo de muchas de las ideas que iremos presentando,
siempre relacionadas con la enseanza y el aprendizaje en las aulas, an en
aquellas que cuentan con mnima disponibilidad tecnolgica.
La expresin disponibilidad tecnolgica es una categora que le permite a la
especialista Mariana Maggio describir ciertos escenarios, en los que la presencia
de tecnologas se convierte en una oportunidad para reinventar, transformar o
enriquecer la enseanza (Maggio, 2012).
1.2. Bruner: postulados y algunas de sus consecuencias educativas
Desde la perspectiva de Bruner, la educacin no es una isla. Es parte de la
cultura y en esta lnea, algunas de sus preocupaciones, tienen que ver con la
funcin de la educacin en la cultura; con el papel que juega en la vida de las
personas y con el tipo de recursos culturales que a travs de la educacin, se
ponen a disposicin, para faorecer el acceso a los sistemas simblicos que se
generan en el seno de una determinada cultura.
Segn Bruner, la educacin es una importante encarnacin de vida de una cul-
tura, no simplemente una preparacin para ella (p.31). En otras palabras, estas
inquietudes del autor estn directamente relacionadas con la forma en que una
cultura o una sociedad organiza su sistema de educacin.
El inters por estos temas llevan a Bruner a exponer algunos postulados en los
que plantea una serie de consideraciones sobre la naturaleza de la mente y so-
bre la naturaleza de la cultura, al entender que una teora de la educacin tie-
ne que encontrarse necesariamente en la interseccin entre ambas: mente-
cultura.
Dichos postulados y algunas de sus conse-
cuencias para la educacin son los siguien-
tes:
El postulado perspectivista: tiene
que ver con la creacin de significa-
dos. En este sentido, el significado de
cualquier hecho, preposicin o en-
cuentro es relativo a la perspectiva o
marco de referencia en trminos del
cual se construye. Entender algo
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de una manera no evita entenderlo de otras maneras dice Bruner. Pues
para l, la vida en la cultura es un juego mutuo entre las versiones del
mundo que la gente forma bajo el amparo institucional y las versiones
que son producto de sus historias individuales.
A veces estas versiones se contradicen y en esta contradiccin aparece
la educacin, a la que se le presenta el siguiente problema: mantener
aquello establecido por la cultura o trabajar por el cambio y la creacin.
Bruner subraya el lado interpretativo y creador de significado del pen-
samiento humano.
El postulado de los lmites: las formas de creacin de significado, acce-
sibles a los seres humanos de cualquier cultura se ven limitados por su
propia naturaleza o por los sistemas simblicos como el lenguaje, que
requieren para algunas personas de un mejor equipamiento para explo-
rarlo y usarlo con mayor profundidad.
Bruner encuentra lo que parece ser una caracterstica humana universal:
el hecho de no poder aceptar que una versin de nuestras propia mente
niegue que lo que hemos pensado antes, afecta a lo que pensamos aho-
ra, o de nominar a ciertas experiencias interpretadas como realidades
palpables y objetivas en lugar de considerarlas cosas de la mente. Esto
lleva a no considerar que las creencias, el sentido comn, las realidades
objetivas reflejan slo una manera en particular de interpretar el mundo
y cabe a la educacin poner a disposicin de las personas, la caja de he-
rramientas que ha desarrollado la cultura, para trascender esos lmites.
Por eso la capacidad de volvernos hacia nuestro propio lenguaje, como
don metalingstico, y un proceso de pensamiento sobre el pensa-
miento, deben estar incluidos en cualquier prctica capacitadora de la
educacin.
El postulado del constructivismo: Es un postulado que atraviesa todo
lo anterior. Dice Bruner que La construccin de la realidad es el producto
de la creacin de conocimiento, conformada a lo largo de tradiciones, con
la caja de herramientas de formas de pensar de una cultura. Entonces
ser con la ayuda de la educacin, que las personas, usando las he-
rramientas para crear significado y construir la realidad, podrn aprender
a adaptarse a su entorno o a cambiarlo si se requiere.
El postulado interaccional: refiere a la enseanza como una actividad
de intercambio humano y supone una subcomunidad en interaccin. Es a
travs de esa interaccin con otros que los nios podrn averiguar de
qu se trata la cultura y cmo se concibe el mundo. Implica tambin re-
conceptualizar el aula. Dice Bruner: Una de las propuestas ms radicales
que han emergido de la aproximacin psicolgico-cultural a la educacin
es que el aula se reconceptualice como precisamente esa subcomunidad
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de aprendices mutuos, con el profesor orquestando los procedimientos.
Ntese que, contrariamente a algunas crticas tradicionales, tales sub-
comunidades no reducen el
papel del profesor ni su autori-
dad. Ms bien, el profesor
asume la funcin adicional de
animar a otros a compartirla.
Pero cmo concebir tal co-
munidad? A partir del desarro-
llo de la intersubjetividad. sta
es una habilidad propia del hu-
mano para entender las mentes
de los otros ya sea a travs del
lenguaje, el gesto u otros me-
dios. Pero, no son solo las palabras lo que la hacen posible, sino
nuestra capacidad para aprehender el papel de los contextos en los que
las palabras , los actos, y los gestos ocurren. Somos la especie inter-
subjetiva por excelencia. Es esto lo que nos permite negociar los signi-
ficados cuando las palabras pierden el mundo.
Para Bruner la tradicin pedaggica occidental no hace justicia a la im-
portancia de la intersubjetividad para transmitir la cultura y lo observa
cuando un solo profesor omnisciente cuenta o muestra explcitamente a
aprendices presuntamente ignorantes algo de lo que presuntamente no
saben nada.
Cul sera entonces una subcomunidad que se especializa en el
aprendizaje entre sus miembros? Cuando se privilegia un modelo de
transmisin opuesto al papel monopolizado del profesor y donde los
alumnos tienen la oportunidad de andamiarse unos a otros. Esto no
significa que el profesor reduce su papel o pierde autoridad. Ms bien el
profesor asume la funcin adicional de animar a otros a compartirla. En
otras palabras se trata de una aproximacin posible desde la perspecti-
va psicolgica y cultural de Bruner, a la pedagoga interactiva e intersub-
jetiva que la educacin debera considerar
El postulado de la externaliza-
cin: rescata a la actividad cognitiva de
su estado implcito, para hacerla pbli-
ca, negociable y solidaria. La escritura
fue en la historia, un exponente de la
externalizacin al poner el pensamiento
y la memoria ah afuera. Pero al igual
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que la escritura, pueden serlo todas aquellas obras producto de un pen-
samiento conjuntamente negociado.
Este tipo de obras se sostienen en la solidaridad grupal y crean en el
grupo formas compartidas y negociables de pensar; promueven la idea
de divisin del trabajo y producen metacogniciones que llevan nor-
malmente a discusiones animadas. La externalizacin produce, segn
Bruner, una obra ms palpable y se constituye en un registro que est
fuera de nosotros ms que estar vagamente en la memoria. Son todos
beneficios que la educacin debera considerar.
El postulado del instrumentalismo: la educacin, como quiera que se
realice en cualquier cultura, tiene consecuencias instrumentales en la vi-
da posterior de las personas que la reciben pero tambin sobre la misma
cultura y sus instituciones. Aporta habilidades, formas de pensar, sentir,
hablar y ayuda a consolidar a travs del aprendizaje y la escolarizacin,
algunas situaciones que pueden constituirse en privilegios para unos y
rechazos para otros. En qu sentido? En el sentido que la educacin no
es neutral. Tiene consecuencias polticas, econmicas, sociales y es so-
bre su carcter poltico que, segn Bruner, habra que poner la mirada.
Este es uno de los principales postulados educativos de una psicologa
cultural al considerar que la escuela nunca puede considerarse cultu-
ralmente autnoma. El qu ensea, qu modos de pensamiento y qu
registros de habla cultiva de hecho en sus alumnos, no puede aislarse
de cmo la escuela se sita en la vida y cultura de sus estudiantes.
Un tema radical en la escuela, considerada culturalmente, es la propia
escuela y a pesar de su aplastante presencia, dice Bruner, no se puede
dudar de que con pensamiento y voluntad se puede cambiar.
El postulado institu-
cional: nos acerca a la escuela
como institucin. La escuela al
igual que el resto de las institu-
ciones, est legitimada por un
complejo aparato simblico
dnde se especifica las formas
de vida de las personas y don-
de la cultura expresa su forma
de vida. En el caso de los sis-
temas educativos Bruner desta-
ca sus perfiles altamente insti-
tucionalizados, cmo dominan en sus instituciones sus propios valores,
cmo se perpetan sus prcticas y cmo se perpetan a s mismas
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Frente a las ambigedades que esas instituciones presentan ser nece-
sario, segn Bruner, traer juicio, equilibrio y un compromiso social ms
amplio a la escena educativa y dice: La mejora de la educacin requie-
re de profesores que entiendan y estn comprometidos con las mejoras
Una cuestin tan banal apenas merecera comentario si no fuera
omitida tan fcilmente por muchos esfuerzos de reforma educativa .
Necesitamos equipar a los profesores con la preparacin general ne-
cesaria para tomar parte efectiva en la reforma.Por muy meditados
que acaben siendo nuestros planes educativos, deben incluir un lugar
crucial para los profesores . Porque en ltimo extremo, ah es donde es-
t la accin
El postulado de la identidad y de la autoestima: Se relaciona con el
papel crucial de la educacin para la formacin del yo, como un fen-
meno de carcter universal sobre la experiencia humana.
Los dos aspectos que destaca Bruner como universales son por un la-
do, el yo como agencia y la valoracin. Veamos: el yo como agencia
deriva de nuestra sensacin de poder iniciar y llevar a cabo actividades
por nuestra cuenta. Decir que las personas se experimentan a s mismas
como agentes o que un yo tiene agencialidad, indica que ha construido
un sistema conceptual que lo organiza y un registro de encuentros
agenciales con el mundo relacionado con el pasado (memoria autobio-
grfica) y tambin extra-
polado hacia el futuro.
Es decir que Bruner refie-
re a un yo con historia y
posibilidades, un yo ex-
tendido en el que hay una
psicodinmica interna en
las que se implican las
formas en que una cultura
la institucionaliza. La
agencia implica no slo la
capacidad de iniciar, sino
adems, la de completar
nuestros actos y la habilidad o saber-cmo.
En cuanto a la valoracin de aquello que hizo una persona, es lo que
junto al hecho de experimentar el yo como agente, constituye a la per-
sona.
El xito o el fracaso son nutrientes fundamentales en el desarrollo de la
persona. Y la escuela es donde el nio se encuentra con estos criterios
por primera vez.
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La escuela juzga el rendimiento del nio y el nio por su parte responde
evalundose. El yo va tomando cada vez ms el sabor de esas valoracio-
nes y a esta mezcla de eficacia y auto-valoracin, Bruner la llama "auto-
estima".
Es decir, la combinacin de aquello que creemos que somos, con
aquello que esperamos ser y con lo que tememos est ms all de
nuestro alcance. Pero para Bruner stas son cuestiones centrales para la
formacin desde la educacin.
Para el autor, cualquier sistema de educacin, cualquier teora de la pe-
dagoga, cualquier "gran poltica nacional" que empequeezca el papel
de la escuela de nutrir la auto-estima de sus alumnos fracasa en una de
sus funciones primarias.
La agencia y la estima son centrales a la construccin de un concepto del
Yo, por eso las prcticas ordinarias de la escuela deben examinarse des-
de la perspectiva de qu contribucin hacen a estos dos ingredientes cru-
ciales de la persona.
El postulado narrativo: Bruner conceptualiza a la narracin como una
forma de pensamiento y como vehculo para la creacin de significado.
El pensamiento lgico cientfico y el pensamiento na-
rrativo seran dos formas de organizar y gestionar el
conocimiento que tienen las personas y son formas
universales, aunque sean privilegiados de diferente
manera en distintas culturas.
Es muy probable que la importancia de la narracin
para la cohesin de una cultura sea tan grande como
lo es para la estructuracin de la vida de un individuo,
dice Bruner y es en la escuela dnde deben nutrirse y
cultivarse, para que quienes la transitan puedan en-
contrar su identidad en esa cultura.
En sntesis: el marco de interpretacin sobre el complejo mundo de la cultura y
sobre el papel de la educacin en el desarrollo individual y en la integracin de
los sujetos a sus entornos que nos propone este texto de Bruner es amplio.
Aqu solamente y hacemos un esbozo, una aproximacin, para destacar la
significatividad de algunas ideas con relacin a la interpretacin de diversidad
de prcticas educativas. A travs del recorrido por la carrera y con nuevas
lecturas seguramente podrn comprobar de qu manera los postulados brune-
rianos nutren los escritos especializados en temas de tecnologa educativa.
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Vemos su influencia, por ejemplo, cuando el propsito es analizar una clase
estructurada en torno a la enseanza de determinados contenidos disciplinares
con inclusin de tecnologas.
Para esta tarea no ser suficiente que comprobar que haya tecnologas, sino
analizar qu tipo de relatos se construyen para facilitar el acceso a los conteni-
dos, qu relaciones con la realidad se establecen, cmo se fomenta el inters,
la participacin de los estudiantes, la colaboracin y el trabajo grupal, cul es
el tratamiento del error que todo aprendizaje supone, cmo se alienta la
expresin de las ideas, la creatividad y otros
Con relacin a estas cuestiones, cabe una lectura atenta de lo que expusimos
hasta aqu, an con las limitaciones de tiempo y espacio para una mayor pro-
fundizacin, porque en estos prrafos se ponen a disposicin herramientas cul-
turales bsicas para la bsqueda de un sentido creador en las acciones educati-
vas y para favorecer en nios y jvenes el desarrollo de estrategias cognitivas
que los ayuden a interpretar y comprender el mundo. Ms an son herramien-
tas disponibles para promover intervenciones pedaggicas que generen comu-
nidades dnde sus miembros puedan interactuar, construir y socializar sus
obras, dnde se afirme la identidad y la autoestima de cada persona y donde
sea posible contar sobre el pasado y sobre el presente, sobre lo real y lo imagi-
nado.
Si bien este texto de Bruner se abre ante cada nueva lectura, para seguir re-
flexionando sobre la educacin, la enseanza y el aprendizaje, cerramos aqu
provisoriamente su abordaje con las palabras que abren el captulo 4:
Es sorprendente y algo desalentador comprobar la poca atencin que ha
recibido la naturaleza ntima de la enseanza y el aprendizaje escolar en los
debates sobre educacin que se han dado a lo largo de la ltima dcada.3
Estos debates han estado tan centrados en los resultados y los niveles ade-
cuados que en buena medida han pasado de largo los medios a travs de los
cuales tanto maestras como alumnos realizan su tarea en las aulas en la vida
real: cmo ensean las maestras y cmo aprenden los alumnos (Cap. 4, p.
105).
Aqu hacemos un alto para sugerir la siguiente actividad que puede guiarlos
en la profundizacin de la lectura del texto.
Leer el Captulo 1 Cultura, mente y educacin del texto ya citado de
Bruner.
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Realizar un listado de aquellas palabras claves e ideas que se consti-
tuyen en los constructos bsicos que sostienen los postulados brune-
rianos y no han perdido vigencia. De modo muy general y como orien-
tacin para la tarea, aunque podrn reconocer otras, destacamos las si-
guientes:
la idea de agencia: tomar control sobre la propia actividad
mental,
la reflexin: hacer que lo que se aprenda tenga sentido, en-
tenderlo, no aprender en crudo,
la colaboracin: compartir los recursos de la mezcla de se-
res humanos implicados en la enseanza y el aprendizaje. La
mente est dentro de la cabeza, pero tambin est en otros,
la cultura: la forma de vida y pensamiento que construimos,
negociamos, institucionalizamos y a la que finalmente se
termina llamando realidad aunque sea para reconfortarnos,
dir Bruner (p.105)
1.3. Las Tecnologas digitales en la educacin: su inclusin
Desde un enfoque sociocultural y constructivista se entiende que el desarrollo
humano se produce por transformaciones a travs del proceso de intercam-
bio entre organismo y entorno fsico y social y que, en esas trasformaciones,
juegan un papel esencial las tecnologas.
Es decir que ese desarrollo se produce por una participacin cambiante en las
actividades socioculturales de la propia comunidad, que tambin se halla en
proceso de cambio (Rogoff, 2003, mencionado en Lalueza, ob.cit. p.54).
Desde esta idea, el desarrollo humano se produce por la accin del suje-
to sobre su medio, a travs de las prcticas propias de su comunidad,
lo cual significa que cultura y sujeto estn constituidas mutuamente
mediante actividades concretas en un determinado entorno.
Ahora bien, dentro de este enfoque, la actividad humana est mediada
por el uso de herramientas y el desarrollo se produce en gran medida
por la apropiacin de las herramientas materiales y simblicas del nicho
cultural en el que opera el sujeto.
Esta ltima idea es la que sostiene Vigotsky, uno de los mximos repre-
sentantes de la perspectiva sociocultural, cuyos trabajos sern motivo de
anlisis en otras asignaturas de la carrera. Aqu, para resaltar su impor-
tancia, invitamos a leer el siguiente prrafo que corrobora lo que esta-
mos expresando:
Lev Vigotsky (1894-1936).
Ver datos bigrficos en: http://www.ibe.unesco.org/fileadmin/user_upload/archive/publications/ThinkersPdf/vygotskys.PDF
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la tecnologas propias de cada momento histrico contribuyen a promover
metas colectivas muy diferentes, relaciones sociales, prcticas cotidianas y
expectativas de comportamiento diferentes. Las relaciones, familiares, las
formas legitimadas de poder, las relaciones de gnero, la divisin del traba-
jo difieren en tanto que se insertan en contextos de actividad diferentes y son
mediadas por herramientas distintas. No se trata pues de tan solo de las habi-
lidades necesarias para usar por ejemplo, el arco y las flechas y las requeridas
para utilizar el arado. Las prcticas sociales en que se ven envueltos los
miembros de una sociedad de agricultores tales como la acumulacin de re-
cursos, la conservacin de excedentes, el comercio, la construccin de vivien-
das, la divisin del trabajo con la aparicin de castas y de oficios , la gestin
de impuestos, etc., suponen un conjunto de tecnologas inexistentes en las
sociedades de cazadores cuyo uso transforma radicalmente la vida de los suje-
tos , as como los ideales, de hombre y mujer que guan la educacin de los
nios. Dicho brevemente, los cambios histricos se relacionan con cambios
en las tecnologas y en los procesos evolutivos. (Lalueza, ob.cit. p. 55)
La cognicin inventa la tecnologa , la tecnologa inventada amplifica la ha-
bilidad de la cognicin para inventar tecnologa adicional que amplifica as la
cognicin(Nickerson, 2005 citado por Lalueza, ob.cit.)
Estas referencias sustentan la perspectiva desarrollada, en cuanto a que toda
tecnologa es producto de la cultura de la poca, pero a la vez su presencia
incide y puede transformar los entornos en que dicha cultura se desarrolla.
En el caso de las tecnologas digitales su ausencia o presencia tendr fuerte
repercusin en los entonos educativos que son parte del entorno cultural. Si
bien dejaremos para ms adelante la descripcin propiamente dicha de algunos
de los escenarios, anticipamos que nos vamos a referir a aquellos ms o me-
nos institucionalizados donde esas tecnologas se incorporan y en los que se
plantea con frecuencia, la necesidad de algunas transformaciones en su inte-
rior.
Nos referimos a espacios educativos dnde se produce:
una actividad intencional que es la enseanza,
se establece una relacin grupal y dialgica entre estudiantes y docen-
tes,
se utilizan total o parcialmente recursos tecnolgicos digitales de fuerte
significacin socio-cultural.
Pero vamos a detenernos aqu para realizar un breve comentario acerca del uso
de algunos trminos:
1.3.1. Acerca de las TIC, las TAC y las TEP: uso de estos trminos.
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Dijimos en el programa de nuestra asignatura que en este material adoptare-
mos indistintamente los trminos tecnologas digitales y medios digitales
para referirnos al heterogneo conjunto de recursos que componen los celulares,
las computadoras personales, las redes sociales y los videojuegos, entre otros,
que actualmente han ingresado a las aulas a travs de diversidad de proyectos
educativos -si realizan un paneo por algunos portales educativos reconocidos
podrn comprobarlo-.
Sin embargo ponemos a consideracin algunas categoras relativamente no-
vedosas que distintos autores han desarrollado y que nos invitan a reflexionar
sobre el tema y por qu no, a elaborar algunas conclusiones propias. Veamos:
Con TIC nos referimos a las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin.
Son aquellas que facilitan los procesos de transmisin, circulacin, intercambio
y produccin de informacin y se encuentran absolutamente arraigadas a la
vida cotidiana. Justamente por esta cualidad, entre otras, se han introducido en
el mbito educativo.
Sin embargo, a fin de referenciarlas como herramientas con valor pedaggico,
se est generalizando el uso del nombre TAC, formado por las iniciales de Tec-
nologas del Aprendizaje y del Conocimiento. De esta manera se establece cla-
ramente el mbito de aplicacin sin el nivel de generalidad que tiene el uso de
la denominacin TIC, pero tambin se establece su sentido y su significado en
cuanto a su finalidad, que es la estar direccionadas al aprendizaje y al cono-
cimiento.
Respecto a las TEP (Tecnologa para el Empoderamiento y la Participacin) es
un trmino acuado por la especialista Dolors Reig para referirse al uso de las
TIC como ejercicio activo de ciudadana. En este sentido, las TIC se constitu-
yen en TEP cuando un grupo social que comparte ideas e intereses se propone
el objetivo de participar, promoviendo ciertos cambios en diversidad de entor-
nos y utiliza las tecnologas como medios para la participacin social y la auto-
rrealizacin.
Este uso de las TIC, segn Reig, enfatiza la presencia de una nueva democra-
cia electrnica o ciberdemocracia en la que, aquello que considera y mani-
fiesta la gente, se propaga por la red de manera tal que las entidades que se
precien, deben escucharlas, tenerlas presente y actuar en consecuencia.
Para que puedan contar con mayor informacin so-
bre este tema tienen a disposicin un interesante video
para el anlisis:
Ver el video correspondiente al fragmento de una con-
ferencia de Dolors Reig en el marco de IBERTIC (Ins-
tituto Iberoamericano de TC y Educacin) de la OEI Disponible en
http://youtu.be/ci3EeZRXVDM
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(Organizacin de Estados Iberoamericanos), en el que la especialista presenta
algunas ideas respecto a este cruce de TIC y Educacin, poniendo el nfasis en
las transformaciones que estas tecnologas propician en lo social y en lo edu-
cativo. Si bien algunos de los temas que se abordan sern ms ampliamente
desarrollados en prximas clases sugerimos, por el momento:
extraer las nociones principales y ubicarlas en dos columnas. Una, con
conceptos e ideas presentadas presentadas. La otra, con las ideas o
conceptos que para cada uno de ustedes ameritan una explicacin.
Guarden el borrador.
Dado el carcter introductorio que estamos dando a los temas que componen
este material, estas distinciones que hemos hecho respecto a las denominacio-
nes TIC,TAC, TEP no implican que aqu, por el momento, adoptemos obligato-
riamente su uso.
Cierre Para cerrar esta clase, presentamos a modo de sntesis, algunas ideas genera-
les a las que no hemos aproximado. Entre ellas:
la mediacin cultural como un aspecto propio del desarrollo hu-mano,
las TIC como herramientas o estructuras mediadoras (Pea, 1993) que pueden sumarse a otros objetos culturales, a ciertos
aspectos del ambiente fsico y a las personas que organizan la
actividad pedaggica, agregando inteligencia a su gestin en los
espacios del aula y de las clases,
una nocin de aprendizaje que se concreta por interacciones so-cial y culturalmente mediadas,
el reconocimiento del aula como un mbito privilegiado que da cuenta de decisiones y perspectivas de los docentes sobre la en-
seanza, con el propsito de acercar a los estudiantes al com-
plejo proceso de aprender, de construir y apropiarse de los cono-
cimientos.
Dejamos otros temas para desarrollar en las prximas clases, tales como:
el cruce entre dos dimensiones: didctica y tecnolgica;
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la cognicin distribuida, como concepto que ampla una nocin de cognicin casi siempre entendida como una capacidad indivi-
dual o que un individuo posee;
la fundamentacin para poder adoptar una adoptar una posicin crtica frente a situaciones de enseanza que, por un insuficiente
y riguroso anlisis, trasladan al aula las conclusiones obtenidas a
partir de investigaciones en otras disciplinas como la psicologa,
sin considerar las particularidades que configuran la escena es-
colar, tanto por la dinmica que imprimen los grupos como por los
contenidos que se ensean.
Por el momento, tienen material para ver, leer y analizar. A saber:
El programa y las condiciones de cursada.
El guin de la clase y el captulo del texto de Bruner que hemos
presentado y que debern conseguir en bibliotecas o a partir de una
bsqueda en Internet (por un problema de derechos de autor no po-
dremos fotocopiarlo desde la ctedra).
El video de Dolores Reig.
Presentarse en el foro respectivo. Avisamos que es una instancia obli-
gatoria para poder conocer quines de los inscriptos en la materia, la
cursarn regularmente.
Cualquier duda no dejen de consultar a travs del correo del aula vir-
tual, mensajera o desde el foro que permanecer abierto de manera
permanente.
Hasta la prxima!
Prof. Amelia