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EL PATRIMONIO ETNOLÓGICOPITIUSO
UNA SANSANO COSTA
Grupo de Baile Es Broll de Santa Eulalia, en el Museo de Etnografía de Ibiza.
El camb io drástico que provocó lairrupción del turismo desde mediados de la década de los sesenta ,pero espec ialmente a partir de lossetenta del siglo XX, condujo a lapoblación a un abandono en sus formas tradicionales de vida, en general se prod ujo una tendencia de
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abandono del campo en un cortoespacio de tiempo, hacía la economía emergente , el sector de servicios, que significaba además la consecución de sueldos seguros y otraserie de comodidades, fenómenoque se ha venido conociendo comobalearización.
Este hecho comportó a su vezotros cambios en las costumbres yformas de vida. De repente para losisleños se abrió el mundo, cayendode bruces en la modernidad. La convivencia con extranjeros fue arrolladora con todas sus consecuenciaspositivas y negativas. Lo que vino de
fuera deslumbró, y rápidamente creció un cierto deseo de modernización mucho más fuerte que el deseode preservar antiguas costumbres ytradiciones. Pero en el transcurso deuna década, como mucho dos, y conel viento a favor de una nueva situación política mucho más democráticay sobre todo con aspiración autonómica se toma conciencia de la importancia de conocer y respetar nuestracultura local , nuestro patrimonioetnológico, tanto en su vertientematerial como inmaterial. Anteriormente hubo encomiables esfuerzosdedicados al estudio y a la recuperación de la cultura local , como porejemplo el Institut d'Estudis Eivissenes que ya desde los años cincuenta y sesenta se esforzaron en elestudio y fomento de la cultura pitiusa, sin menospreciar tampoco losdignos esfuerzos de algunos historiadores o estudiosos locales.
Ya en la década de los noventa lasinstituciones se implican ante lanecesidad de preservar el patrimonio etnológico pit iuso . El ConsellInsular de Ibiza y Formentera , máximo órgano de autogob ierno de lasPitiusas emprende la creación de unmuseo etnológico. No existía colección previa , y ya entrados en ladécada de los noventa se empezabaa llegar tarde a la recuperación demuchos aspectos del patrimonio cultural, aún así el 1994 se inauguró elMuseo de Etnografía de Ibiza, quedesde el principio tuvo claro su objetivo de recuperación , conservación ,estudio y divulgación . Para ser sinceros, durante los primeros años eltrabajo museístico se ded icó cas iexclusivamente a la recuperación ycreación de un fondo museográficoque permitiera las actividades básicas de un museo, especialmente laposibilidad de organizar muestras oexposiciones temporales. Tambiénestuvo claro desde el principio que elpatrimonio etnológico o el patrimonio cultural tiene esa doble vert ientede lo mater ial y de lo inmaterial ointangible (costumbres, tradiciones,música, bailes, artesan ías, oficios...)A ambos había que ded icar suesfuerzo.
En Formentera esta iniciativa depreservar este patrimonio fue llevada a cabo por un particular que reunió un importante patrimonio material que expuso en el hoy llamadoMuseo de Etnografía de Formentera, gestionado y sustentado actualmente entre tres administraciones:el Ayuntamiento de Formentera , elConselllnsular desde su Conselleriade Patrimonio y el Govern Balear.
Desde ambos museos se intenta,como hemos dicho recuperar, conservar y estudiar el patrimonio etnológico material. Pero es evidenteque el patrimonio inmaterial necesitade un esfuerzo específico , tanto enlas Pitiusas como en Mallorca yMenorca y, con tal objeto , el Parlamento Balear aprobó la ley 1/2002,de 19 de marzo, de Cultura Populary Tradicional de las Islas Balearesque promueve la defensa , el fomento , el estudio y la divu lgación delpatrimonio cultural balear, que sereconoce plural y diverso. Se prevéla creación de un Consell Assessorde Cultura Popular i Tradicional deles /l/es Ba/ears y la potestad decada Conselllnsular de crear su propio Consel/ Assessor de Cult uraPopu lar y Tradicional. Entre otrasmedidas de protección dicha ley prevé la declaración de Fiestas de Interés Cultural para aquellas celebraciones tradicionales de especial raigambre y relevancia así como , laposibilidada de declarar de interéscultural a asociaciones y fundaciones que destaquen por su labor continuada y constante en el ámbito dela cultura popular y tradicional de lasIslas Baleares. Por otra parte, iniciativas como los festivales , encuentrosy muestras revitalizan parte de estepatrimonio inmaterial: bailes, música, cancionero... abriéndose un nuevo debate: inmovilismo y fidelidad alas formas antiguas o bien la apertura a nuevas formas y crea cionesrecientes. No entra remos en ello ,pero que duda cabe que el debatees signo evidente de su renovadavitalidad. De entre estas actividades,tal vez deberíamos mencionar, lasJornadas de Cultu ra Popu lar queorganiza actualmente la entidad
NARRIAfinanciera Se Nostra, Caixa de Balears, así como también las Jornadasde Cultura Popular de las Pitiusas,organ izadas por la Federació decolles de ball i cultura popular d 'Eivissa i Formentera . Act ividadesambas que se celebran anualmente,con la publicación de las respectivasponencías , consolidándose comoforos de debate y de exposición delfruto de investigaciones locales relacionadas con dicho ámbito.
Al margen de estos aspectos máslúdicos desde el Museo de Etnografía de Ibiza siempre se intentó larecuperación de diversas artesaníasy oficios, al principio a partir de talleres organizados en el propio museoy que el visitante puede ver, disfrutare incluso part icipar, ofreciendo unmayor dinamismo a la visita de canRos , sede del museo. Más recientemente desde el museo se impulsó lacreación de escuelas taller, patrocinadas por el SOIB (servicio de ocupación balear) y por la Conselleriade Patrimonio del Conselllnsular deIbiza y Formentera. El objetivo esdoble: emplear y enseñar a jóvenespor un lado, y por otro, la recuperación y el fomento de artesanías y oficios tradicionales que puedan tenerhoy expectativas de mercado.
Así en este sentido, el 1 de diciembre de 2003, y sobre la experienciade una anterior escuela taller detemática medio ambiental, inicia laandadura la Escuela Taller de Patrimonio Arrels con dos especialidadesque están resultando fructíferas porsus incipientes resultados, y atractivas para los jóvenes que, entre sorprendidos e interesados, se implicanen dicho aprend izaje : por un ladoauxiliares de mestre d 'aixa o carpintero de ribera, y por otro auxiliaresde la recuperación de patr imonioetnológico inmueble. Los de la primera especialidad aprenden el trabajo de la madera y están ya termina ndo la rest auración de un aembarcación tradicional, un lIaüt ibicenco. En la segunda están aprendiendo a tr abaj ar los elementosconstruidos con piedra seca y la elaboración de sitges o carboneras y dehornos de cal y hornos de pez. En
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NARRIAambos casos se trabaja la recuperación de elementos materia les denuestro patr imonio etnológ ico , as ícomo la recuperación de la parteinmaterial o intangible que supone latransmisión de unos conocimientos,de unos oficios cuya pérd ida comportaba también la imposibilidad derecuperar y conservar un patrimoniomaterial sigu iendo las pautas y procedimientos trad icionales.
Los profesores de cada una deestas dos especialidades, dos jóvenes experimentados en estas técn icas e implicados en la recuperaciónde dichos oficios, nos explican ensendos artículos la tradición de suoficio, los carpinteros de ribera , y losdiferentes aspectos del aprovechamiento de los recursos forestales enlas Pitiusas.
Entre otras iniciativas institucionales a destacar en la recuperación ypreservación de nuestro patrimonioetnológico cabría destacar el patro-
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cin io del programa Leder para eldesarrollo local , del estudio de laproducción trad icional y actual olivarera y del inventario y catalogaciónde los trulls o almazaras antiguos yactuales de Ibiza y Formentera.Dicho proyecto ha sido llevado acabo por el equipo de documentación colaborador del Museo de Etnografía, con la ayuda técnica del geógrafo F. Pastor para la cartografía, laaportación documental de A. FerrerAbárzuza, historiador medievalista yla coord inación de Belén Garijo. Elresultado fue sorprendente no sóloporque la cantidad de trulls encontrados desbordó nuestras expectativas , sino también por su localización , funcionamiento, y muchosotros aspectos recog idos en el trabajo de campo.
Por otra parte las Consellerias deCultura y de Patrimonio ofrecenanualmente becas de investigaciónpara incentivar y subvencionar el
estudio de temas locales. 1, en concreto la Conselleria de Patrimonioofrece una línea de subvencionesanuales para ayudar a los propietarios particulares al mantenimiento yrecuperación de casas rurales consus elementos anexos y tamb ién delpatrimonio etnológico marítimo,especialmente embarcaciones depesca tradicionales.
Es difícil abarcar la totalidad de losaspectos culturales pitiusos , pero losdiferentes art ículos nos introducende forma amena en algunos de losmás básicos y nos revelan peculiaridades no siempre conocidas. Su lectura nos aproxima al talante de unpueblo marcado por unos sucesoshistóricos y por un entorno geográficoque no podemos obviar. Producto detodo ello es la cosmovisión de los ibicencos y formenterenses, que , hoyen los albores del siglo XXI, muchosse esfuerzan por conocer y preservarsin por ello renunciar al progreso .