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26/3/2015 Diferencia de rituales entre Cuba y Nigeria

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DIFERENCIA RITUALES ENTRE CUBA YNIGERIA PARTE IIpublicado el da 26 agosto, 2013

Parte II

En cuanto a la diferencias de trabajo religioso entre Cuba y Nigeria, no se puede categorizar

nada en lo absoluto. No deberamos afirmar que ciertos rituales que se realizan en Cuba, se

hayan perdido en Nigeria, ni tampoco asegurar que estos rituales, han sido improvisados en

Cuba.

Continuacin:



Quizs, dichos rituales, quedaron recnditos en muy pocos, de los tantos linajes que existen,

tanto en Cuba como en Nigeria. Para nuestro Egb, es parte de una realidad histrica y

motivos de investigacin y de estudios.

Pero, la otra realidad est dada en que, los hermanos que hasta hoy nos han visitado y

compartido, afablemente, en muchas iniciaciones y ceremonias, tienen mtodos diferentes

aun, cuando los objetivos litrgicos son los mismos.

Seguidamente veremos una relacin de los rituales que se practican en Cuba que muchos

suponen, no se practican o practicaron en algn momento en Nigeria:

Ceremonia del Inngaaare(turamj) Conocido como Nangareangare.

El descuartizar y cantar las partes de los animales sacrificados a los r(Ogb gnd)

El amarrar la boca a los animales antes de ser sacrificados a los r(k Mj)

El Sacrificio a If (Bof) y el ofrecer Coco a rnml (Biaw If)

La Ceremonia del Pindo (Pinaldo Kuanaldo) (sMj)

La Rogacin en el Tablero (Ebo Opn If) de Pedro Arango.

La Rogacin en el Tablero (Ebo Opn If) de Miguel Febles Padrn.

La Entrega de los Guerreros.

La entrega de sn a los no iniciados.

La entrega de los 4rFundamentales en la iniciacin del Sdr.

La Coronacin Espiritual antes de la iniciacin en Sdr.

La iniciacin de ng con r -p-Agnj, as como: n p- Oba,Ymj p-

rOko;Ymj p- Olkun y btl p- da.

La Ceremonia del Ro (Ald)

El ao de abstinencia y vestimenta de los ywo.

La Ceremonia a Eegn(Antepasados) y contar primero con ellos antes de cualquier ritual.

Entre otros rituales, no mencionados, reservados a los no iniciados.

Rito del Inngrepracticado ancestralmente en Cuba

La candela o la luz que est en lo es lo primero en rango



TURA MJ, ALAAFIN BURK OLRUN KK BR GB JK ADFFN

NG KFIRFN MALE.

En turamj, el rey de Oy, al que es igual al malvado, al sol es al primero que se le solicita,

por ser el mayor que debe ser reverenciado todas las maanas, lo profetizado por If para

ng y quienes dieron la solucin fueron los musulmanes.

NG ACOSTUMBRABA A SALIR DE PASEO POR LAS TIERRAS COLINDANTES, PARA

OBSERVAR LOS DISTINTOS ESTADOS O SITUACIONES DE ELLAS, EN UNO DE SUS

RECORRIDOS LLEGO A UNA TIERRA QUE POR NOMBRE SE LLAMABA: AR MALE

(MORADORES MUSULMANES) Y OBSERVO UNA GRAN DIFERENCIA EN SU

RECIBIMIENTO, AL QUE HACIAN EN OTRA TIERRA, AL RENDIRLE FORBL, PORQUE

EN AR MALE SUS HABITANTES IMPLORABAN UNA CEREMONIA HASTA EL MEDIO DIA,

CUYA CEREMONIA CONSISTIA EN ROGARLE ALREDEDOR DE UNA JICARA CON SRA

EKO (REFRESCO DE TORTA DE MAIZ), LO QUE CONSISTIA PARA ELLOS DOS

MOMENTOS: DESAYUNO Y ALMUERZO.

ESTA CEREMONIA QUE REALIZAN LOS AR MALE LA HACAN PARA ADORAR A SU

DIOS Y PARA QUE CASTIGARA CON LOS RAYOS DE SOL EN EL DESIERTO A TODOS

LOS QUE COMETAN ACTOS PROHIBIDOS. NG VISITO DE NUEVO A AR MALE Y

PRESENCI LA ARMONIA Y LA TRANQUILIDAD DE ESE PUEBLO, TRAYENDO POR

CONSECUENCIA UNA GRAN PREOCUPACION CON RELACION AL GRAN PROBLEMA

QUE CONFRONTABA EN LA TIERRA TAPA, TIERRA QUE ESTABA EN GUERRA CON LAS

DEMAS CONTIGUAS, NO PUDIENDO CELEBRAR NINGUNA CEREMONIA RELIGIOSA

DEBIDO A LOS PROBLEMAS DE TAPA, NG PENSO COGER UN BOTE Y

REGRESAR DE NUEVO A LA TIERRA DE AR MALE EN BUSCA DE LOS

INGREDIENTES DE ESA CEREMONIA Y ASENTARLA EN TAPA Y QUE SE RELIZARA

ANTES DE REALIZAR UNA CEREMONIA Y ANTES DE ESTABLECER ALGUNA REGLA O

UN DICTAMEN A SUS HABITANTES.

Podemos reflexionar por la significacin de la palabra Innga aarey la narracin de tura mj

que, nuestros antepasados utilizaron esta ceremonia para establer ciertas normas de

conductas, delante de un testigo potencial, el seor de los cielos (Olrun). La importancia

antes de un tan (It) es muy significativa porque es un complemento divino, testigo de los

nuevos patrones conductuales (w) y prohibiciones (Eew) propuestas al nuevo iniciado que

es, realmente, el objetivo bsico de los It dentro de la Regla de If.

Esta ceremonia debera de hacerse cuando el sol est en pleno explendor y manifiesta toda

su intensidad. Es tradicional realizarla antes de las 12 del da, a partir de lo cual comienza a

declinar desde el cenit hasta el ocaso. La hora conveniente, para la misma, es a las once de

la maana (hora local).

PRIMER PASO:

Se procede a preparar el Sara-eko, un refresco confeccionado con tamal o pan de eko



tamal preparado con harina de maz fermentada o maicena. Se diluye en agua y se le agrega

miel de abejas y hojas de siempre viva ew dundun la cual tiene el poder de aplacar el

espritu de la candela. Esta bebida refrescante, se coloca encima de un montn de arena

porque es sobre ste elemento terrenal, donde el Sol incide con mayor fuerza y adems, nos

recuerda el origen de esta ceremonia: Ar male (pueblo de los musulmanes). Esta jcara

debe tener un tamao y forma que pueda contener el Sara eko para todos los particpantes y

a la vez, representarla imagen espiritual del Sol.

SEGUNDO PASO:

Se comienza con la Ijba al Sol para ofrecerle Agbn (coco de agua). Aqu van incluido los

rezos conocidos de tura que tengan que ver con el Sol.

TERCER PASO:

Luego de la invocacin, todos deben coger un poco de Sara eko con una pequea jcara y

mostarla al Sol y se reza:

OLRUN M ENI TOL

OLRUN FIFN OLRUN A W.

t. El Sol, en el amanecer a la persona le trae la riqueza, el sol les da a quienes le solicitan.

Seguidamente se echa un poquito en la tierra y el sobrante se bebe. Al final, cuando todos los

participantes han concluido este paso,en la misma pequea jcara, se extrae un poco de

Sara-eko para colocarlo al lado derecho de la estera donde se realizar la adivinacin. Del

contenido se selecciona un poquito para .

CUARTO PASO:

Es conveniente que, al final, giren todos alrededor de la jcara del Sara-eko ya tapada primero,

con un pao rojo y encima una canasta porque en ella, reposa la espiritualidad de Olrun.

Esta ceremonia recuerda como los astros giran alrededor del seor del cielo. Esto adems,

es lo que estn haciendo constantemente todos los elementos que conforman el universo.

Todos giran alrededor de un punto invisible al que denominan ldmar. Con esa mmica

ritual se concluye la ceremonia del Ingaare.

Cuando se termina la adivinacin, se destapa la jcara y se bota el contenido en el mar, un

lago, un pozo o sencillamente en un cao. Conductos, todos, por donde regresa al cielo el

espritu.

IYERE DE LA CEREMONIA:

SOLO: INNGRE INNGRE



DIFERENCIA RITUALES ENTRE CUBA Y NIGERIA

DIFERENCIA RITUALES ENTRE CUBA Y NIGERIA III

CORO: INNGRE

t. La luz que esta en lo alto es lo primero (Kj) (Egb) La luz que esta en lo alto es lo primero

para usted.

(se repite varias veces).

SOLO: IN TT MB LIY

CORO: INNGRE IN TT MB LIY, INNGRE .

t. Que la candela sea fresca para los que viven en el mundo, es la luz que esta en lo alto

como lo primero (Egb)La luz que esta en lo alto es lo primero para usted, que su candela

sea fresca para los que viven en la tierra, es la luz que esta en lo alto y es lo primero para

usted.

Contina la Ceremonia de Inngare.

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