CORRIENTES MICROSOCIALES

Las corrientes sociolgicas se clasifican en dos grandes campos: la micro sociologa y lamacro sociologa, estos dos trminos provienen del socilogofrancs Georges Gurvitch, el cual define la primera como el estudio de los diferentestipos de interaccin de interaccin social o formas de sociabilidad. Adems es tambindefinida como una teora de las relaciones entre individuos y grupos sociales, la cualanaliza las realidades concretas de la vida cotidiana de cada persona en su medioambiente y que se encuentra ligada a la psicologa social.Dentro de las corrientes sociolgicas se menciona la corriente micro social de la cual seclasifican otras corrientes como son: el interaccionismo simblico, la fenomenologa, laetnometodologa y la dramaturgia social que en el desarrollo del tema se abordar de unamanera ms amplia.

INTERACCIONISMO SIMBLICO

El interaccionismo simblico es una corriente sociolgica que asume la existencia de unsistema simblico transituacional, en el que los integrantes de la sociedad tienen muchoque ver con las normas o reglas que han de regir ese sistema simblico. Consideran elhecho social como el principal inters de la sociologa y estudian las formas o conductas delas personas ante ellos.El Interaccionismo simblico es una corriente de pensamiento microsociolgica,relacionada tambin con la antropologa y la psicologa social, que se basa en lacomprensin de la sociedad a travs de la comunicacin y que ha influido enormemente enlos estudios sobre los medios.Para el interaccionismo simblico una sociedad es el producto de una interaccin que se daen la vida diaria de las personas, de la cual se define o conoce el significado al mundosocial del entorno diario.Herbert Blumer, acua el trmino interaccionismo simblico en 1938, sus principalespremisas son:1. Las personas actan sobre los objetos de su mundo e interactan con otras personas apartir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas. Es decir, a partirde los smbolos. El smbolo permite, adems, trascender el mbito del estmulo sensorial yde lo inmediato, ampliar la percepcin del entorno, incrementar la capacidad de resolucinde problemas y facilitar la imaginacin y la fantasa.2. Los significados son producto de la interaccin social, principalmente la comunicacin,que se convierte en esencial, tanto en la constitucin del individuo como en (y debido a) laproduccin social de sentido. El signo es el objeto material que desencadena el significado,y el significado, el indicador social que interviene en la construccin de la conducta.3. Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en losprocesos interpretativos en funcin de sus expectativas y propsitos.

FENOMENOLOGA

La fenomenologa (del griego: o: "apariencia", : "estudio, tratado") es unaparte o ciencia de la filosofa que estudia y analiza los fenmenos lanzados a la conciencia.Dicho de otro modo, la fenomenologa es la ciencia que estudia la relacin que hay entrelos hechos (fenmenos) y el mbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, laconciencia).Esta teora del mundo microsocial se basa en el anlisis para explicar individualmente,desde la sociologa, la conducta y el modo de vida del individuo. Se trata de unafenomenologa de estudio de la conciencia de los individuos, buscando los significados ysmbolos que existen en la cultura.

ETNOMETODOLOGIA

Este trmino fue utilizado por primera vez por Harold Garfinkel para denominar la forma detrabajo psicolgico que estaba realizando en 1954. La etnometodologia se entiende comola investigacin emprica (logia) de los mtodos (mtodo) que utiliza la gente (etno) paradar sentido y producir, al mismo tiempo, la actividad social cotidiana, es decir, el estudio delos procedimientos constitutivos de la inteligibilidad social.La etnometodologia se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen unsentido prctico con el cual adecan las normas de acuerdo con una racionalidad prcticaque utilizan en la vida cotidiana. En trminos ms sencillos, se trata de una perspectivasociolgica que toma en cuenta los mtodos que los seres humanos utilizan en su vidadiaria para levantarse, ir al trabajo, tomar decisiones, entablar una conversacin con losotros.Esta teora recomienda no tratar los hechos sociales como cosas, si no considerar suobjetividad como una realizacin social, basadas en las actividades practicas einteracciones de la vida cotidiana de los miembros de la sociedad, actividades que la genterealiza atendindose a los presupuestos y a los tipos de conocimientos propios de la actitudnatural y ordinaria, al uso de los mtodos de razonamiento practico y la puesta en prcticade procesos de compresin comn, movilizacin de un saber de sentido comn.Cecilia Lozano seala, respecto a esta teora sociolgica, que es una combinacin de lateora funcional estructuralista de Parsons y la del mundo de la vida de Alfred Schutz81952-1984).Lozano agrega que la etnometodologia es el estudio del cuerpo de conocimiento de sentidocomn y de la gama de procedimientos y de consideraciones (mtodos) por medio de loscuales los miembros corrientes de la sociedad dan sentido a las circunstancias en las quese encuentran, hallan el camino que se ha de seguir en esas circunstancias y actan enconsecuencia.

DRAMATURGIA SOCIAL

Es una corriente que centra la atencin en la dimensin de la accin social, en la que ellenguaje desempea un papel fundamental, al igual que el entorno, el vestuario, los gestosfaciales y todo aquello que se practica dentro de la interaccin social.Puesto que la accin social constituye el objeto de estudio de la sociologa, es el anlisisdel comportamiento humano en los diferentes medios sociales.Leandro Azuara hace referencia a lo que Weber establece en su libro de economa ysociedad respecto a la accin social y dice que la accin social incluyendo tolerancia uomisin se orienta por las acciones de otros, las cuales pueden ser pasadas, presentes oesperadas como futuras.Los otros pueden ser individualizados y conocidos o una pluralidad de individuosdeterminados y completamente desconocidos (el dinero, por ejemplo, significa un bien decambio que el agente admite en el trafico porque su accin est orientada por laexpectativa de que los otros muchos, ahora indeterminados y desconocidos, estarndispuestos a aceptarlo tambin, por su parte, en un cambio futuro).Segn Azuara, conviene advertir que no toda accin externa tiene carcter social, al menostal y como lo entiende Weber