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Conclusión: la semiología(Pierre Guiraud)
Integrantes:
Carranza Muñoz Aimeé Del Carmen.
Cruz Benítez Cinthya Lilán.
Lobato del Rivero Denisse Patricia.
Muñoz Montiel Rubí.
Réne Ríos Ofelia.
Rosano Lozano Javier.
Téllez Núñez karla Sulem.
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Capítulo IFunciones y media
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Comunicar ideas por medio de mensajes implica: objeto al que se hace referencia, código, medio de transmisión, destinador y destinatario.
Son seis funciones lingüísticas: referencial ( mensaje-objeto), emotiva (mensaje – emisor), connotativa (mensaje – receptor), poética (mensaje – mensaje), fática ( prolongar la comunicación), metalingüística (sentido de los signos).
Comprensión – objeto, emoción – sujeto.
Tipos de código: exclusión, inclusión e intersección.
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Sistema fonológico (sonidos), sistema taxonómico (relaciones) , sistema lexical (significado e información).
La atención mide el interés del receptor.
Los media, medium o medios de comunicación, son la vía por la cual se transmite un mensaje.
Hot & cold: cold (receptor y poca información), hot (emisor y mayor información).
Toda cultura es un sistema de comunicación.
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Capítulo IILa significación: forma y sustancia del signo
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El signo marca la intención de comunicar un sentido.
La percepción es la comunicación entre la realidad sensible del emisor de energía y los órganos de nuestros sentidos que la reciben.
La codificación es la relación entre el significante (palabra) y significado (objeto), es convencional.
La motivación es una relación natural entre el significante y el significado.
La polisemia de los signos es consecuencia de la variedad de códigos.
Connotación- subjetiva, denotación – objetiva.
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La sustancia (similitud entre los signos) y la forma (diferencia entre los signos).
Forma del signo: sistema y articulación.
La homología es una analogía estructural; los significantes mantienen la misma relación que los significados.
Los modos de comunicación son: indicación, conminación y representación.
La hermenéutica es un sistema de signos implícitos, latentes y pluralmente contingentes.
Los mismos signos pueden tener diferentes significados dependiendo de la ocasión; cambia el sentido (idea que representa un signo).
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Capítulo IIILos códigos lógicos
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La función de los códigos lógicos es significar la experiencia objetiva y la relación del hombre con el mundo.
Los tipos de códigos:
-Artes adivinatorias: un medio de comunicarse con dioses, el destino, etc. La más conocida es la adivinación.
-Científicos: tienen dos funciones (clasificar y calcular), así como dos tipos de significación (arbitraria y figurada).
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-Epistemológicos: informan sobre la identidad de los individuos y transmiten información adecuada ( insignias y señales).
-Prácticos: coordinan acciones por medio de avisos, instrucciones o llamados de atención, pueden ser señales o programas (sistemas de instrucción).
-Paralingüísticos: son autónomos o paralelos y se dividen en relevos (alfabeto), sustitutos (recodificaciones) y auxiliares del lenguaje (función expresiva; códigos prosódicos, kinésica y prosémica).
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Capítulo IVLos códigos estéticos
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Los signos estéticos son más convencionalizados, codificados y socializados que los signos lógicos, pueden ser retóricos y poéticos.
La expresión estética no solo se aplica a lo bello sino también a lo concreto y sensible.
Los sistemas estéticos tienen dos funciones: la representación de lo desconocido (artes de conocimiento) y la representación de nuestros deseos (artes de entretenimiento).
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El arte es subjetivo (conmueve al sujeto) y la ciencia objetiva (estructura al objeto).
Los arquetipos se diferencian de los signos en base a que forman asociaciones de ideas enseñadas o adquiridas y que son fácilmente comunicables por el hecho de ser familiares a todos los que participan en una cultura común.
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Capítulo VLos códigos sociales
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Los códigos sociales son una organización y significación de la sociedad, que tienen por objeto significar la relación entre los hombres (emisor – receptor).
Los signos consisten en reconocer la identidad de los individuos y de los grupos en función de la enseñanza:
-Signos de identidad: expresan la organización de la sociedad y las relaciones entre los individuos y los grupos (tatuajes, banderas, insignias, etc.)
-Signos de cortesía: marcas de pertenencia a un grupo; son los atributos corporales y los gestos, varían según los individuos y las circunstancias (tono de voz, kinésica, proxémica, etc.)
-Naturaleza de los signos sociales: por su naturaleza icónica los signos sociales se asemejan a los signos estéticos; el signo social es un signo de participación.
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Los códigos son signos que participan en proporciones y modalidades diversas, en la formación de los diferentes tipos de comunicación social:
-Protocolos: determinan la ubicación de las personas en un cortejo y se definen por medio de las relaciones.
-Ritos: el emisor es el grupo y no el individuo.
-Moda: manera de ser propia de un grupo.
-Juegos: situaciones construidas para reubicar a los individuos en un esquema significativo de la vida social y tienen por función el aprendizaje, selección y distracción.
Los juegos corresponden a los tres modos de experiencias: intelectual y científica, práctica y social, afectiva y estética.
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