Download - Calmecac y Tepochcalli
La educación de los mexicas era muy importante. Desde pequeños los niños y niñas eran instruidos en varias materias pero sobre
todo en valores humanos y en la forma de relacionarse con otras personas
La educación comenzaba después deldestete, en el tercer año. El propósito erainiciar al niño en las técnicas yobligaciones de la vida adulta. Al igualque casi cualquier actividad diaria de lostenochcas, la educación estaba regida porlos principios religiosos imperantes en lacultura azteca.Los padres vigilaban la educación de loshijos
Las madres daban instrucción a las hijas
Al cumplir los doce
años de edad, los
niños, quizás la
niñas,
se incorporaban a
la fuerza de trabajo
ciudadano que
realizaba
“obra pública”:
barrer calles, hacer
acequias, construir
calzadas,
reconstruir edificios
colectivos, etc.
Les abría los oídos, losiluminaba y de él dependían...Hacía fuertes los corazones,confortaba a la gente, ayudaba,remediaba y a todos atendía.
Los maestros, eran muy respetados. que
hacía sabios los rostros ajenos...
Cumpliendo la obligacióntradicional, los padres los conducenhasta las puertas de la institución yentregado personalmente almaestro principal; por el caminohabían repetido incesantemente asus vástagos que debían serobedientes y respetuosos, que elloseran el último eslabón de la cadenafamiliar, por lo que su actitud nuncadebería avergonzar a sus ancestros.
La educación que se enseñaba en las
escuelas era importantes para los aztecas,
pero lo que más les interesaba era que los
jóvenes aprendieran las formas de
conducta, y los ideales que eran buenos y
correctos para ellos.
A los padres se debía obediencia, y los
ancianos merecían el mayor respeto. Estos
valores debemos de seguir cultivándolos y
mantenerlos pues no sólo son de los niños
prehispánicos, sino que también son de
nosotros los niños modernos.
Se ubicaba en la plaza delTemplo Mayor. Se educaba a loshijos de los nobles, aprendíanhistoria, astronomía y otrasciencias, la medición del tiempo,interpretación de los sueños,música y filosofía, religión,hábitos de limpieza, cuestionesde economía y gobierno, y sobretodo, disciplina y valoresmorales
Estaban ubicadas una encada barrio, se preparabanjóvenes de cualquier clasesocial. Aprendíanescritura, mitos, religión,historia, cantosceremoniales y poesía.
Recibían formación militar básica y aprendían un oficio
Se les instruía para ser sacerdotes, guerreros de la élite, jueces, senadores, maestros o gobernantes.
Por su parte, las adolescentes quemostraban actitudes negativas, como elcoqueteo y el gusto por el chisme, eranobligadas a barrer de noche fuera de lacasa, lo que era considerado como algopeor que recibir una paliza.
A los niños rebeldes se les amenazaba con unabuena azotaina, que se hacía efectiva cuandomostraban desobediencia; más tarde, ante lasactitudes negativas de los infantes yjovencitos, los padres les aplicaban dolorosospunzamientos con púas de maguey(preparándolos, de paso, para las futurasprácticas del autosacrificio), o bien lossemiasfixiaban con el humo de chilesquemados.
Los alumnos ociosos o incorrectos eran castigados severamente. Por ejemplo, la embriaguez se penalizaba con la muerte.
TELPOCHCALLI CALMÉCAC Educación de la mujerFinalidades educativas
Grupos sociales
Ceremonias de ofrecimiento
Disciplina, castigos y
religión
Bloque I. Texto de López Austin para elaborar una breve descripción acerca del tipo de educación en el telpochcalli y en el calmécac
Con base en las lecturas de “Alva Ixtlilxóchitl” y “Educación de la mujer entre los indios de Yucatán” de Landa, fray Diego de (1985), contestar la siguiente pregunta: ¿cuáles eran las finalidades de la educación femenina entre los antiguos mexicanos? Escribir un breve texto acerca de las principales características de la educación femenina entre los antiguos mexicanos. Elaborar una opinión personal sobre los cambios y continuidades más notables entre esa educación y la que reciben actualmente las mujeres.
El Calmécac era la escuela para los hijos de los nobles aztecas.
se les entrenaba para ser sacerdotes, guerreros de
la élite, jueces, senadores, maestros o gobernantes, educándolos en historia,
astronomía y otras ciencias, la medición del
tiempo, música y filosofía, religión, hábitos de
limpieza, cuestiones de economía y gobierno, y sobre todo, disciplina y
valores morales
La escuela funcionaba como un internado, donde los jóvenes vivían, dormían y comían. Los aspirantes a
guerreros de la élite o a gobernantes recibían más
entrenamiento militar y sobre asuntos de
economía y gobierno. Los jóvenes de los nobles eran educados en casa cuando
pequeños, pero a cierta edad, que diversos autores
asignan entre 7 y 15 años de edad, entraban a vivir
en el calmécac.
Hacían penitencia y autosacrificio, usando
espinas de maguey, ayunaban frecuentemente
y practicaban la abstinencia. Además
usaban ropa ligera para desarrollar el control de
sus cuerpos contra el frío. Trabajaban duro durante el día, y pasaban en vela
muchas noches en rituales de purificación.
Telpochcalli (en náhuatl ‘casa de los mancebos’)
Centros en los que se educaba a los jóvenes del pueblo, a partir de los 15
años, para servir a su comunidad y para la guerra. A
diferencia de los nobles que asistían al calmécac, los
vástagos de los plebeyos, conocidos genéricamente
como macehualtin, asistían al telpochcalli. Estas escuelas de
jóvenes se encontraban en cada barrio o calpulli.
La vida en las telpochcalli era dura. Desde la madrugada
comenzaban las extenuantes actividades. El día iniciaba
con un helado baño, seguido de una comida frugal y muy
controlada. Solían memorizar los cantares con los hechos relevantes de sus mayores y las alabanzas de sus dioses,
además de aprender y ejercitarse en el manejo de
las armas
Los alumnos tenían otras obligaciones, como la de
reparar los templos (teocalli), acarreando los materiales necesarios, y trabajar las
tierras y heredades de forma colectiva para su sustento.
Especialmente se buscaba su resistencia al dolor mediante
prácticas de autosacrificio. Los alumnos ociosos o
incorrectos eran castigados severamente, por ejemplo, la
embriaguez se penalizaba con la muerte.
Si alguno de los alumnos sobresalía por su habilidad y valor en las guerras de conquista, algún día podría llegar a ser ciudadano distinguido a quien se premiaba y rendían honores. Cuando
alcanzaban la edad requerida para casarse, finalizaba su instrucción en el telpochcalli.
Ich
po
chca
lli
Ichpochcalli (“casa de doncellas”)
De esta escuela casi no hay noticia. Los Ichpochcalli eran las escuelas a las que asistían
las niñas y las jóvenes. En ellas recibían una educación
semejante a las de los Telpochcalli, aunque en lo correspondiente a su ser
femenino.Transcribo aquí algunas líneas de lo que nos dice fray Diego
Durán acerca del templo en el que las doncellas estaban
dedicadas al dios Huitzilopochtli:
había otro recogimiento de monjas recogidas, todas doncellas de a doce a trece años, a las cuales llamaban “las mozas de la penitencia”. Eran otras tantas como los varones, sin haber más ni menos. Estas vivían en castidad y recogimiento, como doncellas diputadas al servicio de Dios, las cuales no tenían otro ejercicio si no era barrer y regar el templo, y hacer cada mañana de comer para el ídolo, y a los ministros del templo, de aquello que de limosna recogían.
La comida que al ídolo hacían era unas tortillas
pequeñas, hechas a manera de manos y de pies,
y otras retorcidas como melcochas... con este pan hacían unos guisados de
chile y se lo ponían al ídolo adelante, y esto era cada
día. Entraban estas muchachas y tranquilotas,
y desde que entraban dejaban crecer el cabello...
Cu
ica
call
i
El cuicacalli (“casa del canto”), al que iban los alumnosdiariamente, desde su escuela, a recibir instrucciones decanto y danza. Estas actividades sobrepasaban unapreparación puramente artística. El canto y la danza eranconsiderados en aquel tiempo formas muy elevadas deculto religioso, y el canto, en particular, una vía detransmisión del conocimiento, sobre todo el histórico. Elcuicacalli era también la institución que introducía alindividuo al trabajo comunal. Allí se distribuían a losalumnos, desde niños, las actividades tributarias: la siembrade los campos de beneficio colectivo, el batido de lodo conlo pies para hacer adobes, la participación en laconstrucción de obras publicas, etc.
Discursos a las mujeres dedicadas a los templos
Fernando de Alva Ixtlilxóchitl (1985)
En la época prehispánica, existían diversos tipos de escuelas,como el Telpochcalli, el Calmécac, el Ichpochcalli y elCuicacalli, en las cuales se instruía la educación a través delhuehuetlatoani (discursos en donde los viejos compartían susabiduría).
"Muchas eran las doncellas que porimpulso de su devoción se dedicabana las estrecheces de ésta vida, peromuchas más las que seguían porvoluntad de sus padres. Y como entretodas las naciones fue siempre lamexicana la que más se dio alsupersticiosos culto de los demonios,era excesivo el número de éstassacerdotisas con que llenaban lostemplos y en donde las ofrecían luegoque habían cumplido cuarenta días denacidas, aceptándolas los sacerdotes,en nombre de los ídolos a quienes laspresentaban haciéndoles una oración"
A los cuarenta días, por medio de una oración las doncellas seregistraban entre las mujeres que se dedicarían a los templos y seregresaban a sus padres hasta que cumplieran 8 años."Concluido éste ofrecimiento y deprecación, se la volvían a suspadres, para que la criasen hasta edad de ocho años"
Al cumplir ocho años de edad, se realizaba una ceremonia donde se recibía a las nueva doncella que se dedicaría a
adorar a su Dios.Con ello la doncella dejaría su
casa, para dedicarse a las obligaciones con el templo.
"La obediencia presentaba la buena crianza y nobleza delos antiguos, con lo cual serás honesta y recogida ydejaras de ser desvergonzada y liviana. y si por estasvestidas de carne estas doncellas que me escuchanhubiere alguna en quien puedas reconocer nota deinfamia, huye de su compañía, porque cada cual gana lamerced de sus obras y de una casa de recogimiento seha de tomar de las unas lo bueno en que relucieren, yhuir de lo malo que cometieron las otras".