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Conciencia y Sociedad
Conciencia
Cualidad subjetiva que consiste en tener conocimiento de la
externa internaconciencia epistemológicaconciencia moral o autoconciencia
Reconocimiento del mundo objetivo: la realidad exterior
Conocimiento de sí en tanto agente moral: reconocimiento de valores y normas vigentes
realidad
cosasal sujeto Sistemas, códigos, pautas, socialmente establecidos. Conocimiento del bien y el mal
(“Bewusstsein”) (“Gewissen”)
“La voz de la conciencia”
Es el juicio o capacidad (facultad) de juzgar las acciones, con base en criterios de conducta:
el deber, valores morales, normas, ideales, imperativos
“La voz de la conciencia”
Frónesis (frónhsiV): prudencia; buen sentido;
“Reconocimiento racional o intuitivo de los actos propiamente morales, sus alcances e implicaciones”
Syndéresis (sunth’rhsiV): inteligencia vigilante, discreción
¿De dónde viene la conciencia moral?“es adquirida” (a posteriori)
“es innata” (a priori)
“es una propensión que se desarrolla” (a priori y a posteriori)
Tres conjeturas
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Instinto, naturaleza, o voluntad de Dios: los seres humanos nacen buenos o malos
Educación, interiorización de valores, estructuras e instituciones sociales forman al ser humano
Estructuras biológicas (p.ej. neocórtex) permiten desarrollar habilidades como el aprendizaje, que abre la posibilidad para la conciencia moral
Moral y moralidadSujeto autónomo
Conciencia →saber←, voluntad →querer←, libertad →poder←
La moral es cualidad del sujeto.
La moral también es un hecho social. = Conciencia del deber, interiorización de valores…
= exigencias sociales, normas que rigen instituciones
Por tanto, es subjetiva
Por tanto, es objetiva
Dimensiones del ser humano
Autonomía y Heteronomía
“autonomía significa capacidad de la voluntad para darse a sí misma la ley que ha de regir los móviles y orientaciones de los actos”
Actuar por cuenta propia: libertad
“heteronomía es establecer las leyes de la acción desde un orden extraño a sí misma”
Actuar por cuenta ajena: sumisión
Ejemplo de ética deontológica
Absolutismo y autonomía: el deber es valor absoluto; los actos se juzgan por sus intenciones (cumplir el deber = hacer el bien) y no por sus consecuencias
No hay premio ni castigo intrínsecos a la acción debida: sólo una conciencia tranquila
Regla de oro e imperativo kantiano
Regla de oro
«Trata al prójimo como deseas que te traten a ti»
Imperativos hipotéticos: “si …entonces.”
«No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti»
HETERO
NO
MÍA
Regla de oro e imperativo kantiano
Imperativo categórico
«Obra de acuerdo con una máxima tal que la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de todos los demás, sea siempre un fin y nunca simplemente un medio»
Absoluto, racional, incondicional
AUTO
NO
MÍA
Teorías Éticas
1- Etica de los Sofistas
2- Etica Clásica
3- Etica de la época Helenística
Se caracteriza porAntropocentrismoRelativismoEscepticismo
A- Etica Griega
“El hombre es la medida de todas las cosas”Todas las cosas son como les parecen a los seres humanos = lo bueno y lo malo dependen de como lo aprecie la persona.
“Protágoras”
Sócrates
Platón
Aristóteles
Intelectualismo Moral
Inmortalidad del alma(mito de la caverna) Mundo de las ideas
El ejercicio correcto de
Sabio = BuenoVirtud = SaberVicio = IgnoranciaIgnorancia = Malo
Purificación-Sabiduría
Eudemonismo = Felicidad Entendimiento
Voluntad
Escuelas
Autarquía e imperturbabilidad
Representantes : Epicuro, Zenón, Antístenes, Diógenes.
“Ley del justo medio”
Epicúreos = Aguantar toda clase de dolor.
Estoicos = Tranquilidad.
Cínicos = No depender.
Revolución Moral de Kant (1724 – 1804)
Rechazó todas las éticas anteriores por ser: Heterónomas
Materiales
Formular mandatos hipotéticos
Desde fuera.
Atendían a los contenidos de los actos.
Normas morales como campos ajenos a la propia dimensión moral y racional.
Defendió una ética autónoma y formal basada en el “Imperativo categórico”
“Obra de tal manera que la máxima de tú conducta pueda valer siempre como ley universal y procede de modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de los demás, siempre como un fin en sí mismo y nunca como un medio.”
Kant no nos dice qué contenidos son buenos o malos desde el punto de vista moral, ni qué metas-fines son los que debemos perseguir, sino que se limita a indicarnos el modo o forma de nuestras decisiones morales. Lo único que posee relevancia moral es la Intención de la Voluntad.