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MODELO INNOVADOR PARA LA FORMACIÓN DE LICENCIADOS EN
EDUCACIÓN BASADO EN LA PEDAGOGÍA DE LA EDUCACIÓN POPULAR, LA
SISTEMATIZACIÓN DE LA PRÁCTICA Y LA INCORPORACIÓN DE NUEVAS TECNOLOGÍAS A LOS
PROCESOS DE APRENDIZAJE
Convenio UNESR - FE Y ALEGRIA Reunión Nº 404 del 7 de febrero de 2007 y firmado el 13 de marzo 2007
COMUNIDAD DE APRENDIZAJE: ALFAREROS DE SUEÑOS
Facilitadora: Participante:Elsy Mayela Seijas Taina Torrealba CI: 10229097 CI: 11355164
Valencia, agosto 2010
AntropologíaAntropologíaCódigo 71511Código 71511
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Introducción
Sin duda alguna, la antropología es una de las ciencias más complejas
debido quizás a que estudia al ser humano y su relación con el medio, y de
las cuales se dividen un gran número de sub ramas, siendo a mí parecer la
de mayor interés para el docente la antropología cultural.
En efecto, la antropología cultural nos permite no solo conocer al
individuo sino al entorno y su comportamiento, permitiendo de esta manera
comprender ciertas actitudes, las cuales le permite al docente aplicar
estrategias que favorezcan el aprendizaje. Debido a que este es más efectivo
si él o la estudiante se sienten identificados con el proceso.
Comprender el ámbito que rodea a los y las estudiante facilita la
comunicación y el intercambio de saberes comunidad- escuela. Él toma la
enseñanza y a su vez transmite lo aprendido, esto se ve reflejado en el mejor
desenvolvimiento en su entorno. Si partimos del hecho que el hombre es
parte de la sociedad y este consigue su bienestar entonces la sociedad
también conseguirá su bienestar quiere decir, que los logros individuales se
convertirán progresivamente en el logro común de está.
Por consiguiente, esta área se estructuró de la siguiente manera:
Contexto de actuación donde se señala los diferentes ámbitos que
permitieron desarrollar el aprendizaje del área; las actividades que se
realizaron en dicho contexto de actuación; los cuestionamientos que
permitieron el desarrollo del área, la utilización de conceptos que no es más
que investigaciones realizadas por otras personas sobre el tema tratado, la
elaboración teórica metodológica en ella se presenta la reflexión sobre los
cuestionamiento en función de mi practica al igual que los pasos a seguir
para llevar a cabo este proceso. Por último encontramos con las habilidades,
actitudes desarrolladas en la elaboración del área al igual que las evidencias.
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Por consiguiente se puede indicar, que la antropología es una ciencia
que está muy ligada a las ciencias naturales, y que permite ampliar y
comprender al hombre y el entorno que lo rodea, de igual manera las
ciencias naturales, en su búsqueda de conocer el ambiente y los
componentes que la integra, entre ellos el hombre se vale de esta ciencia
para lograr su cometido.
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Contexto de Actuación
A-Casa materna: Ubicada en el barrio Santísima Trinidad, calle sagrada
familia casa nº 58. Entre los barrio Miguel Bello, Negro Primero, Los
Jardines; en la zona sur de Valencia Estado Carabobo. Integrada por cuatro
personas mi madre Flor Marina Torres, oriunda del pueblo de Bejuma,
estudiante de Estudio Jurídico en la misión Sucre; mi Padrastro Luis Montilla,
oriundo del Estado Barinas, estudiante de 8vo semestre de Ingeniería
Mecánica, mi ahijado y sobrino de mi madre, Junior José Palacios oriundo de
Valencia estudiante de 3er grado de primaria y mi persona Taina Torrealba
oriunda de Valencia, Ingeniero químico. En la actualidad me desempeño
como Docente en una institución pública, y junto a mi padrastro que labora
realizando proyectos para cooperativas, llevamos el sustento del hogar,
nuestro casa presenta un ambiente armónico con altos y bajos pero en
general un ambiente cordial y placentero.
B-Comunidad de Aprendizaje: Zona Central de Fe y Alegría, ubicado en el
Municipio Naguanagua al norte del Estado Carabobo. La comunidad de
aprendizaje está conformada por diecisiete (17) participantes de diferentes
roles entre ellos tenemos, ciencias naturales al cual pertenezco, orientación,
el de lenguas indígenas, cultura, ingles, integral, entre otro. Cada uno con
características propias. En la actualidad en la comunidad se puede apreciar
la formación de sub grupos, no por afinidad de rol sino por amistad. La
comunidad presenta debilidades pero las cuales quedan en un segundo
plano a tener una gran fortaleza como lo es la unión a pesar de que existe
diferencia. Una facilitadora que nos acompaña el proceso de aprendizaje.
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C-Lugar de trabajo: Unidad Educativa Liceo Bella Vista, Ubicado en el
Barrio Bella Vista II, a dos cuadra del parque Recreacional Sur, Al sur de
Valencia Estado Carabobo. La comunidad del Barrio Bella Vista es una
comunidad de escasos recursos, rodeado por una gran cantidad de
debilidades como son las drogas, alto índice de robos, hurtos, un elevado
índice de muertes, enfrentamientos entre bandas, también presenta un alto
índice de adolescentes embarazadas, la mayoría de las personas laboran en
la economía informal, sus habitantes son descendientes de extranjeros
específicamente colombianos, la institución acoge a una población estudiantil
de aproximadamente mil quinientos estudiante (1500) distribuido en la
población de estudiante de primaria, secundaria, para dar respuesta a esta
cantidad de estudiante, se hace necesario la implementación de dos turno.
En la actualidad tengo bajo mi responsabilidad las cuatro (4) secciones de
cuarto año cada una con aproximadamente treinta estudiante (30) en el turno
de la tarde y dos secciones de quinto año de igual número en el turno de la
mañana. Junto con mis compañeros me he avocado al rescate del
laboratorio de ciencias.
D-Universidad Experimental de las Fuerzas Armadas (UNEFA): UNEFA
ubicado en la urbanización los Guayabitos en el municipio Naguanagua, esta
casa de estudio además de impartir carreras de pregrado, realiza curso y
talleres de mejoramiento profesional, como maestría y diplomados. Entre
ellos el de capacitación docente que era dictados de lunes a jueves en un
horario comprendido de 6 pm hasta 9 pm. La sección a la cual quede
asignada estaba integrada en su mayoría por abogados, médicos,
contadores e ingenieros. El Diplomado estaba estructurado por módulos los
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cuales poseían diferentes facilitadores con técnicas y metodologías
diferentes.
Actividades Realizadas.
a)1. Investigación bibliográfica en el compendio de libros y guías que se
encuentra en el hogar materno sobre cultura, entre otros realizados entre
los meses de junio – agosto del 2010.
2. Investigación por vía electrónica de páginas relacionadas con el tema de
antropología. Investigado entre los meses de junio – agosto del 2010.
3. La realización de la autobiografía titulada Aprendiendo a Vivir. La cual se sistematizo en febrero 2009.
4. Elaboración del proyecto del ser el cual esta titulado Buscando mi
Equilibrio Emocional para Transformar el Sufrimiento en un Compromiso
con la vida. Redactado en el mes de junio de 2009 Tanto la autobiografía
como el proyecto del ser, llevaron a reflexionar la persona que soy como
me forme a lo largo de mi vida.
4.1. Reflexión sobre las costumbre familiares y su comportamiento
en diversas situaciones.
4.2. Charlas con diferentes familiares sobre la diferencia de criarse
en la ciudad o en un pueblo.
4.3. Remembranza acerca del pueblo de Miranda de ayer con lo
que se tiene hoy.
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b) Reunión semanal de la Comunidad de Aprendizaje Alfareros de
sueños integrado por diecisiete (17) participantes de diferentes roles todos
en el ejercicio docente. Donde se abordaron temas de interés a la
comunidad al igual que lecturas reflexivas como Y la Tierra sonrió de
Leonardo Boff; Las Ciudades y los trueques de Ítalo Calvino relacionada
con la ética y los valores, al igual que la construcción del ensayo Mi camino
como Docente, la matriz (FODA) Fortaleza, Oportunidades, Debilidades y
Amenazas. Realizados en los mese de marzo a mayo 2009
c) Reunión de sub grupos de las participantes Carolina Ojeda y Taina
Torrealba donde se adquirió el libro Valores y autoestima de María
Guadalupe Ramos entre otros y se analizó parte de su contenido, al igual
que los avances en cuanto a la realización de la autobiografía y perfil de
entrada. Febrero 2009 hasta junio del mismo año.
d) Desarrollo de las actividades docentes en el área de química y
laboratorio, a los estudiantes de cuarto (4to) y quinto (5to) año. Durante las
cuales se pudo se abordaba temas de interés como los aspectos culturales
de nuestro país y las costumbres de los emigrantes durante los periodos
escolares 2006-2007; 2008-2009.
Problemas Investigados
1. ¿Qué es la antropología y como se divide?
2. ¿Por qué etnografía es utilizada como método en la investigación
antropológica?
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3. ¿Cómo beneficia la antropología cultural a los procesos educativos?
Utilización de Conceptos y Teorías
García, Ramón (1979) según el diccionario Nuevo Larousse Básico La
Antropología la define como:”Ciencia que trata del hombre, física, y
moralmente considerando”. (p.34)
Krenzer (2004) en el curso dictado define la antropología de la
siguiente manera: “En su concepción más general, la ANTROPOLOGÍA se
define como el estudio de seres humanos, abordando los aspectos
biológicos, sociales y culturales” (p.5).
Por otro lado la iglesia cristiana Gnóstica Litelantes y Samuel Aun
Weor (s/f), clasifica a la antropología de la siguiente manera:
a) Antropología Física: Estudia la naturaleza y el desarrollo de los rasgos biológicos humanos, incluyendo el proceso de formación de las razas.
b) Antropología Cultural: estudia fundamentalmente las obras hechas por el hombre, las formas materiales y sociales que ha creado a través de su historia y que le han permitido hacer frente a su medio ambiente.
Dentro de la antropología cultural existen varias sub-ramas a saber:
b.1) Arqueología prehistórica: estudia los vestigios materiales de cultura que no contaron con testimonios escritos, tanto por el interés que en si mismo revisten como por construir en conjunto de modo de vida del hombre que desaparecieron muchos siglos atrás.
b.2) Lingüística antropológica: estudia las lenguas de todos los pueblos, antiguos y presentes. Tiene dos puntos de
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vista: el estructural que se refiere al funcionamiento de las lenguas, analizando sus partes y describiendo la manera en que esta se combina; y el genético, que pretende construir la forma y relaciones históricas de la llamada lenguas muertas.
b.3) Etnografía: (del griego etnos, pueblos y logos, tratado). Estudia las formas de vida de determinados grupos sociales.
b.4) Etnología: estudia la forma de vida de determinados grupos. (p.6).
Bouché y García (2005) definen la antropología de la siguiente manera:
Hablar de antropología en general resulta, quizá, un poco vago o, tal vez, ambiguo porque podemos referirnos al sustrato físico del ser humano –actual o pasado-, a su vertiente cultural o bien a su esencialidad metafísica. Es, tal vez, como define San Martín1 una ciencia crítica emancipadora y, al mismo tiempo, portadora de un nuevo humanismo.(p.3)
Franz Boas (1964) en su libro, define la cultura de la siguiente
manera:
La cultura es, en efecto, un proceso de creación orgánica y viva y no una adaptación mecánica. Allí observó que dentro de un mismo hábitat "pueden coexistir culturas con pautas diferentes. De ser el medio ambiente el determinante exclusivo de la mentalidad humana, habría tantas mentalidades como ambientes naturales existen. No negó que el medio gravita, modifica, restringe u orienta la cultura de ésta u otra manera, pero no la genera. (p. 9).
Parodi (1994), citado por Villamil (2003) en su trabajo, define la etnografía
como:
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La etnografía etimológicamente significa la descripción, Grafe el estilo de vida, de un grupo de personas habituadas a vivir juntas, que correspondería a Etnnos. Por lo tanto significa cualquier grupo humano “que constituya una unidad cuyas relaciones estén reguladas por las costumbres o por ciertos derechos y obligaciones reciprocas”, también los grupos sociales que comparte o se guían por forma de vida y situación que lo hacen semejante. (p.8).
Rivas (2006) define la etnografía en la reseña del libro de Peter Woods
como:
Etnografía se trata de un diseño que permite al docente acceder fácilmente al mundo de la investigación debido a que las estrategias y recursos que son puestos en práctica durante la enseñanza, de alguna manera representan la puesta en práctica de ciertas técnicas etnográficas, pudiéndose decir que la enseñanza y la etnografía son formas similares del arte de la enseñanza. (pp.2).
Vera, Jaramillo (2007) en su trabajo plantea otro aspecto a considerar en
la investigación etnográfica es:
Principalmente el cuestionamiento de los grandes paradigmas y los sistemas narrativos pone en juego el carácter científico de las interpretaciones de los antropólogos sobre la cultura; se problematiza la idea de que la investigación etnográfica pueda capturar experiencias sociales de una manera objetiva y que dé cuenta del mundo social. También, y en consecuencia, se considera que la experiencia es construida por las percepciones sociales particulares de los autores, expresándose en el texto escrito por el investigador. (p.13).
Díaz T. G (2005) plantea las características de la etnografía:
Una de las características esenciales de la etnografía educativa: es centrar la atención de los fenómenos
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educativos en la vida cotidiana de la escuela y documentar lo antes no documentado…De tal manera que la etnografía educativa al documentar lo no documentado, al construir documentos sobre lo que pasa cotidianamente en las escuelas y comunidades, al basar sus análisis educativos en la historia no contada aun, al cuestionar en la interpretación de lo observado y las concepciones previas de pedagogos, sociólogos, psicólogos y otros, que han incursionado en el campo educativo, ha significado una contribución importante a la investigación educativa, porque ha permitido crear, realmente, nuevos conocimientos, conocimientos locales sobre el objeto de estudio.(p.2)
Elaboración Teórica
Existen, una gran cantidad de concepto sobre que es la antropología,
pero todas están de acuerdo en definirla, como una ciencia que estudia al ser
humano, y todos los aspectos que involucra a este. Ramón (1979) plantea,
que no solo estudia el aspecto físico y como se relaciona con el medio,
además estudia el aspecto moral de las acciones de hombre o la mujer. De
igual manera, Krenzer (2004) introduce en su definición a parte de los
aspectos antes mencionado, el cultural y el social dando desde mi punto de
vista, un espectro mucho mas amplio e intrincado.
Es por ello, que se puede decir que los primeros antropólogos lo
encontramos en esos caminantes, analistas, y eruditos que estudiaron y
escribieron sobre las culturas de pueblos lejanos y antiguos. La antropología
nace como una necesidad de conocer y entender, las diferencias físicas
entre la raza humana, así como también, la diferencia entre los pueblos,
cabe destacar que esto permitió el estudio de la cultura.
Por otra parte, la antropología en América Latina nace como una
necesidad, para la planificación y el desarrollo de programas que integraran
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al indígena con la sociedad. Esta sufre una influencia del marxismo (siendo
el marxismo una doctrina y teoría social, económica y política fundamentada
en las obras de Karl Marx) la cual basaba su fundamento, en los aspectos
culturales, mas propiamente dicho trata de explicar las creencias y la
conducta de la sociedad en relación de quien tiene el dominio del sistema
económico y de quien depende de el. Es por ello, que Bouché y García
(2005) comenta que es defensora de un nuevo humanismo.
De allí que, la antropología posea una gran diversidad de ramas como lo
menciona la iglesia Gnóstica (s/f), y entre la cual quiero hacer hincapié en la
antropología cultural. La cual estudia las obras hechas por el ser humano y
que ha permitido hacer frente a su medio. Por otro lado, hay que entender
que es cultura .Boas (1964) plantea, que el medio ambiente es importante
en el desarrollo de la cultura pero, no es lo que la genere, el establece que
en un mismo ambiente puede existir varias cultura.
Desde mi punto de vista, no solo pueden coexistir varias cultura, esto
puede dar origen a un hibrido cultural, es decir una nueva cultura, donde
converjan las tradiciones de ambas. Un caso lo veo en mi practica como
docente, en los adolescente que habitan los barrios de la zona sur de
Valencia, en su mayoría son descendiente de extranjeros (Colombianos) y
ellos han logrado fusionar el lenguaje, las costumbres y tradiciones de la
cultura venezolana y colombiana, logrando formar una nueva cultura que tal
vez no este muy bien definida aun, pero en un futuro se vera mas afianzada
y con características propias. ¿Por que no con otras cultura? tal vez por la
cercanía geográfica, el gran número de inmigrante o por la similitud entre las
ambas cultura.
Un aspecto importante, en este proceso antropológico es las evidencias
de todos y cada uno de estos cambios, lo cual se ha conseguido mediante
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unos de los métodos como es la etnografía. Que según Villamil (2003) la
etnografía es la relación de los seres humanos que habitan una región, y el
método etnográfico consiste en llevar un registro de esa convivencia. Por
otro lado Rivas (2006) plantea que existe una relación entre la etnografía y la
educación ya que esta última utiliza estrategias y recursos que son puestos
en práctica durante la enseñanza. Uno de estos recursos son los cuadernos
anecdóticos, y diarios, donde el docente registra los acontecimientos más
relevantes ocurridos durante el proceso de aprendizaje y el diario vivir.
De igual manera, Vera (2007) esboza, que la etnografía captura
experiencia sociales de una manera objetiva y que estas son construidas por
la percepción particular de los autores. A si mismo Díaz (2005) señala que la
etnografía permite al docente documentar lo no documentado; esta son las
percepción de los cambios y vivencia de la comunidad escolar.
Finalmente, podemos concluir que no solo para el docente es importante
el saber llevar y narrar los hechos en los diferentes instrumentos (cuaderno
anecdótico, o de registro) ya que esto nos permitirá recrear sucesos no
vividos y tener una idea de cómo con el tiempo se lleva acabo las
transformaciones sociales y culturales.
Como se ha dicho anteriormente la antropología estudia la cultura y
en ella esta inmersa la sociedad, entendiéndose por sociedad a la
agrupación de individuos, sean familias, pueblos, naciones, que trabajando
en cooperación logran alcanzar su fin. El hombre tiene una relación bilateral
con la sociedad es decir, él toma y da, lo que quiere y necesita para cubrir
sus necesidades y alcanzar el bienestar. ¿Cómo el hombre logra realizar
esta relación bilateral? Lo llega alcanzar mediante el proceso educativo él
toma la enseñanza y a su vez transmite lo aprendido y esto se ve reflejado
en el mejor desenvolvimiento en su entorno. Si partimos del hecho que el
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hombre es parte de la sociedad y este consigue su bienestar entonces la
sociedad también conseguirá su bienestar quiere decir que los logros
individuales se convertirán progresivamente en el logro común de está.
Elaboración Metodológica
La metodología utilizada por mí en la realización de esta área se
encuentra ubicada en la metodología reflexiva, ya que a través de mi practica
como docente, reflexionó sobre los hechos que suceden en mi entorno
específicamente en el comportamiento y la manera de cómo los
adolescentes reaccionan ante la practica de nuestras costumbres, al igual
que la inquietud que los jóvenes presenta cuando se habla de las tradiciones
o se les pregunta cuales son sus practicas familiares en diferentes momento
de la vida ; cabe destacar que la metodología reflexiva educativa según
López C (2000). “…no persigue la construcción o verificación de teoría, sino
la reflexión del proceso de desarrollo del campo educativo en toda su
complejidad, incluyendo el discernimiento critico de las teorías” (p. 25).
Igualmente Jiménez (2007) plantea la reflexividad como:
En el contexto de la metodología de la investigación cualitativa, el concepto de reflexividad tiene un significado específico relacionado con un complejo proceso de deliberación del pensamiento sobre la interpretación de una experiencia para poder aprender de ella (p. 2).
Para ello se hizo necesario seguir varios pasos, el primero consistió
en diagnosticar el entorno no solo de la escuela sino el propio conocerme yo
para tratar de conocer a los demás. En segundo lugar registrar los
comentarios y sucesos que se llevaba a cabo dentro y fuera de la comunidad
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donde nos desenvolvemos como educadores, de cierta manera utilizar
aspectos de la etnografía. En tercer lugar realizar durante mi labor como
docente, la reflexión de la importancia de llevar adecuadamente los registros
de los sucesos, que acontecen no solo en el ámbito del colegio, sino de la
comunidad en general, el cual nos permite comprender, no solo la sociedad
sino también la cultura que rodean a nuestros estudiantes y como ellos van
creando su propia identidad; logrando una fusión cultural entre las tradiciones
del país de origen de sus padres y el nuestro. Y por último la sistematización
de lo reflexionado.
Habilidades y Destrezas
Reconocer la importancia que tiene para otros la practicas de ciertas
costumbres diferentes a las mías.
Entender la importancia de la manera correcta de utilizar las normas
gramaticales para llevar un registro de los hechos y sucesos más relevantes.
Comprender la importancia de los registros que se lleva en las
escuelas.
Implementar las normas del buen oyente, para plasmar de una
manera mas fehaciente lo que se escucha y dejar un buen registro.
Comprender que la antropología es parte de la vida y que a través de
ella se puede entender el pasado para no cometer los mismos errores en el
futuro.
Valores y Actitudes
Valorar el lenguaje escrito.
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Respectar las tradiciones de mis estudiantes y sus padres.
Estimular en mis estudiante el hecho de escribir
Incitar a las personas a comentar y narrar los hechos relevantes
ocurridos en un determinado momento.
Evidencias
La elaboración de la autobiografía.
La elaboración de ensayos como:
El muro que no se debe derrumbar
Elaboración del proyecto del ser