Zapata al Chile

Estreno.

El estreno tuvo lugar En la tercera muestra de arte iberoamericano México D.F en el Teatro Julio Castillo del Centro Cultural del Bosque, el 7 de diciembre del año 2010.

CATEGORÍA: ADOLESCENTES Y ADULTOS

RESPONSABLE DEL PROYECTO: Dulce Carol Medina Navarro

Domicilio: Ángela Peralta nº 132, Col. León Moderno, CP 37480, León, Guanajuato

Teléfonos: 01477139293, celular: (044)4448580771, e-mail: arndulce_18@hotmail.com

DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO

Obra teatral creada en el marco del Programa de Residencias Artísticas para Creadores de Iberoamérica y Haití, programa financiado por el FONCA del Gobierno Mexicano y por la Agencia Española de Cooperación Internacional.

El montaje se realizo en el Centro de las Artes de San Luis Potosí, México; en un periodo de tres meses de intenso trabajo.

La dramaturgia y dirección escénica son de la chilena Gisel Sparza Sepúlveda. El elenco está compuesto por 5 actores mexicanos.

PROPUESTA DEL CONCEPTO DE DIRECCIÓN:

La dramaturgia está regida por los conceptos del Teatro Documental, bajo la forma de sátira.

ZAPATA AL CHILE es un relato del acontecer político y social de nuestro continente latinoamericano, bajo una mirada satírica de la situación, pretendiendo lograr en el espectador una reflexión respecto a los hechos narrados, utilizando para ello el humor como generador del pensamiento reflexivo.

El montaje es multidisciplinario, en el confluyen la música en vivo, teatro corporal, canciones populares y la actuación.

Los elementos escenográficos y de vestuario son más bien de índole simbólico, ya que se apela a la creatividad y versatilidad del actor en el manejo de su cuerpo, su voz y energía como eje central de cada una de las acciones propuestas. De hecho la obra cuenta con cerca de 25 personajes, los que son interpretados por los 5 actores.

CRÉDITOS GENERALES DEL EQUIPO CREATIVO

Dirección y Dramaturgia: Gizel Sparza

Iluminación: Oscar Sánchez

Escenografía: Melvina Orozco

Vestuario: Susana Pérez y Chío

Arreglos Musicales: Oscar Bárcenas

Construcción de Titeres: Sandra Monini.

ELENCO:

Diana Trejo Rivas

Dulce Carol Medina Navarro

Guillermo Nava Loredo

José González Gaytán

Óscar Rogelio Ruiz Bárcenas

FICHA TÉCNICA ZAPATA AL CHILE REQUERIMIENTOS PARA GIRAS.

o Invitación formalo Contrato firmado estableciendo las condiciones acordadas.o Viajan 6 personaso Transporte ida y vuelta desde la ciudad de origen a la ciudad donde se

realizare la funcióno Hospedaje para 6 personaso Alimentación para 6 personas

Descripción de la carga• 2 maletas grandes de vestuario• 1 Caja de cartón grande con utilería• 1 muñeco de 2 metros de alto• 2 muñecos de 1.5m, unidos entre sí• 5 estructuras de cartón de mediano tamaño

NECESIDADES TÉCNICAS EN UN TEATRODescripción de escenario

• Tipo de teatro: italiana• Ancho de boca escena: 10 m.• Altura de boca escena: 4 m.• Fondo: 8 m• 2 entradas laterales• Ciclorama de fondo• Sin telón boca• Piernas negras • Disposición de un proyector

Iluminación• 1 consola de iluminación• 1 Vara libre para colgar la utilería y escenografía desde lo alto del teatro, sector

posterior• Filtros de color azul, verde, ámbar , amarillo• 8 contraluces• 6 frontales• 4 cenitales• 4 laterales

- Tipo de foco básico a utilizar: Par 56

Audio• Posibilidad de reproducir la música de la obra desde una PC portátil(Notebook)• De tres a cuatro micrófonos de condensador Shure • Mezcladora 12 canales, PA, Monitores en escenario• Sistema inalámbrico para guitarra Shure PG-14-E o su similar.

Servicios escenario• 2 camerinos

Tiempo de montaje• 4 horas de montaje• 3 horas de ensayo técnico• 2 horas de ensayo general

- El montaje de la escenografía deberá ser un día antes de la función Tiempo de desmontaje

• 1 horaRecursos humanos

• 1 técnico de iluminación• 1 técnico de sonido• 1 tramoya para ayudar a instalar

Publicidad• A cargo de quienes organizan la función

En caso de que la organización no pueda satisfacer las necesidades técnicas de la compañía, se ruega comunicarlo con tiempo y antes de la llegada de la compañía al evento, a fin de prever en conjunto alguna solución que permita realizar la función en las mejores condiciones posible. Contacto: - Fuera de México: Gisel Sparza Sepúlveda

gsparza@hotmail.com- Dentro de México: Dulce Carol Medina

arndulce_18@hotmail.com

- La estrategia de difusión estaría enfocada de la siguiente manera:

- 1. Relaciones Públicas

o Convenios

o Ventas a Grupos

- 2. Prensa

o Conferencia de prensa

o

- 3. Publicidad

o Impresos: Distribución de posters, postales, separadores de libros con la información indispensable de la obra.

o Diseño y distribución de la información de la obra a través de EVENTOS en las redes sociales por internet.

- 4. Entrevistas de radio y TV y obsequio de cortesías limitadas.

LA OBRA fue creada en Chile el año 1997, el año 2002 se expande su labor a Francia y desde el 2007 LA OBRA levanta nuevos proyectos también en tierra Guatemalteca.

Algunas de las CONSTRUCCIONES levantadas por LA OBRA durante estos 12 años:

1) Teatro en Libertad (Chile, 2001):Durante tres meses, LA OBRA intervino en la cárcel de menores de Santiago « Tiempo Joven », realizando una serie de talleres teatrales con los jóvenes en prisión además de la filmación de un video sobre los derechos de los niños a petición del SENAME.

2) Montaje de LA RAIZ DEL SILENCIO (Chile-Francia, 2001-2002):Espectáculo multiétnico montado en cuatro lenguas (mapudungún, bretón, francés y español) sobre la relación entre los Estados – nación y sus minorías, como se va operando poco a poco un abandono y rechazo de la propia identidad original (historia, civilización, lengua) a fin de entrar al mundo “civilizado”. La obra aborda estas temáticas desde la perspectiva de los pueblos mapuche y bretón (pueblo celta, localizado en Francia en la región de Bretaña)Entre octubre 2001 y marzo 2002 se realizó una gira por Chile (desde Santiago a Osorno, incluyendo algunas comunidades mapuches de la VIII región) y en Francia (desde Bretaña a Strasbourg).

3) Proyéctate en teatro (Chile, 2002):Creación en Chile del programa socio – teatral « Proyéctate en Teatro » al interior de diversas organizaciones sociales del país (ONG Proyecta, Casa de la mujer lotina, Consejo de Defensa del Niño, Fundación San Pablo) y financiado por el Ministerio de Relaciones Exteriores Francés.

4) Arte en camino (Chile, 2003):Realizado al interior de cuatro liceos de la ciudad de Coronel, fue llevado a cabo gracias al financiamiento obtenido a través del programa gubernamental « Comuna Segura Compromiso 100% » del Ministerio del Interior, Chile.

5) Montaje de INCA DE LLUVIA (Chile, 2003-2004):Obra escrita y dirigida por Gisel Sparza, fue estrenada en la ciudad de Concepción en febrero 2004. A partir de hechos históricos y mitológicos, el espectáculo aborda el encuentro entre dos civilizaciones, la del Imperio Inca y la traída por los conquistadores españoles hasta nuestro continente. Se realizó una gira en diversas comunas de la VIII región.

6) Montaje de VENCEREMOS (Francia, 2004-2005):El estreno de la obra fue realizado en la ciudad de Brest en el mes de febrero de 2005, dentro del marco de las actividades del « Mois du Chili à Brest » organizado por la Municipalidad. El espectáculo abordaba los hechos ocurridos durante el Gobierno del Presidente Salvador Allende a través de la vida y música de Víctor Jara. Se realizó una temporada en el Teatro Stella de Brest y una gira por diversas ciudades desde Bretaña a

Paris, lugar donde se finalizó la gira participando en el Festival latinoamericano realizado en Nogent sur Marne.

Dentro de las actividades del « Mois du Chili à Brest », una operación llamada « ¿Donde Están? » fue llevada a cabo por LA OBRA y la escuela de Beaux Arts de Brest en el mes de enero 2005; 1000 serigrafías de detenidos desaparecidos fueron pegados en toda la ciudad y una performance fue creada en homenaje a las mujeres y familiares de los desaparecidos durante la dictadura de Pinochet.

7) Talleres de Teatro en lengua bretona (Francia, 2004-2005):Montaje de diversas obras teatrales latinoamericanas en bretón (lengua celta de la región de Bretaña, Francia) con alumnos de la red Dihun, para participar luego en una serie de Festivales Teatrales en Bretón realizados en la región. LA OBRA obtiene el 1er premio del « Avenir du Breton », otorgado por el “Conseil Régional de Bretagne y l’Office de la langue bretonne” como reconocimiento al trabajo realizado por la compañía al interior de los colegios y liceos.

8) Pueblos en Escena (Francia, 2005-2006):Montaje con colegios y liceos de una serie de espectáculos teatrales en bretón sobre diversas temáticas sociales de actualidad en América Latina, a fin de abrir el bretón al mundo a través de la creación artística y de crear lazos sólidos y fructíferos entre Bretaña y nuestro continente.

9) La Protesta (Chile, 2006)Espacio de discusión sobre la utilidad del arte en los espacios públicos, su poder revolucionario y su compromiso social. Intervención artística al interior de industrias asociadas a la Cámara Chilena de la Construcción, a fin de abrir un espacio de diálogo con los obreros. Montaje de “Pateando Paraísos” (de Arrabal) para participar en el 3º Festival Encontrarte, organizado por el Centro Anarquista Claudia López de Penco.

10) Talleres Obreros (Chile, 2006)Realización de numerosos talleres teatrales al interior de diversas organizaciones sociales de la provincia de Concepción, llevados a cabo en conjunto con el MOVER (Movimiento de Educadores Populares VIII región)

11) Dignidad en Marcha (Latinoamérica, diciembre 2006 a febrero 2007)Algunos miembros de LA OBRA realizaron un periplo desde Chile a Guatemala, por vía terrestre. El objetivo de este viaje fue el de ir al encuentro de diversas organizaciones de carácter artístico, social y/o político; a fin de descubrir las construcciones que se realizan en Latinoamérica y ser parte de la red creativa del continente.

12) Centro de Transform- Acción Artístico y Rebelde IXCAN CREATIVO (Guatemala, desde febrero 2007 hasta hoy): El Centro IXCAN CREATIVO es el proyecto más reciente que hemos levantado. El espacio fue abierto con la intención de ser un medio que propicie la organización juvenil, utilizando el arte como herramienta de conscientización social que los motive a ser protagonistas de su historia, transformando aquello que consideren necesario de cambiar y aportando a la creación de mundo más justo. Otro de los objetivos que nos planteamos es el de valorar la riqueza cultural existente en Ixcán, a nivel lingüístico y cultural, puesto que la variedad de pueblos mayas que aquí conviven hacen del Ixcán un lugar único con un tesoro digno de preservar.

13) Montaje LA ESCUELA DEL MUNDO AL REVES (Chile, 2008 – 2009):

Montaje basado en el libro de Eduardo Galeano. Un grupo de profesores decide abandonar las aulas para salir a dictar sus clases por las calles, dando a conocer la historia popular latinoamericana, desde la llegada de Colón a nuestros días.

14) Taller de teatro para trabajadores del Hospital Regional, Concepción (Chile, mayo – diciembre 2009):

Apoyado por la FENATS Concepción.

15) Montaje LA CHANCHA de Luis Barrales (Chile 2010):

Seis jóvenes que observan sensibles el homicidio que la sociedad le hace a la humanidad y planean su propio asesinato en colectivo. La opción que toman es decidir su muerte, sólo así su vida tendrá sentido. Una estudiante crea “Matémonos juntos”, un sitio web que convoca al suicidio en colectivo y selecciona a otros cinco estudiantes aptos para suicidarse. La cimarra no es sólo es la chancha, sino que la chancha mortal. La chancha es el camino al matadero. Hay que matarse antes de que otros los dañen. Hay que definir un propio veredicto final con condena a muerte.

Obra en proceso de montaje desde junio 2010

16) Montaje ZAPATA AL CHILE (México 2010)

ZAPATA AL CHILE

Escena 1: _________________________________________________________

Corrido:Escuchen señores, oigan el corrido mexicano

Cuenta de aventuras y esperanza de un hermano.

En el año 79ʼ nacido en Oaxaca,De nombre Emiliano y apellido Zapata.

No se crean señores no hablamos del GeneralSino más bien hablamos de un hombre vulgar.

Este Emiliano no viene de Anenecuilco,Nació en zona mixtecaY creció en Xochimilco

Proviene de la tierra del amor por el tequila,Mezcal y mezcalina pues su sangre destila.

Hijo de obreros de grandes maquilas,Buenmozo, desde chavo que sus brazos alquila.

De carácter rebelde pero un poco alocado,Despertó un día creyendo ser Zapata reencarnado.

El cambio de siglo se anunciaba tempranoY Emiliano confiesa que conoció a Emiliano,

Que el tiempo ya no existe,¡Que nada son 100 años!

Que el tiempo ya no es nada ni presente ni pasado

De este encuentro Zapata a Emiliano reclutaSeñalando que al sur hay una nueva ruta.

Que desde el sur del mundo surgirá una guerrillaQue hará mojar calzones de políticos ladillas

Con sombrero de charro Zapata coronóLa cabeza de Emiliano que como estrella brillo

Escuchen señora y señores,Oigan el corrido mexicano

Cuenta de aventuras y esperanzas de un hermano.

Zapata:! De chiquito fui bigotudo," " De joven nunca supe estar mudo." " Y ahora hombre, macho, machote," " De los políticos seré yo el azote.

" " Todos mi verdad desprecian," " Me creen loco, me miran como moco." " Pero a mi... pos la neta, ¡es que me vale madre!

" " Yo a Zapata vi, con este par de ojitos" " Se me acercó despacito." " Venía sobre su caballo blanco,

" " Con su lindo traje de charro.

" " Un tipo forzudo, medio chaparro." " Se me paró al frente," " Puso sus manos en su cincho," " Sobó su barbilla, pateó una silla" " Y me dijo:

“Emiliano, compañero Zapata, al mundo la ambición hoy ata. Se acerca el cambio de ciclo, una nueva era, pero estamos igual que en la primera! Este pinche país se ve muy gacho... ¿Y paʼ que hablar del mundo? ... ¡ese está de la verga! Tu, que eres yo y yo que también soy tu... no por nada llevamos el mismo nombre guey!... pos te me vas al sur, coges tus pinches trapos y te me largas palʼ fin del mundo, hasta la Patagonia. Estos putos políticos la han armado de pedo y aquí nadie mueve ni un dedo. Pos les ha llegado su hora... les vamos a partir la mandarina en gajos!.Como primer paso pos te me largas paʼ Oaxaca, las manos al pueblo desatas. Que se hagan puño, que se grite bien fuerte: ¡Dignidad o muerte!. Aquí te dejo mi sombrero de charro, mi caballo de... Ese no te lo doy... ¡te toca conseguirte un carro!Llegando al sur, allá en la Patagonia, una nueva guerrilla crearás, la “Guerrilla del Fin del Mundo” la llamarás.Y si alguien te dice que estas orate, loco de remate, loco de atar; cierra los ojos, no tengas pena, pues ni tus palabras ni las mías las almas envenena.Y prepara tus manos para el grito del pueblo despertar!”

Zapata:Dije, hasta pronto Xochimilco,De tus tierras me despido, has sido mi nido,Mi cuna y mi albergue;Pero ha llegado la hora de que al mundo recuerdeQue el espíritu del General no está desaparecido,Su grito se viene fornido.Mis brazos lo llevan, lo anuncian los vientos.Latinoamérica levántate, ha llegado tu tiempo!

" " Primera estación...

Todos:" OAXACA!

Escena2: __________________________________________________________

Suena canción. Viaje, escena corporal.

Canción: Despierta oaxaqueño que te están fregandoTe están dando en la torre y tú no mas mirando (bis)

Te roban tus riquezas, te roban tus tesoros,Destruyen monumentos, te despojan de todo.

Al pueblo lo reprimen, le niegan sus derechosY mandan represores, para golpear maestros.

Si Juárez existiera esto no pasaríaCon todos los maestros, seguro él estaría.

Despierta oaxaqueño que te están fregandoTe están dando en la torre y tú no mas mirando (bis)

Hermanos campesinos, hermanos comerciantes,Trabajadores todos, también los estudiantes;

Unamos nuestras fuerzas contra ese mal gobierno,Si el pueblo lo decide mandarlo hasta infierno,

Pues no se tienta el alma para usar sus poderes,¿Qué importa si son niños ancianos o mujeres?

Despierta oaxaqueño que te están fregandoTe están dando en la torre y tú no mas mirando.

Los maestros conscientes no se rinden ni se venden (hablado)

Los actores formando una trinchera corporal.

Zapata:" A Oaxaca llegué en el momento precisoJunio 14 del año 2006,La vida así lo quiso.

Aterricé en una barricadaCerca del zócalo de la ciudad,Me encontré yo ahí gritando,Con mi mano bien alzada!

Alguien lo jala desde atrás de la barricada

Mujer:" ¿Qué haces ahí cabrón?, ¿no te das cuenta que se acercan los federales?. Y con tu sombrero de charro te haces blanco bien visible mano...

Zapata: " Pos yo he venido a unirme a la batalla." " Si usted me alcanza una metralla...

Mujer:" ¿Qué metralla ni que nada? Aquí sólo tenemos piedras, unos palos y de vez en cuando unas molotov, pero metrallas...uy!

Zapata:" No importa, lucharemos igual," " Igüalitito que mi General!

Oigan, disculpen lo curioso,Pero ¿por qué están tan furiosos?

Hombre:" Aguas, ya se vienen los federales!!!

La mujer se levanta tras la barricada, mientras los federales se acercan.

Mujer:" (¿cantando?) Ayayayyy india del alma soy maestra y no lo niegoY he venido a protestar,El gobierno privatiza la propiedad nacional.Este gobierno Foxista ya nos vino a rechingar

Vítores

Hombre:" (desde las barricadas)Ayayay indio del alma, este gobierno no entiendeNuestro pliego petitorio,Como ellos ganan millones detrás de un pinche escritorio.Cuando vayan a Pochutla les voy a hacer su velorio.

Vítores

Zapata:" Ayayaya indio del alma, dile a Ulises que me escucheLo que yo le estoy cantando.Y si no me quiere oír que se vaya preparando,Porque los educadores su tumba estamos cavando

Vítores

Todos:" Ayayay indios del alma, ya con esta me despido,Dentro de un año regreso y aunque no vengan los charrosDe seguro habrá congreso porque, no necesitamos de esa bola de... tipejos

Enfrentamiento entre federales y pueblo. Escena corporal

Zapata: (cantando. Estilo punk)Voy a contarles de un tal Ulises Ruiz,

Un personaje soberbio y represorQue de Oaxaca es un mal gobernadorQue salió peor que Murat su antecesor

Voy a repetir lo que dijo ese culero:“No permitiré ni marchas ni plantones

Ni de campesinos, maestros ni obreros,Para que así estén a gusto los patrones”

Ulises Ruiz que mal gobernador,De los que conozco

Yo creo que es el peor (bis)

Ya basta de mentiras gobierno neoliberalQue para los ricos gobierna nada más.

Si el pueblo oaxaqueño no se quiere organizar,Seguro que a todos pronto los va a encuerar

Yo ya me despido, porque ya me voy,El tiempo de hablar ya se me acabo.

Despierta mi pueblo oaxaqueño de hoy.Despierta porque la lucha ya comenzó.

Ulises Ruiz que mal gobernador,De los que conozco

Yo creo que es el peor (bis)

Salen perseguidos por los federales.

Voz en off: Oaxaca despertó este miércoles en medio de la violencia. La tranquilidad de la noche fue arrebatada por cerca de 1000 policías que llegaron hasta el zócalo de la ciudad, para desalojar a los maestros que estaban dormidos en los campamentos que mantienen en el centro histórico desde hace 24 días.Este miércoles justo cuando los helicópteros, desde el aire, y también los policías, desde tierra, les lanzaron gases lacrimógenos, aun cuando habían obviamente pequeños dentro de las casas de campaña.

Escena3: _________________________________________________________

Zapata:" Cumplida mi rebelde misiónSeguí mi camino hacia el surChiapas, mi próxima estación!

Viaje corporal de Zapata en medio de la selva de Lacandona. Detrás de Zapata se aparece el pueblo zapatista, las mujeres llevan coloridos vestidos, casi todos vienen con el rostro cubierto con paliacates, sólo un viejo va a cara descubierta; un gringo viene con ellos. Traen un lienzo que dice:BIENVENID@S AL II ENCUENTRO DE LOS PUEBLOS ZAPATISTAS CON LOS PUEBLOS DEL MUNDO. HERMAN@S YA ES HORA. ES TIEMPO DE DESPERTAR Y LUCHAR, PARA CONSTRUIR JUNTOS UNA NUEVA HISTORIA HACIA LA ESPERANZA.

Gringo: (muy sonriente) Bienvenido hermano, bienvenido!

Se acerca y lo abraza efusivamente

Gringo: ¿De dónde venir?

Zapata:" (confundido) Pos la neta, es que vengo de OaxacaEstá dura la cosa por allá, les están dando matraca!...

Gringo: (interrumpe) Aquí también estar difícil la lucha, hermano. Estar bienvenido, te invitar al pueblo de “La Realidad”, disfruta del encuentro.

Zapata:" ¿Sabe? No entiendo mucho lo que me dice, como que me hago bolas.Yo vengo en busca del subcomandante insurrecto,Ese hombre tan recto,Al que llaman Marcos, el de las marchas a la capital.Tengo que hablar con él, he traído un mensaje vital...

Gringo:" (interrumpe) No preocupar, ya venir. Mientras tanto pasa, comer algo, mirar nuestra exposición rebelde, en ranchito allí. Ve, ve... no tenga pena.

Zapata:" Oiga, ¿usted no me reconoce?Míreme bien, el bigote, el sombrero...

Gringo:" ¿Ah... un bandolero?... (ríe). No, no molestar, estaba una chiste.

Zapata:" No manches!Calla el hocico si no quieres que te lo tranche!

Gringo:" Esperar al comandante, es mejor. El comprenderá. Esperar.

Sale el gringo. Zapata se queda frente al pueblo. Silencio incomodo.El viejo se acerca a Zapata.

Representación del texto en sombras chinas.

Viejo: (texto en idioma originario)Sólo Tzacol y Bitol, madres y padres de la vida y de la existencia de los seres animados, saben cuantos baqʼtunes hace que sucedió lo que te vamos a relatar. Fue en Paxil y Cayalá, donde nuestros abuelos pusieron fin a su largo caminar, allí escucharon, confundido con el canto de los árboles, la voz de los dioses diciéndoles: “Aquí tienen sus montañas y valles, ocúpenlos”

Grande fue su emoción al estar en tan bellos parajes, regado por un hermoso río tan azul como el manto de Ixmucane. En este lugar había todo tipo de animales y aves como el quetzal, orquídea que vuela, las guacamayas, el zenzontla de agua, cuyos colores recreaban sus ojos.“Síganme” les dijo un día utiú, el coyote, a nuestros abuelos. Al final del camino encontraron el presente que los dioses les tenían reservado, éste era un niño muy bello de cabellos claros que reposaba bajo la sombra de una ceiba como ésta. Ellos lo llamaron Teosintle, porque era el fruto del amor de un rayo de sol con una onda del río que bañaba a Paxil y Cayala, al cual los dioses habían dado forma humana para manifestar su amor hacia nuestros Grandes Abuelos.Esa misma tarde nuestros Grandes Abuelos oraron con la vista dirigida hacia Chikin, que es por donde el sol se esconde de nosotros. “Nos postramos alzando nuestros brazos. Oh Tzacol! Oh Bitol! Oidnos! Tu, el que ve en la sombra, en el cielo y en la tierra! Tú que nos has dado la señal de nuestra palabra, ved nuestra gratitud”Esa misma tarde fue llevado Teosinte, del lugar donde lo hallaron. Se le alojó en la mansión del más anciano, en lo alto de una ceiba, y se le dió como compañera de juegos a la más amada hija del anciano, a Ma- Ix. Muchas veces ha venido el sol desde Likin y se ha ido por Chikin, desde el día en que nuestros Grandes Abuelos recibieron a Teosintle en Paxil y Cayala. Llegó el día de la boda de ambos y en instantes irán a entregarse el uno al otro en una escondida ribera del río, para que sus dulces palabras de amor se confundan con las quejas del río y no puedan ser oídas.Nuestros Grandes Abuelos los acompañan, entonando cánticos. Los dejan a orillas del río y vuelven a orar, terminada la oración vieron que se manifestaba en la bóveda azul del cielo la suprema presencia de Tzacol y Bitol. Entonces levantaron sus rodillas y se dirigieron al río donde habían dejado a Teosinte y Ma- Ix. Los buscaron por los rincones más apartados pero no los hallaron. Los dioses habían convertido a los amantes en dos gráciles y esbeltas plantas, en medio de cuyas hojas se simulaban lanzas verdes, brotaban frutos preñados de diminutos y blanquísimos granos. Las plantas mostraban los rubios cabellos de Teosintle y los blancos dientes de Ma-Ix...

Y desde entonces, por mandato de Tzacol y Bitol, de Alom y Cajolom, Tepeu y Gucumatz; los Formadores y Creadores, nuestros grandes abuelos tuvieron por principal alimento los frutos de esta planta, a la que dieron el nombre de Ma- Ix, en recuerdo de la más bella y amada de sus hijas...Nosotros somos sus hijos, pueblo maya, hombres de maíz.

Se rompe abruptamente la tranquilidad. Música, escena corporal en sombras chinas que relata el robo de semillas que conlleva la muerte de un pueblo. Abuso de violencia.

Zapata:" Sin casi darme cuenta, sin poder yo nada hacer,El empresario tomó las semillas, las hojas por tierra fueron a caer.Está desnuda la ceiba, el árbol ancestral¿Podré algo de todo esto solucionar?

No vi al sub Marcos, su figura no se presentó,En la impunidad este despojo quedó.Semillas de plástico cambiaron por vida,Se las echaron al bolsillo e iniciaron la huida.Los rostros quedaron desnudos, al descubierto.El pueblo una vez más casi muerto,Sin héroes y de Mesías desierto.

Escena 4:________________________________________________________

Suena música maya. Zapata continua su viaje, apesadumbrado.Se cruza con el pueblo que avanza en dirección opuesta a él.

Zapata:! (ya casi sin poder avanzar por la fuerza de la multitud):Llegando al norte de Guatemala me crucé con una multitudAvanzaban decididos, se me venían encima como alud¿Adonde se dirigían?, yo me preguntabaMientras en una marea humana yo nadaba, flotaba, me ahogaba!!

Alto, alto, deténganse ya.Un, dos, tres momia, ¡ni un paso más!

Todos se detienen, inmóviles lo miran extrañados.

Zapata:" ¿Hacia dónde caminan, compañeros?¿De dónde vienen, adonde van tan ligero?

Hombre:" Yo soy de Honduras

Hombre:" Yo vengo de Nicaragua

Hombre:" Yo de El Salvador

Mujer:" Yo de Guatemala. Soy del Ixcán.

Todos:" ¡Vamos hacia el norte!

Zapata:" Ahí sí que están jodidos,Las cosas no están bien en México,¿No han oído?

Hombre:" No vamos a México, vamos a los Estados. Yo me voy a Houston.

Mujer:" Yo a Miami.

Zapata:" ¿Pero qué pedo están armando?¿Su tierra natal están traicionando?

Todos:" Noooooo!!!

Hombre:" Yo soy de Nicaragua, pero ella vestida de luto está.No se despierta, ya no tiene majestad.

Zapata:" ¿Que fue de Sandino y la revolución?

Hombre:" Todo eso se lo llevó la corrupción.El dólar, la mano gringa que todo lo tijeretea,Dejó el alma nicaragüense hecha una hueaʼ.Hoy sólo sombras que se aparecen de improvisoA pedirte una moneda o a venderte algún vicio.

Zapata:" ¿Y qué hay de Honduras?

Hombre:" Bien puesto lleva su nombre,Allí ya no viven hombresTodos vestidos de soldados, cargando armas,Las han preferido a sus propias almas...

Los padres dicen a sus hijos « hijo mío ve,Camina hacia el norte y haz realidad nuestro sueño americanoCome MacDonaldʼs y míranos como marcianos,Vístete de dólar verde y sabroso,A ver si de tu mano logramos salir de este pozo ».

Tegucigalpa se monta en un tren,Para USA va andando,Sus brazos anda rematando...

Mujer:" A mi marido que está en Miami voy a encontrar

Hombre:" Una mejor vida vamos a conquistar

Zapata:" ¿Una mejor vida?¿Por eso están de huida?Ahí sí que me la arman de pedo,¡Pos allá en el norte no van a ganar ni un bledo!

Esperen un momentitoLes voy a contar un cuentito,Una historia muy realQue vivió un carnalQue quiso a los Estados llegar.

Canción:Cuando yo salí del rancho, no llevaba ni calzones,

Pero si llegue a Tijuana de puritos aventones.Como no traía dinero, me paraba en las esquinas,

Para ver a quien gorreaba los pescuezos de gallina.

Yo quería cruzar la línea de la Unión Americana.Yo quería ganar dinero porque era mi tirada.

Como no traía papeles, mucho menos pasaporte,Me avente cruzando cerros yo solito y sin coyote.

Después verán cómo me fue.Llegue a Santa Ana con las patas bien peladas,

Los guaraches que llevaba se acabaron de volada,El sombrero y la camisa los perdí en la correteada

Que me dieron unos hueros que ya mero me alcanzaban

Me Salí a la carretera muerto de hambre y desvelado,Me subí en un tren carguero que venía de Colorado

Y con rumbo a San Francisco de un vagón me fui colado,Pero con tan mala suerte que en Salina me agarraron.

Después verán cómo me fue.Llegó la migra, de la mano me agarraron,

Me decían no sé qué cosa, en inglés me regañaron.Me dijeron los guarachos te regresas paʼ tu rancho,

Pero yo sentí muy gacho regresar paʼ mi terruñoDe brasero fracasado sin dinero y sin hilacho.De brasero fracasado sin dinero y sin hilacho.De brasero fracasado sin dinero y sin hilacho.

Todos lo miran y siguen caminando a pesar de su esfuerzo por retenerlos a través de la canción. Se agota. Cae.

Zapata:" Pos como aquí nadie me oye, nadie me ve.Soy, imperceptible, inconcebible, incorruptible, imposible, indecible, incorregible, indefiNIBLE, INDISCERNIBLE, INVISIBLE!!!

Me voy, ni que el norte estuviera tan chido!!

Zapata se retira de escena. Los demás lo siguen para convencerlo de regresar. A duras penas intentan disimular lo que sucede. Acción improvisada hasta convencer a Zapata de continuar. Zapata es convencido.

Hombre:" Te sacas el sombrero, tomas un sorbo de aire,Te cagas en este desaire.Fijas tus ojos en la esperanzaY no por venganza,Sino por ideales y necesidad,¡A Sudamérica va nuestra voluntad!

Escena 5: _________________________________________________________

Música colombianaSe sube a su caballo, galopa. Llega a Panamá, llega a una selva, cruza el mar Caribe, sube a la Cordillera de los Andes, llega a una gran ciudad, se cruza con letreros alusivos a Chávez, llega a la sabana, se cruza con ganado, el paisaje se pone cada vez más salvaje, llega a una Colombia. Desmonta del caballo.

Zapata:" Me abraza Colombia,Me canta una cumbia y un vallenatoMe sorprende con su aire innato.

Me habían dicho que esta tierra es peligrosa,Pero Colombia es majestuosa.Colores, humo y agua ardienteTe hacen la flor del continente.

Ve a la distancia a un grupo de mujeres sentadas sobre unas piedras, llevan a sus espaldas una gran carga de donde sobresalen los rostros de familiares, cruces, palabras, casas, caminos, arboles, rosarios; todo su mundo. Sus rostros reflejan la tristeza, el cansancio; están cubiertas de barro.

Zapata:" ¿Qué delicias ven mis ojos? Esas damas tan solitasA ver si una de ellas cae en los brazos de este charro seductorCon mis encantos de seguro caen rendidas de amor.¡Démosle compañeros!

Se acerca a ellas cantando y bailando.

Vallenato:"La negra dice que ya no me quiere, pero yo si quiero a mi negrita (bis)

Tengo una negra rebelde que le dan distintas furiasPero lo que yo prefiero es cuando besa con locura

La negra dice que ya no me quiere, pero yo si quiero a mi negrita

Ay esa pantera rabiosa yo le trame una trampaResulto ser muy celosa pero ya la tengo mansa

La negra dice que ya no me quiere, pero yo si quiero a mi negrita (bis).

Zapata:" ¿Qué hay muñecas?¿Qué les pasa que tienen cara de mueca?¿Qué les pareció mi canción inspirada?¿No creen que es como un cuento de hadas?

Mujer: Me dijeron que no era mía, mía no era, nunca lo fue...

Mujer: Llegaron de tarde cargando fusiles, traían los ojos negros, rojas las manos,hablaban la lengua del miedo...

Mujer: Llegaron con hambre de tierra... con sed de petróleo... con ansias de verde... con ambición esmeralda... con leyes amargas

Mujer: Se llevaron a mi hermano, a mi hijos se llevaron, a mi hombre acribillaron... me mataron el pasado, el presente arrebataron y el futuro de miles burlaron...

Mujer: Mi rancho...

Mujer: Mi siembra...

Mujer: Mis huellas...

Mujer: Mis canciones...

Mujer: Mi vida!

Mujeres: (avanzando a rastras) Santa María, madre de dios Ruega por nosotros pecadores Ahora y en la hora de nuestra muerte Amén.

Zapata:" Su comportamiento me da espanto¿A qué se debe tanto llanto?

Las mujeres se cuelgan un cartel que dice “Desplazados”, se ponen en posición para pedir limosna.

Mujer: Huí de mi rancho por ser pariente de quien no debía. Mi primo, Acacio, se quería meter al ejercito... eso no le gusto a los “para”... lo encontramos flotando en el rio el 5 de agosto del año pasaoʼ, a las 6 de la mañana, justo a la hora que se da de comer a las gallinas... Después las amenazas llegan corriendo, ya no es uno el muerto, somos todos... muertos de miedo, de espanto muertos. Corrí de mi monte cuando mi panza estaba casi por florecer... por ahí quedo la flor... entre tanta huidera se deshojó... UNA MONEDITA POR EL AMOR DE DIOS!...

Mujer: He vivido ya 3 desplazamientos... Para el último un señor de esos que compra las mejores tierras, compró mucha; lo primero que hizo fue cercar y cambiar el cauce del río para alimentar sus criaderos de pesces... Y entonces, en épocas de mucha lluvia, empezaron a inundarse las tierras y a dañarse las cosechas... Y quienes se reunían para tratar el problema y para reclamar el daño que teníamos empezaron a ver aparecer a sus familiares muertos o a verlos desaparecer llevados por el silencio... 1

Mujer: más

Mujer: 1

Mujer: más

Mujer: 1

Mujer: más

Mujer: 1

Mujer: más

Mujer: 1... 5 de los míos... Me quedé sola, sola con el miedo, sola con el silencio, sola con el camino que no tiene ni huella ni senda... La vida el desplazamiento como prueba nos dio... ¡UNA MONEDITA POR EL AMOR DE DIOS!...

Zapata:" Desplazados...Exiliados...Renegados...Olvidados...Aplastados...Masacrados...Campesino no rima con mendigo, como Colombia no rima con violencia...La tierra.

Mujeres: Creo en dios padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra... Tierra... Tierra... Tierra... Tierra... Tierra... (Salen a rastras)

Zapata:" Campesinos de ciudad, en tierra amarga y ajena.Campesinos invisibles, sin un peso para la cena.Campesinos de mirada seca y manos rotas,Campesinos expulsados por la fuerza de una bota.

Silencio

Zapata:" Hacia el sur espero que la cosa mejore,No es posible que la situación empeore¿No?...

Escena 6: ________________________________________________________

Se le acerca un grupo de gente en manifestación. Frente a ellos va una mujer con sombrero de medio laoʼ, es la vocera. Va cantando algo en kishwa. Se le acerca a Zapata y le dice algo en kishwa.

Zapata:" Con todo respeto señoritaNo le comprendo ni una palabritaNo soy de aquí, vengo de otro lugarMe dirijo al sur para una revolución armar.

Todos: ¡¿Una revolución?!

Hombre: Entonces eres bienvenido, únete a nuestra lucha en La Paz por la paz (sesientan a dialogar)

Aparece un hombre blanco corriendo

Hombre: (grita) ¡Los que están sentados serán acusados de subversivos, socialistas, comunistas, extremistas, terroristas, indios, sindicalistas, feos y malas personas!

Todos se quedan sentados

Hombre: (grita) ¡El que se queda sentado será sospechoso de pensar, tener opinión, hablar demasiado, no votar, no ver tele, no creer en las noticias, oponerse al progreso y preferir la hoja de coca antes que la coca cola!!

Todos se re acomodan sentados

Hombre: (confundido. Grita) ¡El que ... el que se levanta será visto como pobre, de clase baja, ignorante, mal hablado, de escasos recursos, vagabundo, incapaz de comprar y de ir al cine, hediondo con olor a pichi!

Todos se ponen de pie

Hombre: (grita aun mas) ¡Los que están de pie serán acusados de flojera, de pereza, de comodidad, de boicotear a su patria y por ello serán aplastados por los tanques, ametrallados por las balas, explotaran sus cuerpos con las bombas, cortaditos en pedazos por nuestros blancos cuchillos, mordidos por mis dientes, escupidos por mi garganta, se irán al infiernoooooo!

Suenan sones andinos, tambores y vientos. El pueblo se abalanza sobre el hombre, lo amenazan con piedras. Salen.

Escena 7 parte 1: _______________________________________________________________

Zapata:" Dejando a La Paz sin paz, pero llena de esperanza,Hacia Chile continuó mi andanza.Patagonia, mi destino finalDonde la Guerrilla del Fin del Mundo... ¿voy a armar?

Pero mientras por Chile yo avanzabaSu sabor picante saboreaba.Era un sabor mezclado con whisky, coñac y vino tinto,No se parecía a nada, era muy distinto.

Aparece en escena un carro de supermercado. Zapata se acerca y lo coge. Lo examina, comienza a avanzar, algo confundido.Se instala un mercado.

Hombre:" Ríoooos, ríos y lagooooooos, todo en un paqueteeeeee" " Venga, lleve y aprovecheeee, le regalo el fleteeeeee!!!!

Hombre:" A llevar, a llevaaar, para los ricos regalones, para los ricos regaloneeees" " Bonos de aire a precio de huevo, bonos de aire por galoneeeeees!

Hombre:" No vengo a vender, tampoco vengo a regalar," " Pero si se acerca una buena oferta va a encontrar.

Traídos directamente desde el sur del país,A buen precio y con asegurado provecho:Cinco riítos bien ubicadosListos para ser explotadosEl Baker, el Pascua, el Futaleufú, el Cuervo y el PueloooooSe lo aseguro, se lo doy firmado, no se arrepentirá,Si se lo lleva ahora de seguro un buen negocio amarrará.

Hombre:" Venga y aproveche, estamos liquidando" " Costas y montañas estamos regalando!!

Hombre:" Si se siente viejito, si se siente cansado" " Acérquese y le aseguramos un buen estado.

¿Ha trabajado usted 10 años?, ¿ha trabajado 15 años? ¿20? ¿Toooda su vida? Pues muy bien, en hora buena, ha llegado el momento de preparar su partida.

Si está en edad de jubilar y con nosotros ha asegurado su pensiónNo tendrá de que preocuparse,¡De sus ahorros haremos desaparición!!

Se le llena el carro de productos. Zapata confundido.Suena su celular, mensaje de texto. Desde otro sector del escenario, una mujer le escribe.

Mensaje: ¿Qien ers? ¿Qe vusks aqi? ¿Binist a comprar, tiens $$$?

Zapata se encoje de hombros. Nuevo mensaje.

Mensaje: Tngo trritorio libr d mapuches pa trokr...

Zapata: ¿Mapuches?

Inter escena___________________________________________________________________

Se abre un paréntesis en la escena. Un gendarme arrastra a un mapuche (marioneta), lo llevan ante la jueza. La jueza es una mojiganga.

Jueza: Usted, señor Pascual Pichen, es acusado de rebelión en territorio chileno. Se le ha visto en innumerables ocasiones con piedras y fósforos en los bolsillos, además de numerosas molotov en su mochila. Curiosamente en los lugares donde se le ha visto pasar cargado de estas armas de destrucción masiva, sólo horas después de su paso se han producido números incendios que han dañado las propiedades de honestos agricultores de la zona. En todas las ocasiones anteriormente descritas, se le vio pasar en compañía de 33 comuneros más. Esto ha sucedido en las localidades de Yeupeko, Muko, Lleu-Lleu, Temucuicui, Rankilko, Chequenko, Lleu Lleu y Cunco. ¿Qué puede decir en su defensa?

El Mapuche guarda silencio.

Gendarme: Te está hablando la jueza, responde hombre, no seas bruto.

Jueza: Señor Pascual Pichen, ¿tiene usted conciencia de su falta? ¿Reconoce haber utilizado armas de destrucción masiva en esas localidades? ¿Sabe usted a la pena que se arriesga? ¿Sabe usted que será juzgado bajo la ley antiterrorista de nuestro Estado?

El Mapuche guarda silencio.

Gendarme: ¿Hago entrar al testigo señora jueza?

Un gendarme toma a Zapata como testigo, le pone una bolsa en la cabeza, lo mete ala sala.

Jueza: Usted, ¿qué puede testificar en este caso?

Zapata: ¿Yo?... Yo nada de esto sé, yo recién llegué

Gendarme: ¿Le estas tomando el pelo a la señora jueza?

Jueza: Hable hombre, no tenga miedo. Este no lo reconocerá, para eso tiene la capucha.

Zapata: Se lo digo en serio, yo soy mexicano y acabo de llegar Vengo del norte, para un ejército guerrillero arm...

Jueza:" ¿Qué está diciendo? COMPLICE, COMPLICE DE ESTE TERRORISTA!!

Para ellos todo el peso de la ley y la justicia,Hay que cortar de raíz toda esta malicia.No se pueden permitir tantos ataques, tanta violenciaSomos gente civilizada, hay que cortar los brotes de demencia.En el nombre del padre del hijo del espíritu patrio, amén!

(Texto en ruidos ininteligibles) Cierren puertas y ventanas. Tráiganme a ese indiecito, de una vez le vamos a enseñar. Este es territorio civilizado, aquí hay Estado de Derecho y si no le gusta igual lo vamos a apresar! Que venga que venga que nadie lo detenga...

El gendarme lo comienza a arrastrar hacia la jueza, el mapuche se resiste.

Mapuche: Soy el preso Waikilao, Tralcal, Canio, Catrilaf y Cheuque; también el hermano Cayupan, Millan, Ñirripil y Millanao, encarcelados en Angol. Soy, los peñis Huenuche y Llanquileo, apresados en Concepción. En mi mirada está la de Llaitul, Huillical, Coña, Queipul, Tori y Quillanao, encerrados en Valdivia. En mi silencio está el de las lamüen Huenchullan, Cayul y Curican. Mi sangre es la de Levipan, Millacheo, Marin, Cadin, Kalfunao, Pilquiman, Painemil y Cariqueo. Soy todos ellos, soy mi pueblo, soy mi tierra ancestral arrancada!

Inmovilidad

Canción:Arauko tiene una pena, más negra que su chamal,Ya no son los españoles los que les hacen llorar.

Hoy son los propios chilenos los que le quitan su pan.Levántate Pailagüan

Escena 7, parte 2: ______________________________________________________________

Los actores retoman la movilidad. Vestidos como trabajadores varios, cruzan el escenario con frenesí. Zapata observa sin entender.

Zapata:" ¿Qué tipo de país era este?¡Que extraño, ajeno y agreste!

Mapuches arrestados,Sus derechos violados...

Comerciantes ambulantes y de corbata,Que vendiendo el país hacen buena plata.

Todo está muy limpio, brillante y aseadoCada rincón ha sido computarizado.

Pero la gente, el pueblo, ¿Dónde quedó?¿Acaso en los años 70ʼ falleció?

Suena un reggaetón. Los trabajadores se detienen abruptamente, bailan desenfrenados. Caen rendidos al piso.

De una esquina aparece un hombre con grandes zapatos.

Hombre: bla bla bla, blabla blaaaaaaaaaa, bliblabu, blibli, bluble, blo blo, bliblustus, bloblesticus, BIBLIA!

La mayoría se arrodilla y comienzan a orar al cielo con mucho miedo y fervor.

Hombre:" Ciudadanos, no temáis al futuro, al porvenir;Con nosotros al poder, no hay porque tener miedo a vivir.Tu voto me lo diste ¡Así que ahora, TE JODISTE!

Aplica los tres verbos del buen ciudadano: mirar, callar y...

Todos: comprar!!!

Hombre:" Y así muchos malos ratos, malos tratos en tu vida te habrás de ahorrar!

Pueden estar felices de ser parte de este país,No importa donde estén, ya lo saben,Ésta es la fiel copia del jardín del Edén

A PRODUCIR!!

Todos corren a sus trabajos. Trabajan.

Escena 8: _____________________________________________________________________

Zapata:" Este parece ser el fin de mi viajeY aun no he entregado el mensaje.Mucha gente crucé y apenas tuve tiempo de hablar,Más bien me dediqué a mirar.

Ustedes, que conmigo viajaron,Recorrieron nuestra tierra de arriba abajo,Ahora tienen todo el trabajo.

Yo solo quise soñar,Cambiar un poquito la realidadHacerla más justa, con más equidad.

Patagonia... patagonía...

Cartel de FIN. Silencio

Mujer: pero no vamos a terminar así otra vez, ¿no?

Silencio

Mujer: ¿no dijimos que la próxima vez le cambiaríamos el final a la historia?

Silencio

Mujer: ¿o a poco ya no?

Silencio

Mujer: Tú dijiste que pensabas que era muy pesado el rollo, que se te hacía muy gacho...Tú que creías que merecías algo mejor, querías un desafío...Tú que si poníamos mas de nuestra parte seguro hacíamos algo mejor...

Y tu dijiste que aunque ya estuviera escrita la historia pues se podía cambiar, hacerla a nuestra forma, que paʼ eso éramos ACTORES. ¿A qué no?

Silencio

Mujer: Pos yo creo que por algo somos los actores! ¿A poco no somos nosotros los que damos la cara? ¿La da acaso el director? ¿O el escritor de esta pinche historia? PAUSA pues no! PAUSANosotros somos quienes tenemos el coraje de pararnos aquí y enfrentar a todos estos ojos, arriesgamos el pellejo en cada función, somos mal pagados y tenemos que aprendernos un chorro de palabras y acciones con las que pocas veces estamos de acuerdo. ¿Entonces? De nosotros depende el poder cambiar la historia, aprovechemos que estamos aquí y cambiémosla ya! Y que pase lo que tenga que pasar!

Comentarios de acuerdo

Mujer: Yo propongo que partamos de la última, de Chile hacia arriba, vamos a reconstruir la historia, seguro nos sale mejor que ésta.

Suena intro himno chileno

Mapuche: Ud. Señora Jueza, en su calidad de representante del estado chileno se le ha visto en innumerables ocasiones reprimiendo y encarcelando a mapuches que han luchado legítimamente por su tierra robada hace años atrás por parte del mismo estado que hoy los juzga bajo sus cómodas leyes. Tengo entendido que ha encarcelado a más de 33 comuneros mapuches y que cuando estos se montaron en huelga de hambre, por aproximadamente 80 días, tanto usted como los suyos hicieron oídos sordos a sus demandas y continuaron celebrando la fiesta del bicentenario “libre”. ¿Qué puede decir en su defensa?

Silencio

Zapata: ¡Respóndele, no seas necia!

Silencio

Zapata: ¿Hago pasar al testigo?

Mapuche: Usted, señor policía, ¿qué puede declarar en este caso?

Policía: ¿yo?, pues yo solo obedecí ordenes. Fui entrenado para eso...

Mapuche: ¿Y reconoce haber actuado bajo las órdenes de esta señora?

Jueza: (interrumpe) Yo también obedezco, nada lo decido yo, soy solo un instrumento!!

Mapuche: MENTIRA! Ambos son cómplices, cómplices en esta historia de represión y abuso. Para uds. todo el peso de la historia y sus páginas de infinita vergüenza!!!!

Suena trutruka, baile tinku hacia el frente.

Zapata: Considerados, cuidados, ayudados, escuchados

Mujer: No he vivido ningún desplazamiento. Nací en el Cauca, mis padres y abuelos eran también de acá. Mis hijos y sus familias han continuado poblando ésta, nuestra tierra. Por eso: Creo en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de mi tierra, tierra...

Todos: tierra, tierra, tierra!

Hombre:" (canta) Tengo una tierra rebelde, que le dan distintas furiasPero lo que yo prefiero es cuando abraza con ternura.

La tierra, ay como yo la quieroYo sí que quiero a mi tierrita.

Hombre: ¿Hacia dónde caminan compañeros, de donde vienen a donde van tan ligero?

Hombre: Yo soy de Honduras

Mujer: Yo de Nicaragua

Hombre: Yo de El Salvador

Mujer: Yo de Guatemala, del Ixcan

Todos: ¡Regresamos hacia el sur!

Caminan hacia atrás rehaciendo el camino de la selva. Todos caminan por todos.

Viejo: (con una mazorca en la mano) Bienvenidos, estamos haciendo un pozole, ¿quieren acompañarnos? Los veo cansados, ¿quieren pasar a nuestro pueblito de La Realidad?, pasen disfruten de la fiesta, estamos celebrando la cosecha de maíz que Tepeu y Gucumatz nos ha regalado.

Oscar: No podemos, nos esperan en Oaxaca. Trépense a este autobús y larguémonos paʼ Oaxaca!!

Arriba del bus, hacia atrás.

Canción:Ya sabes oaxaqueño que te están fregando

Te están dando en la torre y tú siempre luchando

Robaban tus riquezas, saqueaban tus tesorosDestruían monumentos, te despojaban todo.

Al pueblo reprimían, negaban tus derechosY mandan represores paʼ golpear maestros.

Estando organizados esto ya no sucedeTodos los maestros consiguen lo que quieren

Ya sabes oaxaqueño que te están fregandoTe están dando en la torre y tú siempre luchando.

Todos en posición inicial

Hombre: De chiquitito fuimos bigotudos,Como jóvenes nunca supimos estar mudos.

Hombre: Y ahora mujerotas y machotesDe los políticos seremos el azote.

Mujer: Todos nuestra verdad desprecian

Hombre: Nos creen locos, nos miran como moco

Hombre: Pero a nosotros, pos la neta es que la historia...

Todos: NO NOS VALE MADRE!

FIN

Gisel Sparza SepúlvedaSeptiembre 2010

San Luis Potosí- México