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PRIMER CONGRESO MUNDIAL SOBRE TRANSDISCIPLINARIEDADDECLARACION TRANSDISCIPLINARIA

POR CUANTO la presente proliferación de disciplinas académicas y no académicas están conduciendo a un crecimiento exponencial del conocimiento tal que hace imposible cualquier visión global del ser humano;

POR CUANTO solamente una inteligencia capaz de captar la dimensión planetaria de los conflictos existentes puede enfrentar no sólo la complejidad de nuestro mundo sino también el desafío presente de una posible autodestrucción material y espiritual de la especie humana;

POR CUANTO la vida en la tierra está amenazada seriamente por el triunfo de la tecno-ciencia; la cual obedece únicamente a la aterradora lógica de la productividad por la productividad misma;

POR CUANTO la presente ruptura entre un conocimiento crecientemente cuantitativo y una crecientemente empobrecida identidad interior están conduciendo a la aparición de un nuevo tipo de oscurantismo cuyas consecuencias individuales y sociales son incalculables;

POR CUANTO históricamente la evolución sin precedentes del conocimiento está aumentando progresivamente las desigualdades entre quienes poseen y quienes no poseen, reproduciendo así crecientes desigualdades dentro de cada una y entre las diferentes naciones de nuestro planeta y,

POR CUANTO, al mismo tiempo, estos desafíos también tienen una contraparte positiva ya que el desarrollo extraordinario del conocimiento puede eventualmente conducir a una evolución sólo comparable con la conversión de los primates en HOMO SAPIENS:

En consideración de lo que precede, los participantes en el Primer Congreso Mundial sobre Transdisciplinariedad hemos adoptado la presente DECLARACION, en la cual presentamos los principios fundamentales de la comunidad transdisciplinaria, y significa un compromiso personal moral por parte de cada uno de los signatarios de esta DECLARACION, sin que ello constituya alguna restricción legal o Institucional

ARTICULO 1: Cualquier intento de reducir el concepto de ser humano a una mera definición o a una estructura formal, no importa cuál, es incompatible con la visión transdisciplinaria.

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ARTICULO 2: El reconocimiento de la existencia de diferentes niveles de realidad gobernados por diferentes tipos de lógica es inherente a la actitud transdisciplinaria. Cualquier intento de reducir la realidad a un nivel Único guiado por una sola racionalidad es incompatible con la actitud transdisciplinaria.

ARTICULO 3: La transdisciplinariedad complementa el enfoque disciplinario. Aparte del diálogo entre disciplinas, ella produce nuevos resultados y nuevas interacciones entre ellas. La transdisciplinariedad no busca el dominio en varias disciplinas sino abrir todas las disciplinas a lo que todas tienen en común y a lo que yace más allá de sus fronteras.

ARTICULO 4: La base de sustentación de la transdisciplinariedad es la unificación semántica y efectiva de las distinciones entre lo que ATRAVIESA y lo que TRASCIENDE las diferentes disciplinas. Ella presupone una racionalidad de mente abierta, una mirada fresca a la relatividad de nociones tales como "definición" y "objetividad". Un exceso de formalismo, de rigidez conceptual y de pretensión de completa objetividad, que implique la exclusión del sujeto, solamente puede tener efectos negativos.

ARTICULO 5: La visión transdisciplinaria es definitivamente abierta en cuanto trasciende el campo de las ciencias exactas estimulándolas para que se comuniquen y reconcilien, no Únicamente con las humanidades y las ciencias sociales sino también con el arte, la literatura, la poesía y otras experiencias espirituales.

ARTICULO 6: Con relación a la interdisciplinariedad y la multidisciplinariedad, la transdisciplinariedad es multirreferencial y multidimensional. Al mismo tiempo que reconoce distintos enfoques relativos al tiempo y la historia, ella no excluye horizontes transhistóricos.

ARTICULO 7: La transdisciplinariedad no es una nueva religión, ni una filosofía, ni una ciencia de las ciencias.

ARTICULO 8: La dignidad humana es una dimensión tanto planetaria como cósmica. La aparición del ser humano en la Tierra es uno de los estadios en la historia del Universo. El reconocimiento de la Tierra como nuestro hogar es un imperativo de la transdisciplinariedad. Cada ser humano tiene derecho a una nacionalidad, pero como habitante de la Tierra es también un ser transnacional. El reconocimiento por la ley internacional de esta doble pertenencia, a una nación y a la Tierra, es una de las metas de la comunidad transdisciplinaria.

ARTICULO 9: La transdisciplinariedad implica una actitud abierta hacia el mito, la religión y hacia quienes respetan esas creencias con espíritu transdisciplinario.

ARTICULO 10: Ninguna cultura es superior a otra. El enfoque transdisciplinario es intrínsicamente tanscultural.

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ARTICULO 11: Una educación apropiada no valora la abstracción sobre otras formas de conocimiento. Ella enseña enfoques de carácter contextual pero también concretos y globales. La educación transdisciplinaria se fundamenta en una reevaluación del rol de la intuición, de la imaginación, de la sensibilidad y del cuerpo como transmisores de conocimiento.

ARTICULO 12: El desarrollo de una economía transdisciplinaria se basa en el postulado de que la economía debe servir al ser humano y no al revés.

ARTICULO 13: La ética transdisciplinaria rechaza toda actitud que se oponga al diálogo y a la discusión, sin importarle si el origen de esta actitud es ideológica, científica, religiosa, económica, política o filosófica. El conocimiento compartido debe conducir a la comprensión basada en un RESPETO absoluto de las diversidades individuales y colectivas unidas por una vida común en una y la misma Tierra.

ARTICULO 14: RIGOR, APERTURA Y TOLERANCIA son las características fundamentales de la actitud y visión transdisciplinaria. RIGOR en la argumentación, tomando en cuenta toda la información disponible, como la mejor barrera contra toda posible distorsión. APERTURA implica aceptación de lo desconocido, lo inesperado y lo impredecible. TOLERANCIA significa un reconocimiento al derecho a existir que tienen las ideas y verdades opuestas a las nuestras.

ARTICULO FINAL: La presente DECLARACION DE TRANSDISCIPLINARIEDAD fue adoptada por los participantes del Primer Congreso Mundial sobre Transdisciplinariedad, sin pretender otra autoridad que sus propios logros y actividades.En concordancia con un procedimiento a ser acordado por los científicos de mente transdisciplinaria de todos los países, esta DECLARACION está abierta a la firma por cualquier persona interesada en promover medidas progresivas para la aplicación de estos Artículos en la vida cotidiana.

*Convento da Arrábida, Portugal, 6 de noviembre de 1994.

*Comité de Redacción: Lima de Freitas, Edgar Morin y Basarab Nicoléscu.

*UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA COORDINACION CENTRAL DE ESTUDIOS DE POSTGRADO Centro de Estudios e Investigaciones sobre Educación Avanzada CARACAS .Traductor al español: Víctor Morles, UCV, Caracas.

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Proyecto moral CIRET

1 - Nous sommes térnoíns d'une révolution sans précédent engendrée par la science fondamentale et tout particulicrcmcnt par la physique et la biologic. Cette révolutíon bouleverse la logique, l'épistémologie et la vie de tous les tours a travers les applications technologiques. Il est essentiel de reconnaitre l'existence d'un important décalage entre la nouvelle vision du monde qui émerge de l'étude des systmes naturads et les valeurs qui prédominent encore en philosophie, dans les sciences de I'homme et dans la vie de la société moderne, valeurs fondées dans une large mesure sur il déterminisme mécaniste, le positivisme ou le nihilisme. Ce décalage est fortement nuisible et porteur de menaces de destruction de notre espece. Il convient de rechercher ses causes profondes, de réfléchir aux éventuels remedes et d'agir en conséquence.

2 - Une des causes évidntes de ce décalage est la fragrnentation des connaissances. La spécialisation a outrance est certainement un "mal" nécessaire, car die favorise l'accélération du progres de la connaissance, mais elle même en même temps a l'obscurcissement du sens. D'une part, cette fragmentation conduit l'homme a se sentir comme un étranger dans un monde envahir par une complexité incompréhensible. D'autre part, elle détermine une rupture entre les foyers de réIlexion et de décision de la vie social. Les portes de l'absurdité, du non-sens, de la violence et d'une dynamique implacable d'autodestruction sont ainsi largement ouvertes.

Face a cette situation, il convient d'encourager par ous les moyens possibles l'activité de recherche dans une nouvelle approche scientifique et culturelle - la transdisciplinarité dans sa tentative de reconstituer une image cohérente du monde.

3- Il est important de distinguer avec soin la transdisciplinarité d'autres activités apparemment tres proches, sinon identiques, comme la pluridisciplinarité, la multidiscipli-narité ou i'interdisciplinarité, mais qui sont en fait, quant a leurs moyens et a leurs finalités, radicalement différentes de la transdisciplinarité.

La transdisciplinarité n'est pas concernée par le simple transfert d'un modele d'une branche de la connaissance a une autre, mais par l'étude des isomorphismes entre les différents domaines de la connaissance. Autrement dit, la transdisciplinarité prend en compte les conséquences d'un flux d'information circulant d' une branche de la connaissance a une autre, permettant l'émergence de l'unité dans la diversité et de la diversité par l'unité. Son objectif est de mettre a nu la miture et les caractéristiques de ce flux d'information et' sa tâcher prioritaire consiste en l'élaboration d'un nouveau langage, d'une nouvelle logique, de nouveaux concepts pour perrnettre l'émergence d'un véritable dialogue entre les spécialistes des différentes branches de la connaissance.

4 - De par sa propre nature, la transdisciplinarité refuse tout projet globalisant, tout systeme fermé de pensée, toute utopie, tout asservissement a une idéologie, a une religion, a un systeme philosophique quels qu'ils soient. Sa finalité n'est pas l'unification de tou'tes les branches de la connaissance, but qui serait absurde et ilusoire. Plus modestement, la transdisciplinarité essayera de micux nous rapprocher du réci, par l'étude conjointe de la nature et de l'imaginaire, de l'univers et de l'homme pour nous permettre de faire face aux diférents défis de notre époque.

Proyecto moral CIRET

1 - Nous sommes térnoíns d'une révolution san s précédent engendrée par la science

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fondamentale et tout particulicrcmcnt par la physique et la biologic. Cette révolutíori bouleverse la logique, l'épistémologie et la vie de tous les joursa travers les applications technologiques. 11 est essentiel de reconnaitre l'existence d'un important décalage entre la nouvelle vision du monde qui émerge de l'étude des systcmes naturds et les valeurs qui prédominent encore en philosophie, dans les sciences de I'homme et dans la vie de la société moderne, valeurs fondées dans une large mesure sur Ic déterminisme mécaniste, le positivisme ou le nihilisme. Ce décalage est fortement nuisible et porteur de menaces de destruction de notre espece. 11 convient de rechercher ses causes profondes, de. réfléchir aux éventuels remedes et d'agir en conséquence.2 - Une des causes évidcntes de ce décalage est la fragrnentation des connaissanccs. La spéeialisation a outrance est certainement un "mal" nécessaire, car die favorise l'accélération du progrcs de la connaissance, mais elle mene en meme temps a l'obscurcissement du sens. D'une part, cette fragmentation conduit l'homme a se sentir cotnrne unétranger dans un monde envahi par une complexité incompréhensible. D'autre part, elle détermine une rupture entre les foyers de réIlexion ct de décision dc la vie socialc. Les portes de l'absurdité, du non-sens, de la violence et d'une dynamique implacable d'autodestruction sont ainsi largement ouvertes.

Face a ceHe situation, iI convient d'encourager par {ous les moyens possibles l'activité de recherche dan s une nouvelle approche scientifique et culturelle - la transdisciplinarité -dans sa tentative de reconstituer une image cohérente du monde.3 - Il est important de distinguer avec soin la transdisciplinarité d'autres activités apparemment tres proches, sinon identiques, comme la pluridisciplinarité, la multidiscipli-narité ou l'interdisciplinarité, mais qui sont en fait, quant a leurs moyens et a. leurs finalités, radicalement différentes de la transdisciplinarité. .

La transdisciplinarité n'est pas concernée par le simple transfert d'un modele d'une branche dela connaissance a une autre, mais par l'étude des isomorphismes entre les différents domaines de la connaissance. Autrement dit, la transdisciplinarité prend en compte les conséquences d'un flux d'information circulant d'~ne branche de la connaissance a une autre, perrnettant l'émergencede l'unité dan s la div~rsité et de la diversité par l'unité. Son objectif est de mettre a nu la miture et les caractéristiques de ce flux d'infon:nation et' sa tâcher prioritaire consiste en l'élaboration d'un nouveau langage,

. d'une nouvelle logique, de nouveaux concepts pour perrnettre l'émergence d'un véritable dialogue entre les spécialistes des différentes branches de la connaissance.4 - De par sa propre nature, la transdisciplinarité refuse tout projet globalisant, tout systeme fermé de pensée, toute utopie, tout asservissement a une idéologie, a une rcligion, a un systcme philosophique quels qu'ils soient. Sa finalité n'est pas l'unification de tou'tes les branches de la connaissance, but qui serait absurde et iIlusoire. Plus modcstement, la transdisciplinarité essayera de micux nous rapprocher du récI, par l'étude conjointe de la nature et de l'imaginaire, de l'univers et de l'homme pour nous pcrmcttrc de micux faire face aux dilTérents défis de natre époquc.

5 - Le besoin de la transdisciplinarité se rait ressenlir de plus en plus. La preuve en est la multiplication des clubs de ré!1cxion, des colloques ou des livres qui touchent, de prcs ou de loin, au sujet de la transdisciplinarité. Mais ces initiatives rort nécessaircs nc peuvent nullernent remplacer une véritablc activité de recherche, de longue haleine, réunissant!es rneilleurescompétences des dilTérentes branches de la connaissance et les plus qualifiées parmi celles qui ont réfléchi a celte approche.

II nous sernble donc hautement souhaitablc de créer un véritable centre de recherche transdisciplinairc, qui pouITait devenir le lieu privilégié de rcncontre el1trc les spécialislcs

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des différentcs scicnces et ceux des autres domaines d'aclivité, en particu¡icr les arlistes, les industricls et les spécialistes de I'éducation. Un le! centre de r~cherche n'existe nulle part, ni en France, ni en Europc, ni dans le monde. De caractcre inévitablernent international, ce centre aurait, de par sa localisation et sa structure initialc, une réalité tou d'abord curopéenne.

OutfC J'activité de rechcrche proprement dite, matérialisée par des publications et des coUoqucs, nous envisagellons l'organisation d'une Conrérence lnternationale Annuelle, I'organisation régulicre d'actions médiatiques et la constitution d'lIne banque de domiées infonnatique.

II est bien évident que le ronctionnement de ce Centre International de Recherche et . Études Transdisciplinaires demande certains moyens d'ordre matéricl el un minimum de structurcs (meme si, pour etre fidcle h son orientation, il doit miser sur son auto-organisation).

6 - La connaissancc scienti[ique, de par son propre mouvement interne, est arrivée aux confins OU elle doit reprendre un dialogue actif et fructueux avec d'alltres [onnes de connaissance. Fondé sur I'esprit de rigueur scicntifique, I'activité du Centre lntemational de Recherche et Études Transdisciplinaires pcrrneltra I'avcncrnent d'un échangc dynamique enlre les sciences exacles, les sciences humaines, l'art et la tradition.

Tout en rcconnaissant comme axe principal de son activité la recherche fondamentalc, le Centre lnternational de Recherche et Études Tmnsdisciplinaires sera largement ouvert vers la vie sociale. Une attention particulicre sera consacrée a la recherche de nouvcIlcs rnéthodes d'éducation afín de surmonter la ruplure entre la science contemporaine el les visions dépassécs du monde. A long tenne, la création d'une univcrsité tmnsdisciplinairc serait envisageable.

7 - Les avancécs de la sciencc rnoderne laissent présager la naissancc d'unc nouvelle rationalité, infiniment plus riche que ecHe qui nous a été iéguée par l'espérance scientiste du XIXe siccIe. La création d'un Centre lnternaional de Recherche et ÉtudesTransdisciplinaires pourrait apporter une contribution importante a I'avcnement de cette nouvelle rationalité.

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