Doctrina de los Angeles

Los primeros seres creados por Dios - los ángeles.

1. Su Naturaleza.

A) Son criaturas. Esto es, no tienen existencia propia como Dios, por el contrario fueron creados por El. (Col. 1:16) En cuanto al tiempo de su creación, no hay nada revelado. Lo único quepodemos afirmar es que existieron mucho antes que el hombre. Indudablemente fueron creados de la nada por el infinito poder de Dios.

B) Son incorpóreos. No tienen cuerpo físico como los hombres. En Heb. 1:14, los ángeles son designadoscomo "espíritus", siendo que son incorpóreos, los ángeles no tienen sexo; no se casan (Mat. 22:30) y por tantono procrean; nomueren (Luc. 20:36) ni están sujetos a las limitaciones de nosotros los hombres por razón del cuerpo físico.

C. Son inmortales. No están sujetos a la muerte, no mueren porque no tienen cuerpos. Los ángeles viviráneternamente con Dios igual que los redimidos. (Luc. 20:36)

D. Son poderosos. Se nos dice en la Escritura que son poderosos en fuerza y en potencia. (II Ped. 2:11 y Sal. 103:20) En muchas ocasiones los ángeles manifestaron su poder destruyendo ejéricitos y haciendo cosas terribles. (II Sam. 24:16, II Rey. 19:25) En Apocalipsis también se nos habla de la potencia de los ángeles. (Apoc. 18:1,21) El hecho de que en la Biblia se hable de los ángeles como teniendo alas implica la rapidez de sus movimientos y la velocidad maravillosa con que actúan para ejecutar las órdenes divinas; pero nunca debe entenderse como que en realidad tengan alas, pues son seres incorpóreos.

II. Su Carácter.

A. Son Obedientes. Los ángeles cumplen las órdenes de Dios y obedecen Sus preceptos con la mayor disposición. Vea estos textos: Sal. 103:20 y I Ped. 3:22.

B. Son Reverentes. Un buen ejemplo de sur everencia lo tenemos en Isa. 6, donde se nos dice que aquellos seres angélicos cubrían sus rostros al estar delante de Dios. (Heb. 1:6, Neh. (:6).

C. Son Inteligentes. Entre los hebreos existía el dicho: "Sabio como un ángel". (II Sam. 14:17). La inteligencia de los ángeles es superior a la de los hombres en esta vida pero no es infinita sino limitada. Elministerioq ue tienen y las difíciles tareas que les son encomendadas demandan una gran inteligencia.

D. Son Santos. Esto es, no han pecado como nosotros los hombres. Permanecen en el estado de santidad original en que fueron creados. Son santos también en el sentido de que están separados par ael servicio de Dios. (Apoc. 14:10) Por el hecho de ser santos es que son obedientes.

III. Su Número, Clasificación y Obra

A. Número. Aunque el número de ángeles no se puede fijar porn o estar revelado en la Biblia, sí podemosafirmar que su número ha de ser muy alto, pues se usan frases como estas: "Más de doce legiones", "Multitud de ejércitos celestiales", "Compañía de muchos millares de ángeles" para designar ciertos grupos. (Mat. 26:53, Luc. 2:13, Heb. 12:22).

B. Clasificación. Alguien ha dicho que "el orden es la primera ley del cielo" y como tal ha de haber una perfecta organización de esos "ejércitos celstiales". A Dios se le llama "Señor de los ejércitos" porque El es el Jefe Supremo de todas las huestes. Tenemos implicada tal clasificación u organización en Col. 1:16, I Ped. 3:22. También se nos da la idea de distintos rangos (clases) por medio de los términos querubín, serafin y arcángel.

C. Obra o Ministerio.

1. Están en la presencia de Dios y le adoran. (Isa. 6:1-3)

2. Se regocijan en las obras de Dios. (Luc. 15:10 Job 38:7).

3. Ejecutan las órdenes divinas. (Sal. 103:20)

4. Dios los emplea, como isntrumentos para llevar a cabo los planes de Su divina providencia.

a. La ley fue ordenada por los ángeles. (Gal. 3:19, Hech. 7:53, Heb.2:2)

b. Los ángeles son usados para ayudar al pueblo de Dios. (Heb. 1:14, Hech. 12:7, II Rey. 6:17)

c. Los ángeles realizan juicios sobre los enemigos de Dios. (Hech. 12:23, II Rey. 19:35)

d. Los ángeles oficiarán en los acontecimientos finales. (Mat. 13:20, 39, 41, 24:31)

IV. Angeles Malos

Hemos venido suponiendo que todos los ángeles son buenos, pero no es así. Hay ángeles malos y ahora vamos a estudiar acerca de ellos.

A. Su Origen.

Todos los ángeles fueron creados en santidad y a semejanza del hombre. Fueron dotados de libre albedrío o sea de la facultad de elegir. Bajo esa dirección de Satanás muchos de ellos pecaron y fueron arrojados del cielo. (Juan 8:44, II Ped. 2:4, Jud. 6). Es la creencia general que el pecado consistió en el orgullo.

B. Su Naturaleza.

Son pecaminosos. Esto se infiere de los nombres y calificativos que se les da en la Escritura: "el diablo y sus ángeles", Espíritus malvados", Espíritus inmundos". (Mat. 10:1, 12:45, 25:41).

C. Su Número.

El Número exacto se desconoce pero a juzgar por la actividad que desplegan en el mundo, son muchos.

D. Organización.

Posiblemente tengan alguna. En Ef. 6:12 parece presentarse esta idea.

E. Ministerio.

1). Oponerse a Dios. (Job 1:6, Zac. 3:1, Mat. 13:39).

2). Molestar al hombre y presentar la tentación. (Job 1:12-16, 19, 2:7, Luc. 13:16, Hech. 10:38, II Cor. 12:7)

F. La forma de vencer a estos enemigos. (Ef. 6:10-18).

V. Satanás.

A. Su Origen.

Satanás tiene el mismo origend e los ángeles malos ya que él fue el promotor de la rebelión. Satanás era originalmente Lucifer que quiere decir, "el que lleva la luz, el más glorioso de los ángeles". Pero él, lleno

de orgullo aspiraba ser "como el Altísimo" y "cayó. (Isa. 14:12-15, Ez. 28:12-19) Como castigo inmediato, Satanás fue echado del cielo en compañía de muchos ángeles que estuvieron de acuerdo con surebelión.

B. Su Naturaleza.

No hay que pensar en Satanás como un animal con cuernos y cola, pues el es un espíritu y no tiene cuerpo. Algunasveces se presenta como "angel de luz". (II Cor. 11:14)

C. Su Carácter.

Este se puede ver por los nombres que sele dan en la Escritura.

1. Abadón (perdición) - Apoc. 9:11.

2. Apollyón (destruidor) - Apoc. 9:11.

3. Belzebub - (príncipe de demonios) - Mat. 12:24-27.

4. Belial (vileza) - II Cor. 6:15.

5. Diablo (blasfemador) - Mat. 4:1.

6. Satanás (adversario) - Zac. 3:1, I Ped. 5:8.

7. Gran Dragón - Apoc. 12:9.

8. Serpiente - Apoc. 12:9

9. Dios de este mundo - II Cor,. 4:4

10. Mentiroso, homicida - Juan 8:44.

11. Lucifer (portaluz) - Isa. 14:12.

12. Príncipe de este mundo - Juan 12:31.

13. Príncipe del poder del aire - Ef. 2:2.

14. Tentador - I Tes. 3:5.

15. El Malo - Mt. 13:19

D. Su Morada.

Actualmente su morada no está restringida a un solo sitio, veamos:

1. Tiene acceso al cielo. (Job. 1:6, Zac. 3:1, Luc. 10:18)

2. Anda por el aire. (Ef. 6:12)

3. Anda rodeando el mundo. (Job. 1:7, 2:2, I Ped. 5:8)

E. Su Obra.

1. Es el origen del pecado. (Gen. 3:1-6)

2. Es el autor de muchas enfermedades. (Luc. 13:16, Hech. 10:38)

3. Es el autor de la muerte. (Heb. 2:14)

4. Tienta. (Mat. 4:1-9)

5. Enreda. ( I Tim. 3:7)

6. Pone pensamientos malos. (Juan 13:2, Hech. 5:3).

7. Ciega el corazón. (II Cor. 4:4)

8. Entra en el hombre. (Juan 13:27)

9. Quita la buena semilla, siembra cizaña. (Mat. 13:25, Mar. 4:15).

10. Dará poder al Anticristo. (II Tes. 2:9-10)

11. Resiste a los siervos de Dios. (II Cor. 12:7)

12. Acusa. (Apoc. 12:10)

13. Dos de sus métodos de ataque:

a) Intimidación. (I Ped. 5:8)

b) Seducción. (II Cor. 11:3)

F. Su Destino.

1. Durante el milenio estará atado. (Apoc. 20:1-3)

2. Después del milenio será soltado. (Apoc. 20:3, 7-9)

3. Al fin será sentenciado y echado en el infierno (Apoc. 20:10)

G. Aplicación Práctica.

1. Debemos ser sabios y estar velando. (I Ped. 5:8)

2. No debemos ignorar sus trampas. (II Cor. 2:11)

3. No hay que darle lugar. (Ef. 4:27)

4. Debemos resistirle. (Sant. 4:7, I Juan 2:13)

5. Debemos vestir diariamente la armadura de la victoria. (Ef. 6:10-18)

6. El obrero cristiano debe recordar:

a) Que su lucha es contra Satanás y sus huestes.

b) Que las almas fuera de Cristo están bajo el poder de Satanás y corren su misma suerte.

c) Que la fuerza poderosa para sacar las almas de la esclavitud del pecado es el Evangelio de Cristo predicado con la unción del Espíritu Santo.

26nov

QUE ES LA ANGEOLOGIA?ANGEOLOGIA

si estudiamos aprendemos

La palabra "angelología" viene de dos términos Griegos, a saber, aggelos

(pronunciado angelos) que significa "mensajero" o "ángel" y logos que significa

"palabra," "materia," o "cosa." En la teología sistemática Cristiana se usa para

referirse al estudio de la doctrina bíblica de los ángeles. Incluye tales temas como

el origen, la existencia, y la naturaleza de los ángeles, clasificaciones de los

ángeles, el servicio y las obras de los ángeles así también como su existencia,

actividad, y el juicio de Satán y demonios (ángeles perversos o caídos). Tales

teologías, sin embargo, tratan a Satán y los demonios como un encabezado aparte,

a saber, demonología.

La Naturaleza de los Ángeles. Un ángel es un espíritu creado por Dios y

comisionado por Él para un propósito en especial de acuerdo a la elaboración de Su

obra (Col 1:16; Heb 1:14). Tienen enorme poder y conocimiento aunque limitado.

Se les refiere como "mensajeros" en ambos Antiguo y Nuevo Testamentos y como

tales cumplen las obras de Dios. Aunque algunos letrados han negado su identidad

personal, es claro que sí tienen su propia personalidad; ellos piensan (1 Pedro

1:12), sienten (Lucas 2:13), y deciden (Judas 6), y ángeles santos dan inteligencia

y excelentes alabanzas a Dios. Son de una orden superior a los hombres, (Salmo

8:4-5 explica), pero son inferiores a Cristo (2 Sam 14:20; Lucas 20:36; Heb 1).

Aparentemente no pueden procrear (Mateo 22:30).

En el Antiguo Testamento a los ángeles se les refiere como a "anfitriones

celestiales," "hijos de Dios," "y los benditos" (1 Samuel 17:45; Job 1:6; 2:1; Salmo

89:5, 7). La primera expresión, "anfitriones celestiales" se relaciona con su numero

infinito y poder para defender a la gente de Dios (ver Heb 12:22). La segunda

expresión, "hijos de Dios" resalta su estrecha relación con Dios, sus cualidades

similares a Dios, y la capacidad en la cual ellos funcionan ante Él. La tercera

subraya, "los benditos," se refiere a su carácter moral puro.

La naturaleza de los ángeles

De acuerdo con las Escrituras, mucho antes de la creación del hombre Dios creó unainnumerable compañía de seres llamados ángeles.

Al igual que los hombres, ellos tienen personalidad, inteligencia y responsabilidadmoral. La palabra «ángel» significa mensajero, cuando se refiere a una clase especial deseres; el término es usado a veces señalando a otros quiénes son los mensajeros, comosucede con los ángeles de las siete iglesias de Asia (Ap. 2 – 3), de donde se deduce quese refiere a hombres (Ap. 1:20; 2:1,8,12,18; 3:1, 7, 14), Y a veces el término se usa paramensajeros humanos (Lc. 7:24; Stg. 2:25). También el término se aplica a los espíritusde los hombres que han muerto (Mt. 18:10; Hch. 12:15), pero cuando se usa de estemodo no debe concluirse que los ángeles son los espíritus de los hombres o que loshombres al morir se convierten en ángeles. Hay que entender que el término«mensajero» es un término general. De igual manera, el término «ángel» se aplica alAngel de Jehová refiriéndose a las apariciones de Cristo en el Antiguo Testamento en laforma de un ángel y como un mensajero de Dios a los hombres (Gn. 16:1-13; 21:17-19;22:11-16).

Cuando no se usa con referencia a los hombres o Dios mismo, el término se refiere a unorden distinto de seres que, como el hombre, tienen responsabilidad moral y son siervosde Dios en la esfera moral. Como el hombre, los ángeles, desde su creación, tienen unaexistencia eterna y son distintos de todos los otros seres creados. Ellos forman una parteprominente en el programa de Dios para las edades, y son mencionados más de cienveces en el Antiguo Testamento y con más frecuencia aún en el Nuevo Testamento.

Se deduce que los ángeles fueron creados todos simultáneamente y fueron un númeroconsiderable (He. 2:22; Ap. 5:11). Ellos tienen todos los elementos esenciales de lapersonalidad, incluyendo inteligencia, responsabilidad moral, voluntad y sensibilidad oemociones, y son capaces de adorar inteligentemente a Dios (Sal. 148:2). También sonresponsables de la calidad de su servicio y de sus elecciones morales.

Su naturaleza no incluye el cuerpo, a no ser que entendamos que ellos son cuerpos de unorden espiritual (1 Co. 15:44), aunque a veces ellos pueden ser vistos en cuerpos yaparecer como hombres (Mt. 28:3; Ap. 15:6; 18:1). No experimentan aumento en sunúmero a través del nacimiento ni la experiencia física de la muerte o la cesación de laexistencia. De este modo, en tanto que ellos son similares al hombre en personalidad,difieren del hombre en características muy importantes.

B. Los ángeles santos

Los ángeles se dividen generalmente en dos grandes grupos: 1) los ángeles santos, 2) losángeles caídos. En la primera clasificación están los ángeles que han permanecidosantos a través de toda su existencia, y de ahí que reciban el nombre de «ángeles santos»(Mt. 25:31). Generalmente, cuando la Escritura menciona a los ángeles, se refiere aaquellos que no han caído. Los ángeles caídos son aquellos que no han mantenido susantidad.

Los ángeles santos se dividen en varias clases especiales, algunos son mencionadosindividualmente.

22. Los Ángeles por Lewis Sperry Chafer

A. La naturaleza de los ángeles

De acuerdo con las Escrituras, mucho antes de la creación del hombre Dios creó una innumerable compañía de seres llamados ángeles. Al igual que los hombres, ellos tienen personalidad, inteligencia y responsabilidad moral. La palabra «ángel» significa mensajero, cuando se refiere a una clase especial de seres; el término es usado a veces señalando a otrosquiénes son los mensajeros, como sucede con los ángeles de las siete iglesias de Asia (Ap. 2 - 3), de donde se deduce que se refiere a hombres (Ap. 1:20; 2:1,8,12,18; 3:1, 7, 14), Y a veces el término se usa para mensajeros humanos (Lc. 7:24; Stg. 2:25). También el término se aplica a los espíritus de los hombres que han muerto (Mt. 18:10; Hch. 12:15), pero cuando se usa de este modo no debe concluirse que los ángeles son los espíritus de los hombres o que los hombres al morir se convierten en ángeles. Hay que entender que el término «mensajero» es un término general. De igual manera, el término «ángel» se aplica al Angel de Jehová refiriéndose a las apariciones de Cristo en el Antiguo Testamento en la forma de un ángel y como un mensajero de Dios a los hombres (Gn. 16:1-13; 21:17-19; 22:11-16).

Cuando no se usa con referencia a los hombres o Dios mismo, el término se refiere a un orden distinto de seres que, como el hombre, tienen responsabilidad moral y son siervos de Dios en la esfera moral. Como el hombre, los ángeles, desde su creación, tienen una existenciaeterna y son distintos de todos los otros seres creados. Ellos forman una parte prominente en elprograma de Dios para las edades, y son mencionados más de cien veces en el Antiguo Testamento y con más frecuencia aún en el Nuevo Testamento.

Se deduce que los ángeles fueron creados todos simultáneamente y fueron un número considerable (He. 2:22; Ap. 5:11). Ellos tienen todos los elementos esenciales de la personalidad, incluyendo inteligencia, responsabilidad moral, voluntad y sensibilidad o emociones, y son capaces de adorar inteligentemente a Dios (Sal. 148:2). También son responsables de la calidad de su servicio y de sus elecciones morales.

Su naturaleza no incluye el cuerpo, a no ser que entendamos que ellos son cuerpos de un orden espiritual (1 Co. 15:44), aunque a veces ellos pueden ser vistos en cuerpos y aparecer como hombres (Mt. 28:3; Ap. 15:6; 18:1). No experimentan aumento en su número a través del nacimiento ni la experiencia física de la muerte o la cesación de la existencia. De este modo, entanto que ellos son similares al hombre en personalidad, difieren del hombre en características muy importantes.

B. Los ángeles santos

Los ángeles se dividen generalmente en dos grandes grupos: 1) los ángeles santos, 2) los ángeles caídos. En la primera clasificación están los ángeles que han permanecido santos a través de toda su existencia, y de ahí que reciban el nombre de «ángeles santos» (Mt. 25:31). Generalmente, cuando la Escritura menciona a los ángeles, se refiere a aquellos que no han caído. Los ángeles caídos son aquellos que no han mantenido su santidad.

Los ángeles santos se dividen en varias clases especiales, algunos son mencionados individualmente.

1. El arcángel Miguel es el jefe de todos los ángeles santos y su nombre significa «quien está como en Dios» (Dn. 10: 21; 12:1; 1 Ts. 4:16; Jud. 9; Ap. 12:7-10).

2. Gabriel es uno de los principales mensajeros de Dios, su nombre significa «héroe de Dios».El fue el portador de importantes mensajes; como el entregado a Daniel (Dn. 8:16; 9:21), el mensaje a Zacarías (Lc. 1:18, 19) y el mensaje a la virgen María (Lc. 1:26-38).

3. A la mayoría de los ángeles no se les da un nombre individual, aunque son mencionados como ángeles elegidos (1 Ti. 5: 21). Esto nos lleva a pensar que, al igual que los hombres salvados son escogidos o elegidos, los ángeles santos fueron divinamente escogidos.

4. Las expresiones «principados» y «potestades» se usan tanto en relación a los ángeles santos como a los caídos (Lc. 21:26; Ro. 8:38; Ef. 1:21; 3:10; Col. 1:16; 2:10,15; 1 P. 3:22). A través de la historia ha existido una lucha constante entre los ángeles santos y los ángeles caídos por el control de los hombres.

5. Algunos ángeles son designados como «querubines», criaturas vivientes que defienden a santidad de Dios de cualquier muestr,a de pecado (Gn. 3:24; Ex. 25:18, 20; Ez. 1:1-18). Satanás, el jefe de los ángeles caídos, fue creado originalmente para este propósito (Ez. 28:14). Figuras angélicas en la forma de querubines de oro y mirando hacia el propiciatorio del arca y del lugar Santísimo había en el tabernáculo y en el templo.

6. Los serafines son mencionados sólo una vez en la Biblia: en Isaías 6:2-7. Son descritos como teniendo tres pares de alas; aparentemente tienen la misión de alabar a Dios y ser los mensajeros de Dios a la tierra, aunque su preocupación principal es la santidad de Dios.

7. El término «ángel de Jehová» se encuentra frecuentemente en el Antiguo Testamento en relación a las apariciones de Cristo en la forma de un ángel. El término pertenece sólo a Dios y se usa en conexión con las manifestaciones divinas. en la tierra y por esto no hay razón para incluirlo en las huestes angélicas (Gn. 18:1- 19:29; 22:11, 12; 31:11-13; 32:24-, .1 32; 48:15,16; Jos. 5:13-15; Jue. 13:19-22; 2 R. 19:35; 1 Cr. 21:12-30; Sal. 34:7). El gran contraste entre Cristo, quien es el Angel de Jehová, y los seres angélicos se presenta en Hebreos 1 :4-14. "

C. Los ángeles caídos

En contraste con los ángeles santos, una innumerable cantidad de ángeles se describen como caídos de su primer estado. Dirigidos por Satanás, quien originalmente era un ángel santo, una innumerable cantidad de ángeles cayó, rebelándose contra Dios, y se convirtieron en pecadores en su naturaleza y obras.

Los ángeles caídos se dividen en dos clases: 1) los que están en libertad, y 2) los que están en cadenas. De los ángeles caídos, solamente Satanás es mencionado en forma particular por las Escrituras.

Es probable que cuando Satanás cayó (Jn. 8:44) él llevó tras sí a una multitud de seres que tenían un rango inferior al suyo. De éstos, algunos están reservados para juicio (1 Co. 6:3; 2 P. 2:4; Jud. 6), mientras que los restantes se hallan libres y son los demonios mencionados frecuentemente en las páginas del Nuevo Testamento (Mr. 5:9, 15; Lc. 8:30; 1 Ti. 4: 1). Ellos están ayudando a Satanás en todas sus obras y finalmente participarán de su eterna ruina o condenación (Mt. 25:41; Ap. 20:10).

D. El ministerio de los ángeles santos

Muchas de las referencias en las Escrituras acerca de los ángeles se refieren a su ministerio, que cubre un amplio campo de logros. Primeramente adoran a Dios, y, según Apocalipsis 4: 8, algunos «no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso,el que era, el que es y el que ha de venir». También se encuentran referencias a su ministerio en porciones como Salmo 103:20 e Isaías 6: 3. En general, el ministerio de los ángeles santos se extiende a muchas distintas formas de servicio a Dios.

1. Estuvieron presentes en la creación (Job 38:7), en la revelación de la ley (Hch. 7:53; Gá.3:19; He. 2:2; Ap. 22:16), en el nacimiento de Cristo (Lc. 2:13), en la tentación de Cristo (Mt. 4:11), en el huerto de Getsemaní (Lc. 22:43), en la resurrección (Mt. 28:2), en la ascensión (Hch. 1:10), y aparecerán también con Cristo en su segunda venida (Mt. 24:31; 25:31; 2 Ts. 1:7).

2. Los ángeles son espíritus ministradores, enviados para servir a favor de los herederos de salvación (He. 1:14; Sal. F 34:7; 91:11). Aunque no tenemos ningún medio de comunicación con los ángeles, ni disfrutamos comunión con ellos debemos, no obstante, reconocer el hecho de su ministerio, el cual es constante y efectivo.

3. Los ángeles son espectadores y testigos de las cosas terrenales (Sal. 103:20; Lc. 12:8-9; 15:10; 1 Co. 11:10; 1 Ti. 3:16; 1 P. 1:12; Ap. 14:10).

4. Lázaro fue llevado por los ángeles al seno de Abraham (Lc.16:22).

5. Además de su ministerio en la. historia, los ángeles están incluidos en la gran multitud que desciende de los cielos a la tierra en la segunda venida, y se dice que están en un estado eterno en la Nueva Jerusalén (He. 12:22-24; Ap. 19:14; 21:12). Aparentemente, los

ángeles santos serán juzgados y recompensados al término del milenio y del comienzo del estado eterno, al mismo tiempo que los ángeles caídos o son juzgados y arrojados al lago de fuego.

6. El ministerio de los ángeles a través de las Escrituras es una doctrina importante y esencial para entender la providencia de Dios y la dirección soberana de su creación en la historia

PREGUNTAS:

1. ¿Cuál es el origen de los ángeles?

2. ¿En qué sentido los ángeles son como los hombres?

3. ¿En qué sentido es usada la palabra «ángel» cuando se refiere a otros seres y qué se deriva del significado del nombre?

4. ¿Con qué frecuencia aparecen los ángeles en las Escrituras y cómo explica su aparición cuando toman forma de hombres?

5. ¿Dentro de cuáles dos grandes divisiones pueden clasificarse los ángeles y qué significadotiene ello?

6. ¿Qué ángeles santos son mencionados en la Biblia y cuál es su labor?

7. ¿Cuál es el significado de los términos «ángeles elegidos», «principados» y «poderes» en relación con los ángeles?

8. ¿ Qué son los querubines y qué es lo que hacen?

9. ¿Cómo se describe a los serafines en la Biblia y cuál es su misión?.

10. ¿Cuál es el significado del término «ángel de Jehová» en el Antiguo Testamento y por quéno se refiere a los ángeles?

11. ¿En qué dos grandes clasificaciones pueden dividirse los ángeles caídos y cuáles son susfunciones respectivas de acuerdo a las Escrituras?

12. Describir algunos de los importantes ministerios de los ángeles santos en las Escrituras.

13. ¿Cómo se relacionan los ángeles con la dirección providencial y soberana de Dios sobre su creación?

14. ¿Qué parte tienen los ángeles en la segunda venida de Cristo y en el estado eterno?

22. Los Ángeles con versículos incluidos

A. La naturaleza de los ángeles.

De acuerdo con las Escrituras, mucho antes de la creación del hombre Dios creó unainnumerable compañía de seres llamados ángeles. Al igual que los hombres, ellos tienenpersonalidad, inteligencia y responsabilidad moral. La palabra «ángel» significa mensajero,cuando se refiere a una clase especial de seres; el término es usado a veces señalando a otrosquiénes son los mensajeros, como sucede con los ángeles de las siete iglesias de Asia.

Ap. 2:1-29 1 Escribe al ángel de la iglesia en Efeso: El que tiene las siete estrellas en sudiestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto: 2 Yo conozco tus obras,y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los quese dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; 3 y has sufrido, y has tenidopaciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado. 4 Perotengo contra ti, que has dejado tu primer amor. 5 Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y

arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero desu lugar, si no te hubieres arrepentido. 6 Pero tienes esto, que aborreces las obras de losnicolaítas, las cuales yo también aborrezco. 7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a lasiglesias. Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraísode Dios. 8 Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvomuerto y vivió, dice esto: 9 Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eresrico), y la blasfemia de los que se dicen ser judíos, y no lo son, sino sinagoga de Satanás. 10 Notemas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en lacárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, yyo te daré la corona de la vida. 11 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Elque venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte. 12 Y escribe al ángel de la iglesia enPérgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos dice esto: 13 Yo conozco tus obras, y dóndemoras, donde está el trono de Satanás; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aunen los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás. 14

Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam,que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadasa los ídolos, y a cometer fornicación. 15 Y también tienes a los que retienen la doctrina de losnicolaítas, la que yo aborrezco. 16 Por tanto, arrepiéntete; pues si no, vendré a ti pronto, ypelearé contra ellos con la espada de mi boca. 17 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice alas iglesias. Al que venciere, daré a comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca,y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe. 18

Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama defuego, y pies semejantes al bronce bruñido, dice esto: 19 Yo conozco tus obras, y amor, y fe, yservicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son más que las primeras. 20 Pero tengo unaspocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe yseduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. 21 Y le he dadotiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación. 22 He aquí, yo laarrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de lasobras de ella. 23 Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el queescudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras. 24 Pero a vosotrosy a los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo queellos llaman las profundidades de Satanás, yo os digo: No os impondré otra carga; 25 pero loque tenéis, retenedlo hasta que yo venga. 26 Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin,yo le daré autoridad sobre las naciones, 27 y las regirá con vara de hierro, y serán quebradascomo vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre; 28 y le daré la estrella de lamañana. 29 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

Ap. 3:1-13 1 Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espíritus de Dios, ylas siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estásmuerto. 2 Sé vigilante, y afirma las otras cosas que están para morir; porque no he hallado tusobras perfectas delante de Dios. 3 Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, yarrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendrésobre ti. 4 Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras; yandarán conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas. 5 El que venciere será vestido devestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delantede mi Padre, y delante de sus ángeles. 6 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a lasiglesias. 7 Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el quetiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: 8 Yo conozco tusobras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porqueaunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. 9 He aquí, yoentrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten;he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado. 10 Porcuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de laprueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. 11

He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. 12 Al quevenciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribirésobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cualdesciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. 13 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritudice a las iglesias.

De donde se deduce que se refiere a hombres.

Ap. 1:20 El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candelerosde oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que hasvisto, son las siete iglesias.

Ap. 2:1, 8, 12,18 1 Escribe al ángel de la iglesia en Efeso: El que tiene las siete estrellas en sudiestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto: Y escribe al ángel de laiglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto: Y escribeal ángel de la iglesia en Pérgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos dice esto: Yescribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego,y pies semejantes al bronce bruñido, dice esto:

3:1, 7, 14 Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espíritus de Dios, y lassiete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estásmuerto. Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el quetiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: Y escribe alángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de lacreación de Dios, dice esto:

Y a veces el término se usa para mensajeros humanos.

Lc. 7:24 Cuando se fueron los mensajeros de Juan, comenzó a decir de Juan a la gente:¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento?

Stg. 2:25 Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?

También el término se aplica a los espíritus de los hombres que han muerto, pero cuando seusa de este modo no debe concluirse que los ángeles son los espíritus de los hombres o quelos hombres al morir se convierten en ángeles. Hay que entender que el término «mensajero»es un término general.

Mt. 18:10 Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños; porque os digo que susángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos.

Hch. 12:15 Y ellos le dijeron: Estás loca. Pero ella aseguraba que así era. Entonces ellosdecían: ¡Es su ángel!

De igual manera, el término «ángel» se aplica al Ángel de Jehová refiriéndose a las aparicionesde Cristo en el Antiguo Testamento en la forma de un ángel y como un mensajero de Dios a loshombres.

Gn. 16:1-13 Y Sarai mujer de Abram tomó a Agar su sierva egipcia, al cabo de diez años quehabía habitado Abram en la tierra de Canaán, y la dio por mujer a Abram su marido. (4) Y élse llegó a Agar, la cual concibió; y cuando vio que había concebido, miraba con desprecio asu señora. (5) Entonces Sarai dijo a Abram: Mi afrenta sea sobre ti; yo te di mi sierva pormujer, y viéndose encinta, me mira con desprecio; juzgue Jehová entre tú y yo. (6) Yrespondió Abram a Sarai: He aquí, tu sierva está en tu mano; haz con ella lo que bien teparezca. Y como Sarai la afligía, ella huyó de su presencia. (7) Y la halló el ángel de Jehovájunto a una fuente de agua en el desierto, junto a la fuente que está en el camino de Shur. (8)Y le dijo: Agar, sierva de Sarai, ¿de dónde vienes tú, y a dónde vas? Y ella respondió: Huyode delante de Sarai mi señora. (9) Y le dijo el ángel de Jehová: Vuélvete a tu señora, y pontesumisa bajo su mano. (10) Le dijo también el ángel de Jehová: Multiplicaré tanto tudescendencia, que no podrá ser contada a causa de la multitud. (11) Además le dijo el ángelde Jehová: He aquí que has concebido, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Ismael,porque Jehová ha oído tu aflicción. (12) Y él será hombre fiero; su mano será contra todos, yla mano de todos contra él, y delante de todos sus hermanos habitará. (13) Entonces llamó el

nombre de Jehová que con ella hablaba: Tú eres Dios que ve; porque dijo: ¿No he vistotambién aquí al que me ve?

Gn. 21:17-19 Y oyó Dios la voz del muchacho; y el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo,y le dijo: ¿Qué tienes, Agar? No temas; porque Dios ha oído la voz del muchacho en dondeestá. (18) Levántate, alza al muchacho, y sostenlo con tu mano, porque yo haré de él unagran nación. (19) Entonces Dios le abrió los ojos, y vio una fuente de agua; y fue y llenó elodre de agua, y dio de beber al muchacho.

Gn. 22:11-16 Entonces el ángel de Jehová le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham,Abraham. Y él respondió: Heme aquí. (12) Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho,ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo,tu único. (13) Entonces alzó Abraham sus ojos y miró, y he aquí a sus espaldas un carnerotrabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tomó el carnero, y lo ofreció enholocausto en lugar de su hijo. (14) Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehováproveerá. Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto. (15) Y llamó el ángelde Jehová a Abraham por segunda vez desde el cielo, (16) y dijo: Por mí mismo he jurado, diceJehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo;

Cuando no se usa con referencia a los hombres o Dios mismo, el término se refiere a un ordendistinto de seres que, como el hombre, tienen responsabilidad moral y son siervos de Dios en laesfera moral. Como el hombre, los ángeles, desde su creación, tienen una existencia eterna yson distintos de todos los otros seres creados. Ellos forman una parte prominente en elprograma de Dios para las edades, y son mencionados más de cien veces en el AntiguoTestamento y con más frecuencia aún en el Nuevo Testamento.

Se deduce que los ángeles fueron creados todos simultáneamente y fueron un númeroconsiderable.

He. 2:2 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión ydesobediencia recibió justa retribución,

Ap. 5:11 Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, yde los ancianos; y su número era millones de millones,

Ellos tienen todos los elementos esenciales de la personalidad, incluyendo inteligencia,responsabilidad moral, voluntad y sensibilidad o emociones, y son capaces de adorarinteligentemente a Dios. También son responsables de la calidad de su servicio y de suselecciones morales.

Sal. 148:2 Alabadle, vosotros todos sus ángeles;

Alabadle, vosotros todos sus ejércitos.

Su naturaleza no incluye el cuerpo, a no ser que entendamos que ellos son cuerpos de unorden espiritual.

1Co. 15:44 Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y haycuerpo espiritual.

Aunque a veces ellos pueden ser vistos en cuerpos y aparecer como hombres.

Mt. 28:3 Su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve.

Ap. 15:6 y salieron del Santuario los siete ángeles portadores de las siete plagas, vestidos delino puro resplandeciente y ceñido su pecho con cinturones de oro.

Ap. 18:1 Después de esto vi bajar del cielo a otro ángel. Era tan grande su poder, que toda latierra quedó iluminada por su resplandor.

No experimentan aumento en su número a través del nacimiento ni la experiencia física de lamuerte o la cesación de la existencia. De este modo, en tanto que ellos son similares al hombreen personalidad, difieren del hombre en características muy importantes.

B. Los ángeles santos.

Los ángeles se dividen generalmente en dos grandes grupos: 1) los ángeles santos, 2) losángeles caídos. En la primera clasificación están los ángeles que han permanecido santos através de toda su existencia, y de ahí que reciban el nombre de «ángeles santos».

Mt. 25:31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria rodeado de todos sus ángeles, se sentará en el trono de gloria, que es suyo.

Generalmente, cuando la Escritura menciona a los ángeles, se refiere a aquellos que no hancaído. Los ángeles caídos son aquellos que no han mantenido su santidad.

Los ángeles santos se dividen en varias clases especiales, algunos son mencionadosindividualmente.

1. El arcángel Miguel es el jefe de todos los ángeles santos y su nombre significa «quien estácomo en Dios».

Dn. 10: 21 Añadió: "¿Sabes por qué he venido donde ti? Te anunciaré lo que está escrito en ellibro de la verdad. Y luego regresaré a luchar con el príncipe de Persia. También está por llegarel príncipe de Yaván; nadie me ayuda contra ellos, excepto Miguel, el príncipe de ustedes.

Dn. 12:1 En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe, que defiende a los hijos de tupueblo; porque será un tiempo de calamidades como no lo hubo desde que existen puebloshasta hoy en día. En ese tiempo se salvará tu pueblo, todos los que estén inscritos en el Libro.

1Ts. 4:16 Cuando se dé la señal por la voz del arcángel y la trompeta divina, el mismo Señorbajará del cielo. Y primero resucitarán los que murieron en Cristo.

Jud. 1:9 El arcángel Miguel, cuando pleiteaba con el diablo disputándose el cuerpo de Moisés,no se atrevió a pronunciar contra él ninguna palabra de insulto, sino que sencillamente dijo:"¡Que el Señor te reprenda!"

Ap. 12:7-10 Entonces se desató una batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieroncontra el dragón. Lucharon el dragón y sus ángeles, (8) pero no pudieron vencer, y ya no hubolugar para ellos en el cielo. (9) El dragón grande, la antigua serpiente, conocida como elDemonio o Satanás, fue expulsado; el seductor del mundo entero fue arrojado a la tierra y susángeles con él. (10) Oí entonces una fuerte voz en el cielo que decía:

Por fin ha llegado la salvación,

el poder y el reinado de nuestro Dios,

y la soberanía de su Ungido.

Pues echaron al acusador de nuestros hermanos,

el que los acusaba día y noche ante nuestro Dios.

2. Gabriel es uno de los principales mensajeros de Dios, su nombre significa «héroe de Dios».El fue el portador de importantes mensajes; como el entregado a Daniel.

Dn. 8:16 y escuché una voz a orillas del Ulay que le gritaba: "Gabriel, dale a entender lavisión".

Dn. 9:21 En esto llegó volando hasta mí Gabriel, al que había visto en la visión al comienzo.

El mensaje a Zacarías.

Lc. 1:18-19 18 Dijo Zacarías al ángel: ¿En qué conoceré esto? Porque yo soy viejo, y mi mujeres de edad avanzada. 19 Respondiendo el ángel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante deDios; y he sido enviado a hablarte, y darte estas buenas nuevas.

Y el mensaje a la virgen María.

Lc. 1:26-38 26 Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea,llamada Nazaret, 27 a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa deDavid; y el nombre de la virgen era María. 28 Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo:¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres. 29 Mas ella, cuando levio, se turbó por sus palabras, y pensaba qué salutación sería esta. 30 Entonces el ángel le dijo:María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. 31 Y ahora, concebirás en tuvientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. 32 Este será grande, y será llamadoHijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; 33 y reinará sobre la casade Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. 34 Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo seráesto? pues no conozco varón. 35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobreti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser quenacerá, será llamado Hijo de Dios. 36 Y he aquí tu parienta Elisabet, ella también ha concebidohijo en su vejez; y este es el sexto mes para ella, la que llamaban estéril; 37 porque nada hayimposible para Dios. 38 Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase conmigoconforme a tu palabra. Y el ángel se fue de su presencia.

3. A la mayoría de los ángeles no se les da un nombre individual, aunque son mencionadoscomo ángeles elegidos. Esto nos lleva a pensar que, al igual que los hombres salvados sonescogidos o elegidos, los ángeles santos fueron divinamente escogidos.

1Ti. 5: 21 21 Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos,que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad.

4. Las expresiones «principados» y «potestades» se usan tanto en relación a los ángelessantos como a los caídos.

Lc. 21:26 26 desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas quesobrevendrán en la tierra; porque las potencias de los cielos serán conmovidas.

Ro. 8:38 38 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, nipotestades, ni lo presente, ni lo por venir,

Ef. 1:21 21 sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que senombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero;

Ef. 3:10 10 para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de laiglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales,

Col. 1:16 16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las quehay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, seanpotestades; todo fue creado por medio de él y para él.

Col. 2:10,15 10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado ypotestad. 15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente,triunfando sobre ellos en la cruz.

1P. 3:22 22 quien habiendo subido al cielo está a la diestra de Dios; y a él están sujetos ángeles,autoridades y potestades.

A través de la historia ha existido una lucha constante entre los ángeles santos y los ángelescaídos por el control de los hombres.

5. Algunos ángeles son designados como «querubines», criaturas vivientes que defienden asantidad de Dios de cualquier muestra de pecado.

Gn. 3:24 24 Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y unaespada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.

Ex. 25:18, 20 18 Harás también dos querubines de oro; labrados a martillo los harás en los dosextremos del propiciatorio. 20 Y los querubines extenderán por encima las alas, cubriendo consus alas el propiciatorio; sus rostros el uno enfrente del otro, mirando al propiciatorio los rostrosde los querubines.

Ez. 1:1-18 1 Aconteció en el año treinta, en el mes cuarto, a los cinco días del mes, queestando yo en medio de los cautivos junto al río Quebar, los cielos se abrieron, y vi visiones deDios. 2 En el quinto año de la deportación del rey Joaquín, a los cinco días del mes, 3 vinopalabra de Jehová al sacerdote Ezequiel hijo de Buzi, en la tierra de los caldeos, junto al ríoQuebar; vino allí sobre él la mano de Jehová. 4 Y miré, y he aquí venía del norte un vientotempestuoso, y una gran nube, con un fuego envolvente, y alrededor de él un resplandor, y enmedio del fuego algo que parecía como bronce refulgente, 5 y en medio de ella la figura decuatro seres vivientes. Y esta era su apariencia: había en ellos semejanza de hombre. 6 Cadauno tenía cuatro caras y cuatro alas. 7 Y los pies de ellos eran derechos, y la planta de sus piescomo planta de pie de becerro; y centelleaban a manera de bronce muy bruñido. 8 Debajo desus alas, a sus cuatro lados, tenían manos de hombre; y sus caras y sus alas por los cuatrolados. 9 Con las alas se juntaban el uno al otro. No se volvían cuando andaban, sino que cadauno caminaba derecho hacia adelante. 10 Y el aspecto de sus caras era cara de hombre, y carade león al lado derecho de los cuatro, y cara de buey a la izquierda en los cuatro; asimismohabía en las cuatro caras de águila. 11 Así eran sus caras. Y tenían sus alas extendidas porencima, cada uno dos, las cuales se juntaban; y las otras dos cubrían sus cuerpos. 12 Y cadauno caminaba derecho hacia adelante; hacia donde el espíritu les movía que anduviesen,andaban; y cuando andaban, no se volvían. 13 Cuanto a la semejanza de los seres vivientes, suaspecto era como de carbones de fuego encendidos, como visión de hachones encendidosque andaba entre los seres vivientes; y el fuego resplandecía, y del fuego salían relámpagos. 14

Y los seres vivientes corrían y volvían a semejanza de relámpagos. 15 Mientras yo miraba losseres vivientes, he aquí una rueda sobre la tierra junto a los seres vivientes, a los cuatro lados.16 El aspecto de las ruedas y su obra era semejante al color del crisólito. Y las cuatro tenían unamisma semejanza; su apariencia y su obra eran como rueda en medio de rueda. 17 Cuandoandaban, se movían hacia sus cuatro costados; no se volvían cuando andaban. 18 Y sus aroseran altos y espantosos, y llenos de ojos alrededor en las cuatro.

Satanás, el jefe de los ángeles caídos, fue creado originalmente para este propósito.

Ez. 28:14 14 Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste;en medio de las piedras de fuego te paseabas.

Figuras angélicas en la forma de querubines de oro y mirando hacia el propiciatorio del arca ydel lugar Santísimo había en el tabernáculo y en el templo.

6. Los serafines son mencionados sólo una vez en la Biblia :

Is. 6:2-7 2 Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían susrostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. 3 Y el uno al otro daba voces, diciendo:Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. 4 Y losquiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llenó dehumo. 5 Entonces dije: ¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, yhabitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová delos ejércitos. 6 Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido,tomado del altar con unas tenazas; 7 y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que estotocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado.

Son descritos como teniendo tres pares de alas; aparentemente tienen la misión de alabar aDios y ser los mensajeros de Dios a la tierra, aunque su preocupación principal es la santidadde Dios.

7. El término «ángel de Jehová» se encuentra frecuentemente en el Antiguo Testamento enrelación a las apariciones de Cristo en la forma de un ángel. El término pertenece sólo a Dios yse usa en conexión con las manifestaciones divinas en la tierra y por esto no hay razón paraincluirlo en las huestes angélicas.

Gn. 18:1 1 Después le apareció Jehová en el encinar de Mamre, estando él sentado a la puertade su tienda en el calor del día.

Gn. 19:29 29 Así, cuando destruyó Dios las ciudades de la llanura, Dios se acordó de Abraham,y envió fuera a Lot de en medio de la destrucción, al asolar las ciudades donde Lot estaba.

Gn. 22:11-12 11 Entonces el ángel de Jehová le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham,Abraham. Y él respondió: Heme aquí. 12 Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni lehagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tuúnico.

Gn. 31:11-13 11 Y me dijo el ángel de Dios en sueños: Jacob. Y yo dije: Heme aquí. 12 Y él dijo:Alza ahora tus ojos, y verás que todos los machos que cubren a las hembras son listados,pintados y abigarrados; porque yo he visto todo lo que Labán te ha hecho. 13 Yo soy el Dios deBet-el, donde tú ungiste la piedra, y donde me hiciste un voto. Levántate ahora y sal de estatierra, y vuélvete a la tierra de tu nacimiento.

Gn. 32:24 24 Así se quedó Jacob solo; y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba.

Gn. 48:15-16 15 Y bendijo a José, diciendo: El Dios en cuya presencia anduvieron mis padresAbraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este día,

Jos. 5:13-15 13 Estando Josué cerca de Jericó, alzó sus ojos y vio un varón que estaba delantede él, el cual tenía una espada desenvainada en su mano. Y Josué, yendo hacia él, le dijo:¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos? 14 El respondió: No; mas como Príncipe delejército de Jehová he venido ahora. Entonces Josué, postrándose sobre su rostro en tierra, leadoró; y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo? 15 Y el Príncipe del ejército de Jehovárespondió a Josué: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es santo. Y Josuéasí lo hizo.

Jue. 13:19-22 19 Y Manoa tomó un cabrito y una ofrenda, y los ofreció sobre una peña a Jehová; y el ángel hizo milagro ante los ojos de Manoa y de su mujer. 20 Porque aconteció que cuando la llama subía del altar hacia el cielo, el ángel de Jehová subió en la llama del altar antelos ojos de Manoa y de su mujer, los cuales se postraron en tierra. 21 Y el ángel de Jehová no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces conoció Manoa que era el ángel de Jehová.

22 Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto.

2R. 19:35 35 Y aconteció que aquella misma noche salió el ángel de Jehová, y mató en elcampamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la mañana,he aquí que todo era cuerpos de muertos.

1Cr. 21:12-30 12 Escoge para ti: o tres años de hambre, o por tres meses ser derrotado delantede tus enemigos con la espada de tus adversarios, o por tres días la espada de Jehová, estoes, la peste en la tierra, y que el ángel de Jehová haga destrucción en todos los términos deIsrael. Mira, pues, qué responderé al que me ha enviado. 13 Entonces David dijo a Gad: Estoyen grande angustia. Ruego que yo caiga en la mano de Jehová, porque sus misericordias sonmuchas en extremo; pero que no caiga en manos de hombres. 14 Así Jehová envió una pesteen Israel, y murieron de Israel setenta mil hombres. 15 Y envió Jehová el ángel a Jerusalén paradestruirla; pero cuando él estaba destruyendo, miró Jehová y se arrepintió de aquel mal, y dijoal ángel que destruía: Basta ya; detén tu mano. El ángel de Jehová estaba junto a la era deOrnán jebuseo. 16 Y alzando David sus ojos, vio al ángel de Jehová, que estaba entre el cielo yla tierra, con una espada desnuda en su mano, extendida contra Jerusalén. Entonces David ylos ancianos se postraron sobre sus rostros, cubiertos de cilicio. 17 Y dijo David a Dios: ¿No soyyo el que hizo contar el pueblo? Yo mismo soy el que pequé, y ciertamente he hecho mal; peroestas ovejas, ¿qué han hecho? Jehová Dios mío, sea ahora tu mano contra mí, y contra lacasa de mi padre, y no venga la peste sobre tu pueblo. 18 Y el ángel de Jehová ordenó a Gadque dijese a David que subiese y construyese un altar a Jehová en la era de Ornán jebuseo. 19

Entonces David subió, conforme a la palabra que Gad le había dicho en nombre de Jehová. 20 Yvolviéndose Ornán, vio al ángel, por lo que se escondieron cuatro hijos suyos que con élestaban. Y Ornán trillaba el trigo. 21 Y viniendo David a Ornán, miró Ornán, y vio a David; ysaliendo de la era, se postró en tierra ante David. 22 Entonces dijo David a Ornán: Dame estelugar de la era, para que edifique un altar a Jehová; dámelo por su cabal precio, para que cesela mortandad en el pueblo. 23 Y Ornán respondió a David: Tómala para ti, y haga mi señor el reylo que bien le parezca; y aun los bueyes daré para el holocausto, y los trillos para leña, y trigopara la ofrenda; yo lo doy todo. 24 Entonces el rey David dijo a Ornán: No, sino queefectivamente la compraré por su justo precio; porque no tomaré para Jehová lo que es tuyo, nisacrificaré holocausto que nada me cueste. 25 Y dio David a Ornán por aquel lugar el peso deseiscientos siclos de oro. 26 Y edificó allí David un altar a Jehová, en el que ofreció holocaustosy ofrendas de paz, e invocó a Jehová, quien le respondió por fuego desde los cielos en el altardel holocausto. 27 Entonces Jehová habló al ángel, y éste volvió su espada a la vaina. 28 ViendoDavid que Jehová le había oído en la era de Ornán jebuseo, ofreció sacrificios allí. 29 Y eltabernáculo de Jehová que Moisés había hecho en el desierto, y el altar del holocausto,estaban entonces en el lugar alto de Gabaón; 30 pero David no pudo ir allá a consultar a Dios,porque estaba atemorizado a causa de la espada del ángel de Jehová.

Sal. 34:7 7 El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen,

Y los defiende.

El gran contraste entre Cristo, quien es el Ángel de Jehová, y los seres angélicos se presentaen hebreos.

He. 1:4-14 4 hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que ellos.

5 Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás:

Mi Hijo eres tú,

Yo te he engendrado hoy,

y otra vez:

Yo seré a él Padre,

Y él me será a mí hijo?

6 Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice:

Adórenle todos los ángeles de Dios.

7 Ciertamente de los ángeles dice:

El que hace a sus ángeles espíritus,

Y a sus ministros llama de fuego.

8 Mas del Hijo dice:

Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo;

Cetro de equidad es el cetro de tu reino.

9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad,

Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo,

Con óleo de alegría más que a tus compañeros.

10 Y:

Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra,

Y los cielos son obra de tus manos.

11 Ellos perecerán, mas tú permaneces;

Y todos ellos se envejecerán como una vestidura,

12 Y como un vestido los envolverás, y serán mudados;

Pero tú eres el mismo,

Y tus años no acabarán.

13 Pues, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás:

Siéntate a mi diestra,

Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?

14¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que seránherederos de la salvación?

C. Los ángeles caídos.

En contraste con los ángeles santos, una innumerable cantidad de ángeles se describen comocaídos de su primer estado. Dirigidos por Satanás, quien originalmente era un ángel santo, unainnumerable cantidad de ángeles cayó, rebelándose contra Dios, y se convirtieron enpecadores en su naturaleza y obras.

Los ángeles caídos se dividen en dos clases: 1) los que están en libertad, y 2) los que están encadenas. De los ángeles caídos, solamente Satanás es mencionado en forma particular por lasEscrituras. Es probable que cuando Satanás cayó él llevó tras sí a una multitud de seres quetenían un rango inferior al suyo.

Jn. 8:44 44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréishacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hayverdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira.

De éstos, algunos están reservados para juicio, mientras que los restantes se hallan libres yson los demonios mencionados frecuentemente en las páginas del Nuevo Testamento.

1Co. 6:3 3¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de estavida?

2P. 2:4 4 Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infiernolos entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio;

Jud. 1:6 6 Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propiamorada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día;

Mr. 5:9, 15 9 Y le preguntó: ¿Cómo te llamas? Y respondió diciendo: Legión me llamo; porquesomos muchos. 15 Vienen a Jesús, y ven al que había sido atormentado del demonio, y quehabía tenido la legión, sentado, vestido y en su juicio cabal; y tuvieron miedo.

Lc. 8:30 30 Y le preguntó Jesús, diciendo: ¿Cómo te llamas? Y él dijo: Legión. Porque muchosdemonios habían entrado en él.

1Ti. 4:1 1 Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán dela fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios;

Ellos están ayudando a Satanás en todas sus obras y finalmente participarán de su eternaruina o condenación.

Mt. 25:41 41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuegoeterno preparado para el diablo y sus ángeles.

Ap. 20:10 10 Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, dondeestaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de lossiglos.

D. El ministerio de los ángeles santos.

Muchas de las referencias en las Escrituras acerca de los ángeles se refieren a su ministerio,que cubre un amplio campo de logros. Primeramente adoran a Dios, y, según Apocalipsis 4: 8,algunos «no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor DiosTodopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir». También se encuentran referencias asu ministerio en porciones como:

Sal. 103:20 20 Bendecid a Jehová, vosotros sus ángeles,

Poderosos en fortaleza, que ejecutáis su palabra,

Obedeciendo a la voz de su precepto.

Is. 6:3 3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; todala tierra está llena de su gloria.

En general, el ministerio de los ángeles santos se extiende a muchas distintas formas deservicio a Dios.

1. Estuvieron presentes en la creación.

Job 38:7 7 Cuando alababan todas las estrellas del alba,

Y se regocijaban todos los hijos de Dios?

En la revelación de la ley.

Hch. 7:53 3 vosotros que recibisteis la ley por disposición de ángeles, y no la guardasteis.

Ga. 3:19 19 Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hastaque viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ángeles enmano de un mediador.

He. 2:2 2 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión ydesobediencia recibió justa retribución,

Ap. 22:16 16 Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en lasiglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana.

En el nacimiento de Cristo.

Lc. 2:13 13 Y repentinamente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales, quealababan a Dios, y decían:

En la tentación de Cristo.

Mt. 4:11 11 El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían.

En el huerto de Getsemaní.

Lc. 22:43 43 Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerle.

En la resurrección.

Mt. 28:2 2 Y hubo un gran terremoto; porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo yllegando, removió la piedra, y se sentó sobre ella.

En la ascensión.

Hch. 1:10 10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquíse pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas,

Y aparecerán también con Cristo en su segunda venida.

Mt. 24:31 31 Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de loscuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

Mt. 25:31 31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él,entonces se sentará en su trono de gloria,

2Ts. 1:7 7 y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste elSeñor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder,

2. Los ángeles son espíritus ministradores, enviados para servir a favor de los herederos desalvación. Aunque no tenemos ningún medio de comunicación con los ángeles, ni disfrutamoscomunión con ellos debemos, no obstante, reconocer el hecho de su ministerio, el cual esconstante y efectivo.

He. 1:14 14¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los queserán herederos de la salvación?

Sal. 34:7 7 El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen,

Y los defiende.

Sal. 91:11 11 Pues a sus ángeles mandará acerca de ti,

Que te guarden en todos tus caminos.

3. Los ángeles son espectadores y testigos de las cosas terrenales.

Sal. 103:20 20 Bendecid a Jehová, vosotros sus ángeles,

Poderosos en fortaleza, que ejecutáis su palabra,

Obedeciendo a la voz de su precepto.

Lc. 12:8-9 8 Os digo que todo aquel que me confesare delante de los hombres, también el Hijodel Hombre le confesará delante de los ángeles de Dios; 9 más el que me negare delante de loshombres, será negado delante de los ángeles de Dios.

Lc. 15:10 10 Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que searrepiente.

1Co. 11:10 10 Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa delos ángeles.

1Ti. 3:16 16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:

Dios fue manifestado en carne,

Justificado en el Espíritu,

Visto de los ángeles,

Predicado a los gentiles,

Creído en el mundo,

Recibido arriba en gloria.

1P. 1:12 12 A éstos se les reveló que no para sí mismos, sino para nosotros, administraban lascosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el EspírituSanto enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles.

Ap. 14:10 10 él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cálizde su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero;

4. Lázaro fue llevado por los ángeles al seno de Abraham.

Lc.16:22 22 Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham;y murió también el rico, y fue sepultado.

5. Además de su ministerio en la historia, los ángeles están incluidos en la gran multitud quedesciende de los cielos a la tierra en la segunda venida, y se dice que están en un estadoeterno en la Nueva Jerusalén.

He. 12:22-24 22 sino que os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo,Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles, 23 a la congregación de losprimogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de losjustos hechos perfectos, 24 a Jesús el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que hablamejor que la de Abel.

Ap. 19:14 14 Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían encaballos blancos.

Ap. 21:12 12 Tenía un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ángeles, ynombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel;

Aparentemente, los ángeles santos serán juzgados y recompensados al término del milenio ydel comienzo del estado eterno, al mismo tiempo que los ángeles caídos o son juzgados yarrojados al lago de fuego.

6. El ministerio de los ángeles a través de las Escrituras es una doctrina importante y esencialpara entender la providencia de Dios y la dirección soberana de su creación en la histori

PREGUNTAS:

Ángeles Buenos35.00 Obras Generales sobre Ángeles

Fred Dickason - ¿Que nos enseña la Biblia sobre ángeles?Dan Corner - Ángeles, Demonios, Satanás

35.01 Ángeles en el A.T.

35.01.01 El "Ángel del Señor"

35.02 Ángeles en N.T.

35.03 Existencia de Ángeles

Jesús habló mucho de los ángeles.

Pablo ligó la idolatría del mundo con la adoración de demonios. 1 Cor 10:20-21

En los últimos días, Dios nos avisa que va a aumentar el poder, influencia, de demonios y su idolatría. Apoc 9:20-21

La Biblia condena la necromancia y el consulto de espíritus familiares como actividad de demonios. Los espiritualistas, la psicología, y muchos de los temas modernos de películas son presentación y “educación” en como

dejarte sujeto a estos demonios. “El poder está contigo.” Guerras de las Galaxias. Deu 18:10-12; Isa 8:19-20

Todo esto va a aumentar en los últimos días. 1 Tim 4:1

Satanás y los demonios tienen un solo meta, y esto es de detener el progreso de la gracia en nuestros corazones, y la obra de Dios. Ef 6:12

Dios nos ha dado el plan y curso de esta guerra, y como va a terminar. Gen 3:15; Rom 16:20; Apoc 12:7-9; 20:1-10

35.04 Creación de los ángeles

La Creación de los ángeles

Nehemías 9:6 Tú solo eres Jehová; tú hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, con todo su ejército, la tierra y todo lo que está en ella, los mares y todo lo que hay en ellos; y tú vivificas todas estas cosas, y los ejércitos de los cielos te adoran.

Dice claramente que Dios hizo los cielos y su ejército (los ángeles). Son creados.

Salmo 148:2 Alabadle, vosotros todos sus ángeles; Alabadle, vosotros todos sus ejércitos. 5 Alaben el nombre de Jehová; Porque él mandó, y fueron creados.

Los ángeles existieron antes de la creación del mundo, porque al momento de hacerlo y antes, están alabando a Dios.

Colosenses 1:16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.

1° Timoteo 6:16 el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quienninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén.

De estos dos pasajes, vemos que solamente Dios es inmortal. Los ángeles tuvieron su momento de creación. No son inmortales. El punto es muy importante por que en el asunto de la divinidad de Jesús, Jesús existió antes de la creación, antes de la creación de los ángeles. Esto implica que Jesús no es creado, no es un ángel de Dios, sino es mero Dios.

Job 38:4 ¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? Házmelo saber, si tienes inteligencia. 5 ¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes? ¿O quién extendió sobre ella cordel? 6 ¿Sobre qué están fundadas sus bases? ¿O quién puso su piedra angular, 7 Cuando alababan todas las estrellas del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios?

Los “hijos de Dios” aquí probablemente refieren a los ángeles quienes regocijaron en ver la creación.

35.05 Relación hacia Jesús, humanos

35.06 Nombres de los Ángeles

35.07 Ministerio de los Ángeles

El Ministerio de los Ángeles

Buenos Ángeles

Su Ministerio en la vida de Jesucristo

María fue informado por medio de un ángel. Lucas 1:26-38

José fue informado por medio de un ángel Mat 1:20

Ángeles anunciaron a los ovejeros en el campo Lucas 2:8-15

Ángeles ministraron a Cristo después de la tentación Mat 4:11

Jesús le dio a Natanael que iba a ver ángeles ascendiendo y descendiendo sobre él Juan 1:51

Un ángel le fortaleció a Cristo en el huerto Luc 22:43

Jesús dijo que pudiera pedir 12 legiones de ángeles de su Padre si quiso Mat 26:53

Hubo ángeles quienes subieron con Cristo Hechos 1:11

Habrá ángeles quienes regresarán con Cristo en Su venida Mat 16:27; 25:31

Su Ministerio en General

Se pone de pie delante de Dios y le adoran Mat 18:10, Apoc 5:11; Sal 148:2; Heb 1:6

Protegen y rescatan al pueblo de Dios Gen 19:11; 1 Reyes 19:5; Sal 91:11; Dan 3:28; 6:22; Hechos 5:19; 12.11;

Son enviados para ministrar a los que heredan la vida eterna Heb 1:14.

Guían y consuelan a los siervos de Dios Mat 28:5-7; Hechos 8:26; 27:23-24

Interpretan la voluntad de Dios a los hombres Job 33:23; Dan 7:16; Dan 10:5,11

Son verdugos del juicio de Dios Hechos 12:23; Gen 19:12-13, 2 Sam 24:16; Eze 9:1, 5, 7; Apoc 16 las plagas

Son quienes llevan a los salvos al cielo cuando mueren Lucas 16:22

Su Ministerio en el Futuro

Van a regresar con el Señor 1 Tes 4:16

Recogerán a los elegidos de Cristo cuando regrese Mat 24:31

Separarán los elegidos de los falsos Mat 13:39, 49-50

Se pararán delante del zaguán del cielo Apoc 21:12

1° Corintios 11:10 Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles.

Probablemente este refiere a que los ángeles observan con gran interés los asuntos de los humanos. Será ofensa si una mujer entra en un culto inmodestamente.

1° Corintios 4:9 Porque según pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apóstoles como postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres.

Ángeles Malos (Demonios, Satanás)

35.50 Obras Generales sobre Demonios y Satanás

Dan Corner - Ángeles, Demonios, Satanás

35.51 Origen de Demonios , Satanás

Malos Ángeles

Pueden ser echados a la gente Sal 78:49 (para atormentar y causar sufrimiento)

Tratan de separar el creyente de Cristo Rom 8:38

Oponen a los buenos ángeles en su ministerio Dan 10:12-13

Apoyan a Satanás en sus planes y propósitos Mat 25:41; Ef 6:12, Apoc 12:7-12

35.52 Demonios, Satanás en A.T.

35.53 Demonios, Satanás en N.T.

35.54 Actividades de Demonios, Satanás

Demonios

Aflijan con enfermedades Job 1:5-10; Mat 9:33; 12:22; Luke 9:37-42; 13:11, 16

Causan enfermedades mentales Marcos 5:4-5; Lucas 8:35

Aun que los demonios pueden causar enfermedades y psicopatías mentales,la Biblia no atribuya a todo enfermedad o psicopatía a la obra de demonios.

Ve Mat 4:”4; 8:16; 9:20-35; 10:1; 14:25; Marcos 1:32, 34; 3:15; Lucas 4:40; 6:17-18; 9:1.

Guían a unos a la inmoralidad Mat 10:1; 12:43; Marcos 1:23-27; 3:11; 5:2-13; Lucas 4:33, 36; 6:18; 8:29; Hechos 5:16; 8:7; Apoc 16:13.

Lev 18:6-30 dice que Dios echará a los Cananitas de su tierra por una larga lista de pecados, pero también dice en Deu 18:9-14 que la razón erapor su espiritismo (adoración de los espíritus malvaldos).

Dan falsa doctrina 1 Ki 22:21-23; 2 Tes 2:2; 1 Tim 4:1 (Cambian el sentido de las palabras establecidas en la Biblia para tener nuevo sentidoo nuevo desempeño).

Oponen el progreso espiritual de los hijos de Dios Ef 6:12

Posean a seres humanos y animales Mat 4:24; Marcos 5:8-14; Lucas 8:2; Hechos 8:7; 16:16. (La influencia de demonios es temporal y sin morar adentro de la persona, y posesión es la morada adentro y es más permanente).

A veces Dios les usa a los demonios en sus propósitos Jueces 9:23; 1 Sam 16:14; Sal 78:49. Por ejemplo durante la tribulación, Dios va a usarles para castigar al mundo que se pone contra Dios Apoc 9:1-12; 16:13-16.

3 Tipos especiales de la actividad de Demonios

Adivinación – a ver el futuro o recibir dirección para el presente de un espíritu o persona con un espíritu.

Adoración de demonios – Israel en un punto sacrificaba a los demonios (Deu 32:17; Sal 106:37) y Pablo describió lo mismo (1 Cor 10:20). En la tribulación así será el caso Apoc 16:13-14; 13:4

Espiritualismo – Esto es la creencia que los hombres vivos pueden contactar a los muertos (ahora son fantasmas) y que ellos pueden manifestarse a los vivos. (Necromancia es otro término para esto.) Normalmente esto es hecho por medio de un medio, o una persona que se presta para canalizarse para este espíritu. Hay muchas referencias en la Biblia a una persona quien tuvo un espíritu “familiar” (común o en comunión con la persona, o sea, que hubo comunicación entre el espíritu y la persona).

La Biblia nos exhorta:

1. Probar a los espíritus para ver si son de Dios. 1 Juan 4:1; 1 Cor 12:10

2. Tener nada de compañerismo o comunión con ellos Lev 19:31; 1 Cor 10:20; 2 Juan 1:10-11.

3. De nunca buscar contacto a los espíritu o fantasmas Deu 18:10-14; Isa 8:19

4. De armarnos para pelear en contra de ellos Ef 6:12-13

5. De darnos a la oración y suplicación a todo tiempo con perseverancia Ef 6:18

35.55 Posesión Demoníaca

35.56 Derroto de Satanás, Demonios

35.57 Satanás

La Obra de Satanás

La Biblia nos presenta Satanás como alguien que

Es el “dios” de este mundo.

Que tiene poder, un trono, y gran autoridad Apoc 13:2; Mat 4:8-9

Vemos que Satanás quiere establecer su gobierno en la tierra Lucas 4:6-7

Su reino es espiritual, y por lo tanto tiene un carácter moral que Satanás está tratando de imponer en lugar del buen carácter moral de Dios. Se ve unos de estas características en los siguientes puntos morales que Satanás está tratando de imponer sobre la tierra:

1. Mentir Juan 8:44; 2 Cor 11:3

2. Tentar a pecado Mat 4:1

3. Robar Mat 13:19

4. Abofetear 2 Cor 12:7; Job 1 y 2

5. Restringir la vida espiritual Zac 3:1; 1 Tes 2:18; Ef 6:12

6. Zarandear Luk 22:31 (sacudir hasta vencer)

7. Acusar para causarnos juicio más severo de Dios Apoc 12:9-10

8. Pegar con enfermedades Luc 13, 16, 1 Cor 5:5

9. Poseer Juan 13:27

10. Matar y devorar Juan 8:44; 1 Ped 5:8

11. Imitar lo original con algo que no lo es 2 Cor 11:14-15; Mat 13:25

Satanás tiene muchos “maquinaciones” (2 Cor 2:11) para lograr sus metas y propósitos que debemos ser concientes de ellas. La Biblia nos manda de velar en contra de él para resistirle (1 Ped 5:8; Ef 4:27; Santiago 4:7). No es un enemigo que podamos tomar ligeramente (2 Ped 2:10; Judas 1:8-9). Debemos armarnos completamente en contra de él (Ef 6:11)

LOS ÁNGELES & EL ORIGEN DEL PECADOMensaje #10 de la serie sobre la teología sistemáticaEntonces respondió Jehová a Job desde un torbellino, y dijo: ¿Quién es ése que oscureceel consejo Con palabras sin sabiduría? Ahora ciñe como varón tus lomos; Yo tepreguntaré, y tú me contestarás. ¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? Házmelosaber, si tienes inteligencia. ¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes? ¿O quién extendiósobre ella cordel? ¿Sobre qué están fundadas sus bases? ¿O quién puso su piedra angular,Cuando alababan todas las estrellas del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios?[Job 38.1-7]Una de las primeras obras de Dios fue la creación de los ángeles, los “hijos de Dios”.● Cuando Dios le contestó a Job, le habló acerca de la creación de la tierra (la de Génesis 1.1).● (v7) Aun antes de la creación de la tierra, sabemos que Dios había creado a los ángeles porque ellosestaban ahí viendo la formación de este planeta. Se llaman “las estrellas delalba” y también “los hijos deDios” (porque eran criaturas que Dios creó directamente, no por procreacióncomo nosotros).● Así que, si queremos estudiar las obras de Dios (y un estudio de la teología incluye las obras de Dios), nohay ninguna razón por la cual no podemos empezar con los ángeles. Parece que la creación de ellos fueuna de las primeras obras que Dios hizo en Génesis 1.1.¿Quiénes son estos ángeles? ¿Cómo son? ¿Qué hacen? ¿Que tienen que ver con nosotros?● Hoy vamos a empezar a tratar de contestar estas preguntas y otras también.● Vamos a ver este asunto de los ángeles, primero, “a grandes rasgos” (en general) y luego veremos quétienen que ver ellos con el origen del pecado.I. ¿Qué es un ángel?A. En primer lugar, los ángeles son seres creados.Alabad a Jehová desde los cielos; Alabadle en las alturas. Alabadle, vosotros todos susángeles; Alabadle, vosotros todos sus ejércitos. Alabadle, sol y luna; Alabadle, vosotrastodas, lucientes estrellas. Alabadle, cielos de los cielos, Y las aguas que están sobre loscielos. Alaben el nombre de Jehová; Porque él mandó, y fueron creados. [Sal 148.1-5]1. En el último versículo de este pasaje (v5) vemos que se refiere a todo lo demás que se mencionóanteriormente y dice que “fueron creados”.2. Ahí se mencionan los ángeles y por esto podemos entender que ellos forman parte de lo que Dioshizo. Son criaturas.B. Los ángeles son seres espirituales que (según el diseño original) sirven a Dios.Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus, Y a sus ministrosllama de fuego. [Heb 1.7]Pues, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tusenemigos por estrado de tus pies? ¿No son todos espíritus ministradores, enviados paraservicio a favor de los que serán herederos de la salvación? [Heb 1.13-14]1. Muchos quieren decir que el término “ángel” se refiere a un “mensajero” y basan esta definición enla palabra griega.a. Está bien porque un ángel puede ser un mensajero, pero no siempre es así.

b. A veces los ángeles en la Biblia son guerreros. A veces sólo los vemos alabando a Dios. Aveces están protegiendo al pueblo de Dios o trabajando a favor de él.c. Entonces, creo que la definición debe ser un poco más amplia.2. Para este estudio vamos a usar esta definición: Un ángel es una criatura espiritual que existe comouna persona pero sin un cuerpo físico.a. Con esta definición incluimos a los buenos ángeles, a los malos, al arcángel (Miguel), a Gabriel(el mensajero), a los serafines y también a los querubines.www.iglesia-del-este.com Página 1 Los Ángeles & El Origen Del Pecadob. No obstante nuestra definición excluye a un “Ángel” especial: el Ángel de Jehová (o el Ángeldel Señor). Él es Dios mismo manifestándose en un cuerpo entre los hombres antes delnacimiento de Jesús (lo que se llama una “teofanía”). Así que, nuestra definición nos limita alos ángeles creados—a las “criaturas”.3. Según el diseño original de Dios en los ángeles, ellos existen para servirlea Él, su Señor, yparticipar en Su plan para la creación según Su perfecta voluntad.Bendecid a Jehová, vosotros sus ángeles, Poderosos en fortaleza, que ejecutáis su palabra,Obedeciendo a la voz de su precepto. Bendecid a Jehová, vosotros todos sus ejércitos,Ministros suyos, que hacéis su voluntad. [Sal 103.20-21]a. Los ángeles son “ministros” del Creador y “ministradores” que trabajan en servicio del Señor.b. Entonces, en el principio Dios los creó “separados para Su uso”, que es la definición bíblica de“santo”. Todos los ángeles, en el principio, eran “santos” porque fueron creados para servir alSeñor como Sus ministros y ministradores.c. Obviamente no todos los ángeles hoy día son “santos”, pero todavía no vamos a hablar de esto.Ahora queremos ver algo de lo que la Biblia dice acerca de “cómo son” los ángeles en general.II. ¿Cómo son los ángeles?A. Son fuertes.1. En Salmo 103.20 (el último pasaje arriba) vemos que al Biblia dice que losángeles son poderososen fuerza.2. Por supuesto no son “omnipotentes” como Dios; su poder es limitado. Pero, hemos de entender queson mucho más poderosos que los hombres (Sal 8.5; Heb 2.7-9; esto es obvio con sólo leer lospasajes que tratan de ángeles y observar lo que hacen y las reacciones de los humanos frente a elloscuando se manifiestan).B. Son inteligentes.A éstos se les reveló que no para sí mismos, sino para nosotros, administraban las cosasque ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el EspírituSanto enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles. [1Ped 1.12]1. Sabemos que los ángeles tienen intelecto (son inteligentes) porque Pedro dice que “anhelan mirar”las cosas que tienen que ver con nuestra salvación por el evangelio de Cristo Jesús.

2. Esta curiosidad refleja una capacidad intelectual de poder observar, razonar, comparar e imaginar.3. A pesar de que pueden tener un conocimiento mucho más amplio que losseres humanos, no son“omniscientes”; su conocimiento tiene límite. Dios es el único que lo sabe todo.C. Tienen emociones.4 ¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? ... Cuando alababan todas las estrellasdel alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios? [Job 38.4-7]Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.[Luc 15.10]1. Sabemos que tienen emociones por los vemos “regocijando” cuando Dios creó la tierra y también“gozando” en el cielo cuando un pecador se arrepiente.a. Lucas 15.10 no dice específicamente que los ángeles gozan sino que hay gozo delante de elloscuando un pecador se arrepiente. Muchos toman esto como que Dios es el que está gozando, yes una buena observación.b. Pero si comparamos Lucas 15.10 con Job 38.7, sabiendo que los ángeles tienen la capacidad deregocijarse, no hay ninguna razón por la cual no podamos decir que el gozo del Señor semanifiesta en sus ángeles también.2. Parece, entonces, que los ángeles tienen emociones muy parecidas a las nuestras (si pueden sentirgozo, también pueden sentir tristeza; parece que tienen toda la capacidad emocional que nosotrostenemos).www.iglesia-del-este.com Página 2 Los Ángeles & El Origen Del PecadoD. Tienen “cuerpos espirituales”.1. En casi todos los capítulos del Libro de Apocalipsis, Juan habla acerca de los ángeles que él ve enel cielo y alrededor del trono de Dios.2. Cada ángel que él ve tiene algún tipo de cuerpo—un cuerpo que parece como el de un varón.a. Hay un par de excepciones a esto entre los ángeles en general: Los querubines y los serafines.Ellos son criaturas únicas (ver: Ezeq 1, 10; Isa 6.1-7).b. Pero cuando hablamos de los ángeles “comunes y corrientes”, podemos decir que ellos tienenalgún tipo de cuerpo, pero no es de “carne y sangre” como el nuestro. Más bien es un cuerpoespiritual (o sea, es un cuerpo “celestial” para usar el término de Pablo; 1Cor 15.40).3. Además del cuerpo espiritual, los ángeles tienen la capacidad de manifestarse corporalmente ennuestro mundo, entre los hombres.a. A veces se aparecen como hombres comunes y corrientes, y es importante observar que laBiblia siempre se refiere a ellos como varones (no hay mujeres entre los ángeles; son todosvarones y por esto Cristo dijo que no se dan en casamiento; Mat 22.30).i. Ya etendemos, entonces, por qué la Escritura dice que algunos seres humanos han

hospedado a ángeles sin saber que eran ángeles.No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaronángeles. [Heb 13.2]ii. Pueden parecerse tanto a los hombres que no podríamos distinguir entre un ser humano y elángel que se ha manifestado a nosotros.b. Sin embargo, en otras ocasiones cuando aparecen a los hombres, los ángeles causan temor.Parece que tienen la capacidad de manifestarse con toda su gloria o sin ella (para meterse aescondidas entre los hombres y cumplir con la tarea que Dios les mandó).i. A Zacarías, el padre de Juan el Bautista, le sobrecogió temor al ver al ángel, Gabriel.Y se le apareció un ángel del Señor puesto en pie a la derecha del altar del incienso.Y se turbó Zacarías al verle, y le sobrecogió temor. Pero el ángel le dijo:Zacarías, no temas; porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elisabet te dará a luzun hijo, y llamarás su nombre Juan. [Luc 1.11-13]ii. María tuvo una reacción parecida a la de Zacarías (y de hecho es por estoque muy amenudo las primeras palabras de un ángel son: “No temas”; ellos causan temor cuando seaparecen de repente en gloria).Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo: ¡Salve, muy favorecida! El Señor escontigo; bendita tú entre las mujeres. Mas ella, cuando le vio, se turbó por suspalabras, y pensaba qué salutación sería esta. Entonces el ángel le dijo: María, notemas, porque has hallado gracia delante de Dios. [Luc 1.28-30]iii. ¡A saber cómo se sintieron los pastores aquella noche del nacimiento de Jesús! (Y observeque les dicen: “No temaís”.)Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la nochesobre su rebaño. Y he aquí, se les presentó un ángel del Señor, y la gloria del Señorlos rodeó de resplandor; y tuvieron gran temor. Pero el ángel les dijo: No temáis;porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: que os hanacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor. Esto osservirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre. Yrepentinamente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales,que alababan a Dios, y decían: ¡Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buenavoluntad para con los hombres! [Luc 2.8-14]E. Algunos de los ángeles son buenos y otros son malos.Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra eldragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; pero no prevalecieron, ni se halló ya lugarpara ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que sellama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y susángeles fueron arrojados con él. [Apoc 12.7-9]www.iglesia-del-este.com Página 3 Los Ángeles & El Origen Del Pecado1. Esto es lo último que vamos a ver en cuanto a “cómo son” los ángeles. Aunque Dios los creó atodos ellos en santidad y sin pecado, no todos siguieron así. Algunos cayeron en el pecado.2. Primero que nada la Biblia nunca nos dice cuántos ángeles hay en total, ni tampoco cuantoscayeron. Sólo dice que son tantos que, para nosotros, no se puede contar—son innumerables.3. Pero de todos estos ángeles que Dios creó en el principio, algunos son buenos (llamados santos,elegidos y los ángeles de Dios; Mar 8.38; 1Tim 5.21) y otros son malos (llamados demonios,espíritus inmundos y los ángeles del diablo; Lev 17.7; Mat 10.1; 25.41).

a. Parece que Miguel, siendo el “arcángel” (el primero en rango sobre todos los demás; esto es loque quiere decir el prefijo “arc-”) es el líder de los buenos ángeles de Dios (ver también: Dan10.21; 12.1).Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpode Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señorte reprenda. [Jud 9]Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquíMiguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con losreyes de Persia. [Dan 10.13]Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra eldragón; y luchaban el dragón y sus ángeles. [Apoc 12.7]b. Satanás es el líder de los ángeles caídos—son “sus” ángeles.Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eternopreparado para el diablo y sus ángeles. [Mat 25.41]III. ¿Qué tienen que ver los ángeles con el origen del pecado?A. ¿Qué ha pasado con los ángeles (desde su creación)? ¿Cómo es que algunos pecaron y llegaron aser los ángeles del diablo?1. Aquí queremos ver el hecho que algunos de los ángeles, en algún momento del pasado, escogieronpecar y siguieron al diablo en su rebelión contra Dios.2. Obviamente no todos los ángeles pecaron, pero algunos sí (y entre una cantidad innumerable,“algunos” son bastantes).3. Además, entienda que aunque Satanás y sus ángeles ya fueron juzgados, hallados culpables ysentenciados a una eternidad en el lago de fuego, pero todavía no se ha ejecutado su sentencia. Osea, no están en prisiones sino que andan aquí en la tierra a nuestro alrededor.4. Entonces, ¿cómo es es que comenzó todo este conflicto entre el bien y el mal (entre Dios ySatanás)? Porque ahí es donde vemos el origen del pecado.B. Parece que una tercera parte de los ángeles cayeron en el pecado en algún momento del pasado.También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que tenía sietecabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; y su cola arrastraba la terceraparte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra... [Apoc 12.3-4]1. Satanás “arrastró” una tercera parte de los ángeles (aquí llamados “estrellas”, que es un términobíblico común para ellos: Apoc 1.20; Job 38.7).a. Esto quiere decir que el diablo inició la caída de los ángeles. Él tuvo algo que ver con supecado porque “los arrastró” (como hizo luego con Eva).b. Cuando Satanás (Lucero, el quinto querubín) se rebeló contra Dios, llevó consigo una terceraparte de los ángeles.c. ¿Cuándo sucedió esto?2. Sabemos que la caída de Satanás y sus ángeles tomó lugar antes de Génesis 3 porque en el primerversículo de este capítulo Satanás aparece en su forma caída: la serpiente que engaña.● Por lo tanto, tenemos que ubicar el “pecado original” (el de Lucero y sus ángeles; el de la

gran rebelión angélica) en algún lugar de los primeros dos capítulos de Génesis.www.iglesia-del-este.com Página 4 Los Ángeles & El Origen Del Pecado3. Además, sabemos que su caída tomó lugar después de la creación de la tierra en Génesis 1.1 porqueen Job 38.7 todos los ángeles alababan a Dios por Su bella y maravillosa obra.● Entonces, con esto sabemos que tenemos que ubicar la rebelión después de Génesis 1.1 yantes de Génesis 3.1.4. Si tomamos en cuenta la siguiente parte de la historia de la creación que vemos en Job 38, no es tandifícil entender cuándo sucedió la rebelión angélica y cuáles eran los resultados.8 ¿Quién encerró con puertas el mar, Cuando se derramaba saliéndose de su seno,9 Cuando puse yo nubes por vestidura suya, Y por su faja oscuridad,10 Y establecí sobre él mi decreto, Le puse puertas y cerrojo,11 Y dije: Hasta aquí llegarás, y no pasarás adelante, Y ahí parará el orgullo de tus olas?[Job 38.8-11]a. (v8) Observe que justo después de la creación bella y original de la tierra (en Job 38.7, que seubica en Génesis 1.1), hubo un diluvio de aguas.b. (v9) Debido al diluvio (o por lo menos en el mismo momento que el diluvio) la oscuridad entróen la creación. Antes no había tinieblas y oscuridad porque Dios es luz y llenaba todo eluniverso exactamente como lo hará después, en la eternidad (ver: Apoc 22.1-5).c. (v10) Con el diluvio de aguas y la oscuridad, Dios estableció una división (“puertas y cerrojo”)entre Sí y algo (o alguien).d. (v11) Todo lo que sucedió después de la primera creación perfecta y bellatuvo que ver con elorgullo. El “pecado original” de Satanás fue esto mismo: orgullo.A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste; por loque yo te eché del monte de Dios, y te arrojé de entre las piedras del fuego, oh querubínprotector. Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría acausa de tu esplendor; yo te arrojaré por tierra; delante de los reyes te pondré para quemiren en ti. [Ezeq 28.16-17]¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú quedebilitabas a las naciones. Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto alas estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a loslados del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo. [Isa14.12-14; cinco veces dice que se exaltará a sí mismo]No un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. [1Tim 3.6;un requisito para un pastor es la madurez y la experiencia, para que no caiga en el mismopecado del diablo: el orgullo]5. Vemos los mismos detalles de Job 38 en Génesis 1.1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra.2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, yel Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. [Gen 1.1-2]a. En el primer versículo vemos la creación original, bella y maravillosa, que inspiró la alabanzay el regocijo de todos los ángeles en Job 38.7.b. Después, en el versículo 2, el mundo está oscuro, bajo agua y con una división entre la creación“abajo” y Dios “arriba” (el Espíritu de Dios está moviéndose sobre la parte de arriba de las

aguas).6. Satanás montó una rebelión con una tercera parte de los ángeles y resultó en la ruina de la creación.a. Ezequiel 28.11-19 nos da muchos detalles sobre el estado original de Satanás como Lucero, elquerubín grande y protector.i. (v16, 18) Antes de su caída él hacía “contrataciones” con alguien (y Dios dice que estascontrataciones formaban parte de su pecado).ii. Lucero engañó y “arrastró” a una tercera parte de los ángeles con sus contrataciones (suspromesas huecas; les prometió algo para seguirle en sus planes, exactamente como hizocon Eva luego en el huerto de Edén y exactamente como hace con nosotros hoy día).www.iglesia-del-este.com Página 5 Los Ángeles & El Origen Del Pecadob. En Isaías 14.12-14 vemos más detalles sobre la rebelión cuando Lucero pecó contra Dios.i. El diablo antes se llamaba Lucero y cuando se rebeló él tenía cinco malvados deseos en sucorazón—deseos de soberbia y orgullo. Quería enaltecerse a sí mismo, aun encima deDios.ii. Estos deseos lo llevaron a montar una rebelión contra el Señor para tomarel trono (elcontrol) de la creación.iii. Satanás quería reinar y dirigir toda la creación como si él fuera Dios mismo (y hasta elfinal este deseo de su corazón no cambia: 2Tes 2.3-4; Apoc 20.7-9).c. Según Apocalipsis 12.3-4, Satanás llevó a una tercera parte de los ángeles consigo en estarebelión y, según Job 38.8-11, Dios lo paró todo con un diluvio que llenó el universo de agua ydestruyó la creación original y perfecta, dejándola anegada en agua y dentro de las tinieblas.i. (Gen 1.6-8) Es por esto que en el segundo día de la regeneración de la creación, para hacerlos Cielos, Dios tuvo que separar las aguas arriba de las que estaban abajo de la nuevaexpansión.ii. (Gen 1.17) En aquella expansión Dios puso las estrellas, el sol y la luna—osea, es elespacio, el universo. (Gen 1.20) Además, allá vuelan las aves—es nuestra atmósfera.iii. En esto vemos por qué Dios llama la expansión (singular) “Cielos” (plural): consta delsegundo cielo (el espacio afuera) y el primero (nuestra atmósfera).iv. Estos “cielos” estaban anegadas en agua antes del segundo día de la creación porque Diosparó la rebelión angélica con un diluvio universal—un diluvio que llenó el universo deagua. Si quiere ver más detalles sobre este asunto puede bajar y leer este archivo:

http://www.iglesia-del-este.com/estudios_temas/brecha_de_leccion2_de_gen.pdfwww.iglesia-del-este.com Página 6 Los Ángeles & El Origen Del PecadoC. ¿Qué importancia tiene todo esto?1. En primer lugar, vamos a seguir estudiando este asunto de los ángeles durante las siguientessemanas (si Dios quiere), entonces dejaremos muchas de las aplicaciones prácticas de esteconocimiento para luego.2. Hoy lo que queremos ver es la importancia de entender la caída de Satanás y sus ángeles enGénesis 1.1 y 1.2, porque tiene que ver con nuestra salvación.3. El Apóstol Pablo dice que nuestra salvación hoy es como cuando Dios mandó la luz a la creaciónoscura en Génesis 1.3 (hace un “paralelo” entre Génesis 1.3 y nuestra salvación).Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandecióen nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la fazde Jesucristo. [2Cor 4.6]a. Sigamos los eventos desde el principio para entender la importancia de este asunto.b. En Génesis 1.1 Dios hizo la creación perfecta, sin pecado, exactamente como hizo al hombre,Adán, en el principio: perfecto y sin pecado.c. Pero el pecado entró y, en Génesis 1.2, vemos que la creación quedó en ruinas y tinieblas,exactamente como el hombre después de su pecado (quedó destituido de lagloria de Dios y entinieblas, separado de Dios).d. Pero en Génesis 1.3, como Pablo dice en 2Corintios 4.6, Dios mandó la luza la creacióndestruida por el pecado para empezar una “regeneración” de lo que estaba muerto y sin vida.i. En Génesis 1.3 fue la luz de Dios que entró en la creación destruida y marcó el comienzode una regeneración de lo que Él creó antes, lo que había sido destruido porel pecado.ii. En 2Corintios 4.6 es la luz del evangelio de Jesucristo que entra en el corazón oscuro ypecaminoso del pecador para hacerlo nacer de nuevo y “regenerarlo”—hacer una nuevacreación de la que estaba destruida por el pecado.e. Según 2Corintios 4.6 si no hay una brecha entre Génesis 1.1 y 1.2 en donde el pecado originalprovocó el juicio divino que destruyó la creación original, nosotros no nacemos en pecado ypor lo tanto no necesitamos a Cristo.i. Pablo dice que exactamente como Dios mandó la luz en la oscuridad de Génesis 1.3, asímanda la luz del evangelio al corazón del pecador.ii. Si la oscuridad de Génesis 1.2 no se debe al pecado, tampoco la de nuestras vidas antes deconocer a Cristo. (¿Ven la importancia de ubicar la rebelión y el pecado de Satanás entre

Génesis 1.1 y 1.2? Si no lo hacemos, la Biblia “no funciona”; más bien enseña herejía).f. Pero es obvio que la Biblia dice que Adán pecó y debido a esto todos nosotros nacimos en elpecado, destituidos de la gloria de Dios. Éramos antes exactamente como lacreación deGénesis 1.2: tinieblas, pecado, destrucción, ruinas; el juicio de Dios estaba sobre nosotros.Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. [1Cor15.22]Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte,así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. [Rom 5.12]Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios. [Rom 3.23]El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra demuerte, luz resplandeció sobre ellos. [Isa 9.2]Para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestadde Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herenciaentre los santificados. [Hech 26.18]Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados. [Ef2.1]www.iglesia-del-este.com Página 7 Los Ángeles & El Origen Del PecadoPorque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor; andad como hijosde luz. [Ef 5.8]El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amadoHijo. [Col 1.13]g. Por esto vemos un paralelo de nuestra experiencia de salvación en lo que pasó cuando Dioshizo entrar Su luz en la creación en Génesis 1.3. Dios lo hizo todo perfecto, el pecado originalentró y lo arruinó todo, pero Él entra de nuevo a Su creación ya pecaminosa para arrojar luz ydar vida nueva a lo que antes estaba muerta en la oscuridad del pecado.Podemos aprender mucho “acerca de” los ángeles (y espero poder hacerlo en las semanas que vienen), perotambién no debemos perder la oportunidad de aprender “de” ellos.● Dios creó a los ángeles y les dio la oportunidad de escoger entre el bien y el mal, entre obedecerle a Él orebelarse contra Él.✔ Parece que el tiempo de probación para los ángeles tomó lugar en Génesis 1.1, antes de Génesis 1.2.✔ Una tercera parte de ellos no “pasó la prueba” y se condenó al fuego eterno (fuego que Cristo diceque Dios preparó para el diablo y para sus ángeles; Mat 25.41).● Dios nos ha dado la misma oportunidad a nosotros, pero en vez de sólo una tercera parte (como con losángeles), todos nosotros nos hemos rebelado y fracasado en la prueba. Todos pecamos y por lo tantotodos estamos destituidos de la gloria de Dios (nacemos en pecado y vivimos en la oscuridad de la ruinacausada por nuestra rebelión hasta que Dios entra en nuestras vidas con la luz del evangelio).● Y esta es la gran diferencia entre nosotros y los ángeles:Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia deAbraham. [Heb 2.16]✔ Dios se hizo hombre (no ángel) y sufrió por los hombres (no por los ángeles).

✔ Aunque cada uno de nosotros hemos hecho lo mismo que hicieron los ángeles del diablo, nosotrostenemos una esperanza que ellos no tienen porque a nosotros Dios nos ofrece Su misericordia, Sugracia, Su amor, Su clemencia, Su perdón y aun Su casa (el cielo)... en Su Hijo, Jesucristo.✔ Dios preparó el castigo eterno del fuego eterno para el diablo y para sus ángeles, no para ningúnhombre—no para ningún ser humano. ¡Dios no quiere que ninguno de nosotros vaya al infierno! Poresto mandó a Su Hijo a morir por todos los pecados de todos nosotros.✔ Inconverso : Dios ha entrado en su vida con la luz del evangelio, pero usted tiene que responder conarrepentimiento y fe en el Señor Jesucristo si quiere la regeneración que le ofrece (el perdón depecados y la vida eterna; una nueva vida en Cristo).✔ Cristiano : Dios ya entró en nuestras vidas con la luz del evangelio y ya nos regeneró en Su Hijo. Yano somos tinieblas (ya no somos esclavos del pecado); ya somos “hijos de luz”. Andemos como tales(como esclavos de la justicia)—andemos en Cristo y prediquemos a Cristo a los que todavía están entinieblas. Lea Efesios 5.1-20 y fíjese en lo que Dios dice acerca de nosotros yla “luz” que debemosser en este mundo.1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros,ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.3 Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, comoconviene a santos;4 ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen, sino antes bienacciones de gracias.5 Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tieneherencia en el reino de Cristo y de Dios.6 Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobrelos hijos de desobediencia.7 No seáis, pues, partícipes con ellos.www.iglesia-del-este.com Página 8 Los Ángeles & El Origen Del Pecado8 Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor; andad como hijosde luz9 (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad),10 comprobando lo que es agradable al Señor.11 Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas;12 porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto.13 Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechasmanifiestas; porque la luz es lo que manifiesta todo.14 Por lo cual dice: Despiértate, tú que duermes, Y levántate de los muertos, Y tealumbrará Cristo.15 Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios,16 aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos.17 Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor.18 No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos delEspíritu,19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando yalabando al Señor en vuestros corazones;20 dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro SeñorJesucristo. [Ef 5.1-20]