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UNIDAD III
Estado de la Misión Mundial
MISIÓN
Ptr. Abimael Lozano
Instituto de Misiones
Universidad de Montemorelos
www.institutodemisiones.um.edu.mx
ESTADO DE LA EVANGELIZACIÓN MUNDIAL
30/11/2011 Ptr. Abimael Lozano, Instituto de
Misiones, UM 2
ESTADO DE LA EVANGELIZACIÓN MUNDIAL
30/11/2011 Ptr. Abimael Lozano, Instituto de
Misiones, UM
COLOR SIGNIFICADO
No hay iglesias, casi ningún cristiano
Menos del 2% de cristianos, muy pocas iglesias
Más del 2% de cristianos
Más del 5% de cristianos
Más del 10% de cristianos
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ESTADO DE LA EVANGELIZACIÓN MUNDIAL
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Misiones, UM 4
LA VENTANA 10/40
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Misiones, UM 5
LA VENTANA 10/40
Ptr. Abimael Lozano, Instituto de Misiones,
UM
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LA VENTANA 10/40
30/11/2011 Ptr. Abimael Lozano, Instituto de
Misiones, UM
¿Cuántos países forman parte de la Ventana 10/40? 64 países
¿Qué porcentaje de la población mundial vive allí? 60%
La Ventana 10/40 es cuna de algunas religiones mundiales ¿de cuáles?
Judaísmo
Cristianismo
Islam
Hinduismo
Budismo
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POR QUÉ ENFOCARNOS EN ELLA
30/11/2011 Ptr. Abimael Lozano, Instituto de
Misiones, UM
¡¡El 99% de mil millones de
MUSULMANES viven allí!
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Muslim dot layer map EL MUNDO MUSULMÁN
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Misiones, UM 9
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POR QUÉ ENFOCARNOS EN ELLA
30/11/2011 Ptr. Abimael Lozano, Instituto de
Misiones, UM
¡¡Allí viven alrededor de 800 millones de
HINDÚES!!
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Misiones, UM
EL MUNDO DEL HINDUISMO
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POR QUÉ ENFOCARNOS EN ELLA
30/11/2011 Ptr. Abimael Lozano, Instituto de
Misiones, UM
¡¡Aproximadamente300 millones de
BUDISTAS viven allí!!
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EL MUNDO BUDISTA
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Misiones, UM 13
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PUEBLOS O ETNIAS
30/11/2011 Ptr. Abimael Lozano, Instituto de
Misiones, UM
¡Casi la mitad de las etnias del mundo viven allí!
Musulmanes 4,100
Hindúes 2,700
Budistas 1,000
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PAÍSES CON MAYOR NÚMERO DE ETNIAS NO ALCANZADAS
30/11/2011 Ptr. Abimael Lozano, Instituto de
Misiones, UM 15
México
RETOS DE LA MISIÓN
1. Territorios No Alcanzados – Distribución Homogénea
“En nuestros días el Señor desea que su
pueblo sea dispersado por toda la tierra.
No deben colonizar. Jesús dijo: "Id por
todo el mundo y predicad el Evangelio a
toda criatura“.
Testimonies, tomo 8, pág. 215
El Plan para la Misión
Distribución Homogénea
“Los adventistas no debiéramos preocuparnos de cuántos somos, sino de cuán bien está distribuida nuestra luz en el mundo, para que ocurra lo que nosotros decimos que va a pasar ellos puedan decir: estos tienen razón”
Mervin Maxwell
El Plan para la Misión
Distribución Homogénea
2. Grandes Zonas Metropolitanas
2. Grandes Zonas Metropolitanas
Destacan nueve zonas metropolitanas con más de un millón de habitantes:
• Valle de México, Guadalajara, Monterrey, Puebla-
Tlaxcala, Toluca, Tijuana, León, Juárez y La Laguna
• En estas zonas reside poco más de la tercera parte del total nacional (34.4%)
• Durante los próximos 20 años ocho ciudades se sumarán al grupo de grandes metrópolis, de modo que en 2030 habrá 17 ciudades con más de un millón de habitantes
2. Grandes Zonas Metropolitanas
El reto de la misión adventista en México cobra
relevancia en las grandes urbes si tomamos en
cuenta que según un análisis de la composición
sociodemográfica de los adventistas de México
muestra que el 53% de la población adventista, es
decir la mayoría, vive en poblaciones rurales de
menos de 2500 habitantes, y sólo 20% en las
grandes ciudades. El perfil de nuestra iglesia es
primordialmente rural, indígena y marginal.
3. Grupos Etnolingüísticos y Etnoculturales
3. Grupos Etnolingüísticos y Etnoculturales
• Según la organización Joshua Proyect en México hay 328 grupos étnicos, de los cuáles 14 de ellos no han sido alcanzados por ninguna denominación religiosa no católica.
• Según el INEGI, de 50 grupos étnicos principales, los adventistas tenemos una presencia marginal de entre 1 a 7 miembros en 13 de ellos.
• Los judíos, libaneses, americanos que viven en territorio mexicano, entre otros, representan un desafío ignorado por la iglesia.
• Es tiempo de abordar el reto de la evangelización desde una perspectiva etnológica.
3. Grupos Etnolingüísticos y Etnoculturales Recurso de Investigación.- www.joshuaproject.net
4. El Desafío de lo “Último de la Tierra”
Todos nuestros miembros deberían sentir un
profundo interés por las misiones locales y
extranjeras. Una gran bendición espiritual recaerá
sobre ellos a medida que hagan esfuerzos con
sacrificio para plantar el estandarte de la verdad en
nuevos territorios.
Reflejemos a Jesús: 7 julio
EGW y la Misión Transcultural
La Prosperidad de la Obra Local
“El manifestar un espíritu generoso y abnegado para con el éxito de las misiones en el extranjero es una manera segura de hacer progresar la obra misionera en el país propio; porque la prosperidad de la obra que se haga en él depende en gran parte, bajo la dirección de Dios, de la influencia refleja que tiene la obra evangélica hecha en los países lejanos”.
Consejos sobre la Obra de la Escuela Sabática: 154
EGW y la Misión Transcultural
La Prosperidad de la Obra Local
ESTADO DE
LA MISIÓN
ADVENTISTA
EN LA
DIVERSIDAD
RELIGIOSA
DE MÉXICO
Ptr. Abimael Lozano
Instituto de Misiones
Catedrático de Misiones
Facultad de Teología
Universidad de Montemorelos
www.institutodemisiones.um.edu.mx
Distribución porcentual de población
Católica por municipio, 1950
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución porcentual de población
Católica por municipio, 1960
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución porcentual de población
Católica por municipio, 1970
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución porcentual de población
Católica por municipio, 1980
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución porcentual de población
Católica por municipio, 1990
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución porcentual de población
Católica por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Adscripción Religiosa
Cristiano No Cristiano
Origen oriental Judaica Islámica Nativista
Movimientos de la Mexicanidad
Otras religiones no
cristianas
Cristianos y no cristianos
Espiritualistas
Estructura del Catálogo Religioso del INEGI
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Cristiano
Católico Protestante o Evangélico
Históricas
Presbiterianos
Bautistas
Metodistas
Nazarenos
Menonitas
Otras
Pentecostal y Neopentecostal
Raíces Pentecostales
Otras Evangélicas
Bíblicas No Evangélicas
Adventistas del 7° Día
Mormones
Testigos de Jehová
Otras Cristianas
Estructura del Catálogo Religioso del INEGI
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Territorios de la Diversidad Religiosa en México 1
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución absoluta de población
Católica por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Entidad Federativa Municipios por Entidad Municipios por encima de
la Media Municipal Porcentaje
Aguascalientes 11 11 100
Monopolio Católico
Colima 10 10 100
Distrito Federal 16 16 100
Guanajuato 46 46 100
Querétaro 18 18 100
Jalisco 124 122 98.39
Por arriba de la media
Michoacán 113 110 97.35
Zacatecas 57 55 96.49
México 122 116 95.08
Nayarit 20 19 95
Tlaxcala 60 56 93.33
Hidalgo 84 71 84.52
Más de la mitad por
debajo de la media
Puebla 217 182 83.87
San Luis Potosí 58 48 82.76
Durango 39 31 79.49
Guerrero 76 56 73.68
Sonora 72 48 66.67
Oaxaca 570 358 62.81
Baja California 5 3 60
Chihuahua 67 39 58.21
Veracruz 210 99 47.14
Menos de la mitad por
debajo de la media
Nuevo León 51 21 41.18
Morelos 33 12 36.36
Coahuila 38 13 34.21
Yucatán 106 30 28.30
Sinaloa 18 3 16.67
Tamaulipas 43 6 13.95
Campeche 11 1 9.09
Chiapas 118 4 3.39
Estados y sus Municipios con Respecto a la Media Porcentual de Población Católica *El valor de la media municipal de población católica es de 88.5%
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Municipios de mayor minoría Católica, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución de población absoluta
Protestante Histórica por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución de población absoluta
Pentecostal por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución de población absoluta
Otras Evangélicas por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución de población absoluta
Adventista por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Municipios con 30 % y más de población Adventista
Porcentaje de
Adventistas Entidad Municipio
Grado de
Marginación
Grado de
Desarrollo
Humano
Porcentaje de
Población
Indígena
Grado de
Intensidad
Migratoria
49.17 Oaxaca San Juan Ñumi Alto Medio bajo 99.84 Alto
41.47 Chiapas Tapalapa Alto Medio bajo 99.09 Bajo
41.11 Chiapas San Andres Duraznal Muy alto Medio bajo 84.69 Nulo
40.64 Chiapas Tecpatán Alto Medio alto 32.83 Bajo
39.12 Oaxaca Totontepec Villa de
Morelos Alto Medio bajo 99.43 Bajo
34.80 Chiapas Amatán Muy alto Medio bajo 34.57 Bajo
32.69 Chiapas Solosuchiapa Alto Medio bajo 31.99 Nulo
30.51 Oaxaca San Miguel Yotao Alto Medio bajo 98.17 Nulo
30.06 Chiapas Ixhuatán Alto Medio bajo 52.31 Bajo
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución de población absoluta
Mormona por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución de población absoluta
Testigos de Jehová por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución de población absoluta
Sin Religión por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Perfiles Demográficos de la Diversidad Religiosa 2
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
1. Las iglesias no católicas cuentan con una membresía que
en gran proporción está compuesta de jóvenes
¿Qué atrae a los jóvenes católicos a los grupos religiosos no católicos?
Sentido de pertenencia
Identidad
Redes de amistad y apoyo
Marco de referencia en una sociedad cada vez más masificada y anónima
Un sistema regulador en un ambiente donde las normas y los límites ya no son claros
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
2. Las personas de 50 años y más constituyen el número
más alto de las congregaciones religiosas
¿Cómo se explica la participación de los adultos
mayores en las organizaciones religiosas?
Oportunidad para desempeñar roles
Sentido de utilidad que genera alta autoestima
Se valora la vejez y se ve el paso de los años como una
etapa de crecimiento y no de estancamiento
Les brinda redes sociales y apoyo moral, físico, material y
espiritual, en una etapa en que su familia pudiera no hacerlo
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
3. Hay una presencia mayor de mujeres que de hombres
en las diferentes denominaciones religiosas ¿Qué encuentra el género femenino en las organizaciones
religiosas que atrae su atención y adhesión?
Les ayuda a abandonar la posición de inferioridad y subordinación que implica su estatus social
Encuentran un rede social que les brinda amistad, apoyo, ayuda y solidaridad más allá de su núcleo familiar
Las mujeres observan ventajas cuando logran que su esposo ingrese a la misma congregación a la que ellas pertenecen
Deja de beber
Deja de fumar
Deja de jugar apuestas
Deja de ser infiel
Se vuelve más responsable económicamente
Establece relaciones más afables con su familia nuclear
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Composición Religiosa en Hogares 3
Condición religiosa de los integrantes de los hogares familiares con jefe y cónyuge,
según creencia del jefe(a) y su cónyuge, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Rostros Socioeconómicos de la Diversidad Religiosa 3
Presencia de no católicos por grado de marginalidad,
2000
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Comparación del comportamiento de grupos religiosos en
relación con indicadores socioeconómicos
POSICIÓN
RELATIVA Ingreso
Calidad de la
vivienda Nivel de escolaridad
Grado de
marginación
municipal
Mayor proporción
que la referencia en
los dos valores
inferiores
Adventistas
Protestantes
Históricos
Testigos de Jehová
Otros cristianos
Pentecostales
Otras evangélicas
Adventistas
Protestantes
Históricos
Pentecostales
Otras evangélicas
Adventistas
Protestantes
Históricos
Pentecostales
Testigos de Jehová
Adventistas
Protestantes
Históricos
Otras evangélicas
Pentecostales
Grupo de referencia Católicos Católicos Católicos Católicos
Menor proporción
que la referencia en
los dos valores
inferiores
Mormones
Testigos de Jehová
Otros cristianos
Mormones
Otras evangélicas
Otros cristianos
Mormones
Testigos de Jehová
Otros cristianos
Mormones
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Conclusiones Generales
La Iglesia Adventista
Es la única de la minorías religiosas que muestran una propensión a crear regiones, mediante la concentración de creyentes en un territorio unido, y que le permite constituirse en una religión hegemónica en un territorio específico.
Sus adeptos comparten los siguientes rasgos: marginalidad, etnicidad y ruralidad
Los Mormones
Concentran a sus adeptos en las ciudades medias y grandes, con preferencia en la frontera con Estados Unidos
Su feligresía goza de mejor posición económica y de mejores niveles educativos que el resto de las minorías religiosas
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
El Pentecostalismo
Son el principal protagonista del cambio religioso en México
Las denominaciones pentecostales alcanzan el mayor número
de creyentes, después de la Iglesia Católica
Es un movimiento que transversaliza a otras religiones
Sus tendencias actuales anuncian su voluntad
interdenominacional
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Las mujeres
Son más proclives que los hombres a optar por una religión cristiana no católica
Son un extraordinario recurso para hacer llegar el mensaje al conjunto familiar
Los jóvenes
La población evangélica es joven y comúnmente se encuentra en el inicio del ciclo doméstico (individuos solteros o recién unidos y con descendencia reducida)
Todos los grupos indígenas del país sin excepción muestran una tendencia a cambiar de religión
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Socioeconómicamente
Los adventistas, protestantes históricos y pentecostales tiene
presencia en los estratos económicos inferiores
En los estratos encontraríamos a los testigos de Jehová
Los mormones y “otras evangélicas” tienen mayor presencia
entre poblaciones con mejores niveles económicos que el
promedio nacional
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Estrategias Misioneras de las Denominaciones Religiosas
La Iglesia Adventista dirige su estrategia misionera hacia las zonas de difícil acceso, poblaciones rurales.
El Pentecostalismo encuentra su efecto en las colonias marginales de las grandes ciudades, receptáculo de los emigrantes del campo
En las poblaciones indígenas la conversión se da hacia pequeñas denominaciones casi domésticas (“Otras Evangélicas”)
En los centros urbanos de mayor densidad poblacional, la conversión se da más a iglesias altamente institucionalizadas: Testigos de Jehová y Mormones
Fuente: XII Censo de Población 2000 Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
ESTADO DE
LA MISIÓN
ADVENTISTA
EN LA
DIVERSIDAD
RELIGIOSA
DE MÉXICO
Ptr. Abimael Lozano
Instituto de Misiones
Catedrático Misiones
Facultad de Teología
Universidad de Montemorelos
www.institutodemisiones.um.edu.mx