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Dislocación y Diferencia en la Economía cultural global

Arjun Appadurai

Patricio Salazar – Analia Villagoméz

Arjun Appadurai

Arjun Appadurai nació en Bombay (India) en 1949.

- Estudió en las universidades norteamericanas de Brandeis y

Chicago, donde se doctoró en 1976. - Ha sido profesor en las universidades de Yale, Chicago y

Pennsylvania, además de profesor visitante en la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París, entre otras numerosas instituciones.

- Participó en la fundación de la revista Public Culture y dirigió el Instituto de Humanidades de Chicago entre 1992 y 1998.

- En la actualidad es profesor en el área de ciencias sociales de la New School de Nueva York y es un especialista en los campos de la antropología y los estudios socioculturales.

- Es autor de títulos como Modernity at large (1996) y Disjuncture and Difference in the Global Cultural Economy (2003), y ha editado el volumen Globalization (2001).

Sistema llamativamente nuevo. Interacciones a gran escala: Nuevo Orden e

intensidad. Interacciones culturales - RESTRINGIDA:

barreras geográficas, ecológicas y por correlación.

Explosión Tecnológica (guerras y religión) Interacciones Sostenidas

Sistema Interactivo

Este procesos se aceleró gracias a la innovación de la tecnología y la transferencia misma.

Hasta el siglo pasado, las 2 fuerzas de interacciones culturales sostenidas eran las guerras y las religiones.

“Comunidades Imaginadas” (Anderson, 1983) - refiere a que una nación es una comunidad construida socialmente.

Tecnología

Producción a gran escala desató un nuevo poder en el mundo: Leer y escribir.

Leer y escribir creó una afinidad étnica, comunicación indirecta, etnicidades construidas.

Ej: el mundo actual.

Explosión tecnológica: Con el advenimiento del barco a vapor, automóvil, avión, cámara de foto, cinematografía, computadoras y teléfono ingresamos en una condición de “vecindad”.Capitalismo de

Imprenta

Cuando los medios de comunicación de masas producen comunidades.

El mundo en el que vivimos se presenta rizómico y esquizofrénico:

Distancia entre individuos y grupos, desarraigo, alienación, fantasías.

Aldea Global - Marshal McLuhan

Sistema de cultura global. Ejemplo: Música pop en las Filipinas “producción de una nación de estadounidenses fingidos”Éxito y posesión de marcas norteamericanas en en mundo.

McDonaldizaciónAmericanización

F. Jameson llama a esta ‘nostalgia’ a mirar atrás hacia un mundo que “tuvimos”.

“Ya no es más una cuestión de nostalgia, sino un imaginario social construido”

Nostalgia por el presente

Onda retro. film noir, cenanado en los diners de los 50

Lo nuevo, con sabor viejo En el presente, el pasado ya no es un

territorio al que volver en una simple política de la memoria. Pasó a ser un gran deposito sincrónico de escenarios culturales.

Mundo de signos flotantes y completamente disociados de sus significantes sociales.

Una gigantesta Disneylandia. El pasado es otro país, un país

extranjero.Nostalgia por el presente

“Si el presente de usted es el futuro de ellos y el futuro de ellos es el pasado de usted; su propio pasado es una modalidad normalizada de su presente”

Nostalgia por el presente

Ejemplo: Americanización.

Creciente expansión de la cultura estadounidense, transformación de la cultura y la mercancía.

Metrópolis logran penetrar otras sociedades.

Ejemplo: Estilos musicales o constructivos para la ciencia, terrorismo, espectáculos.Homogeneidad y

Heterogenización Cultural

Miedo a la absorción por estructuras políticas de mayor escala.

Amanezca estratégica hegemónica

Economía dislocada

Paisaje étnico.- Paisaje de personas que constituyen el

cambiante del mundo en que vivimos Los turistas, refugiados e inmigrantes.

Paisaje tecnológico.- Configuración global también cada vez mas

fluida de la tecnología que actualmente se desplaza a altas velocidades a través de todo tipo de limites.

Paisaje financiero.- Disposición del capital global, al cual es difícil

seguirle la pista por su velocidad de cambio y gigantescas sumas de dinero.

Dislocaciones

Paisaje mediático.- Distribución del equipamiento electrónico

necesario para la producción y diseminación de información.

Paisaje ideológico.- Concatenaciones de imagines, con la

diferencia que son, políticas directas y tienen que ver con las ideologías del Estado.

Periódicos vs cines, es una competencia entre medios de comunicación.

Es el traslado de una población trabajadora hacia sectores reservados para clases bajas en la sociedad adinerada, creó mercado para el cine, artistas y agencias de viaje.

Ejemplo: khanistan sikh: InglaterraCanadá USA

India cabaret de Mira Nair

Desterritorialización

FetichismosFetichismo de la

Producción

“Me refiero a la ilusión creada por los sitios donde tiene lugar la producción transnacional contemporánea”

Fetichismo del Consumidor

El consumidor transformado por obra de flujos y mercancías

Ejemplo: publicidad comercial .

Simulacro

Existe una debilidad en la transmisión de la cultura.

Ejemplo: como hacen los grupos pequeños para enfrentar nuevas realidades globales.

Problema de la enculturación en periodos de cambios rápidos.

Ejemplos: familias que se mudan a otros lugares.

Las dificultades de la reproducción cultural en un mundo global dislocado no son en absoluto facilitadas por efectos del arte mecánico.La obra de la

reproducción y la era del arte mecánico.

Nuestros modelos de forma cultural tendrán que cambiar en función de las configuraciones de las poblaciones.

Estas formas culturales, que se representan como totalmente fracturas, también se yuxtaponen unas con otras.

Para que esta teoría de las interacciones globales funcione debería transformarse en algo como la teoría del caos. Es decir, vamos a tener que preguntarnos que las mueve y cuales son sus dinámicas.

Imágenes del caos, no imágenes antiguas de orden.

Forma y Proceso en las Formaciones Culturales

Globales

Hasta el momento las teorías del caos no están lo suficientemente desarrolladas como para ser siquiera modelos parsimoniosos, mucho menos teorías con capacidad predictiva.

GRACIAS.