Beit Jabad UruguayBeit Jabad Uruguay

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AltasFestividades

las

24 de Septiembre al 17 de Octubre, 2014

Tishrei 5775

24 de Septiembre al 17 de Octubre, 2014

Tishrei 5775

Estimado Amigo:Esto sólo ocurre una vez al año

© JABAD ARGENTINA - COPYRIGHT 2014

Este folleto se edita en el espíritu vivientede las enseñanzas del Rebe de Lubavitch gwwhzQue su mérito nos proteja. Contiene citassagradas. Trátese con respeto.

s una oportunidad para el crecimiento, la inspiración y renovación.Aunque muchos asocian las Altas Fiestas con kipot blancos y largosservicios, en verdad, hay profundidad y significado bajo la superficie.Como cada uno de nosotros nos preparamos para nuestra evaluación

privada con el Creador, los días anteriores a las Altas Festividades hacemosun análisis del pasado y una resolución para mejorar en el futuro.

Esta guía le ayudará a navegar a través de las tradiciones de cada celebración.Una breve sinopsis se incluye sobre cada día de fiesta, con detallessobre su significado, tradiciones, fechas y horarios de encendidode velas. De las manzanas con miel de Rosh Hashanáa las cuatro especies de Sucot, todo se explica.

Por favor, comparta esta guía con su familiay amigos. En Jabad, le damos la bienvenida a todosy les invitamos a participar en nuestros serviciosreligiosos y actividades. Únete al Beit Jabadpara disfrutar de una experiencia únicay estimulante. Que usted y su familia sean inscriptosy sellados en el Libro de la Vida, y bendecidocon un año bueno y dulce.

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ContenidoUniendo Fuerzas ................................3En Preparación ..................................4Rosh hashaná ....................................5Receta para Rosh Hashaná ................6Iom Kipur ..........................................7Un Tiempo para Regocijarse ..............8Las 4 Especies ....................................9El Gran Final ....................................10Calendario de las festividades ..........11

Uniendo Fuerzas

na serie de cinco fantásticos díasde deslumbrante creación; la luz,los sistemas solares, plantas y ár-boles, peces y animales. Sin em-bargo, ninguno de esos días

fueron designados como el primer díadel Año Nuevo. ¿Por qué ningún día deestos fue designado como Rosh Hashaná?¿Por qué se designó el sexto día cuandoD-os sopló el aliento de vida en el hom-bre para crear a Adán?

El pensamiento jasídico explica queD-os creó el universo con un propósito yequipado para tal fin. Y sólo cuando seha creado al hombre podía comenzará arealizarse el propósito del universo.

A menudo nos podemos preguntarpor qué D-os creó un universo en el quepasamos la mayor parte de nuestrotiempo en actividades comunes y no encaminatas espirituales. La vida nos en-cuentra atrapados en el tráfico muchomás a menudo de lo que nos encuentracontemplando el infinito.

Pero ese es precisamente el plan. D-os nos quiere en ese tráfico, D-os nece-sita socios, no simpatizantes, personasque dejen de lado lo que quieren yhagan lo que Él programó. D-os prometelo mismo: Él moverá cielo y tierra (literal-mente) por nuestro bien.

Al comenzar un nuevo año, noscomprometemos a más que la fide-lización, nos comprometemos aasociarnos con D-os en Su planpara el universo. En RoshHashaná hacemos el objetivo deD-os nuestro objetivo personal,haciendo de Él lo único que po-demos hacer por Él.

Un Mensaje basado en las enseñanzasdel Rebe de Lubavitch, que su mérito nos proteja

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Creciendo JuntosLas Altas Fiestas abarcan las fiestas

de Rosh Hashaná, Iom Kipur, Sucot,Sheminí Atzeret y Simjat Torá. Este pe-ríodo se hace eco de la amplia gamade emociones que todos sentimos.

De las conmemoraciones más so-lemnes a las fiestas más alegres del ca-lendario judío, esta es la temporadaque lo tiene todo. Al reflejar los mu-chos sentimientos, las Altas Fiestasnos enseñan que a pesar de nuestrasdiferencias externas, todos estamosunidos y con las mismas expectativas.

Ninguno de nosotros es perfecto,cada uno de nosotros comparte unconcepto universal durante cada díade fiesta. En Rosh Hashaná, corona-mos a D-os con la vozdel Shofar, y enIom Kipur, compartimos la necesidadde perdón. En Sucot, sacudimos ellulav y etrog juntos, y desde luegoque todos sentimos la alegría y la fe-licidad de Simjat Torá.

Así como compartimos estos in-mensos eventos en el inicio del año,se nos recuerda a mantenernos uni-dos y fuertes durante todo el resto delaño a través del aprendizaje y la am-pliación de nuestra riqueza cultural.

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Revise sus tefilín y mezuzot.Se acostumbra a revisar lostefilin y mezuzot.

Las oraciones de SelijotCon la inminente llegada del Año Nuevoy los días de la teshuvá, los preparativos seaceleran. Durante la última semana delmes de Elul, los días previos a RoshHashaná, las oraciones de Selijot (unaserie de oraciones y liturgia penitencial)se recitan para ayudar a impulsar elambiente de superación. Este servicio selleva a cabo por primera vez en lamadrugada del 21 de septiembre 2014, ala 1 am, y los siguientes días 22 al 24 deseptiembre en la mañana temprano.

con cuando él está en el palacio real,mientras el rey está en el campo recibecon alegría y sonriendo a todo aquel quedesea acercarse. El mes de Elul es el mo-mento más oportuno para “retornar” aD-os, y el más apropiado para buscarnuestro acercamiento a Él.

Costumbres y prácticas básicas para el mes de ElulEscucha el sonido del shofar(cuerno de carnero), una llamadaa la mejora personal, cada díade Elul (excepto de Shabat).

Tómese un tiempo a diariopara hacerse un inventario personal,concluyendo con planes concretospara el cambio.

Unirse a un grupo de estudiode la Torá y añadir más mitzvotcomo mezuzá, tefilin, las velasde Shabat, y la caridad.

El Mes de Elul

En Preparación26 de Agosto al 24 de Septiembre

l calendario judío tiene un mes depreparativos personales antes delinicio del nuevo año en RoshHashaná. Si nosotros deseamos in-

corporar algunos cambios en el nuevoaño, necesitaremos de una cierta práctica,y Elul nos da esa posibilidad.

Un cambio personal importante no su-cede de un día al otro. Se necesita detiempo, trabajo, y consistencia.

Significa brindarle un tiempo a losnuevos hábitos. Significa acostumbrarse alnuevo “yo”. No es simple, pero tampocotan difícil como parece ser.

Los Maestros Jasídicos comparan elmes de Elul a una época en la que “el reyse encuentra en el campo”. En contraste

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El ShofarEl llamado para el despertar personal

Cada día de Rosh Hashaná, cientos de sonidosson escuchados del Shofar (cuerno de carnero), elmás antiguo y primitivo de los instrumentos deviento. Su llamado toca las fibras íntimas del alma,y su sonido es un grito simple y demandantedesde lo profundo del corazón, como un hijo per-dido que se lamenta y busca a su padre.

El Shofar corona también a D-os como Rey delUniverso y evoca otros acontecimientos históricosjudíos que implican un cuerno de un carnero.

Abraham sacrificó un carnero en lugar de suhijo Itzjak. Según el Midrash, uno de sus cuernosfue hecho sonar 363 años más tarde cuando elpueblo judío recibió la Torá en el Monte Sinaí. Elmismo Midrash indica que el segundo cuernoanunciará la llegada del Mashíaj, y la redenciónfinal del pueblo judío.

emos llegado. Hemos pasado un mes pre-parándonos moral y espiritualmente paraeste día y ahora revelamos nuestro reno-vado “yo” de la manera más alta posible

reconociendo y proclamando a D-os como el Su-premo Rey del Universo.

Lo correcto, lo incorrecto, lo bueno, lo malo,el propósito y lo vacío no tienen ningún funda-mento si no hay Fundador. De eso exactamentese trata Rosh Hashaná: comenzar el nuevo añocon un renovado espíritu y mentalidad, y una co-rrecta percepción para toda la vida. Declarandoen este día cómo será nuestra actitud y filosofíadurante los próximos 354 días.

Comidas FestivasEn cada noche y el día de RoshHashaná disfrute de una comidafestiva. En la primera noche, en elprincipio de la comida, pedimossimbólicamente a D-os por un"Dulce" Año Nuevo comiendo untrozo de manzana bañada en miel.

La granada es una de las frutasque tiene más semillas en su inte-rior, hay quienes dicen que con-tiene alrededor de 613 semillas.Por eso comemos granada en RoshHaShaná para desear que nuestrasMitzvot se multipliquen como las

semillas de este fruto.

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Rosh Hashaná

El año NuevoMiércoles 24 al Viernes 26 de Septiembre

Costumbres y prácticasEncienda las velas cada una delas dos noches de Rosh Hashaná(véase el calendario página 11).

Escuche el sonido del Shofarambos días de Rosh Hashaná(25 y 26 de Septiembre).

En todos los centros de Jabad Lubavitchserá usted bienvenido y además

le brindaremos Majzorim(Libro de Oraciones) bilingües.

¡Recuerde! Ver Eruv Tavshilín (Vea pag. 11)

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Diez días de Teshuvá. El retorno.Jueves 25 de Septiembreal Sábado 4 de Octubre

ornémonos por un rato un poco caba-lísticos. Rosh Hashaná llega, y el futuroes ahora. Pero con nuestra renovacióny nuestra nueva actitud, D-os nos dala oportunidad de rectificar el último

año también. Durante los diez días de Teshuvá(los dos días de Rosh Hashaná, el de Iom Kipury los siete días entre ellos) podemos corregirespiritualmente cada lunes, martes o cualquierdía del año que pasó, viviendo de una maneraespiritualmente sensible cada uno de esos díascorrespondientes a los Diez días de teshuva(retorno). Es nuestra oportunidad anual de co-rregir los errores y la posibilidad de un nuevocomienzo.

TashlijPescando sabiduría

ntes de la puesta del sol delprimer día de Rosh Hashaná,Jueves 25 de septiembre, se re-aliza la ceremonia del rezo deTashlij (“arrojar”). Visitamos un

río o lago o cualquier fuente dondehaya peces para recitar rezos especia-les. Las palabras del profeta Mijá, reci-tadas en Tashlij, incluyen el significadode esta cita bíblica: “…[D-os] echaránuestras transgresiones en la profun-didad del mar.” La cabalá enseña queel agua simboliza la bondad Divina, ylos peces, que no tienen párpados, nosrecuerdan al ojo vigilante de la provi-dencia Divina.

Ingredientes:4 tazas de agua tibia2 cucharadas de levadura seca4 huevos½ taza de aceite½ taza de miel2 tazas de pasas (o menos, al gusto)De 14 a 15 tazas de harina1 cucharada de sal de cocinaGlaseado:1 huevo batidoSemillas de amapola

Vierta el agua tibia en un tazón grande paramezclar. Agregue la levadura mezclando, yluego agregue los huevos, el aceite, la miel ylas pasas. Mezcle bien y agregue aproxima-damente la mitad de la harina. Revuelva bien.Deje que la mezcla descanse de 45 minutosa 1 hora hasta que la levadura esté burbu-jeando. Esta es la primera vez que se dejacrecer.

Agregue la sal y la mayor parte de la ha-rina restante. Mezcle y amase con losnudillos en una tabla ligeramente enha-rinada, agregando la harina necesariapara poder manejar la masa. La masadebe estar suave. Puede dejar crecer lamasa durante 1 hora si lo desea.Separe jalá con una bendición. Divida lamasa y dele forma de bollos de pan.Coloque las jalot en moldes engrasadosy déjelas crecer de 45 minutos a 1 hora.Precaliente el horno a 350 grados.Pinte la parte superior de los bollos conhuevo batido y rocíelos con semillas deamapola. Hornee de unos 45 minutos a1 hora. Sáquelos de los moldes y déjelosenfriar en parrillas.USE: Bandejas para hornear o moldespara bollos de pan.RINDE: 6 panes o 4 panes y 12 rollos.

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Receta para Rosh Hashaná

Jalá de Pasas

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Iom Kipur

El Día más Sagrado del AñoViernes 3 y Sábado 4 de Octubre

uizás alguna gente ve el pedirperdón como una muestra de de-bilidad, pero realmente es todo locontrario. El disculparse es en re-alidad una muestra de fortaleza,

una muestra de amor, y una expresión defidelidad a pesar de los errores cometidostemporalmente por superficialidades. EnIom Kipur, el día de expiación, rectifica-mos el daño. Tratamos de modificar lascosas que han debilitado nuestra relacióncon D-os. Nos reunimos en comunidad ydecimos ¡perdón! Tanto a nuestros seme-jantes cómo a D-os. De este modo corre-gimos nuestros errores, pero, con laalegría de estar absolutamente confiadosen la respuesta positiva de Di-s.

La Víspera de Iom KipurViernes 3 de SeptiembreKAPAROT: El servicio de Kaparot (repara-ción) se hace temprano en la mañanaantes de Iom Kipur (o unos días antes) conun pollo/a vivo/a (o alternativamente condinero) que se dona posteriormente paracaridad.

COMIDA FESTIVA: Es una mitzvá (pre-cepto) el comer y beber en la víspera deIom Kipur. Se comen dos comidas, una almediodía, y una antes del inicio de IomKipur. Uno debe comer solamente ali-mentos ligeros y de fácil digestión (cómopor ejemplo pescados, aves y sopas).

CARIDAD: Es costumbre dar caridad du-

rante todos los días de arrepentimiento,pero en la víspera de Iom Kipur esto sehace en mayor medida ya que la tzedaká(caridad) es una gran fuente de mérito yde protección contra los malos decretos.

Costumbres y prácticasEl ayuno de Iom Kipur dura 25 horasdesde el ocaso del viernes 3 de Sep-tiembre hasta el anochecer siguiente:

Debemos abstenernos de comer, beber,lavarnos, maquillarnos, no utilizar zapatosde cuero y de las relaciones maritales.

Encienda las velas del día de fiestaantes del ocaso. (Véase calendarioen página 11).

Recitamos varias plegarias duranteIom Kipur. Si usted no puedeestar presente en todas, por lo

menos participe del rezo especial de KolNidrei que abre el primer servicio de lanoche, y la plegaria de Neilá que cierralos servicios de Iom Kipur.

La ceremonia conmemorativa deIzkor para los seres queridosfallecidos es una importante partede los servicios del día.

Iom Kipur finalizauna hora despuésde la puesta del soldel Sábado 4 deSeptiembre. Antesde comer o beberrecite la havdalá.

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La Fiesta de Sucot

Un Tiempo para Regocijarse

cabamos de celebrar el día de IomKipur, y estamos aún im-buidos de su espiri-tualidad. Ahora“bajemos” esa

espiritualidad a la tierra.Es fácil ser espiritual es-tando en una torre demarfil. Eso es Iom Kipur.

Pero es hora de llevaresa espiritualidad fuera dela sinagoga, a nuestra propiavida diaria, y de eso se trata Sucot.

Sucot significa “cabañas”. La Torá nosordena “vivir” dentro de esas “cabañas”por siete días. La Sucá nos rodea por todos

lados, simbolizando la fe en la protecciónenvolvente de D-os y Su cuidado no sólo

en nuestra “vida espiri-tual” en la sinagoga, sinoaún en nuestra vida coti-diana. El ingerir todasnuestras comidas en laSucá simboliza nuestravida cotidiana, protegida yrodeada por la Divinidad.

En Sucot conmemora-mos la protección de D-os a nuestros an-tepasados después del éxodo de Egiptodurante su travesía por el desierto.

¡Recuerde! Ver Eruv Tavshilín (Vea pag. 11)

Miércoles 8 al Miércoles 15 de Octubre

A

Sucot es observado haciendo en la Sucátodo lo que hacemos en nuestra casa:comer, estudiar, leer y charlar.

Antes de Sucot construya una estructuratemporaria de 3 ó 4 paredes directo bajoel cielo. (No debe haber nada entre la Sucáy el cielo ni árboles ni balcones. Un patio,jardín o terraza sirven perfectamente).Para el techo de la Sucá se utiliza ramas ovegetación que perduren durante 8 días.(Lo mejor es juncos, cañas de bambú ohojas de palmera). El techo debe serfrondoso de modo que haya mas sombraque sol.

Encienda las velas cada una de las dos no-ches de Sucot (véase el calendario pág. 11).

Disfrute de las cenas y losalmuerzos festivos tradicionales enSucot por lo menos durante lasprimeras dos noches y días. Cadavez que usted entre en la Sucá paracomer una comida, diga estabendición:Baruj Ata A-do-nay E-lo-heinu melejhaolam asher kidshanu bemitzvotavvetzivanu leishev basucá.Bendito eres Tú, Señor D-osnuestro, Rey del Universo, que nossantificó con Sus preceptos y nosordenó morar en la Sucá.La primera vez que comemos en laSucá recitamos además la bendiciónde shehejeianu. (ver pág. 11).

Costumbres y prácticas básicas para Sucot

Vea como armar una Sucá en

Al comienzo del período deljuicio en Rosh Hashanátodos los habitantes delmundo pasan individual-mente ante D-os. Durante elfestival de Sucot, el mundoentero es juzgado en lo refe-rente al agua, los frutos y laproducción toda. El séptimodía del festival, HoshanáRabá, es el día en el cual sesella este juicio. Puesto quela vida humana depende delagua y todo depende de ladecisión final, Hoshaná Rabátiene en cierto modo una se-mejanza a Iom Kipur y por lotanto es remarcado con unrezo especial pidiendo por el“sello” final para el bienestarMundial.

HOSHANÁ RABÁ

ome el Lulav atado a tres ramas demirto y dos ramas de sauce y sosten-galos en su mano derecha. Luegoagarre el Etrog en su mano izquierda,recite esta bendición: Baruj Ata A-do-

nay E-lo-heinu mélej haolam asher kideshanubemitzvotav vetzivanu al netilat lulav.

Bendito eres Tú, Señor D-os nuestro, Reydel universo, que nos santificó con Sus pre-ceptos y nos ordenó tomar el Luláv, luegoúnalo al lulav y agítelos tres veces en las seisdirecciones, (arriba, derecha, izquierda, ade-lante, abajo, y hacia atrás) significando conello que D-os está en todas partes. Si es la pri-mera vez que hace esta mitzvá en este Sucot,recite también la bendición de Shehejeianu(ver pág. 11). Esta mitzvá se realiza todos losdías desde el jueves 9 al miércoles 15 deoctubre, excepto en Shabat.

El Etrog, (citrón), simboliza a la per-sona observante y estudiosa de la Torá.

El Lulav, (rama de palmera), simbo-liza a la persona estudiosa de la Torápero poco observante de las Mitzvot.

El Hadás, (la rama de mirto), simbo-liza a la persona con muchas Mitzvotpero poco dedicada al estudio de laTorá.

La Aravá, (rama de sauce), simbolizaa la persona que no se distingue ni porsu observancia ni por su estudio.

Cómo se cumple la mitzvá deLas 4 Especies

ué significado espiritualpueden tener un puñadode ramas y una rarafruta? Todo. Lamitzvá especial de

Sucot de las “cuatro es-pecies” - el lulav,etrog, hadasim, y ara-vot, es muy significa-tiva y simbólica de launidad y la armonía. Las“cuatro especies” simbolizancuatro perfiles espirituales:

Miércoles 15 de Octubre

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Las 4 Especies

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Uniéndolos a todos en un “ramo físico” simbolizamos laimportancia de cada judío y la verdadera unidad del pueblo judío

Celebrar con la Torá

“en el octavo [“Shmini”] día, una celebración[“Atzeret”] será [sostenida] para ustedes…”(Números 29:35).

a separación tiene un gusto agri-dulce. Es por eso que después de lossiete hermosos días de Sucot, D-osnos da un día más para regocijarnoscon Su presencia.

Shemini Atzeret es un día adicional aña-dido al final de Sucot, permitiéndonos queesas sensaciones espirituales de las cualesnos empapamos en nuestras Sucot las al-macenemos para todo el año entrante.

Y si esto fuera poco, al otro día llegaSimjat Torá. Porque después de haber“bajado los cielos” de Rosh Hashaná y deIom Kipur a lo terrenal de nuestras Sucot,nos abrazamos a la Torá la que nos guiaráen nuestras vidas.

En Shemini Azteret durante los serviciosmatutinos recitamos Izkor en memoria delos familiares fallecidos.

Encienda las velas de la festividad enambas noches. (Véase calendario, pág. 11)

En Sheminí Atzeret comemos en la sucápero sin recitar la bendición tradicional.

Baile con la Torá en la noche de SimjatTorá y al día siguiente. Nuestracostumbre es bailar con la Torátambién en Sheminí Atzeret.

Costumbres y prácticas

n Simjat Torá, (el “júbilo de laTorá,”) no estudiamos Torá; no-sotros celebramos con ella. La sos-tenemos, la abrazamos, bailamosy cantamos con ella. Después de

todo, los rollos de la Torá que contienenla guía moral de D-os es el objeto másimportante con la que un ser humanopuede celebrar.

Simjat Torá, el día que cierra las festi-vidades del mes de Tishrei, es un día defiesta marcado por (Hakafot) bailes bulli-ciosos y alegres con la Torá.

10

El

Gran Final

SIMJAT TORÁ

Víspera: Miércoles 15 de OctubreJueves 16 de Octubre

Víspera: Jueves 16 de OctubreViernes 17 de Octubre

L

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SHEMINÍ ATZERET

¡Recuerde! Ver Eruv Tavshilín (Vea pag. 11)

t Prohibido encender antes de este horario. u Indica prohibido encender luego del horario.3 Se debe encender desde una llama preexistente desde antes de la festividad o del Shabat.

11

Para poder cocinar los viernes en Iom Tov (Rosh Hashaná, Sucot y Simjat Torá) para el Shabatposterior se debe hacer ERUV TAVSHILIN en la tarde de la víspera de cada una de estas festividades,o sea los miércoles 24 de setiembre y 8 y 15 de octubre. PROCEDIMIENTO: Antes de la hora deencender las velas se toma una Jalá o pan y un alimento cocido (por ejemplo pescado, carne o huevoduro), se lo entrega a otra persona y se dice: “Aní Mezaké Lejól Mí Sherotzé Lizkot Velismój Al Eruv Zé”,“Comparto este Eruv con todo aquél que desee participar o depender de él”. Luego la persona que lorecibe lo levanta 10 cm y se lo devuelve a la primera quién recita lo siguiente: Bendito eres Tú, Señor, D-os nuestro, Rey del universo, Quien nos santificó con sus preceptos y nos ordenó lo referente al Eruv. Yfinaliza diciendo: Por medio de éste, nos sea permitido hornear, cocinar, guardar, prender un fuego,preparar y hacer en la festividad todo lo necesario para el Shabat, a nosotros, y a todos los israelitasque residen en esta ciudad.

ERUV TAVSHILIN

Baruj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolam asher kideshanu bemitzvotav vetzivanulehadlik ner shel Iom Hazikarón.

Bendito eres Tú, Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificó con Sus preceptosy nos ordenó encender las velas del Día de Recordación.

Baruj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolam asher kideshanu bemitzvotav vetzivanulehadlik ner shel Shabat Kódesh.

Bendito eres Tú, Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificó con Sus preceptosy nos ordenó encender la vela del sagrado Shabat.

SHABAT - Viernes 26 de Septiembre y 10 de Octubre

Baruj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolam asher kideshanu bemitzvotav vetzivanulehadlik ner shel Shabat veshel Iom Hakipurím.

Bendito eres Tú, Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificó con Sus preceptosy nos ordenó encender la vela de Shabat y del Día del Perdón.

Baruj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolam asher kideshanu bemitzvotav vetzivanulehadlik ner shel Iom Tov.

Bendito eres Tú, Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificó con Sus preceptosy nos ordenó encender la vela de la festividad.

Baruj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolam shehejeianu vekiemánu vehiguianu lizman hazé.Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos otorgó vida, nos sustentó

y nos hizo llegar hasta la presente ocasión.

VÍSPERA DE SHABAT Y IOM KIPUR - Viernes 3 de Octubre

BENDICIÓN DE SHEHEJEIANU - (para todas las festividades)

PRIMERA Y SEGUNDA NOCHE DE ROSH HASHANÁ - Miérc. 24 y Jue. 25 de Septiembre

PRIMERA Y SEGUNDA NOCHE DE SUCOT - Miércoles 8 y Jueves 9 de OctubreSHEMINÍ ATZERET Y SIMJAT TORÁ - Miércoles 15 y Jueves 16 de Octubre

SHABAT / FESTIVIDADVísp. Rosh HashanáVísp. 2° día R. H. t3eoif`d - Haazinu uVísp. Iom Kipur uVísp. SucotVísp. 2° día Sucot t3

Shabat Jol Hamoed Sucot uVísp. Sheminí Atzeret Vísp .Simjat Torá t3

FECHAMiércoles 24 SetiembreJueves 25 SetiembreViernes 26 SetiembreViernes 3 OctubreMiércoles 8 OctubreJueves 9 OctubreViernes 10 OctubreMiércoles 15 OctubreJueves 16 Octubre

18:2019:1618:2118:2719:3020:2719:3219:3620:34

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19:2420:2519:2619:3319:3820:3919:4119:4620:47

Montev. P. d. Este Chuy Artigas Colonia Bs. As. Salta S. Fe Bariloche19:1320:1319:1419:1919:2220:2319:2419:2820:28

Mendoza

Bendiciones para el Encendido de las Velas de las Festividades y Shabat

Horario de Encendido de las Velas de las Festividades

18:3119:3218:3218:3818:4219:4218:4318:4719:48

Obligado 1387 (casi Rivera) 11300 Montevideo Tel.: +(598) 2709 3444 / Fax: 2711 3696

FILIAL PUNTA DEL ESTE / Parada 13 1/2 casi Londres / Tel.: 096 6-J-A-B-A-D (652223)

BEIT JABAD URUGUAY

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reciban una canasta de alimentos. Sigamos enriqueciendo entre todos

el espíritu solidario de nuestra comunidad.

Trajt gut, vet zain gut Piensa bien y estará bien

FAMILIA STEYNBERG

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PRUZBULEl año 5775 será un año de Shemita, o sea un año sabático. Entre otras

cosas, se anulan todas las deudas privadas. Para poder cobrar las deudas hace falta realizar un Pruzbul antes del comienzo del año.

Consulte con su Rabino preferido.

Felicitamos a las familias Fain y Kaplan en ocasion del

casamiento de sus queridos hijos

ALEX Y DAYANA

19 de Elul, 5774 14 de setiembre de 2014