101011121314

89

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20

4.151.38

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2.46

5`

1.271.92

.60.43

.233.73

.19

.10.10

.10

.10

2.30

3.934.27 5.56 6.16F G H I J

1.99

1.35 1.06

1.61 .68

.43

.68

.304.83 1.702.002.002.002.002.002.002.002.002.00

2"X6"X2.5mm

.35

19.84

SALAS DE INTERPRETACIÓN DEL PRODUCTO TURISTICO "CULTURA, ARTES Y DEVOCIÓN EN LA CAPITAL DEL FOLKLORE PERUANO" EN PUNOPROYECTO :

MINCETUR LUGAR : SALA INSTITUTO AMERICANO DE ARTE DE PUNOPLANTA PROPUESTAPLANO :

ESC: 1/75CONSULTORA : GABRIELA GERMANÀ ROQUEZ I-01

2"X6"X2.5mm

Texto: Máscarasy danzastradicionales

Reproductor DVD 9"Proceso máscaras

Comparsa DanzantesColección IAAP

Vinil adhesivo

Muro cortinaexistente

VITRINA 01

Muro drywallexistente

Parapetode concreto existentepintado en gris

TextoIntroducciónIAAP

Máscara antiguacolección IAAP

Máscaras suspendidascolocadasen panel de drywall

Fondo drywallcolor negro

Panel mdf 20mm

2.12 2.69 2.50 3.00 2.50 3.00 3.99TextoProceso

Panel mdf 5mm

.70

.71

Panel mdf 5mmFotografías IAAP

Pared blancaProyección

Sala sin intervención

Proyección cielo raso

Instrumentos musicalesCerámica colecciónsoportes de acrílico

pintado al duco rojo

pintado al duco rojoPanel mdf 5mmpintado al duco rojo

Panel mdf 5mmSilueta danzante

5.17

.60

.60

Cristal crudo4mmCristal crudo

4mmCristal crudo4mm

Piso existente

Panel mdf 5mmSilueta danzante

protector Vinil adhesivoprotector

Vinil adhesivoprotector

bastidorde madera

bastidorde madera

bastidorde madera

Panel mdf 5mmpintado al duco rojo

DISTRIBUCIÓN

muro 1muro 2

muro 4

mur

o 3

muro 8

mur

o 7

muro 6muro 5

DISEÑO MUSEOGRÁFICO

y

PUNOARTE

DEVOCIÓN

CULTURA

EL INSTITUTO AMERICANO DE ARTE DE

PUNO, SU COLECCIÓN DE ARTE POPULAR Y LAS

PRÁCTICAS CULTURALES TRADICIONALES DE

PUNO

El Instituto Americano de Arte de Puno es creado el 24 de abril de 1941 a raíz de la fundación en 1937 del Instituto Americano de Arte en Buenos Aires, Argentina, y del Instituto Americano de Arte del Cusco. La �nalidad de estas instituciones era fomentar las investigaciones sobre el arte americano, así como gestionar ante los diferentes gobiernos la conservación y protección de los monumentos artísticos y el patrimonio cultural. El Instituto de Arte Americano de Puno fue gestado gracias a la iniciativa del intelectual cusqueño Roberto Latorre y en su fundación participaron destacados abogados, literatos, artistas plásticos y músicos puneños.

A lo largo de su historia el IAAP ha propiciado y difundido importantes manifestaciones de la cultura puneña, buscando generar una autoa�rmación cultural de lo mestizo y de la tradición andina, reivindicando sus valores y promoviendo la variedad y la heterogeneidad como riqueza de la cultura peruana y americana. El IAAP organizó los primeros concursos de danzas folklóricas en honor a la Virgen de la Candelaria, fomentó la creación de los primeros centros musicales en Puno y propuso el establecimiento de la hoy Escuela Superior Pública de Formación Artística de Puno. Posee una biblioteca especializada y una importante colección de arte popular.

Actualmente el IAAP desarrolla, entre los meses de abril y diciembre, los Viernes Culturales, eventos que incluyen conferencias, presentaciones de libros, conciertos musicales, exposiciones de arte, entre otros. El IAAP se mantiene gracias al aporte económico y al esfuerzo incansable de sus socios. Asimismo, mantiene alianzas estratégicas con importantes instituciones locales como la Municipalidad Provincial de Puno, la Dirección Desconcentrada de Cultura de Puno, la ESFAP, la Universidad Nacional del Altiplano, la Dirección Desconcentrada del Ministerio de Relaciones Exteriores, el Club Social Kuntur, el Centro de Escritoras Puno y diversos medios de prensa puneños.

La presente exposición nace del apoyo otorgado al IAAP por la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo de Puno como parte del proyecto "Cultura, artes y devoción en la capital del folclore peruana" con la �nalidad de dar a conocer, a través de la exhibición de la colección del instituto, diversas manifestaciones de la rica y valiosa cultura tradicional puneña.

muro 1Escala 1:10

PERÚMinisteriode Comercio Exteriory Turismo

La imagen de la Virgen de la Candelaria se caracteriza por llevar una vela o candela en la mano derecha, de la que toma el nombre, una canasta con un par de tórtolas colgando del mi

smo brazo, y por sostener al Niño Jesús, vestido de manera similar a la Virgen, en el brazo izquierdo. Estos elementos se basan en el episodio bíblico de la Presentación del niño Jesús en el Templo de Jerusalén (Lucas 2,22-40) y en el ritual de la puri�cación de la Virgen María (Cf. Lev. 12, 6-8).

La Virgen de la Candelaria, además de su corona, luce una gran aureola con 12 estrellas y se encuentra parada sobre una media luna. La descripción se encuentra en el capítulo 12 del Libro del Apocalipsis: La Virgen de la Candelaria, además de su corona, luce una gran aureola con 12 estrellas y se encuentra parada sobre una media luna. La descripción se encuentra en el capítulo 12 del Libro del Apocalipsis:

Logo IAAP

muro 2Escala 1:10

Destacan en la zona altiplánica las máscaras de danzas como la diablada, la morenada y la llamerada. Los ejemplares más antiguos fueron realizados con pulpa de papel y engrudo. Posteriormente se utilizó la mezcla de yeso con engrudo. La maleabilidad de esta masa permitió dar formas más elaboradas y producir diferentes tipos de máscaras. Son este tipo de piezas las que conforman la colección del IAAP y que siguen siendo producidas por algunos artistas, como el destacado mascarero Edwin Loza. Posteriormente se ha utilizado el latón (aleación de estaño y zinc), a partir de la reutilización del envase comercial de diferentes productos. Varios talleres en la actualidad se dedican a este tipo de trabajo. Pero las transformaciones no cesan y nuevos materiales empiezan a incorporarse como el látex, la resina, la �bra de vidrio. La vitalidad de las máscaras en Puno es innegable, así como el talento y creatividad de sus artí�ces.

Son este tipo de piezas las que conforman la colección del iaap y que

siguen siendo producidas por algunos artistas, como el destacado

mascarero Edwin Loza

Vitrinas comparsas<160cm

s

<115cm

sLa imagen de la Virgen de la Candelaria se caracteriza por llevar una vela o candela en la mano derecha, de la que toma el nombre, una canasta con un par de tórtolas colgando del mi

smo brazo, y por sostener al Niño Jesús, vestido de manera similar a la Virgen, en el brazo izquierdo. Estos elementos se basan en el episodio bíblico de la Presentación del niño Jesús en el Templo de Jerusalén (Lucas 2,22-40) y en el ritual de la puri�cación de la Virgen María (Cf. Lev. 12, 6-8).

La Virgen de la Candelaria, además de su corona, luce una gran aureola con 12 estrellas y se encuentra parada sobre una media luna.

muro 3Escala 1:10

<160cm

s

<115cm

s

muro 4Escala 1:10

LAS MÁSCARAS

En el ritual andino no existe una separación tajante entre realidad y representación. Por lo tanto, el danzante que usa una máscara se convierte en el personaje, pero al mismo tiempo mantiene la identidad de la persona que porta la máscara. Asimismo, en el ritual no existe una separación entre lo irreal y lo real, entre lo sagrado y lo profano. El danzante, a través del uso de la máscara, personi�ca lo sobrenatural que se comunica a través de él y al mismo tiempo es protegido por la máscara.

Cada danza tiene un tipo de máscara que la identi�ca. El uso de ella otorga al grupo una identidad social determinada. Sin embargo, en la mayoría de los casos existen personajes distintos en una danza. Ello no solo re�ere a la estructura narrativa de la danza sino que hace referencia también a las diferencias étnicas, sociales y culturales al interior de la comunidad de danzantes. Una de las diferencias más resaltantes es la máscara que distingue a la autoridad del grupo, el denominado “caporal”.

y LAS DANZAS TRADICIONALES

Las danzas en el mundo andino están estrechamente relacionadas a las prácticas rituales en torno a aspectos

fundamentales como la cosmovisión, la organización

social, la naturaleza y los ciclos agrícolas. las danzas

incluyen una serie de elementos simbólicos, entre

los que destacan las máscaras

La imagen de la Virgen de la Candelaria se caracteriza por llevar una vela o candela en la mano derecha, de la que toma el nombre, una canasta con un par de tórtolas colgando del mi

smo brazo, y por sostener al Niño Jesús, vestido de manera similar a la Virgen, en el brazo izquierdo. Estos elementos se basan en el episodio bíblico de la Presentación del niño Jesús en el Templo de Jerusalén (Lucas 2,22-40) y en el ritual de la puri�cación de la Virgen María (Cf. Lev. 12, 6-8).

La Virgen de la Candelaria, además de su corona, luce una gran aureola con 12 estrellas y se encuentra parada sobre una media luna. La descripción se encuentra en el capítulo 12 del Libro del Apocalipsis:

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<160cm

s

<115cm

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muro 5Escala 1:10

Asociada desde tiempos antiguos con prácticas rituales, en la actualidad se encuentra presente en las danzas regionales. Instrumentos de origen prehispánico como sikus, tarqas y quenas siguen siendo ejecutados tanto en ámbitos campesinos como urbanos. El siku, patrimonio cultural de la nación, es una �auta con dos hileras de tubos, cada una con un sonido respectivo, y cuya ejecución incluye las melodías de ambas. La tarqa, por su parte, es un instrumento de viento con forma cuadrangular, usualmente decorado con tallas y pinturas, y cuya ejecución exige una técnica de “sobresoplado” que produce un sonido áspero. La quena, por otro lado, es otro tipo de �auta, generalmente de caña o madera. Cuenta con seis agujeros al frente y uno atrás y tiene un extremo abierto donde se talla la embocadura y un extremo terminal.

Un elemento fundamental de la cultura puneña es la

música.

LAMÚSICA

Vitrinas instrumentos musicales

<160cm

s

<115cm

s

La imagen de la Virgen de la Candelaria se caracteriza por llevar una vela o candela en la mano derecha, de la que toma el nombre, una canasta con un par de tórtolas colgando del mi

smo brazo, y por sostener al Niño Jesús, vestido de manera similar a la Virgen, en el brazo izquierdo. Estos elementos se basan en el episodio bíblico de la Presentación del niño Jesús en el Templo de Jerusalén (Lucas 2,22-40) y en el ritual de la puri�cación de la Virgen María (Cf. Lev. 12, 6-8). en el capítulo 12 del Libro del Apocalipsis:

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LA CERAMICA:

La danza de los arayachis es una tradición estrechamente ligada a la cosmovisión altoandina que representa la despedida de los espíritus de animales sacri�cados. Los danzantes realizan un severo baile a la vez que ejecutan una lúgubre música con sikus y wankaras (bombos). Durante la danza, estos son ataviados con una indumentaria oscura y un gran tocado de plumas, como se puede observar en las cerámicas que los representan. Una vez despojados de sus aditamentos, los bailarines actúan como cóndores, emisarios de los apus. La danza, declarada patrimonio cultural de la nación, es ejecutada en la zona quechua de la provincia de Lampa y forma parte importante de la festividad de la Virgen de la Candelaria.

Otra ceremonia relacionada a la fertilidad de la tierra es la de la marcación del ganado o "señalaquy”, y también de la misma se deriva un importante objeto de cerámica puneña. En efecto, para la ceremonia se utiliza un contenedor de líquidos, conocido tradicionalmente como “toro de Pucará”. Los líquidos del recipiente son luego esparcidos para fecundar simbólicamente el terreno. El objeto en forma de toro, por su parte, es una referencia del animal sacri�cado, cuya sangre es ofrendada. Los toros de Pucará son característicos del distrito de Santiago de Pupuja, Azángaro, y son vendidos tradicionalmente en la estación de trenes de Pucará

DANZAS AUTÓCTONASy DEVOCIONES

La cerámica es una manifestación plástica de gran importancia en puno. dicha

actividad no solo sirve para la realización de piezas utilitarias, sino que además

revela aspectos importantes de la cultura local. en ese sentido, piezas como las cerámicas de arayachis y los toros de

pucará ofrecen una imagen del mundo sagrado, mítico y ritual de la región.

Vitrina ceramicas

<160cm

s

<115cm

s

La imagen de la Virgen de la Candelaria se caracteriza por llevar una vela o candela en la mano derecha, de la que toma el nombre, una canasta con un par de tórtolas colgando del mi

smo brazo, y por sostener al Niño Jesús, vestido de manera similar a la Virgen, en el brazo izquierdo. Estos elementos se basan en el episodio bíblico de la Presentación del niño Jesús en el Templo de Jerusalén (Lucas 2,22-40) y en el ritual de la puri�cación de la Virgen María (Cf. Lev. 12, 6-8).

La Virgen de la Candelaria, además de su corona, luce una gran aureola con 12 estrellas y se encuentra parada sobre una media luna. La descripción se encuentra en el capítulo 12 del Libro del Apocalipsis: La Virgen de la Candelaria, además de su corona, luce una gran aureola con 12 estrellas y se encuentra parada sobre una media luna. La descripción se encuentra en el capítulo 12 del Libro del Apocalipsis:

proyección

muro 7Escala 1:10

<160cm

s

<115cm

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muro 8Escala 1:10

La cerámica es una manifestación plástica de gran La Fiesta de la Virgen

de la Candelaria es la principal actividad religiosa de Puno, y uno de los más

importantes eventos culturales del Perú y América. Dicho acontecimiento abarca un importante conjunto de actividades, como actos religiosos,

pasacalles, concursos de grupos de danza y música, entre muchos otras. En total,

reúne cerca de 170 agrupaciones y 4000 bailarines y músicos provenientes de las 13 provincias de la región. Esta riqueza

cultural hizo que fuera declarada Patrimonio Cultural de la Nación

peruana en 2003 y Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la

UNESCO en 2014.

LA FESTIVIDAD DE LA

VIRGEN de la CANDELARIA

La imagen de la Virgen de la Candelaria se caracteriza por llevar una vela o candela en la mano derecha, de la que toma el nombre, una canasta con un par de tórtolas colgando del mi

smo brazo, y por sostener al Niño Jesús, vestido de manera similar a la Virgen, en el brazo izquierdo. Estos elementos se basan en el episodio bíblico de la Presentación del niño Jesús en el Templo de Jerusalén (Lucas 2,22-40) y en el ritual de la puri�cación de la Virgen María (Cf. Lev. 12, 6-8). en el capítulo 12 del Libro del Apocalipsis:

muro 8bEscala 1:10

<160cm

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