TECNOLOGIA EDUCATIVA I

Sociedad del Conocimiento:

La sociedad del conocimiento no se reduce auna mera “sociedad de la información”, dondees posible vincular las TIC entre sí paramultiplicar los flujos de información, sino quehace falta especialmente vincular a laspersonas para que mediante suingenio, inteligencia y creatividad, busquennuevas formas de generar desarrollo socialcualitativamente diferente (Pineda, 2004).

En la sociedad del conocimiento loimportante serían las personas y no lastecnologías, porque ellas son las únicascapacitadas para reorientar la información yconvertirla en conocimiento.

El conocimiento es una capacidad humanaque le brinda al hombre elementos parainteractuar con los mundos objetivos (lo quelo rodea, con lo que es, con su cuerpo) ysubjetivos (lo que piensa, siente, imagina ydesea)(Infante y Otros, 2007).

El conocimiento también es social porque seconvierte en un “pegamento de lasociedad”, es valorado y transmitido comoalgo útil para todos y se hace indispensablepara continuar con la vida colectiva.

El conocimiento, en la actualidad, estádejando de lado su concepción exclusiva desaber científico estatuido, propio de losinvestigadores, para unirse a un concepto desaber contextualizado con la vida de la gente.

Si bien es cierto que la información es un datoque incluso puede ser procesado para disfrute deotros, el conocimiento como saber, dentro deuna concepción holística, remite más que a laidea de “experto” a la idea de “sabiduría”.

Eso implica que se debe producir una especie de“apropiación” de ese dato por parte delsujeto, que al ser aplicado, recreado, reinventadopotencia el aprendizaje y da lugar a unconocimiento cercano a su vida que le sirve parasaber ser, saber pensar, saber hacer y trazarseun proyecto de vida digno.(Ander-Egg, 2001)

La sociedad del conocimiento es apenas unasociedad en construcción, que como proyectorequiere de una constante revisión, ante lacual no podemos mantenernos pasivos.

Incidencia de las TIC en la Sociedad del conocimiento:

Las TIC han puesto a disposición del individuograndes flujos de datos e informaciones, a partirde los cuales se pueden iniciar nuevas búsquedasde conocimiento, otras formas de aplicación deéstos y diversos modos de asimilación einterpretación de la información recibida.

Las tecnologías están cambiando la constituciónde los mapas mentales de los individuos, sobretodo de los niños y jóvenes, quienes estándesarrollando otras formas depensamiento, modos de ver y comprender elmundo

Las TIC desarrollan nuevas formas de aprendizaje yde comunicación, no sólo referidas a la adquisiciónde destrezas operativas diferentes sino a la extensiónde las facultades intelectuales, pueden prolongar lossentidos humanos, el cerebro y su capacidad deinteligencia y conocimiento.

Las TIC, por su carácter interactivo, estánmodificando drásticamente las relaciones decomunicación de los humanos y los modos deinteracción con las fuentes del saber y elconocimiento, haciéndolas más expeditas, directas ypuntuales para el sujeto, con lo cual inciden en lasnuevas formas de producción, de clasificación y detransmisión del desarrollo científico y tecnológico.

Como ellas se encuentran disponibles para ungran número de personas facilitan que elacceso a la producción de conocimiento noesté restringido a sólo expertos y eruditos.

Como la interactividad es la principalcaracterística del nuevo procesocomunicacional, el usuario puede llegar a serun sujeto activo y motor del conocimiento, yaque se mueve en un espacio virtual sinfrontera y se encuentra abierto a otros modosde aprendizaje diferentes a los clásicos.

Las TIC contribuyen como vehículos parahacer posible la circulación, el uso, elacceso, la representación y la creación delconocimiento.

Para que podamos sacarle partido a todasesas posibilidades, se debe invertir en laformación de las personas y el fomento de lainnovación y la inventiva colectiva, ya que laeducación para la vida será el eje central.

Inclusión social y producción de saberes:

La sociedad del conocimiento debe ser deinclusión social, donde la innovación colectivacontribuya al mejoramiento de las condiciones devida de los ciudadanos, para lo cual es necesarioque éstos se integren y no sean excluidos.

La producción de saberes tiene que ver con lainnovación social, que significa “el desarrollo denuevos procesos, prácticas, métodos o sistemaspara llevar a cabo procesos tradicionales o tareasnuevas que se hacen con la participación de lascomunidades y los beneficiarios” (La Iniciativa dela Comunicación, 2009).

Para que la innovación social de sus frutos alargo plazo y pueda ser sostenible en eltiempo y aplicable a otros lugares, deberátender al desarrollo permanente de laspersonas, de sus capacidades de imaginacióny de expresión de sus ideas, así como alalfabetismo tecnológico de los sectores conmenos posibilidades de acceso y de uso a losavances tecnológicos.

La innovación social tiene quenecesariamente apoyarse en la constituciónde redes que, como modalidadesorganizativas, se vinculen a la vida cotidianade las personas, a sus relaciones deproximidad, vecindad, amistad y seconstituyan en un medio para la participaciónsocial (García Dalmas, 2006)

La producción de conocimiento en las redessociales tiene que articular y confrontar elconocimiento científico con el saber popular.

Los procesos de producción de conocimientosocial deberán ser en el fondo procesoseducativos y de aprendizaje crítico.

La ciencia y el conocimiento erudito semantuvieron por mucho tiempo alejados de lossectores populares, hace falta un cambio en loindividual y lo grupal que haga entender que losproblemas del hambre, la miseria y elsubdesarrollo no se han derivado de la falta deCiencia y Tecnología, sino de la falta decompromiso humano, de ética, de conciencia yde poco respeto a la dignidad y derechos de laspersonas (Ander-Egg, 2001).

La reducción de las brechas digitales se debeasumir como un principio ético que hagarecuperar la igualdad social y deoportunidades para el crecimiento ydesarrollo. No puede haber inclusión digitalsin inclusión social.

La producción de saberes es una actividadque necesita de la acción de los sujetosinvolucrados y no de decisiones paternalistasde los gobiernos o instituciones vinculadas aldesarrollo de las comunidades.

Apropiación social de las TIC e inclusión digital:

La apropiación social de las TIC no es unconcepto nuevo, a pesar de que en losúltimos años se le asocie al concepto deinclusión digital, sobre todo a partir de lasCumbres de la Sociedad de lainformación, celebradas en Ginebra (2003) yTúnez (2005), que comenzaron a plantear elproblema de las brechas digitales y losabismos comunicacionales entre zonas delmundo (Pineda, 2005).

En la década de los ochenta, el autornorteamericano Robert White hacía referenciaa este concepto, en su trabajo “De lascontradicciones en la comunicacióndemocrática” (1983), al indicar que laapertura a una comunicación democrática enla sociedad de la información, dependería del“sentido de la información”, es decir, de supertinencia para los grupos populares y parasu proyecto de apropiación social de lasnuevas tecnologías.

Ha implicado a la larga un proceso dereinvención y reapropiación de las tecnologías ylas redes digitales por parte de los individuos ocomunidades para lograr una aplicación o usosocial de las mismas.

Para Carmen Gómez Mont (2005) eso hasupuesto una readaptación de los usosplanificados por las industrias productoras deestas tecnologías, que son básicamentecomerciales, por usos para la vida cotidiana ygrupal de los sectores desposeídos, los cualeshan revertido, mediante inventiva eimaginación, las aplicaciones previstas por elcapital.

Comprendiendo esa necesidad de readaptacióndel conocimiento, el mexicano Jorge González(2007), aporta su concepto de “conocimientosituado”, que es aquel que se corresponde o espertinente en tiempo y espacio a la solución deun problema concreto de una comunidaddeterminada. Es decir, es aquel que responde auna demanda social real de la gente.

La apropiación social implica también laparticipación de las comunidades en laproducción de contenidos y en los procesos decomunicación inclusivos, como una vía derestablecer el diálogo y la organizacióncomunitaria y horizontal, a modo de ejercer uncontrapoder ciudadano.

Las redes digitales de carácter socialadquieren importancia para conectar a losjóvenes, mujeres, indígenas, minorías étnicaso sectores pobres y facilitarles la producciónde contenidos y la generación deinformación.

Con la creación de los blogs y el potencialdesarrollo de la Web 2.0, capaz de permitiresquemas de EMR, es bastante lo que sepuede avanzar en este sentido, pero todavíafalta mucho por hacer para fomentar que losciudadanos generen contenidos.

La producción de conocimiento y decontenidos para las redes digitales es una delas condiciones fundamentales para lainclusión digital, pero para el logro de laparticipación de los sectores excluidos comoemisores y productores hace falta un procesode apropiación tecnológica que, a lalarga, conduzca a experimentar y crear en laproducción de saberespopulares, informaciones de las comunidadesy conocimiento situado.

Conclusiones:

La inclusión digital debe considerarse desdela idea misma de inclusión social.

La inclusión digital no solo deberá significarel acceso a infraestructuras y tecnologíasdigitales o al uso y disfrute de lasmismas, sino el derecho a participar en laproducción de conocimientos, lo cualsignifica que nos abramos a unademocratización social más amplia.

Participar en las actividades vinculadas alconocimiento implica un cambio radical enlos modos de organización social ycolectiva, supone utilizar las energías ycapacidades de la gente en actividades deesfuerzo propio para lograr un mejoramientoen sus condiciones de vida.

El logro de la inclusión digital requiereacciones conjuntas no solo del Estado, lasONG y las instituciones de apoyo socialcorrespondientes sino que requiere que seproduzca un cambio de actitud y de valoresen las personas involucradas.

Hace falta el desarrollo de contenidoseducativos autóctonos, la protección de losconocimientos populares, la consolidación depropuestas nacionales de software libre, laexperimentación con alternativas educativasde e-learning y con mecanismos de gestiónlocal, regional y nacional de gobiernoelectrónico, ya que todo ello implicagarantizar la inclusión digital de losciudadanos.

Los sectores excluidos en el mundo digital(mujeres, grupos étnicos, sectores pobres yrurales) junto a los niños y los jóvenes, son losque más necesitan proyectos concretos deinclusión social y digital, porque sobre ellosrecae el mayor peso de un cambio de actitud y devalores para el logro de una sociedad delconocimiento más humana y equitativa.

La inclusión digital de esos grupos no podráemprenderse mediante acciones de intervenciónsocial desde afuera (De Robertis yPascal, 2007), por mucho que estén inspiradas enbuenas intenciones. Se requiere de laparticipación de los involucrados.

La importancia que tiene Internet para laconstitución de redes sociales no se debedesestimar. Se debe hacer de ella una red deaprendizaje y de gestión social delconocimiento (Genatios yLafuente, 2007), que garantice el acceso yuso, de carácter universal y público, a lainformación y los datos disponibles.

Pero la democratización también se debeextender a los usos de todas las otrastecnologías y sus modalidades decomunicación e información.

Algunos países de América Latina le estánconcediendo importancia al desarrolloinformático y tecnológico y comienzan aconsiderarlo como estratégico para las metasde crecimiento económico y social, como sonlos casos de Brasil, México, Chile, Argentina yVenezuela.

Acciones concretas que se han emprendido Las experiencias de los telecentros La creación de centros de informática educativa que

permiten el acceso a las poblaciones indígenas yrurales que no tienen servicios básicos detelecomunicaciones. (A.L)

El desarrollo progresivo de Portales educativos en lared para facilitar el intercambio deestudiantes, educadores, investigadores y familiaresmás allá de las fronteras del aula y de la educaciónformal.

El lanzamiento de satélites para usoeducativos, médicos y de orientación a aquellascomunidades apartadas y excluidas de lasoportunidades de desarrollo social, educativo ycultural.

Finalmente se puede decir que si hayavances, pero, todavía falta mucho por hacerpara la inclusión social de los másdesfavorecidos.