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Discurso sobre la cura integral del hombre vía un tratamiento correcto al REIKI
“Declaro que en tiempos venideros nadie se dedicará a la filosofía con perseverancia y pureza de corazón “
Escrituras herméticas
A modo de aperitivo –presentación de mi copiosa web que firmo como “profeta de probeta”-, este ARTÍCULO escrito últimamente para el REIKI tratado como sendero
para una cura integral, esto es: el camino de realización. Su propósito es el de ayudar a liberar de la mentalidad “trabajo”, trasladada del orden mundano al espiritual, a sus
practicantes, y devolverle al REIKI la libertad que le corresponde para beneficio real de todos.
“Mas yo cual verde oliva en la casa de Dios
Confío en la misericordia de Dios para siempre
Te alabaré por los siglos por lo que hiciste
Y celebraré tu nombre
Porque es bueno delante de tus santos”
Salmo
A más de uno puede sorprender el enfoque singular, dados los
innumerables prejuicios que se tienen sobre el REIKI o la espiritualidad en
general (unos por izquierdas, otros por ateos, otros por científicos, otros por
seriedad, otros por fantasía, unos por profesionalidad…y todos al fin por
ignorancia –quienes no realicen el sí mismo, es decir casi nadie- y en
fragmentación, todos faltos de ATENCIÓN- que es exactamente falta de amor),
el de un tratamiento distinto al que se da habitualmente al REIKI
presentado como suave “terapia natural” energética, amable método de
limpieza…¡para salir con renovadas fuerzas al basurero global! ¿Dónde está
entonces la salud integral, qué es?, ¿y “el camino de la felicidad”, en medio de
tanto dolor? Piensen por ejemplo: ¿no será preferible en el fondo una civilización
cuyos alimentos no lleven jamás artificios, aditivos entre otros, claramente
adictivos, en lugar de tener que ponérselo uno más difícil en un ejercicio de
mindfullness-atención plena con la comida?: ¡es muy arduo con un donuts no
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confundirla con la voluptuosidad y refrenar el ansia! Pero algunos pueden tomar
la energía REIKI para ser más creativos en sus empresas de ingeniería
agroalimentaria (más bien silenciadas); y no es que esto esté mal, aquí no se
juzga a nadie, pero como recomienda el evangelio de libertad en palabras de San
Pablo a los fieles: “todo me es lícito pero no todo conveniente”. Un equivalente
en el budismo para el caso sería el concepto de “modo de vida correcto”. Es decir
que está implícita una responsabilidad en nuestros actos en base al libre albedrío
otorgado a la criatura humana y conviene como poco ser conscientes de ella -
especialmente cuando recurrimos a la infinita generosidad del universo (¡pura
misericordia visto el panorama!), a la fuente de las fuentes-, y mejor:
“desdeñemos las metas terrestres, despreciemos las celestes, y, teniendo en
menos finalmente todo lo que hay de mundano, corramos hacia la corte
ultramundana inmediata a la excelsa divinidad”1.
Si remontamos a la raíz (a antes del donuts), “las causas completamente
desbrozadas de las cosas”, viviremos automática e integralmente en la dulce
atención plena (“¡cuam magna multitude dulcedinis tuae domine!”…) que no en
la pena de perderla ante tanta tentación y propia obra maestra de ingeniería
humana. Aquí si hablamos de sanar, hablamos de llegar a la raíz del mal. Y esta
investigación requiere más que lentes abrillantadas, corazones limpios y mentes
despiertas, más que cúmulos de diplomas, gracia y sabiduría en el instante eterno,
“pues aunque uno sea perfecto entre los hijos de los hombres, sin la sabiduría
que procede de Ti, será estimado en nada.”2 El sexto gran patriarca del zen nos
resumía que es la contemplación interna el cuerpo de la sabiduría y la sabiduría
la función de la contemplación interna.
Ironías aparte, son tiempos muy, muy difíciles para la conciencia y educación
espiritual. ¿Qué es la espiritualidad sino el puro y descarnado y continuo examen
de sí y el fortalecimiento de la inclinación por el bien?
Para hablar de chakras, armonía y bienestar, consulten las muy respetables
biblias en circulación industrial. Para pensar sobre el ineludible regreso al origen,
la comprensión y corrección del error y alinearnos con el orden paládico “para a
partir de él, poder ser arrebatados a las cumbres del amor y bien instruidos y
pertrechados descender a las tareas activas”, señalo la auténtica vía de
iniciación, en base a este método, que siempre va desde el ejercicio de
purificación, al de iluminación hasta el de perfección, en sintonía y continuidad
con nuestra tradición espiritual: desde la teología órfíca y la filosofía pitagórica,
platónica y neoplatónica, la sabiduría que ha fluido pasando por griegos y árabes
hasta nosotros desde Persia y Egipto, la fe cristiana, la ciencia de la cábala
entregada sólo a los sabios y más. Uno no accede a los misterios y a la sanación
espiritual “sin la moral y dialéctica unida a las artes purificatorias”3.
“La sal es buena pero si la sal se convierte insípida, ¿con qué se le dará sabor?
Tened sal en vosotros y vivid en paz los unos con los otros.”4
1 G.Pico de la MIrandola – discurso sobre la dignidad del hombre
2 Sb 9
3 Giovani Pico de la MIrandola
4 Ev. San Mateo (9,50)
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Mis escritos son saladitos, son conscientemente -que no tanto intencionadamente
“polémicos”-; lo preciso porque hoy es muy habitual el declararse en público no
polémicos (por la onda bienpensante y el establishment de los babosos respetos
formales). ¿Pero no es precisamente cierta clase de apartada polémica relativa al
escándalo?: Jesucristo actuaba puramente y es en el ojo del fariseo que asomaba
el escándalo (hoy el burgués ya no se deja ni “épater”, habiendo vencedoras la
violencia y la mediocridad se siente seguro de no estar externamente molestado y
de seguir contando con la fuerza de la mayoría democráticamente crecida (de tan
crecida casi totalitaria). Su ultraliberalismo es altamente puritano y grabado en la
letra pequeña (y muerta) pero ¿y qué?
“El cristianismo quedó anulado en la cristiandad por la suavidad”5 ; y lo mismo
se puede decir de la verdadera sanación (espiritual), falta la contrapartida del
rigor, la piedra de toque que es piedra de escándalo - como nos lo recordó tan
lúcidamente en el siglo XIX Soren Kiekegaard- para una verdadera sanación
integral. Los sabios han practicado la enriquecedora y fortificante “disputa” en su
afán por el conocimiento de la verdad (porque precisamente sabían apartar la
envidia y las intenciones deshonestas).
¡Piedad, no matemos al REIKI que nos da la vida. Si seguimos así circularan
currículos de carrera espiritual…”me inicié con el maestro tal en el año tal, hice
un retiro en el año de tal en tal lugar, estoy formado en el método al del linaje tal
; el maestro tal puede avalar mi seriedad y mi práctica,…etc”.
Si hay algo que distingue al curandero y al chamán del moderno “terapeuta” de la
sociedad capitalista y positivista es sin duda el rehuir, de instinto, toda
sistematización y mercantilismo, para preservar la pureza de las cosas. El
colmo de la inversión de los valores es, precisamente en este ámbito, valorar el
tratamiento comercial de asuntos trascendentes como garantía. ¡Nótese el
absurdo en sí mismo! Pero en esta mala época todo está más que confundido, y
de hecho perfectamente invertido. De hecho originalmente el “terapeuta”, que
etimológicamente significa “cura alma”, era un anacoreta del desierto egipcio y
Filón los consideraba cristianos avant la lettre.
“Dice el necio en su corazón “no hay Dios”;/corrompiéronse, cometieron
abominaciones;/no hay quien practique el bien./ Dios desde el cielo mira a los
hombres/por ver si hay quien entienda y busque a Dios/Todos a una se
descarriaron, corrompieron/no hay quien haga el bien. No hay ni uno solo”.6
Extraño…cuando uno señala la vislumbrada vía universal de manera
desinteresada, alguno se ofende personalmente. El sentir como reprimenda o
amenaza una invitación libre a liberarse de las cadenas de toda corrupción (de
pureza) es señal de hecho de estar desgraciadamente sometidos a la mentalidad
humana, la mental-condicionada-histórica-temporalmente, que no descubriendo
5 Vean el profundo desarrollo de esta cuestión crucial para nuestra civilización en Ejercitación del
cristianismo de Soren Kierkegaard . 6 Salmo52
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la conciencia TAO o como quieran llamarla, siguiendo la “guía superior” y
sintonizando con el REIKI de veras, el rostro vuelto hacia el Gran Espíritu..
“Libera a la creación de la servidumbre de la corrupción para que alcance la
libertad y la gloria de los hijos de Dios” 7
; éste es el deseo formulado en
lenguaje cristiano, y éste es el que me mueve en el REIKI que a pesar de su
nombre japonés me condujo al núcleo del corazón cristiano por tocar la raíz de
toda cura a la que llamo pues cristiana, de Cristo, nuestra raíz de humanidad,
nuestro ser libre, sano, la salud misma. Pero cada cual es libre de seguir atado a
sus queridas cadenas. Siempre hemos temido atrozmente la libertad hasta
matarnos si hace falta, ¡hasta pudrirse!; ¡este pequeño yo es tan seguro,
previsible, afianzado y manipulable, y bueno, cada mochuelo a su olivo y cada
maestrillo en su cubículo! Mas “reina el Señor; alborócese la tierra, alégrense
las islas numerosas.” 8
Desde una perspectiva más honda –y llevar el REIKI hasta el final no es una
cuestión temporal sino que puede ocurrirte desde el principio, sólo depende de
cuánto tenga uno de caballero de la fe9 -, el REIKI da perfecta ocasión de
experimentar y actuar desde el SER (¿acaso no es éste el sentido de toda práctica
espiritual? ¿No es este el primer deber del ser humano al que sólo el hombre de
vida espiritual obedece plenamente? ¡No malogremos esta maravillosa
oportunidad…de dar ejemplo!) que no es actuar desde el corsé (artificialidad o
nuevo condicionamiento, ocasión de rebrote del ego) terapéutico-“profesional”
(el yo soy esto o aquello), sino desde el canal auténtico, simplemente siendo el
que se es: “eheyeh asher eheyeh” (cuando se toma como un camino hacia la
realización antes que un medio con miras temporales) aun cuando se haya de
sufrir el escarnio (y dificilmente estaremos a la altura de decir entonces con el
tremendo profeta Isaías: “No retiré mi rostro de los que me escarnecían y
escupían”10
). Si nos liberamos gracias al REIKI para convertir el REIKI en un
trabajo vulgar, ¿qué sentido tiene todo esto? “Seréis tan necios…” de empezar en
lo espiritual y acabar de vuelta en lo carnal advertía San Pablo. “No convirtamos
la libertad de opción, que Aquel nos dio, de saludable en perjudicial para
nosotros mismos. Penetre nuestro ánimo cierta ambición sagrada para que, no
contentos con la mediocridad, anhelemos alcanzar lo superior…”11
La sofisticada super mente sibilina occidental se las ha ingeniado para crear el
ego espiritual (practicando su supuesta aniquilación) pero el apego del yo
moderno postcartesiano y postcalvinista “trabajador”, capitalista, positivista, y
racionalista, es lógicamente el más tremendo que haya sido jamás en la
humanidad.
7 plegaria de intercesión de la orden cartuja 8 salmo 96
9 Expresión de Soren K.
10 Is (50,6)
11 Discurso sobre la dignidad del hombre Giovanni Pico de la MIrandola
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El contenido de esta web es pues revolucionario en el sentido que usaría este
término un teósofo como Krishnamurti: es decir a favor del cambio radical,
verdadero, en el aquí y ahora sin engaños de ningún tipo y acomodamientos a lo
temporal.
Puede desconcertar o caer poco simpático el contenido, adivino que por ser
mística de corazón (como bien repele al contaminado perdidísimo de sí espíritu
del siglo) y caústica de palabra (como purga a la infección y desatino del
mundo).
¡Y aquí me acribillan (o más bien con la pluriempleada mente de corazón en
paro, me desactivan) unos y otros: la cristiandad por sedente hereje, los que
tienen repelús por la cruz por apestosa rancia, los sempiternos positivistas y
progresistas (“progreso”, ¡qué hipocresía!: como espoleó una y otra vez
sabiamente Krishnamurti: ¡ay, cuánto peligro en hacer interferir el tiempo en la
acción, la acción en relación al tiempo trae conflicto porque la verdadera acción,
sin interés, sin dirección egoístas, es aquí y ahora) como ingenua, utópica, y los
espirituales por intelectual!; los racionalistas me imputan por reflejo su
arrogancia, y los “profesionales” la nulidad tanto más cuando más limpio mi
cristal…, la familia y demás seres querientes se muestran “preocupados” u
ofendidos de mi vagancia, y los meditativos metódicos por mi exceso de
prolijidad; por todos desestimada al fin por falta de gruesas pruebas o escaparate
de contactos, títulos sin fin y uniformes imponentes, patentes serias y sonrisas
amables. Tanto aparentas tanto vales, tanto te vendes tanto te creen, sí, pero sólo
para aquel que no quiera cultivarse y limpiar el corazón.
Sin fe, y sin conocimiento del propio ser para una visión correcta del otro y de las
cosas tales y como son en sí mismas, no hay reconocimiento del Saber y así pues
del humilde y sutilísimo canal, tal esta ignorada “Cassandra en zapatillas”12
¡salida de todas casillas! os lo puede asegurar.
“Por esperar en Ti, no quede yo avergonzado” canto con David el salmista,
¡déjenme pronunciarlo con defectuoso corazón cristiano!
12
Expresión de Petronio acerca de la profetisa de la Grecia antigua: Cassandra cuya voz no fue
escuchada, especialmente en camino a la guerra de Troya.
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Tras años de práctica como canal de la palabra (¡poeta inspirada por Apolo solar
y sus musas!13
), el Oriente del REIKI me dio alegrías de sacerdotisa y me
devolvió, ¿curiosamente?, al Kristianismo de Cristo (que suelo señalar con “K”
para distinguirlo del cristianismo de la cristiandad establecida) como carta de
amor devuelta al remitente (pero no por falta de datos sino por profunda
identificación entre destinatario y emisor), núcleo de Humanidad, humanidad
radical, y mi labor sobre el REIKI KRISTIANO conecta (con vena poética y en
mini medida) con la (pre)ocupación del filósofo Soren Kierkegaard de volver a
dar (¡y con cuánto amor y coraje, que es lo mismo, lo hizo!) una idea correcta del
cristianismo (distorsionado por la cristiandad establecida).
Sirva de propuesta a los practicantes REIKI para enraizarse en nuestra tradición
espiritual occidental por el poderoso y santo aliento que nos dan los grandes del
camino espiritual, y dar una dirección más amorosa y espiritual a su práctica.
“Nosotros aguardamos al Señor:/Él es nuestro auxilio y escudo,/con Él se alegra
nuestro corazón,/en su santo nombre confiamos.”14
De este modo es como
practicamos aquí el REIKI, así es como lo practicamos aquí.
¿Por qué tanto Kierkegaard aquí y allá como flores esparcidas por un campo de
abril?, se explica muy claramente: toca de pleno la cuestión de la cura radical,
cristiana, que desarrolla en sus más hondos contenidos en torno a las palabras
evangélicas: “venid a Mí todos los que estéis atribulados y cargados que yo os
aliviaré”15
revelando la más doliente paradoja para el ser humano, aquella que
señala en cierto grado la sabiduría oriental con el monje agarrado de una rama al
que se le pregunta sobre el dharma. Y tiene uno además un vivo atisbo de lo que
experimentó este hombre (Soren) al pensar con verdad y atreverse a expresarlo
ante los representantes eclesiásticos de su ciudad, especialmente ante las figuras
amigas, con sólo la idea de pronunciarse hondamente sobre el REIKI ante los
13
Mi obra poética en www.poesiaradical.org 14
Salmo 32 15
En concreto en el Examen de sí mismo
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“terapeutas profesionales”, especialmente aquellos que uno respeta, o sobre la
medicina en general, una ciencia humanista como es o debiera ser.
Se persigue en la enseñanza espiritual el “desapego” mas sin base al cultivo real
del amor incondicional, vemos más bien proliferar la indiferencia, especialmente
disonante en el ámbito de la “terapia”. Si se comprende, asistimos al deplorable
panorama de ver traídos al mundo terapéutico-espiritual, los valores anti místicos
de esta época, la vergüenza de la expresión de lo más humano, el cobarde
correctísimo político, el positivismo, el mercantilismo…etc, junto a una cultura
del miedo y su contagio muy fuerte que nivela las cosas por lo bajo (¡mucho
descaro –esos horripilantes “debates de opinión”- y poquísima valentía en el
habla!, y tan escaso y pobre pensamiento crítico que hasta se han apropiado
últimamente del término los anti pensadores por naturaleza).
Cuando se dice – y es muy significativo de lo que está impregnada nuestra
mente-: “esto FUNCIONA”, se me cae el corazón a los pies…Más bello y más
correcto “espiritualmente” sería decir: “cerca está Tú Señor y todos tus mandatos
son fieles”16
(esto es: te irá bien si los cumples). Una vez convertidos en máquinas
por usar máquinas (peligro del que avisó extensamente por ejemplo René
Guénon el pasado siglo o Chuang-Tse hace milenios), ¡los humanos
mecanizamos lo trascendente si hace falta!; nuestro lenguaje es tan delicado
como un bull-dozer y nuestro pensamiento tan polifacético como un polígono
industrial. O cuando veo esos horribles anuncios de cursos de REIKI con sonrisas
“felices” como de exitosos futuros empresarios, se me cae el alma a los
infiernos…y por esto escribo.
Me apena terriblemente ver la prisión, en quien no sea por mala fe, de esta
mentalidad que es distorsión, desarmonía, desunión y confusión. Traer el REIKI 16
Salmo 118
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al “trabajo” y obtener en su contrapartida el declararse “en paro” de REIKI no es
haber tragado sino, peor en cierto modo: llevar el néctar a los odres viejos…¡qué
sin sentido! El fundamentar su valía personal en una tarea productiva y depositar
en cambio su desconfianza en la reposante tarea última que corresponde al deber
de SER, ¡oh sumo desatino, ni falta hace decirlo, para una ocupación espiritual
todo desinterés! Y dirán sistémica y sistemáticamente: “¡hay que comer!”, pero
esto nada tiene que ver con el error y el enmendarlo quien examine a fondo las
cosas, ¡nuestros asuntos de subsistencia mundana no deben enturbiar y menos
condicionar al comportamiento espiritual, ni justificar la perversión de una
pureza!; quien sea un caballero de la fe, de hecho, confía plenamente, como se
dice en el evangelio: si Dios no desampara a los pajaritos…¡cuánto más lo hará
con el hombre…¡el hombre libre! ¡Esto sí es soltar, soltar…! Lógicamente no iba
a subordinarse el REIKI a tales finitas y egoístas miras. Si es libre por naturaleza,
lo es para todo. ¿No será codicia el que lo queramos todo: beneficiarse de lo
espiritual y lo material a la vez? El hombre espiritual come en proporción a lo
que renuncia como carnal, no a lo que acumula. Muchos, por cierto, creerán que
es porque he tenido la suerte de una seguridad económica que he hecho lo que he
hecho, cuando es exactamente lo contrario: hice lo que hice y se me presentó y
afianzó una “solución” material. Pero soy muy consciente de hasta dónde me he
entregado y en qué me resisto y donde no tengo derecho a reclamar beneficio
espiritual; y esto es lo que más importa: ejercer la honestidad.
Recordémoslo una vez más: el que se identifique en REIKI con un “profesional”
está identificándose con el orden mundano y la mente, y no sintonizándose (fuera
de la sesión, integralmente se entiende) con la conciencia trascendente. Un canal
simplemente ES y si queremos decir que está enteramente comprometido con la
Vía (expresión al estilo oriental) existen hermosos términos tales: hombres de
profunda oración, dispensadores de dones divinos, caminantes en la luz de los
vivientes…etc con los cuales podemos evitar la palabra “profesional” connotada
con el trabajo vulgar, y la economía. Simplemente debe tener consciencia de ello
y hacer lo que quiera. La mentalidad condicionada, en este caso la integrada
capitalista y de la baja ética del trabajo, hace a la persona tristemente poner su
auto estima en el tener, el ocupar un “trabajo” identificado en el mercado y en
traducir este valor, esta “profesionalidad”, en un sello que no es otro que un
precio completamente arbitrario. Y al que no lo ponga (porque se basta en sí en
el REIKI) ¡no se le toma en serio! (de forma automática claro pues el que no
haya reflexionado lo suficiente no se desembarazó del error perceptivo, no
devolvió a la vida la verdad) o bien se le dice, ¡el colmo de la inversión!: “es que
no te valoras” (¡cuánta mediocridad siembra la psicología plana en el mundo
moderno! Más vale pedir consejo al peor de los enemigos que instrucciones a un
psicólogo académico). El no encarecerse como aquel gran sabio de la antigüedad
que en el trance de muerte recordó que se le debía por el gallo a Esculapio (el
médico de las almas) es sin duda señal de honrar al máximo el valor infinito del
servicio prestado. Como vuelve a recordarle a la humanidad el joven sabio
renacentista Pico de la Mirandola: el gran arte de la magia verdadera, la magia
como ciencia de luz, “al sacar a la luz desde sus escondrijos las virtudes
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esparcidas y sembradas en el mundo por el favor de Dios, no actúa tanto como
una hacedora de milagros que como una sierva diligente de la naturaleza que los
hace”.
Tanto en el caso de las garantías que marcan territorio como las que marcan
fronteras con un pago al REIKI libremente ejercido es una apropiación indebida,
un acto de posesión especialmente grave y contradictorio con el REIKI-práctica
absolutamente espiritual- en el que la persona, como bien sabe el que realiza el sí
mismo, NADA pone de sí! Si la energía no descendiese de lo alto, ¿de qué
serviríamos? “Siervos inútiles” se han considerado todos los santos.
Reivindico en mis escritos17
para nuestra sanación espiritual (además de la
sabiduría oriental y sus bienvenidas prácticas espirituales) el conocimiento o
reconocimiento de nuestra tradición occidental de espiritualidad interior más o
menos aniquilada en estos siglos. Me refiero
tanto a nuestro apartado esoterismo auténtico (no el de extra-terrestres sino el de
super-terrenos, esto es sabios en materias no profanas tal el del neoplatonismo, y
de la cábala) y a las interrumpidas cadenas de transmisión de saber místico (por
el racionalismo, la intolerancia religiosa…etc), desde la alquimia espiritual que
recogía el saber egipcio, árabe y griego destronada por la mente mental quimista
del racionalismo ilustrado a la medicina cristiana de Böhme o Fludd, el
quietismo, el beguinismo…etc y sobre todo la impresionante mística cristiana.
Y en general a la ciencia no desgajada de la mística, ¡como Dios manda!
“No pensaron [los Padres del desierto] en facilitar el acceso al Reino de los
Cielos, sabían que el mayor enemigo del cristianismo no eran los grandes
pecados sino la mediocridad”.18
Todo ello por necesidad de corregirnos en esa blanda suavidad. Ya saben,
Clemencia y Rigor han de reunirse en Belleza, el corazón del árbol sefirótico.
Señalo al fin para el caso REIKI (con un aparente más marcado componente de
sanación literal) la deriva del delirio positivo-capitalista (que ya vienen
señalando grandes amorosos pensadores, poetas, místicos y sabios desde ha
17
Tengo un libro que buscará próximamente editor: MANUAL ESPIRITUAL DE REIKI 18
Padre G Vanucci, trad.de Vitae Patre, citado por E.Zolla
-
siglos en Occidente) de la mente caída urizénica19
en el ámbito sacrosanto de la
medicina científica imperante y sus operantes.
(En este punto ruego que no se tome por desprecio vil o blasfemia; como dijo
Krishnamurti en alguna ocasión –cuando la sinceridad del discurso es mordaz y
la claridad por sí misma hiriente -: “Please, we’re just facing facts.” Entienda
quien lo entienda.). Los adalides de “la razón” como nuevos inquisidores de una
religión que es la ciencia sin piedad, están fanatizándose duramente: estoy muy
preocupada por esta clase de gente ni siquiera preocupada por nosotros, los
“melancólicos”, los “ingenuos”, los “iluminados”, los alumbrados, los
antisistemas, los utópicos, los idealistas, los violentos, los melenudos, los
perroflautas (¡Oh, pobre Dios Pan, cómo te maltrata la ignorancia suprema!), los
radicales, los stalinistas, los sembradores de caos, los nostálgicos, los
revanchistas, los piojosos, los cuatro-gatos. “Aunque estos mismos parezcan los más opuestos a la gloria de la Religión, hay algo
sobrenatural porque tal ceguera no es cosa natural. Y si su locura los vuelve tan contrarios a
su propio bien, servirá para garantizarlo a otros por el horror de tal deplorable ejemplo y de
una locura tan digna de compasión.” 20
“las Opacas Ventanas del Alma en esta Vida/ distorsionan los Cielos de un Polo a otro/Y
conducen a creer en la mentira/cuando veis con, y no a través, del Ojo/que en la noche nació,
para en la noche perecer/cuando el Alma durmió bajo Rayos de Luz.”21
La autoridad que pueda poner en toda esta labor no viene de mi debilidad,
ignorancia, cobardía y ceguera sino de la inspiración – queriendo Dios- por luces
intermitentes de conocimiento del ser en tan largos años de reclusión y trabajo
siempre amoroso para la escritura y el sacerdocio, como gracia a mi entrega y allí
lo pongo en manos de otros con valor de testimonio. “Mi vigor y mi fortaleza es
19
Véase la obra de W.Blake y compréndase 20 Pascal Blaise (Les Pensées) 21
W.BLAKE (Jerusalem)
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el Señor”22
. Un trabajo ingente os lo aseguro (fuera del descanso de la gracia, de
la inefable y deliciosa experiencia del wu-wei: acción no acción –y me apetece
llorar un poquito pues la carne es débil-) por la sombra dura, y la supremamente
ingrata contracorriente.
“Mas sé que el Señor devuelve el derecho al desvalido y hace justicia a los
pobres”23
; “mejor es confiar en el Señor que en el hombre; mejor es confiar en el
Señor que en los Príncipes”.
La enfermedad global moderna, la muerte del corazón desconectado de la bomba
de oxígeno inagotable del Divino, da estertores en valores anti-místicos,
utilitaristas:
“Se ha hablado demasiado (…) que hay que progresar, que no se puede estar
parado en el cristianismo, en la fe, en lo sencillo, en la obediencia, en este “tú
debes” y esto ha ido calando hasta la médula (…) y con gran facilidad pues
desgraciadamente cada hombre posee una tendencia natural e innata a la
desobediencia”24
.
Horrendo anti misticismo (mismamente incluso anti lirismo, es decir aniquilación
de belleza en la esfera espiritual y en la psíquica, quedando sólo la física, y ésta
aún muy abajada, ya saben en cirugía plástica…) en boga integrado
subliminalmente o conscientemente que hace hablar algunos en términos planos,
burdos, neutros, o mediocres de las más sublimes experiencias. ¡Conviene en esta
época elevar, elevar, no abajar ya sea mediante el lenguaje, la práctica, con el
pensamiento, con todo, con todo y que no falte todo el corazón! No vulgarizar
para vender al gran público y acabar deseducando, asesinando el espíritu, sino
todo lo contrario: estar firmes en la expresión elevada requerida, en el rigor.
Obedecer, no manejar según propio interés y debilidad.
Esta web nació por un lado de la escritura de un libro impulsada por la necesidad
de enmarcar la experiencia REIKI en la experiencia general de nuestra
espiritualidad. Este libro se titula MANUAL ESPIRITUAL DE REIKI (¡y espera
ayuda pragmática a la publicación!). Y por otro, del hondo deseo de unir en el
22
Salmo117 23
Salmo139 24
Soren Kierkegaard – ejercitación del cristianismo
-
REIKI (espiritualmente) a sus practicantes y ayudarse todos a purificarse
INTEGRALMENTE.
De allí nace mi invitación a este lugar (aunque el lugar es por supuesto en última
instancia interior, lo mismo que el silencio que importa no es el del campo, sino
el de la “renuncia a uno mismo” como dijo el grandísimo Ramana Maharshi)
Una casa de REIKI espiritual como institución de salud libre el que tenga fe en la
medicina pura, la del intervencionismo nulo,
y como lugar de ejercitación libre de esta práctica espiritual;
un lugar de oración (“que me bese con los besos de su boca”25
, la plegaria es la
manera más elevada de servir a lo Alto, esto es en espíritu),
un ashram26
ekuménico (sin otro gurú que el Sí mismo) que irá moldeándose con
tu presencia aquí y tu práctica espiritual en base a un compromiso de corazón con
la Vía y donde los actos cotidianos procuran tener el buen enfoque, el que
dignifica al ser humano, esto es mantener la conexión con la parte más elevada
de nuestra alma. “Aclamad al Señor todas las tierras; gozaos y alegraos y
cantad.”27
Voces de alabanza, cánticos nuevos: “bendice alma mía al Señor; Y todas mis
entrañas bendigan tu santo Nombre.” 28
El que ha recuperado el espíritu de la letra no se escandaliza del lenguaje para
hablar de las cosas divinas de unos u otros aun cuando las religiones
institucionales por desgracia estropearon las palabras que ante prejuicios de unos
y otros aparecen malsonantes sino que los abraza todos e intencionadamente
invita a liberar estas palabas devolverles la gran conexión que parte del corazón
de cada cual.
Tu fe, o simplemente tu benevolencia, un solo pensamiento amistoso, puro en el
silencio de tu corazón será captado por este lugar que quedará así bendecido y te
bendecirá de vuelta. También tu ayuda pragmática de cualquier tipo es
bienvenida.
“Aquello que más os impulsare a amar, ¡eso haced!” aconsejaba con RAZÓN
auténtica (y no aquella que se otorgan todos los modernos adalides de la razón y
del escepticismo – en verdad grandes supersticiosos-, entienda quien lo
entienda…) nuestra Santa predilecta.
25
Cant 1,2 26
significa lugar de descanso 27
Salmo 97 28
Salmo 102
-
“Que este día que va a comenzar aporte a la tierra y a los hombres algo más de
pura luz y paz verdadera; que Tu manifestación sea más completa y tu dulce Ley
más reconocida; que algo más elevado, más noble, más verdadero sea revelado a
la humanidad, que un amor más vasto, más profundo se expanda….¡Oh divino
Maestro permite que este día sea para nosotros la ocasión de una consagración
más completa a tu Ley, de un don más integra tu obra, de un olvido más total de
sí, de una iluminación más grandes, de un amor más puro permite que una
comunión cada vez más constante y profunda nos unamos cada vez mejor para
ser Tus dignos Servidores.”
28 nov. 1913 -The Mother -ashram Sri Aurobindo