direcciÓn general de investigaciÓn y postgrado la antropologÍa en la conservaciÓn y desarrollo...
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DIRECCIÓN GENERAL DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
LA ANTROPOLOGÍA EN LA CONSERVACIÓN Y DESARROLLO DE
LOS RECURSOS NATURALES
PAÍSES MEGADIVERSOS
Fuente: Estudio de País.CONABIO, 2000.
EN EL MUNDO HAY ALREDEDOR DE 17 PAÍSES CONSIDERADOS COMO MEGADIVERSOS, MÉXICO ES UNO DE ELLOS. ENTRE TODOS POSEEN ENTRE EL 60-70% DE LA BIODIVERSIDAD DEL PLANETA.
PAÍSES CON GRAN DIVERSIDAD BIOLÓGICA Y CULTURAL
Fuente: (Moran, K., 1997). Estudio de País.CONABIO. 1998.
LA FITODIVERSIDAD MUNDIAL SE HA PERDIDO A MEDIDA QUE LOS AGRICULTORES SUSTITUYEN SUS VARIEDADES LOCALES POR OTRAS DE “ALTO RENDIMIENTO”
Campesino de San Pablo Ixáyoc, Méx. María Rivas. 1989.
EXISTEN FORMAS DIFERENCIADAS DE UTILIZACIÓN Y TRANSFORMACIÓN DE LOS RECURSOS, DERIVADAS DE CADA GRUPO CULTURAL Y LOS MODOS PARTICULARES DE PRODUCCIÓN:
TODA FORMACIÓN CULTURAL GENERA UN ESTILO ÉTNICO CARACTERÍSTICO QUE SURGE DEL COMPORTAMIENTO PRÁCTICO DEL HOMBRE FRENTE A SU MEDIO
MÉXICO, MOSAICO CULTURAL
Indígena Nánualtl. Sierra de Zongolica, Ver. María Rivas. 1996.
LA PROBLEMÁTICA
CADA VEZ ES MÁS EVIDENTE Y ACELERADO EL PROCESO DE EXTINCIÓN DE LOS ECOSISTEMAS NATURALES:
PÉRDIDA DE DIVERSIDAD GENÉTICA AUTÓCTONA ASOCIADA A LA EROSIÓN CULTURAL TRADICIONAL
LA BIODIVERSIDAD
SE HA DEFINIDO COMO EL CONJUNTO DE LA VARIEDAD DE LA VIDA SOBRE LA TIERRA. ABARCA DESDE LOS PROCESOS Y ESTRUCTURAS GENÉTICAS Y FISIOLÓGICAS, PASANDO POR LAS ESPECIES DE SERES VIVOS, ENTRE ELLOS EL HOMBRE, HASTA SU COMPLICADO ENSAMBLAJE EN LOS DIFERENTES ECOSISTEMAS DE NUESTRO PLANETA.
LA BIODIVERSIDAD
SE HA DEFINIDO COMO EL CONJUNTO DE LA VARIEDAD DE LA VIDA SOBRE LA TIERRA. ABARCA DESDE LOS PROCESOS Y ESTRUCTURAS GENÉTICAS Y FISIOLÓGICAS, PASANDO POR LAS ESPECIES DE SERES VIVOS, ENTRE ELLOS EL HOMBRE, HASTA SU COMPLICADO ENSAMBLAJE EN LOS DIFERENTES ECOSISTEMAS DE NUESTRO PLANETA.
SITUACIÓN DE LA BIODIVERSIDAD • EXISTEN ENTRE 5 Y 100 MILLONES
DE ESPECIES SOBRE LA TIERRA• SOLO 1.75 MILLONES DE ESPECIES
HAN SIDO DESCRITAS CIENTÍFICAMENTE
• MENOS DEL 10% DE LAS ESPECIES ESTÁN IDENTIFICADAS
• SE ENCUENTRAN EN PELIGRO DE EXTINCIÓN
• 26 000 ESPECIES VEGETALES Y 5 400 ESPECIES ANIMALES
PRODUCTOS VEGETALES QUE ALIMENTAN AL MUNDO (FAO)
103 especies de plantas alimentan al mundo
La seguridad alimentaria mundial depende de muy pocas especies cultivadas: trigo, arroz y maíz, sorgo, yuca, mijo y papa
PRINCIPALES AMENAZAS DE LOS RECURSOS NATURALES Y DE LOS SABERES TRADICIONALES
EROSIÓN GENÉTICA POR LA DESTRUCCIÓN DEAPERTURA DE NUEVAS TIERRAS AL CULTIVO.CULTIVO DE POCAS VARIEDADES MUY HOMOGÉNEASPRIVATIZACIÓN DE LOS RECURSOS GENÉTICOS LA FLORA SILVESTRE NATURALESCASO RECONOCIMIENTO A LOS POSEEDORES (LAS COMUNIDADES), LOS DESARROLLADORES (LOS CAMPESINOSOBTENTORES) Y FITOMEJORADORES EMPÍRICOS(LOS AGRICULTORES)
81
2
2
3
5
5
7
711
Alimento
Utensilio
Planta huesped
Colorante,incienso,medicinalTextil
Cerca viva
Condimento
Bebida estimulante
Ornamento
PRINCIPALES USOS DE LAS PLANTAS DOMESTICADAS EN MÉXICOPOR NÚMERO DE ESPECIES
EN MÉXICO LA MAYORÍA DE LAS ESPECIES NATIVAS NO CUENTAN CON EL APOYO FORMAL DE LOS PROGRAMAS;
Y ALREDEDOR DE 40 ESPECIES PUEDEN DESAPARECER DEBIDO A LA TENDENCIA DELA AGRICULTURA MODERNA DE UNIFORMAR LA PRODUCCIÓNFuente: Efraím Hernández
X. 1993. Estudio de País.CONABIO, 1998.
72%
2%
13%
5%
8%
Granos basicosHortalizasForrajesFrutalesIndustriales
SUPERFICIE COSECHADA (ha) POR TIPO DE CULTIVO
Fuente: Estudio de País. CONABIO. 1998.
LA DIVERSIDAD Y VARIEDAD DE CULTIVOS SE ESTÁ REDUCIENDO DEBIDO A LOS MODERNOS PLANES DE HIBRIDACIÓN VEGETAL.
SE HAN INCREMENTADO LOS MONOCULTIVOS, EL ÉXODO RURAL, LA MIGRACIÓN A LA CIUDAD, ETC.
LA PRODUCCIÓN ACTUAL DE MÉXICO ESTÁ BASADA EN POCOS CULTIVOS, PRINCIPALMENTE DE BÁSICOS DEBIDO A LA POLÍTICA PRODUCTIVA ACTUAL.
Los conocimientos tradicionales y las expresiones culturales son un conjunto de saberes, valores, habilidades y destrezas que se aplican en la vida diaria y que se expresan en diversas practicas.
La identidad es el conocimiento de sí mismo, ésta se construye a partir de la cultura o de las manifestaciones culturales: saberes, costumbres, tradiciones, etc. a través de un proceso de aprendizaje y creación de la conciencia social que define la identidad individual, grupal, colectiva y social.
LA SABIDURÍA DE LOS PUEBLOS
INDÍGENAS CAMPESINOS HA
PERMITIDO CONSERVAR Y SELECCIONAR
UNA IMPORTANTE CANTIDAD DE LOS
RECURSOS VEGETALES QUE
EN LA ACTUALIDAD SIRVEN A LA HUMANIDAD
Mercado de Huatusco, Ver. María Rivas. 1989.
SUSTENTABILIDAD
… cualquier proceso que contribuya a avanzar hacia un desarrollo que satisfaga las necesidades del presente sin afectar la capacidad de las futuras generaciones… (Brundtland, 1988).
ESTABLECER LA RELACIÓN QUE EXISTE ENTRE EL MEDIO FÍSICO-BIÓTICO CON LOS GRUPOS ÉTNICOS QUE LO HABITAN; CÓMO SE ADAPTAN O MODIFICAN EL MEDIO
COMPRENDER LAS DIFERENCIAS Y SIMILITUDES HUMANAS MEDIANTE LA ELABORACIÓN DE DESCRIPCIONES CULTURALES (LENGUAJE, TÉCNICASY COSTUMBRES), CONTENIDO EN LAS DIVERSAS CATEGORÍAS ANTROPOCÉNTRICAS DE LOS RECURSOS
DETERMINAR LA EVOLUCIÓN Y PROCESOS DE TRANSCULTURACIÓN … LAS RELACIONES HISTÓRICAS ENTRE DIVERSOS GRUPOS ÉTNICOS… EL INTERCAMBIO Y DISTRIBUCIÓN GEOGRÁFICA DE LOS PRODUCTOS AGRÍCOLAS...
OBJETIVOS GENERALES DE LA ANTROPOLOGÍA
OBJETIVOS GENERALES DE LA ANTROPOLOGÍA
CONTRIBUIR A RECUPERAR Y OBTENER UN CONOCIMIENTO GLOBAL INTEGRAL, NO SÓLO DE LOS ASPECTOS HISTÓRICOS O PASADOS DE LOS DIFERENTES GRUPOS ÉTNICOS, SINO TAMBIÉN LAS DIVERSAS MANIFESTACIONES QUE CONFORMAN LA VIDA SOCIAL ACTUAL.
APORTAR LOS ELEMENTOS CULTURALES QUE PERMITAN QUE LAS PROPUESTAS AGRONÓMICAS TENGAN ÉXITO Y VIABILIDAD EN LAS COMUNIDADES
DETERMINAR ESTRATEGIAS PARA EL DESARROLLO DE LAS COMUNIDADES CAMPESINAS Y PROPONER UN USO RACIONAL DE LOS TIPOS DE VEGETACIÓN Y RECURSOS NATURALES EN GENERAL.
PROPICIAR EL DESARROLLO Y SUPERACIÓN DE LOS EDUCANDOS A TRAVÉS DE DISTINTAS ACTIVIDADES DE INVESTIGACIÓN Y DE DOCENCIA
QUE CONTRIBUYAN A COMPLEMENTAR SU FORMACIÓN CIENTÍFICA Y HUMANÍSTICA, INVOLUCRANDO TODOS AQUELLOS CONOCIMIENTOS Y ACTIVIDADES QUE FORTALEZCAN Y CONSOLIDEN LA COMPRENSIÓN Y ENTENDIMIENTO DEL UNIVERSO CULTURAL EN QUE SE ENCUENTRAN INMERSOS LOS RECURSOS VEGETALES DE INTERÉS PARA MÉXICO Y LA HUMANIDAD.
INCIDIR EN LA FORMACIÓN CIENTÍFICO-BIOLÓGICA DE LOS EDUCANDOS:
MEDIANTE CONCEPTOS Y MÉTODOS ANTROPOLÓGICOS QUE INVOLUCREN Y AYUDEN A COMPRENDER EL CÚMULO DE ASPECTOS CULTURALES QUE PARTICIPAN EN LA PERCEPCIÓN Y DEPURACIÓN DE LAS PLANTAS COMO RECURSOS.
FORMARLOS CON CONCEPTOS, ACTITUDES Y MÉTODOS QUE GARANTICEN NO SÓLO UN EXITOSO DESEMPEÑO A NIVEL PROFESIONAL SINO TAMBIÉN DE ALTA CALIDAD HUMANA HACIA LOS PRODUCTORES Y LOS RECURSOS VEGETALES DE CUALQUIER ÁMBITO.
EL PAPEL DE LA ANTROPOLOGÍA Y LA ETNOGRAFÍA EN EL DESARROLLO DE LOS RECURSOS NATURALES
Mujer de Aneneculco. María Rivas. 1990.
DETERMINAR LA EVOLUCIÓN Y PROCESOS DE TRANSCULTURACIÓN, EL COMPORTAMIENTO SOCIAL Y RELIGIOSO DE LAS CULTURAS, LAS RELACIONES HISTÓRICAS ENTRE DIVERSOS GRUPOS ÉTNICOS, EL INTERCAMBIO Y DISTRIBUCIÓN GEOGRÁFICA DE PRODUCTOS AGRÍCOLAS, ETC.
EL PAPEL DE LA ANTROPOLOGÍA Y LA ETNOGRAFÍA EN EL DESARROLLO DE LOS RECURSOS NATURALES
Indigena nahua. Tlaquilpa, Ver. María Rivas. 1998.
• LA ANTROPOLOGÍA CONTRIBUYE A COMPRENDER LAS DIFERENCIAS Y SIMILITUDES HUMANAS MEDIANTE LA ELABORACIÓN DE DESCRIPCIONES CULTURALES.
• APORTA EL CONOCIMIENTO, LENGUAJE, TÉCNICAS, COSTUMBRES Y TRADICIONES DEL PENSAMIENTO INDÍGENA Y CAMPESINO, CONTENIDOS EN LAS DIVERSAS CATEGORÍAS ANTROPOCÉNTRICAS DE LAS PLANTAS, ANIMALES, OBJETOS Y COSTUMBRES COTIDIANAS.
LA ANTROPOLOGÍA Y LA ETNOGRAFÍA EN EL DESARROLLO DE LOS RECURSOS NATURALES
LAS TÉCNICAS ANTROPOLÓGICAS
DESCRIBEN EXHAUSTIVAMENTE LA UTILIZACIÓN DE LAS PLANTAS EN UNA REGIÓN CUALQUIERA EN FUNCIÓN DEL GRUPO HUMANO QUE LAS UTILIZA SITUÁNDOLAS EN EL COMPLEJO CULTURAL CORRESPONDIENTE.
Variedades de hongos silvestres. Zongolica, Ver. María Rivas.. 199O.
EL PAPEL DE LA ANTROPOLOGÍA Y LA ETNOGRAFÍA EN EL DESARROLLO DE LOS RECURSOS NATURALES
Colecta de pericòn con fines ceremoniales. Yecapixtla, Mor. María Rivas. 199O.
LOS ESTUDIOS ANTROPOLOGICOS INCLUYEN ASPECTOS HISTÓRICOS EN SU MÉTODO PARA OBTENER UN CONOCIMIENTO MÁS PROFUNDO DE LA EXPLOTACIÓN DE LA NATURALEZA POR LOS DISTINTOS GRUPOS HUMANOS, DESTACANDO LA SIGNIFICACIÓN NATURAL DE LAS PLANTAS.
LA CULTURA NO ES SÓLO LO QUE SE VE… EN LOS INDIVIDUOS DE UNA COMUNIDAD, LO SUPERFICIAL, ES TAMBIÉN, LO OCULTO EXPRESADO EN LOS SENTIMIENTOS Y LAS EMOCIONES (ACCIONES SIMBÓLICAS).
LA CULTURA DE UNA SOCIEDAD CONSISTE EN LO QUE UNO DEBE DE CONOCER O CREER A FIN DE OBRAR DE UNA MANERA ACEPTABLE PARA SUS MIEMBROS…
NO ES MÁS QUE UNA FORMA DE DESCRIBIR LA CONDUCTA HUMANA.
EL AISLAMIENTO SOCIAL Y GEOGRÁFICO NO SON FACTORES CRÍTICOS EN LA CONSERVACIÓN DE LA DIVERSIDAD CULTURAL, POR EL CONTRARIO, LAS DIFERENCIAS CULTURALES FRECUENTEMENTE PERSISTEN A PESAR DEL CONTACTO INTERÉTNICO Y LA INTERDEPENDENCIA.
LA CULTURA NACE Y SE DESARROLLA (PROCESOS SOCIALES)
LOS COMPONENTES DE UNA CULTURA ESTÁN ARTICULADOS, ESTRUCTURADOS: LA CULTURA HUMANA ES LA TOTALIDAD DE LAS FORMAS CULTURALES PARTICULARES.
LA CULTURA ESTÁ CONFORMADA POR INSTITUCIONES, QUE AL INTERRELACIONARSE FORMAN UN SISTEMA.
LA CULTURA ESTÁ EN CONSTANTE TRANSFORMACIÓN Y CAMBIO.
LA CULTURA ES TRASMISIBLE Y SE APRENDE.
LA CULTURA ES UN INSTRUMENTO DE ADAPTACIÓN
RASGOS ESENCIALES DE LA CULTURA
LA ETNOGRAFÍA
ESTÁ ORIENTADA A ESTUDIAR EL “ETNOSES” (DESCRIBIR)
CIENCIA QUE TRATA DE LOS PUEBLOS A NIVEL DESCRIPTIVO Y TEÓRICO
LA ETNOLOGÍA: MÉTODO HISTÓRICO (DATOS, DOCUMENTOS)
LA ETNOGRAFÍA: MÉTODO CONJETURAL, RECONSTRUCCIÓN HIPOTÉTICA DE LA HISTORIA
LA ETNOGRAFÍA
•DISCIPLINA METODOLÓGICA DE LA ANTROPOLOGÍA
•CONTRIBUYE A COMPRENDER LAS DIFERENCIAS Y SIMILITUDES HUMANAS MEDIANTE DESCRIPCIONES CULTURALES
•HACER ETNOGRAFÍA ES INTERPRETAR LAS ESTRUCTURAS DE SIGNIFICACIÓN DE LO OBSERVADO.
•REALIZAR UNA LECTURA ANTROPOLÓGICA A TRAVÉS DEL ANÁLISIS CULTURAL Y ESTABLECER CONCLUSIONES EXPLICATIVAS
LAS CATEGORÍAS ANTROPOCÉNTRICAS
FORMAS QUE HA IDEADO EL HOMBRE PARA ORDENAR Y CLASIFICAR SUS RECURSOS; CONLLEVAN EL REGISTRO Y LA DESCRIPCIÓN DE LOS USOS, NOMBRES Y CARACTERÍSTICAS DESDE UNA ÓPTICA ÉTNICA Y COMUNITARIA.
EL NOMBRE COMÚN DE LAS PLANTAS ES EN SÍ UN VALOR CULTURAL QUE EXPRESA SIGNIFICACIONES Y SIMBOLIZACIONES QUE HABLAN DE SU HÁBITAT, FORMA, SABOR Y CARACTERÍSTICAS MORFOLÓGICAS.
SUBCONJUNTO
VEGETAL ÚTIL
ORNAMENTALES
ARTESANALES
CONDIMENTICIASCOMESTIBLES
MEDICINALES
COMBUSTIBLES
CONSTRUCCIÓN
TINTOREAS
TEXTILES
FORRAJERAS
INSECTICIDAS
ALUCINOGENAS
CEREMONIALES
CATEGORÍASANTROPOCÉNTRICAS
FORMAS DE CLASIFICARY ORDENAR LOS
RECURSOS
NOMBRES, USOS Y CARACTERÍSTICADE LOS RECURSOS
FORMAS CULTURALES: ACCIONES SIMBÓLICASY
UTILITARIAS DE CADA GRUPOHUMANO
CLASIFICACIÓN Y ATRIBUTOS CULTURALES DE LOS RECURSOS VEGETALES
RIVAS, MARIA. 2001
EL TRABAJO DE CAMPO
HACER TRABAJO DE CAMPO… EL OBJETO DE ESTUDIO NO SE ENCUENTRA EN EL ESPACIO DE LA COTIDIANIDAD
EL TRABAJO DE CAMPO ES UNA METODOLOGÍA O CONJUNTO DE TÉCNICAS EN LA QUE LA OBSERVACIÓN PARTICIPANTE ES ESENCIAL PARA LA OBTENCIÓN DE INFORMACIÓN EMPÍRICA
ES EL MÉTODO CENTRAL DE LA ANTROPOLOGÍA. ES LA TÉCNICA PARA EL ACOPIO DE MATERIAL ETNOGRÁFICO.
TRABAJO DE CAMPO
LAS HERRAMIENTAS BÁSICAS:
OBSERVACIÓN
OBSERVACIÓN PARTICIPANTE
LA DESCRIPCIÓN DENSA
LA INTERPRETACIÓN
LA COMPARACIÓN
H O M B R E NATURALEZA
RECURSOS
SUBCONJUNTO VEGETAL ÚTIL
CATEGORÍAS ANTROPOCÉNTRICAS
RIVAS, MARIA. 2001
ESTUDIOS ETNOBOTÁNICOS
COMUNIDAD "X"COMUNIDAD "Y"
ENTORNO VEGETAL ENTORNO VEGETAL
SUBCONJUNTO VEGETAL SUBCONJUNTO VEGETAL
CATEGORÍASANTROPOCÉNTRICAS
CATEGORÍASANTROPOCÉNTRICAS
AMPLIACIÓN DEL SUBCONJUNTOVEGETAL ÚTIL
¿CÓMO ADQUIEREN LOS
CONOCIMIENTOS?
¿CÓMO LAS CONSERVAN?
¿CÓMO LASCLASIFICAN?
¿CÓMO LAS UTILIZAN?
¿QUÉ PARTES USAN?
¿PARA QUÉ LAS USAN?
¿QUÉ PLANTAS USAN?
¿CÓMO LAS DIFERENCIAN?
PREGUNTAS ESPECÍFICAS
S.V.U.
SUMA DE LAS CATEGORÍAS
ANTROPOCÉNTRICAS
RIVAS, MARIA. 2001
EXPLORACIÓN ETNOBOTÁNICA COMUNITARIA EN LA AMPLIACIÓN DEL SUBCONJUNTO VEGETAL ÚTIL
SUBCONJUNTO VEGETAL UTIL COMUNITARIO
S.V.U. REGIONAL
S.V.U. NACIONAL
S.V.U. HUMANIDAD
LA EXPLORACIÒN ETNOBOTÀNICA EN LA AMPLIACIÒN DEL SUBCONJUNTO VEGETAL ÙTIL
RIVAS, MARIA. 2001
IMPORTANCIA DE LOS SABERES COMUNITARIOS
TRADICIONALESLOS SABERES TRADICIONALES SON OPCIONES O ALTERNATIVAS QUE PUEDEN CONTRIBUIR A ALIVIAR DIVERSOS ESTADOS DE POBREZA
SE REQUIEREN ESTRATEGIAS POLITICAS Y DE MERCADO (PRODUCTOS DE ALTO VALOR AGREGADO)
SE REQUIERE QUE EL ESTADO Y LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS TRABAJEN CON LOS AGRICULTORES DE SUBSISTENCIA Y CON LOS ORIENTADOS AL MERCADO
ES NECESARIO PROMOVER ACCIONES PARTICIPATIVAS QUE REVALOREN LA TECNOLOGÍA TRADICIONAL
ES NECESARIO REFORZAR EL TEJIDO SOCIAL DE LAS COMUNIDADES CAMPESINAS INVOLUCRADAS EN LOS SISTEMAS DE CONOCIMIENTO TRADICIONAL
ES IMPORTANTE CONSIDERAR LA DIVERSIDAD CULTURAL Y AMBIENTAL EN EL DISEÑO E IMPLEMENTACIÓN DE POLÍTICAS, PROGRAMAS QUE PROMUEVAN EL DESARROLLO AUTÓNOMO DE LAS SOCIEDADES RURALES.
SE DEBE CONSIDERAR LO LOCAL COMO FACTOR DE SUPERVIVENCIA EN EL MANEJO DE LA BIODIVERSIDAD, LA CONSERVACIÓN DE LOS RECURSOS GENÉTICOS, LA RECUPERACIÓN DE LOS VALORES, LA RECIPROCIDAD Y LA AYUDA MUTUA
SABERES TRADICIONALE S y AGRODIVERSIDAD:MECANISMOS INDISPENSABLES PARA
LA SUSTENTABILIDAD
MÉXICO, MOSAICO CULTURAL
Mesoamérica está constituida por un mosaico climático tan diverso como el mosaico étnico que lo compone (Pedro Armillas, 1947-48).
Indígena Nánualtl. Sierra de Zongolica, Ver. María Rivas. 1996.
ESTABLECER LA RELACIÓN QUE EXISTE ENTRE EL MEDIO FÍSICO-BIÓTICO CON LOS GRUPOS ÉTNICOS QUE LO HABITAN; LA FORMA EN QUE DICHOS GRUPOS MODIFICAN O SE ADAPTAN AL MEDIO, RESULTA HOY EN DÍA DE VITAL IMPORTANCIA PARA DETERMINAR LAS ESTRATEGIAS PARA EL DESARROLLO DE LAS COMUNIDADES MARGINADAS DEL PAÍS, PARTICULARMENTE LA DE LOS GRUPOS INDÍGENAS CAMPESINOS.
EN LOS PLANES DE EXTENSIÓN E INVESTIGACIÓN AGRÍCOLA ES FUNDAMENTAL APORTAR LOS ELEMENTOS CULTURALES QUE PERMITAN QUE LAS PROPUESTAS AGRONÓMICAS TENGAN ÉXITO Y VIABILIDAD EN LAS COMUNIDADES. PARA ESTO ES NECESARIO CONOCER LAS INTERACCIONES QUE SE DAN EN LOS GRUPOS SOCIALES, INDÍGENAS Y CAMPESINOS TALES COMO RITUALES, COSTUMBRES AGRÍCOLAS, MITOS Y TRADICIONES EN LOS QUE, LOS NOMBRES, COLORES, SABORES Y TEXTURAS HACEN QUE LA TIERRA CULTURALMENTE SEA SUELO, RECURSO Y ESPACIO SAGRADO.
Estado -SociedadUniversidad
Diálogo y retroalimentación
permanente
Conocimiento Científico
Comunidades
Sabiduría de los Pueblos
Indígenas
DIÁLOGO INTERCULTURAL E INTERCIENTÍFICO
PROPUESTA METODOLÓGICA: NUEVOS MODELOS DE DESARROLLO
LA PERSISTENCIA DE LA TECNOLOGÍA Y EL CONOCIMIENTO INDÍGENA ESTÁ BASADO EN UNA ESTRECHA RELACIÓN Y PROFUNDO CONOCIMIENTO DE LA ECOLOGÍA
