JOS LUIS CABRIAJUANA SNCHEZ-GEY (eds.)

DIOS EN ELPENSAMIENTO HISPANO

DEL SIGLO XX

EDICIONES SGUEMESALAMANCA

2002

Cubierta diseada por Christian Hugo Martn

Ediciones Sgueme S.A., 2002C/ Garca Tejado, 23-27 - E-37007 Salamanca / Espaawww. sigueme.es

ISBN: 84-301-1466-1Depsito legal:Fotocomposicin Rico Adrados S.L., BurgosImpreso en Espaa / UEImprime: Grficas VaronaPolgono El Montalvo, Salamanca 2002

CONTENIDO

Presentacin ................................................................................ 9

1. Sobre el pensar y Dios (Avelino de Luis Ferreras) ............... 13

I. La generacin de los maestros

2. El Dios personal de Unamuno y su fondo existencial tras-cendente (Jos Luis Abelln) ................................................. 39

3. El problema de Dios en Amor Ruibal(Andrs Torres Queiruga) ..................................................... 55

4. Dios en Jos Ortega y Gasset: una sntesis de sus creenciase ideas (Luis Miguel Pino Campos) ...................................... 89

5. La fundamentalidad del Dios accesible: el tesmo filosficode Xavier Zubiri (Jos Luis Cabria Ortega) .......................... 123

II. Los discpulos que sern maestros

6. El Dios del horizonte. Estudio sobre el pensamiento teol-gico de Mara Zambrano (Juan Fernando Ortega Muoz) .... 179

7. El tema de Dios en la obra de Pedro Lan Entralgo(Luis Jimnez Moreno) ......................................................... 203

8. Hombre y Dios en el pensamiento de Jos Luis L. Aranguren(Feliciano Blzquez) ............................................................. 227

9. La reflexin sobre Dios en Julin Maras(Juana Snchez-Gey Venegas) ............................................... 261

III. La generacin de la posguerra

10. Dios en la filosofa de Gustavo Bueno(Alfonso Fernndez Tresguerres) .......................................... 291

11. Causa del hombre, causa de Dios: la afirmacin absolutadel hombre a la luz de Dios en Jos Manzana(Jess Yusta Sainz) ................................................................ 333

IV. Los filsofos jvenes

12. Xavier Rubert de Vents: una mirada distanciada y descreda(ngel Casado Marcos de Len) ........................................... 371

13. Del tiempo sin Dios al Dios del tiempo: el problema teol-gico en el pensamiento de Eugenio Tras(Jos Manuel Martnez Pulet) ............................................... 397

14. El discurso religioso de un ateo practicante: Fernando Savater(Avelino Revilla Cuado) ...................................................... 421

V. El pensamiento hispanoamericano

15. Panorama de la idea de Dios en la filosofa hispanoamericanadel siglo XX (Alberto Buela Lamas) ..................................... 451

VI. Anexo: Otras formas de pensamiento

16. Dios en la actual novela espaola (Eloy Bueno de la Fuente) .. 491

Nota biogrfica de los colaboradores ........................................ 515

ndice general ............................................................................. 521

8 Contenido

PRESENTACIN

Jos Luis Cabria yJuana Snchez-Grey

La filosofa siempre ha guardado un espacio para pensar a Dios.Abundante y excelente bibliografa atestigua la plural consideracinsobre quien tanto ha hecho y har cavilar al hombre de todos lostiempos: Dios. Pensar sobre Dios implica amplitud de horizontes,exige traspasar las fronteras de lo inmediato, conlleva romper es-quemas preconcebidos Lo contrario no es reflexionar sobre Dios,sino ms bien cualquier intento de manipulacin cercano siempre alos fundamentalismos. Una sucinta y preambular ambientacin delproblema enmarcar nuestro panorama, concreto y circunscrito, deldiscurso filosfico contemporneo sobre Dios.La experiencia nos ha demostrado que cuando se trata de enu-

merar, historiar y presentar a quienes se han preocupado y ocu-pado con cierto inters de la cuestin de Dios, inmediatamentenuestras referencias se dirigen hacia pensadores de otras tierras yfilsofos de otras pocas. No sin esfuerzo estaramos en disposi-cin de nombrar algunos nacidos en nuestra geografa y culturahispanas. Esta relativa cautela se convierte en silencio casi abso-luto sobre nuestros intelectuales cuando traspasamos fronteras.Una seleccin de filsofos espaoles y latinoamericanos como lapresente, analizados en su originalidad y dependencias concomi-tantes, en sus argumentos y trayectorias, en su alcance y reservas,en sus pretensiones y lmites es la mejor muestra de lo injusti-ficado de estas ausencias, del error que alberga su menosprecio.Sin prejuzgar ninguna lnea de reflexin presentamos algunos

de los autores hispanos ms destacados del siglo XX, incluidosquienes an estn en pleno ejercicio de su obra. Todos han ha-blado y siguen hablando de Dios, aunque este acercamiento endeterminados casos sea esquivo. De entre los autores relevantes

de esta poca, pocos no han sido analizados en estas pginas.Unos esperan pacientemente su turno a posteriores ediciones,otros han sido pospuestos, en esta ocasin, en favor de quienesconsideramos expresan mejor su misma orientacin, algunos, enfin, son tan de inmediata actualidad que reclaman un cierto dis-tanciamiento (pensamos, por ejemplo, en el libro de Jos Anto-nio Marina, Dictamen sobre Dios, y en Dios y sus mscaras de Ja-vier Sdaba, o, en otro mbito, El Dios que da que pensar deManuel Cabada Castro y La imposible teodicea de Juan AntonioEstrada). Lo cierto es que se destacan autores reconocidos conuna amplia reflexin sobre este tema, de la mano tambin deprestigiosos profesores. No obstante, la obra puede y deber serampliada.Nos parece indiscutible que este libro cubre un hueco en el es-

tudio del pensamiento espaol al que desde nuestro suelo no he-mos sido muy proclives, a pesar de la alta produccin y valora-cin en estos ltimos aos, tanto desde la vertiente creadoracomo desde los historiadores sobre autores y obras ms relevan-tes. Sin embargo, la reflexin sobre Dios no ha sido estudiadaen su conjunto, a pesar de que abundan estos debates o mani-festaciones, donde no faltan propuestas ms inmanentes junto aotras ms trascendentes, unas ms cercanas a la comprensin yotras ms propensas a la crtica o al rechazo. El lector juzgar pors mismo, aunque nos atrevemos a destacar la viveza del tema.La presentacin cronolgica por la que hemos optado, agru-

pando a los autores por escuelas, no encierra ningn afn de en-cauzar o condicionar la comprensin de sus proposiciones, si biena nadie escapar la importancia de la evolucin experimentada en-tre nuestros pensadores ms actuales hacia posiciones ms crticasy distanciadas respecto a la cuestin de Dios. Ahondar en las ra-zones de este cambio de tendencia nos llevara, probablemente, apreguntarnos por el correspondiente concepto de filosofa y su al-cance, sin obviar ni silenciar otros factores coyunturales ms pro-pios de nuestra realidad sociopoltica, cultural y religiosa. Quedesimplemente apuntado el detalle para futuras investigaciones.La apertura de estas pginas a las aportaciones de los pensa-

dores latinoamericanos no requiere ninguna justificacin, pues la

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comunicacin y el apoyo entre los pases de una y otra orilla hasido siempre un viaje de ida y vuelta. Cuando no se ha dado, seha tenido nostalgia de este intercambio de ideas. En todo caso, elhecho de no haber considerado suficientemente ni fomentado es-te dilogo entre el pensamiento espaol y latinoamericano escausa de nuestro empobrecimiento. Ser motivo de satisfaccin,pues, contribuir a superar recelos, desconfianzas y desconoci-mientos mutuos.Hemos querido presentar tambin, junto a la reflexin filos-

fica, un breve panorama sobre Dios en la novela espaola con-tempornea. Nos pareca que, aunque slo fuera de manera testi-monial, indicar cmo se refleja el pensar sobre Dios en otrosmodos de expresin al margen de los ensayos filosficos o lostratados especficos era una frmula vlida para detectar las ideasms significativas que circulan en nuestro entorno sobre la cues-tin que nos ocupa. Somos conscientes de los lmites de estaaportacin, pero a la vez estamos ciertos de su representatividad,pues consideramos que la novela junto al teatro, al cine y las ar-tes plsticas son una de las formas ms populares de difundir lasconvicciones filosficas dominantes de las que se hacen ecosus autores.Aduciendo las mismas razones algn lector agudo se pregun-

tar dnde quedan las aportaciones de la teologa en el pensar so-bre Dios. Si Dios es el contenido especfico de la teologa, nodeberamos haber incluido una referencia explcita implcitaslas hay en abundancia a lo que han dicho nuestros telogos his-panos del siglo XX a propsito de Dios? Hemos de reconocerque, aun siendo conscientes de la circularidad y complementa-riedad fecunda de la filosofa y la teologa cuando de hablar deDios se trata, no ha sido fcil prescindir, finalmente, de un pano-rama teolgico preciso. Nos consuela saber que, junto al magn-fico y monumental Diccionario teolgico. El Dios cristiano, edi-tado por Xabier Pikaza y Nereo Silanes y escrito por autoresespaoles, existen excelentes monografas sobre el misterio deDios que suplen con creces esta deficiencia: El Dios vivo y ver-dadero, de Luis F. Ladaria; Tratado de Dios uno y trino, de JosMara Rovira Belloso; Dios, amor asimtrico, de Jess Martnez

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Gordo; Si oyerais su voz. Exploracin cristiana del misterio deDios, de Jos Vives; La entraa del cristianismo, de OlegarioGonzlez Cardedal; A tiempo y a destiempo. Elogio del Dios(in)tempestivo, de Santiago del Cura Elena por citar algunosejemplos recientes.La secreta intencin de esta obra es invitar a pensar, y pensar

sobre Dios, porque creemos, en definitiva, que podra ayudarnosa vehicular un modo de ser y un modo de vivir ms humanos y,en todo caso, dar cuenta de qu Dios hablamos en un mundocada vez ms intercultural y que, por tanto, debera estar ms in-teresado por los otros, ms compasivo y ms sensible a las cues-tiones real y vitalmente importantes. Y Dios sin duda lo es.

Desde estas lneas, nuestro agradecimiento a todos los cola-boradores, y a la editorial Sgueme, por su apuesta decidida y ge-nerosa en favor de esta obra. No quisiramos dejar de recordar,cuando este libro vea la luz, a Juan de Sahagn Lucas Hernndez,fallecido inesperadamente, animador entusiasta de esta publica-cin, que, como buen amigo, crey ms que nosotros mismos ennuestras posibilidades y nos ense lo atractivo y enriquecedorde trabajos colectivos. Nuestra gratitud es sincera. Vaya para lnuestra sentida dedicatoria. Tambin para quienes nos apremiany/o permiten hablar de Dios. Y a quienes piden respuestas, espe-ramos que las de algunos autores aqu estudiados sirvan para irelaborando las propias.

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