didactica de la ere
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PROPUESTA PARA TRABAJAR EN LAS JORNADAS PEDAGÓGICAS Y EN LAS REUNIONES DE ÁREA
Lucía Acosta Soto - Educadora
LA IMPORTANCIA DE LOS CONTENIDOS VAN DE LA MANO CON LA FE CON LA QUE SE PUEDA
TRANSMITIR, PUES ES CONOCIDO EL DICHO “NO SE PUEDE DAR DE LO QUE NO SE TIENE”
Ser nombrado profesor de una materia como la Educación Religiosa
Escolar y salir en búsqueda de la bibliografía existente sobre el
tema, se ha vuelto una rutina y también el no encontrar nada que
tenga que ver con tus inquietudes en un momento de inmediata
necesidad acerca de que enseña, como se enseña, para que se
enseña y a quien se enseña esta materia.
INTRODUCCIÓN
La anterior experiencia ha sido un motivo importante para
empezar a escribir algo relacionado con esta situación, algo que
puede servir a muchos profesores enfrentados a unos cursos de
Educación Religiosa Escolar en sus colegios, y que de pronto puedan encontrar una ayuda oportuna en estas páginas, que
recogen pensamientos y pistas pedagógicas, fruto de una experiencia docente y de asesoría de práctica de muchos años.
Precisión será uno de los aspectos a lo largo de este escrito que solo quiere ser una ayuda eficaz, una pista en este
caminar, un llamado a crear, a inventar y a estar siempre en apertura frente a los diversos grupos con sus necesidades e
intereses.
Capítulos muy cortos y de pronto densos, a partir de los cuales cada uno podrá
redactar sus propias líneas, sus propios itinerarios y su forma personal de logro
de los objetivos o propósitos, siempre creando en forma lúdica un ritmo de
trabajo motivador para el profesor y los alumnos, los talleres forman la segunda
parte y son fruto de la reflexión sobre la pedagogía a seguirse en esta materia.
Además son realizados con aporte de los estudiantes de Educación Religiosa.
Serán 31 apartados llenos de experiencia, de ganas de proyección y de incentivar
la creatividad de quienes hoy en día tienen en sus manos una juventud en
búsqueda de personas desinteresadamente de entreguen a ello, a su formación,
dentro de un ambiente de respeto, esmero por que progresen y superen a sus
mismos profesores, y que, sin saberlo, quedan marcados por una huella que
nunca podrá borrarse: la huella del amor.
Amor que es exigente, incondicional, sin esperar nada de nadie, pero que poco a poco va haciendo que lo alumnos sientan
la labor del maestro acompañante, sincero, decidido a todo a favor de ellos, y viviendo su profesión con altos niveles de
responsabilidad e identidad.
BOLETÍN: No.1– Enero – Junio 2012
Arquidiócesis de Bogotá
Delegación de Educación
CONACED Bogotá-Cundinamarca
BOLETÍN: HACIA UNA AUTÉNTICA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA PÁGINA 2
Entrar en el ámbito de la CULTURA y a establecer una
interrelación con todos los saberes.
Ser un artista y un investigador creando y elaborando
para cada situación estrategias concretas de intervención
en el aula y fuera de ellas buscando la capacitación para
reformular problemas y probar nuevas soluciones.
Ver la enseñanza como practica reflexiva y a desarrollar
la capacidad de crear tu propia normatividad para el
desarrollo de tus clases, nacida de la teoría y
conocimiento de tu experiencia enriquecida por el
aporte de los demás, incluyendo tus alumnos.
Intervenir con el convencimiento de que la Educación
Religiosa Escolar no es algo aislado relacionado solo con
lo que ocurre en el aula, sino que necesitas situarla en
una sociedad y cultura especifica en donde tus alumnos
interactúen recreando y generando su propia forma de
pensar en esta materia que se desarrolla como dialogo
fe-Cultura.
Educar en forma crítica y creadora propiciando
aprendizajes significativos.
Dejar patentes desde tu labor docente actitudes como la
confianza en la palabra de DIOS punto de referencia
principal, acompañamiento permanente de los alumnos y
cuestionamiento personal que conduzca a mejorar
permanentemente.
Tener una mirada amplia y un conocimiento solido que
ayude a dar respuestas claras, coherente, no dogmáticas,
pero si llenas de seguridad.
Saber dar razón de fe, convencido de lo que vive y cree.
Tener espíritu ecuménico que le ayude no a imponer
sino a compartir la experiencia personal.
A nuevos escenarios… ¡nuevas respuestas!
Desarrollar tu enseñanza en el aula de acuerdo a
principios educativos coherentes con la fe cristiana.
Identificar herramientas, procedimientos y estrategias
propios de la Educación Religiosa Escolar y que por su
mismo dinamismo y amenidad conviertan tu clase en
algo lúdico, divertido y motivador.
Realizar una enseñanza activa evitando la mera
transmisión conceptual que posibilite en los alumnos el
desarrollo de una serie de procedimientos de reflexión
útiles para tomar sus propias decisiones, ser ellos
mismos y convertirse en artífices de su propio
desarrollo humano-cristiano.
Crear siempre clima favorable a la interpretación,
argumentación y proposición por parte de lo alumnos
en forma individual y del grupo a lo que comúnmente
llamamos las COMPETENCIAS.
Inventar y poner en práctica técnicas y formas de
trabajo en el aula que sean verdaderos momentos de
intercambio rico, profundo y lleno de cosas útiles para
la vida de los alumnos.
Pensar en la evaluación como proceso acorde con los
temas tratados, amena y creativa, que se convierta en
autenticas practicas de aprendizaje.
BOLETÍN: HACIA UNA AUTÉNTICA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA PÁGINA 3
Aprendas a enseñar a través de
experiencias prácticas.
Combines experiencias directas de
interacción con los compañeros
acerca de variadas situaciones en el
aula y fuera de ella.
Integres la teoría, la práctica
personal y la elaboración de
trabajos teniendo siempre en la
mira el mejoramiento de tus
alumnos.
Identifiques formas de trabajar en
situaciones de incertidumbre y
problemáticas para responder con
libertad, autonomía,
autodeterminación y deliberación
buscando en grupo las soluciones.
Te convenzas de que la formación
didáctica para la Educación Religiosa
Escolar continua en tu itinerario
profesional pudiendo siempre
inventar, reinventar, expresar y
reexpresar de acuerdo al proyecto
de vida.
Te sientas un FACILITADOR en
el proceso de la Educación Religiosa
Escolar con todo lo que esto
comporta de amor y de exigencia
permanente.
Te sientas enamorado de esta
materia que puede ubicar a los
jóvenes en su camino de fe y de
seguimiento de Cristo, los pone en
contacto con la cultura y los hace
creer, en cualquier circunstancia de
su futuro, porque forma ahora y
para la vida.
Participación permanente
aceptando aportes de donde
vengan y aprovechando lo
momentos de cada alumno según
su proceso, “permitir que
pronuncien su palabra”.
Armonía en las relaciones
consigo mismo, con los otros, con
el mundo y con Dios, lo cual se
refleja en todos los actos y
concretamente en el aula.
Solidaridad para comprender,
cooperar y favorecer la
comunidad como el recinto de
crecimiento y respeto para todos,
incluyendo naturalmente al
profesor.
Exigencia amorosa: solo el amor
motiva, y si exige es más amor.
Respeto: la clase es el lugar donde
tú puedes ejercerlo
permanentemente.
Autonomía: dejar que el otro sea
el mismo.
Justicia: todos los alumnos son
iguales.
Flexibilidad: no es dejar hacer, no
es ser permisivo, es valorar la
creatividad y la diversidad de tus
alumnos aceptando e integrando las
propuestas de los alumnos.
Calidad: que no permite la
mediocridad ni en tu trabajo ni en
el de tus alumnos, en cuanto a los
tres pasos del movimiento
didáctico: planeación, ejecución y
evaluación.
La función se inicia cada día y cada
hora del día… hay que pensar por
la monotonía cotidiana mejor
vivida cada día Haces muchas
cosas: preparas, motivas,
describes, demuestras,
argumentas, tratas de convencer y
de comprender…
El alumno también hace su
tarea… se cuestiona, discute,
argumenta, propone, escribe,
piensa, fantasea, se adormece…
pero tu sabes que :
BOLETÍN: HACIA UNA AUTÉNTICA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA PÁGINA 4
Soñar, soñar y soñar¡¡¡
Lo que puedas decir con tres
palabras, no lo digas con diez.
Tónica general: disponibilidad y
apertura.
Si no sabes responder algo: “lo
consultare y te lo hará saber “…
eso es honestidad.
Prepararse para ser
incomprendido…
Siempre en la mira de enseñar a
pensar…
Placer y no aburrimiento: el aula no
es jaula
GENERACION DE OPORTUNIDADES:
propiciarlas permanentemente es
tarea.
AFECTO- EXIGENTE: nunca te
equivocarías si amas a tus alumnos
de verdad.
MOTIVACION: no se da por si sola,
se maneja, se sostiene, se
aumenta.
ACTIVIDAD REFLEXIVA: no es
actuar por actuar, la reflexión le
da vida.
REFUERZO POSITIVO: el alumno
responde a esto más que a un
castigo.
AFIANZAMIENTO AUTO-IMAGEN,
AUTO-ESTIMA Y AUTI-CONCEPTO:
trabajo de todos los días.
PREPARACION PERMANENTE: día a
día aprendemos de los alumnos y
de la realidad.
ORACION PERSONAL: la fuente en
donde bebemos.
UBICACIÓN ABIERTA A LAS
REALIDAD: sin realidad seremos
obsoletos.
CONOCIMIENTOS SUFICIENTES Y
SERA FUNDAMENTACION: siempre
estudiar.
CREATIVIDAD: de lo poco que haya
crear, crear siempre.
AJUSTE A METODOS ESCOLARES
TANTO EN LA ELABORACION DEL
PROGRAMA COMO EN LAS FORMAS
DE TRABAJO: no se está solo,
formamos engranaje.
Crear, crear y crear siempre en
cuanto a recursos, evaluación y
forma de anunciar un contenido.
Recursos son instrumentos, no
metas.
Cambiar palabras inútiles por
experiencias prácticas y testimonio.
Exigencia en tu plano personal en
forma permanentemente.
Toda actividad con algún objeto…
va contra la improvisación.
La comparación con el trabajo de
los otros es poco fructífera…
Eres un autentico comunicador que sabe lo que se quieres en todo
momento de esta hora de clase.
Llevas un mensaje que compromete y forma para la vida.
Buscas canales adecuados acordes con el momento que viven tus
alumnos hijos de la imagen, del computador y del televisor.
Utilizas y eres lenguaje audiovisual porque no solo los objetos son
audiovisual, el primero eres tú por tu enamoramiento de la materia y el
amor exigente que tienes por cada uno.
Buscar experiencias concretas de grupo y de cada persona que sirvan
para vivir.
Permites expresarte creativa y libremente para que sean ellos mismos, y
la clase resulte verdadero trabajo de todos siendo por lo tanto
protagonistas.
Desarrollas procesos dinámicos, personales y grupales que no paran en
el aula sino que llevan a una proyección en la COMUNIDAD.
BOLETÍN: HACIA UNA AUTÉNTICA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA PÁGINA 5
CONCORDATO
DECRETO C1/99 sobre idoneidad del profesor de Religión.
Ley 115 LEY GENERAL D EDUCAION Artículo 92. Formación del Educando Art. 23 (áreas
obligatorias y fundamentales, y el 24 referido exclusivamente a la educación religiosa).
RESOLUCION 2343 DE 1996 Lineamientos generales de los procesos curriculares del
servicio educativo y los indicadores de logros para la educación formal.
Artículo 14: condiciones para la programación en el área de educación religiosa.
ORIENTACIONES PASTORALES SOBRE ENSEÑANZA RELIGIOSA ESCOLAR: Evangelii
Nuntiandi, (1975), Catechesi Tradendae (1979), la Escuela Católica , (1977) El Laico
Católico, testigo de la fe en la escuela (1982), La Dimensión Religiosa de la Educación en la
Escuela Católica (1988) y todo lo que ha hecho Juan Pablo II sobre la cultura y la Educación.
LEY 133, Estatutaria de la libertad Religiosa y de cultos 1994.
DIRECTORIO GENERAL PARA LA CATEQUECIS( Congregación para el clero)
PROGRAMA OFICIAL DE EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR.
ORIENTACION PASTORALES Y CONTENIDOS DE LOS PROGRAMAS DE ENSEÑANZA
RELIGIOSA ESCOLAR (conferencia episcopal de Colombia).
GUIA PARA EL DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS DE LA ENSEÑANZA RELIGIOSA PARA
BASICA PRIMARIA (conferencia Episcopal de Colombia.
ORIENTACIONES DE LA SECRETARIA DE EDUCACION DE TU LOCALIDAD.
BOLETÍN: HACIA UNA AUTÉNTICA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA PÁGINA 6
Con la catequesis hay una relación
de distinción y complementariedad:
“Hay un nexo indisoluble y clara
distinción entre enseñanza de la
religión y la catequesis”.
Asignatura que sirve para conocer y
profundizar la visión cristiana de la
vida y muy necesaria si tu
pensamiento sobre Educación es
integral.
Materia como todas las demás con
todas las exigencias de la escuela
que “hace presente el evangelio en
el proceso personal de asimilación
sistemática y crítica, de la cultura”.
Acercamiento al mensaje cristiano
en el ámbito escolar que implica
conocer contenidos de fe, visión
especial de los alumnos, inserción
critica en la sociedad, valoración
especial de la relación fe-cultura,
búsqueda de sentido de la vida y
una metodología muy especial.
Es necesario que E.R.E aparezca
como disciplina escolar, con la
misma exigencia de sistematicidad
y rigor que las demás materias.}
Ha de presentar el mensaje y
acontecimiento cristiano con la
misma seriedad y profundidad con
que las demás disciplinas
presentan sus saberes.
No se sitúa junto a las demás
materias como algo accesorio sino
en un necesario dialogo
interdisciplinar.
Este dialogo ha de establecerse
ante todo en aquel nivel en que
cada disciplina configura la
personalidad del alumno.
Ayuda para que el creyente
entienda mejor lo que significa ser
cristiano, lo que implica y lo que se
separa de él.
Ayuda para que los no creyentes
conozcan lo que es y exige el
mensaje cristiano. Oportunidad
para dialogo respetuoso fe-cultura.
Hecha por creyentes para
creyentes y no creyentes y avalada
por la conferencia Episcopal.
Documentos de Doctrina social de la Iglesia :
Documentos que ha de tener en cuenta el profesor E.R.E:
RN (Rerum Novarum)de león XIII. 1987.
QA (Quadeagesimo anno) DE Poi XI.
MM(Mater et Magistra)Juan XXIII.
PT(Pachem in Terris)Juan XXIII.
GS(Gaudium et Spes ) Vaticano II Documento sobre el
mundo.
PP (Populorum Progressio) de Pavlo VI.
OA (Octogesima adveniens.De Pablo VI.
LE (Laborem Exercens) de Juan Pablo II.
SRS (Solicitudo Rei Socialis ) Juan Pablo II.
CA ( Centesimus annus) Juan Pablo II
Documento de los obispos colombianos sobre la idoneidad del
profesor de E.R.E. - Santafé de Bogotá, D.C. 3 a 8 de julio de 2000.
BOLETÍN: HACIA UNA AUTÉNTICA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA PÁGINA 7
Así, la presentación del mensaje
cristiano incidiría, en el modo de
entender desde el evangelio. El
origen del mundo y el sentido de la
historia, el fundamento de los
valores éticos, la función de las
religiones en la cultura, el destino
del hombre, la RELACION con la
naturaleza, con su yo interior, con
los otros y con DIOS.
La enseñanza religiosa escolar,
mediante este dialogo
interdisciplinar, funda, potencia,
desarrolla y completa la acción
educadora de la escuela”. ESCUELA: Una de las
situaciones mas importante de la
vida de cada persona y uno de los
lugares en donde se puede educar
la fe, junto con la familia y la
parroquia, todos tres en al misma
tarea para que la educación sea
integralmente cristiana.
EDUCACION EN LA FE: va
junto con todo el proceso
educativo en la escuela que cultiva
facultades, desarrolla capacidades,
educa actitudes y forma parte de
la vida.
Fe no es algo aparte, artificial
superpuesta o yuxtapuesta a la
cultura y a la formación escolar,
Fe es actitud que se educa,
madura, crece y da vida.
EDUCAR LA FE EN LA
ESCUELA: fuente de libertad
para el hombre, favorece libre
adhesión a palabra de Dios, no es
algo que estorbe para el pleno
desarrollo de la personalidad.
SE TRABAJA COMO: Oferta
respetuosa que da sentido a la
vida humana de quienes acepten.
Promueve convivencia fundada en
conocimiento de deberes y
derechos de la persona, respeto a
convicciones morales y religiosas
De acuerdo a lo anteriores criterios hay
que buscar formas nuevas de llegar a los
estudiantes y cada uno de ellos pide
pista en el trabajo docente de la
educación de la fe ya que “ en el
universo cultural, que interiorizan los
alumnos y que esta definido por los
saberes y valores que ofrecen las demás
disciplinas escolares, la enseñanza
religiosa escolar, deposita el fermento
dinamizador del Evangelio y trata de
alcanzar verdaderamente los demás
elementos del saber y de la educación a
fin de que el evangelio impregne esas
mentes en los terrenos de su formación
y que la armonización de su cultura se
logre a la luz de la fe”.
Ubicarte en la realidad: Esto es
pensar en tiempos nuevos que
interpelan, retan y cuestionan
experiencias pasadas e invitan a
mirar el futuro con esperanza.
Identificar tu tarea: comunicar un
mensaje que permita mejor
desarrollo humano, social y
cristiano de tus estudiantes.
Tener bien claro que es una
educación cristiana que evangeliza y
centra a las personas frente a lo
cambios de este nuevo milenio con
todo lo que exige y que por lo
tanto hay que pensar en:
El valor y trascendencia de la
persona.
La visión cristológica sobre el
hombre, el mundo y Dios.
El anuncio del Evangelio.
Las culturas pero desde actitud
critica y constructiva.
La generación de valores
culturales.
La formación de constructores
para una nueva sociedad en un
mundo pluralista.
Clima favorable al desarrollo
de la personalidad.
Ejercicio permanente de la
creatividad se tal forma que
desarrolle las facultades de los
educandos a la luz de los
valores evangélicos y se
propicie un crecimiento en la
fe e inserción en la cultura.
BOLETÍN: HACIA UNA AUTÉNTICA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA PÁGINA 8
del prójimo y servicio a causa de
justicia.
La fe es un don de Dios. Sólo puede
nacer en el fondo del corazón
humano como fruto del a gracia.
MAESTRO: el provenir de la fe de
los jóvenes esta en tus manos
madura a tu lado y se apoya en tu
testimonio. Ya que un profesor de
Educación Religiosa Escolar que se
llame cristiano, esta llamado a vivir
su fe en la convicción de quien esta
seguro de ella, a nutrirse de esta
misma fe, a abrirse a los demás,
acogiendo, respetando y estando al
servicio de todos.
Un auténtico maestro es
acompañante y deja huella en sus
alumnos.
“Cada hombre esta inmerso en
una cultura, de ella depende y en
ella influye. Él es al mismo tiempo
hijo y padre de la cultura a la que
pertenece…La forma en que los
cristianos viven su fe esta también
impregnada de la cultura del
ambiente circundante. Los
cristianos aportan a la cultura la
verdad inmutable de Dios,
revelada por el en la historia y en
la cultura de un pueblo”.
Educación Religiosa Escolar es
verdadera acción educativa en
relación con la cultura, ya que
incide en ella buscando dialogo
interdisciplinario Evangelio-
Cultura con los siguientes
elementos:
Ilustración de la Fe.
Búsqueda de maduración
personal del alumno.
Fundamentación seria y
profunda de la Religión.
Intento de síntesis fe y
cultura.
Los contenidos de la Educación
Religiosa Escolar dan claves de
interpretación de la propia cultura
y sirven como aproximación a ella
si el profesor esta impregnado de
la misma, la vive y se cuestiona
frente a ella.
“La situación de vida y de fe de los
alumnos que asisten a la enseñanza
Religiosa Escolar se caracteriza por
una inestabilidad notable y continua.
La E.R.E ha de tener en cuenta esta
realidad cambiante para poder
alcanzar su finalidad.
La E.R.E ayuda a los alumnos
creyentes a comprender mejor el
mensaje cristiano en relación con los
problemas existenciales comunes a
las religiones y características de
todo ser humano, con las
concepciones de la vida mas
presentes en la cultura, y con los
problemas morales fundamentales en
los que hoy, la humanidad se ve
envuelta.
Por otra parte, los alumnos que se
encuentran en una situación de
búsqueda o afectados por dudas
religiosas, podrán descubrir gracias a
la enseñanza religiosa escolar que es
exactamente la fe en Jesucristo,
cuales son las respuestas de la iglesia
a sus interrogantes,
proporcionándoles así la oportunidad
de reflexionar mejor sobre la
decisión a tomar.
Como profesor estas promoviendo una
enseñanza religiosa inserta en el
proceso de formación integral de los
estudiantes, y de acuerdo a las
características de la escuela pero
muchos se preguntan porque hay que
enseñar esta materia a todos. El
documento siguiente lo aclara:
“La fe, si no se demuestra por la manera de actuar, está muerta” Santiago 2,17
BOLETÍN: HACIA UNA AUTÉNTICA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA PÁGINA 9
Con el trabajo de la Educación
Religiosa Escolar se contribuye al
mejoramiento de la cultura en
cuanto contribuye a formar
personas:
Responsables
Conscientes.
Criticas.
Libres.
El aprendizaje de la Educación
Religiosa Escolar se traduce en :
Actitudes de participación
activa en la sociedad con miras
a su transformación.
Ayuda a creación y
mantenimiento de las
relaciones interpersonales
basadas en el respeto.
Cuestionamiento personal
frente al trascendente que
lleva a una vida basada en
convicciones.
Se utiliza una metodología que
parte del sujeto que observa
encuentra y ordena los daños, y
demás se sirve de todos los
principios modernos de la
educación en relación con :
Personalización: potencia la
dimensión de la persona.
Socialización: potencia
dimensión social.
Autonomía: enseña a ser
dueño de si mismo.
Creatividad: vivir de forma
original propio proyecto de
vida.
Actividad: el alumno trabaja
desde sus capacidades
personales.
Observación y análisis de la
realidad y de si mismo y como
persona social.
Todo lo anterior da a entender que
se trata de un espacio pedagógico de
gran importancia que justifica
suficientemente la actividad educativa
en forma interdisciplinar y llena de
respeto por las opiniones del que
piensa distinto.
Como se trata de descubrimiento de
los valores de los alumnos con
relación a la trascendencia, la
actividad de enseñar se realiza con
un método propio, teniendo en
cuenta desde luego los principios
fundamentales de la educación.
El proceso de clase se desarrolla
como cualquier materia aunque esta
presenta algo distinto: relación a la
trascendencia. Tiene todos los
elementos de una acción educativa:
objetivos, contenidos, actividades de
aprendizaje, recursos, criterios y
técnicas de evaluación así como una
calificación y la búsqueda de
destrezas, habilidades y actitudes en
los alumnos.
Importa que el rigor científico se
mantenga evitando el facilismo en la
opinión pues se trata de un mensaje
seguro basado en la revelación y el
magisterio de la iglesia, y marcado
por el amor a la verdad como dijera
Pablo VI y Juan Pablo II en la
CATESCHESI TRADENDAE
refiriéndose al mensaje, en este caso
el contenido, expresa que ha de ser
integro, fiel al hombre, al mundo y a
Dios.
“La fe, es garantía de lo que se espera; la prueba de las realidades que no se ven” Hb. 11,1
BOLETÍN: HACIA UNA AUTÉNTICA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA PÁGINA 10
Favoreciendo la motivación,
haciendo que les de hambre por
aprender para la vida.
Realizando actividades en donde los
estudiantes sientan aportando
permanentemente desde su
capacidad y ritmo de trabajo.
Creando formas nuevas de
participación, organizar concursos,
trabajar temas que tengan que ver
con inquietudes de los jóvenes,
analizar y sacar partido de los
diversos acontecimientos, para
reforzar aprendizajes adquiridos.
Realizando actividades de carácter
lúdico para despierta interés de los
estudiantes utilizando elementos
comunes y cercanos a ello,
aprovechando la lúdica para
actividades de refuerzo y
recordando que “el juego es
expresión de la personalidad, algo
así como su actividad básica original,
necesaria para su propio desarrollo,
como es el caso de los niños. Los
mismos adultos necesitamos de los
juegos en todos los tiempos y
lugares para comunicarnos y
encontrarnos”.
Se trata de enseñanza de la E.R.E, esto
es aplicar una serie de estrategias
diseñadas por el profesor, orientadas
hacia logro del camino personal como
en otras materias. Se te invita a
pensar en algunos detalles:
Enseñanza esto es acción de
comunicar con miras a
transformaciones concretas.
La clase es como tu cuerpo: vive,
nace, crece, se desarrolla y se
transforma. Para saber si todo eso
se esta dando no hay mas que
mirar a tus estudiantes, las
situaciones que surgen en tu clase,
a los problemas y búsqueda de
soluciones a lo cual dan un aporte
importante las actividades.
Las actividades realizadas en clase
tienen algunas condiciones:
Permitan esfuerzo creador.
Busquen forma de expresión
personal.
Abarquen todas las facultades:
inteligencia, imaginación,
sensibilidad, sentido de
movimiento.
Relacionadas con el tema y que
despierten intereses profundos.
Presentadas en forma clara,
exacta, atractiva y variada.
Que hagan reflexionar para
encontrar soluciones y pistas
nuevas.
Aprovechando el deseo de
competitividad, de participación y
colaboración de los estudiantes de
acuerdo a su edad.
Procurando adaptar el área de
religión tantas ideas que pueden
venir de la televisión y de otros
medios de comunicación con miras a
que no se sientan los estudiantes en
un ambiente completamente
diferente en esta clase.
Mirando siempre la enseñanza como
interacción de sujeto, no
unilateralmente desde el profesor.
Enriqueciendo permanentemente el
espacio abierto que se da entre
maestro y alumno.
Estableciendo un clima afectivo,
intelectual y relacional que favorezca
la construcción de conocimientos.
Educar: Formar capacidad crítica y creadora
BOLETÍN: HACIA UNA AUTÉNTICA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA PÁGINA 11
La clase preparada anteriormente con
todos sus pasos: propósito concreto y
evaluable, metodología acorde con el
tema, las necesidades del grupo, la
situación, expresada en las actividades,
los recursos creativos , que involucren
a los estudiantes , variados, acordes
con el tema, el contenido debidamente
esquematizado ,con un hilo conductor,
pensado en las ideas claras que van a
quedar en las mentes de los
estudiantes, seriamente fundamentado
en la biblia y el magisterio, e iluminado
desde las diversas áreas del saber para
que sea interdisciplinario, la evaluación
pensada siempre en concordancia con
el una vez terminada la clase, para
saber en que ritmo se continua o se
cambia en el desarrollo del proceso.
Este último punto es fundamental si
quieres mejorar cada día como
profesor de E.R.E.
FUNDAMENTACION
PERSONAL EN CUANTO A
LOS CONOCIMIENTOS:
permanentemente en búsqueda de
mayor acopio de información
personal interdisciplinaria.
PROPOSICIÓN de cambios a
nivel comunitario: que lleven a
mejoras y transformaciones.
REALIZACION: dando pasos
con miras a los cambio concretos
en comunidad educativa, familiar y
social.
La competencia es un proceso lógico
interno, no consciente que genera una
representación mental y se manifiesta
en un SABER HACER O SABER
COMO.
“Tener información no es una
competencia, transformarla y usarla si
lo es”.
Algunas competencias que podríamos
enumerar a partir de la E.R.E:
COMUNICACIÓN: aprender a
sustentar sus decisiones y
actuaciones.
ANALISIS: revisión de
situaciones de la realidad que lleva
a proponer soluciones.
INTERPRETACION: identificar
el mensaje de la clase y aportar
desde la propia experiencia.
CONFRONTACION: contrastar
la realidad en la que se vive con la
luz que proviene de la palabra de
Dios descubriendo exigencias que
esto conlleva para la vida cristiana.
ARGUMENTACION: desarrollo
del propio esquema interpretativo
que te ayude a dar razones del
porqué de los diferentes
pensamientos y actuaciones.
INTERIORIZACION: acoger el
mensaje u confortar con la vida
personal.
CUESTIONAMIENTO
PERSONAL: interpretarse sobre
aspectos de la vida, las situaciones
por las que se pasa e inferir sobre
causas y efectos.
MEDITACION: identificar sus
ideales y orientar la vida en
relación con los valores del reino.
Somos formadores de personas con espiritualidad nueva involucradas en la cultura hoy.
Al trabajar la E.R.E, se busca realizar
un proceso de construcción de
sentido por parte del estudiante, es
lo que significa en esta materia
educar por competencias, es decir
no se trata de enseñar una materia
fría pegada de lo memorístico
solamente, que van a producir en el,
que acciones son capaces ellos de
realizar una vez los hayan entendido.
En esta materia hablar de Educador se
impone por que se exige mayor
entrega, pero es alguien que como
todos los profesores tiene y lo ha
expresado la secretaria de Educación:
UN SABER: que enseñar o sea
una formación en la disciplina a
enseñar:
UN SABER HACER, como
enseñar, es decir una didáctica
específica fundamentada en el
saber pedagógico como teoría del
proceso educativo.
BOLETÍN: HACIA UNA AUTÉNTICA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA PÁGINA 12
UN PENSAR, para que, por que
enseñar, preguntas que lo abren a la
epistemología, la filosofía y la ética
como reflexión sobre el sentido y la
forma de ir desarrollando el
proceso pedagógico.
Su acción desde la E.R.E, se manifiesta
de múltiples maneras:
Penetra con sus contenidos
trascendentes en el ámbito de la
cultura.
Suscita intercambios y procura
reflexiones conducentes al
crecimiento personal.
Propicia para sus estudiantes un
aprendizaje significativo y personal
con miras que sus respuestas a la
vida sean realmente productivas.
Poseedor de una formación
equivalente a la de los demás
educadores lo que le da seguridad y
dominio.
Enriende que lo cristiano en la
educación es un modo peculiar de
relacionarse con el mundo, con las
cosas, con los otros, consigo mismo
y con Dios por lo cual busca
colaborar en la sociedad formando
personas generosas, abiertas al
intercambio, sociables, solidarias y
respetuosas de quien piensa
diferente.
Seguro de que su actuar como
profesor de E.R.E es lo que va acorde
con su vida, tiene identidad propia y
sus objetivos muy claros.
Ayuda a hacer síntesis personal entre
fe y cultura, entre la palabra de Dios
que anuncia y el desarrollo cultural
en el que se mueven el y los
estudiantes.
Cree en sus estudiantes y es capaz
de gran responsabilidad y entrega.
Con ética a toda prueba.
Creativo: es capaz de cambiar la
palabrería por experiencias prácticas
que iluminen y pongan a pensar a sus
estudiantes.
Los profesores que se destinan a la
enseñanza religiosa en las escuelas,
incluso en las no católicas, destaquen
por:
Su recta doctrina
Testimonio de vida cristiana y
Actitud pedagógica.
Enseñar no es solo transmitir, es poner en situación para que se actúe
A continuación encuentras un numero
dedicado a las “utopías sobre el
maestro” de la secretaria de Educación
Nacional.
“El educador tiene la obligación de
saber que enseña, por ello deberá:
conocer cada ciencia o el arte que
enseñe en forma integral.
Conocer la historia de las
disciplinas que enseñe.
Saber fundamentar
epistemológicamente las disciplinas
que enseñe.
Tener la capacidad de relacionar las
disciplinas que enseñe entre ellas y
a la vez con la vida.
Crear circunstancias necesarias y
plantear los problemas y ejercicios
académicos pertinentes para lograr
que el estudiante sea capaz de
relacionar lo que estudia con la vida
cotidiana y fuera del colegio.
El educador tiene la obligación de
saber a quien enseña, así deberá:
Conocer el estado evolutivo del
pensamiento de sus estudiantes.
De apertura relacional y hombre de
su tiempo porque se le ve
participando en la sociedad actual.
Con presencia a sus estudiantes
cercana, constante, respetuosa y
convencida de que hay que
escuchar y correr riesgos.
Capaz de presentar el mensaje para
el hombre y la cultura de hoy con
los medios modernos o pobres
según caso.
Poseedor de una formación
equivalente a la de los demás
educadores lo que le da seguridad y
dominio.
BOLETÍN: HACIA UNA AUTÉNTICA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA PÁGINA 13
Conocer las teorías de sus estudiantes.
Conocer el contexto cultural, social y familiar de sus alumnos.
SOÑAR
Soñar y siempre creer
Que adelante puedes ir
Progresando y creciendo sin nunca
terminar
La vida es soñar y en educación
soñar cada día mas
Soñar que mañana será mejor
Soñar que tus estudiantes se van a
realizar
Soñar que la sociedad puede
caminar
Soñar que todos los días vas a
querer estudiar para mejor
proyectarte
Soñar que las vidas de los
estudiantes marcadas quedaran con
tu labor
Soñar con la huella imborrable del
amor y la fe
Es algo que se vuelve realidad y te
da la felicidad de educar.
Soñar te coloca en la autopista del crecimiento
Educar integralmente siendo esta
una asignatura que “busca útiles
relaciones interdisciplinares con las
demás materias, de tal manera que
se realice una coordinación entre el
saber humano y el conocimiento
religioso”.
El educador también tiene la obligación
de saber como enseña, por lo tanto
deberá:
Conocer las implicaciones
didácticas de la naturaleza
epistemológica de su disciplina.
Saber conjugar todos os elementos
anteriores en un dialogo socrático
que active el proceso de desarrollo
de sus estudiantes.
El educador debe saber ara que
enseña.
El educador deberá saber por qué
enseña y tener vocación.
El educador deberá saber producir
conocimiento pedagógico.
El maestro deberá estar siempre
actualizado en los sucesos
pedagógicos y en particular en
aquellos que se relacionan
directamente con lo que enseña.
El maestro deberá ser competente
en el manejo de los diversos medios
modernos de comunicación
(computadores y multímetros
computarizados, redes electrónicas
de información, suscripción de
revistas etc.,) y asiduo usuario de
ellos.
Se trata de soñar creativamente,
realizando todo lo que se este a tu
alcance sin desfallecer para el logro de
los objetivos, de los propósitos en
relación con las demás materias, que
en definitiva se resumen en uno:
Soñar es labor propia del maestro y más
en este contexto. Contentarse con ver
la realidad, te dejaría en la aridez. Hay
que pensar a futuro y creer con el autor
anónimo:
A TI MAESTRO:
A ti maestro hombre o mujer que
vas dando entre libros, mesas y
niños tu vida
A ti maestro que diariamente
renuevas tu ilusión de vivir
Convirtiéndote en eterno soñador
A ti que en la dura tarea de la
escuela, dejas algo de ti, lo mejor de
lo que eres,
A ti que vas abriendo caminos
mientras
Enseñas a vivir, a soñar y a amar
A ti que valora las cosas pequeñas
Porque en ellas duermen grandes
empresas y sublimes proyectos
A ti que sabes amar, que sabes ser
luz, que entiendes de secretos del
corazón
Que eres camino y senda para
muchos
A ti que llevas la luz en tus ojos
Que tiendes las manos abiertas
para dar y acoger
Que dices las palabras llenas de
mensaje
A ti que sientes el paso de los años
y vez que otros se empujan
llevando algo de ti
A ti maestro.
No hay que decir nada más solo
meditarlo y asumir lo que nos
toca.
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El ser humano no es solo un ser
que se comunica sino que es un ser
que existe en comunicación, es un
ser en relación.
Lo más elemental de la
comunicación es entrar en contacto
con la gente y con los demás
estudiantes en nuestro caso. a veces
lo mas difícil por lo que exige la
E.R.E.
Actitud del autentico educador es
involucrarse en la realidad de
quienes escuchan m sino vienen, ir a
buscarlos, típico al compartir un
mensaje cristiano.
Difícil hacerse entender dada la
subjetividad de los lenguajes. El
educador expresa algo y los
alumnos entienden o captan otra
cosa lo cual trae dificultades.
La poca eficacia de la comunicación,
de logro de propósitos, se debe
muchas veces a nuestra lejanía de la
realidad que vive el estudiante o del
empleo de códigos inadecuados: o
muy altos o muy simplistas.
Elementos de la comunicación en el
proceso de una clase y en general
en todo proceso comunicativo,
funcionan unos en relación con
otros, y cualquiera que falle afecta
el itinerario de la comunicación ya
se trate de la fuente del emisor, del
perceptor, del mensaje de los
medios que se empleen o del
código utilizado.
En la clase de E.R.E se vive el proceso de la comunicación: Se entra en
contacto con los estudiantes, se da y se recibe información, se expresa. Si lo
permite el profesor con su metodología, conocimiento, sentimientos,
sentimientos pensamientos, se comparte el conocimiento y todo con un fin:
cuestionar la vida personal del creyente, del que busca o del que no lo es aún.
Importancia especial tiene el lenguaje, medio de comunicación por excelencia y
del cual el profesor de E.R.E es un especialista en sus diversas formas: bíblico,
litúrgico, moral, social y antropológico, adecuándolo continuamente a la realidad.
Comunicarse, practica
importante en E.R.E si de veras
se quiere la formación integral,
es decir una formación que
ayude a respetar, respetarse,
crecer y a realizarse.
Una adecuada comunicación del
mensaje cristiano, debe llevar a
una reacción por parte de los
estudiantes, aprobación o
rechazo, la indiferencia no seria
la mejor respuesta. Si esta existe,
alguno de los elementos de la
comunicación en el aula y
concretamente en la E.R.E está
fallando, por eso hay que ver en
que punto radica el problema.
Un comunicador, un educador falla si
duda de sus capacidades comunicativas,
no conoce muy bien el mensaje , o a
sus perceptores, quiere imponer su
punto de vista o monopoliza la palabra
, esta en conflicto con lo que esta
explicando , da cosas por supuestas o
sea da por sabido lo que él sabe.
Los problemas en la clase puedes
provenir también del CODIGO
empleado en cuanto que se puede
desconocer el lenguaje de los
perceptores, usar imágenes y ejemplos
de otras culturas, vocabularios
demasiado técnicos, cuestionan y
ponen a pensar a sus estudiantes.
Aceptar al otro sin condiciones: base para la comunicación
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Comunicar solo el mensaje que nos
gusta y presentar doctrinas sin
tener en cuenta las necesidades de
los perceptores también puede
afectar el proceso de la clase y por
tanto el resultado que se espera de
la E.R.E mensajes que no parten
dela vida, que no facilitan toma de
posición personal y más aun temer
el anuncio de verdades porque
atemorizan o irritan a los
estudiantes. El mensaje no se puede
disimular, no se puede camuflar
porque “debe ser anunciado en su
totalidad y sin distorsionarlo”.
Para que el contenido impacte pensar
en :
Experiencia o no experiencia de vida
cristiana que tengan los jóvenes.
Grado de dificultad que tiene el
contenido para los estudiantes.
Valor teórico practico que para ellos
representa cada tema.
Actualidad para que la E.R.E. no
aparezca como algo obsoleto si no
iluminando la realidad.
Grado de dominio de los estudiantes
buscando la dosificación y que les
llegue.
Relación con las otras materias para
que se de realmente
interdisciplinariedad.
Lenguaje a utilizar para que sea
comprensible.
La clase como campo de
problemáticas especificas en donde
los sucesos se reproducen, la
enseñanza se transforma en acto y
aprender se provoca y genera.
Toda la vida supone una motivación
Hacerse los siguientes interrogantes Si
se quiere realismo y eficacia:
¿Quién? o sea pensar en los
estudiantes
¿Para que? Esto es cual es el
propósito.
¿Qué? Es lo que se tiene para
compartir.
¿Cómo? de que manera será mas
agradable ameno y profundo el
trabajo.
¿Con qué recursos?, con que se
cuenta para realizar el trabajo
didáctico.
¿Cuándo? se trata de planear de
acuerdo al tiempo que se tiene.
Y para promover el interés por los
diversos contenidos:
Cuidar de que los estudiantes se
sientan responsables de los
contenidos.
Interesarse por los estudiantes:
amarlos y exigirles.
Conocerlos y saber porque
estudian: esto exige dar de tu
tiempo.
Verificar si los intereses de ellos en
aprender algo corresponden con
los tuyos al enseñar, lo contrario es
dar pan a quien no lo quiere.
Analizar si lo que vas a enseñar vale
la pena para ellos la pena de
aprenderlo.
Reforzar motivación dándoles a
conocer avances, logros y también
limitaciones.
Realizar conjuntamente evaluación
de logros de loes objetivos.
Involucrarlos permanentemente en
el trabajo de la clase, en la
investigación, en la búsqueda y
lectura de bibliografía iluminadora
que no responda solo a la cultura si
no a su fe de esta en proceso.
Varias cosas por hacer:
Tener en cuenta las experiencias
significativas de los estudiantes.
Ubicar los temas generales y de los
cursos en las guías de la conferencia
episcopal.
Seleccionar de acuerdo a los
momentos que viven los
estudiantes.
Ordenarlos estableciendo
prioridades y enriquecerlos con la
experiencia personal.
Organizarlos de acuerdo a lo
propósitos que se tengan y
experiencia de vida del educador y
de los estudiantes respecto a cada
tema
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Demostrar que más que contenidos teológicos, bíblicos, antropológicos hay que interesar por ser
testigos del descubrimiento y significado que ello tiene para sus vidas.
Alimentar personalmente sus expectativas d profundización en educación religiosa escolar con lecturas
iluminadoras que abran nuevos horizontes en la búsqueda repitiendo con la biblia dame a conocer tu
nombre para que mas que preocuparnos por formar gente que sepa teología y religión en dialogo con la
cultura propiciemos oportunidades para que mas tarde se conviertan en testigos valientes y sinceros de
Cristo y así no pertenezcan solamente en un pueblo de teólogos sino de testigos.
Técnicas y procedimientos que
sirvan para:
seleccionar caminos diversos:
exposición, cuestionarios,
demostraciones, investigación
bibliográfica, investigación práctica,
discusión dirigida.
Convencer de que cada
procedimiento tiene su propio
valor y limitaciones ninguno mejor
que el otro.
Seleccionar, combinar y aplicar
según la situación de grupo y lo
que parezca mejor en cada
momento.
Lo importante no es la tecnología en sí, sino saber utilizarla
La tecnología juega un papel muy
importante en los nuevos modelos
pedagógicos por lo cual no puede
excluirse esta materia: la Educación
Religiosa Escolar.
En el actual contexto educativo la
nueva tecnología debe ser
HERRAMIENTA, MEDIO
importante, porque trabajando solo
con metodologías tradicionales se
puede perder efectividad y ayudar a
que desaparezca la sintonía
éntrelos estudiantes a ese nivel y
desde preescolar.
Los avances tecnológicos en
informática son aplicados en la
actualidad en casi todos los campos
del saber humano aunque en
educación se está muy atrás, pero
el profesor de E.R.E busca la forma
para adelantar y meterse en ese
medio porque es persona que
manejas su concepción de la
enseñanza desde la perspectiva
comunicativa, informática y en
definitiva inmensos en la realidad:
“comprender la clase en conexión
e interacción con lo que lo rodea”
y ¿Qué? Tenemos de más cercano
y cuestionar hoy que las nuevas
tecnologías?
Recursos que ayuden a:
Hacer concretos los temas que
parecen abstractos.
Facilitar la comprensión de los
estudiantes por que incentivan
interés
Acercar al estudiante a la realidad
A proporcionar medios de
observación que acerquen los
temas.
Economizar tiempo en
explicaciones para utilizarlo en
actividades variadas.
Desarrollar la creatividad
optimizando actitudes y
ejercitando capacidades.
Incrementar los conocimientos en
cuanto a “aprender a conocer,
aprender a hacer, aprender a vivir
juntos y aprender a ser”.
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Se puede pensar en su utilización al
menos en cosas que complementen
la clase, investigación y
profundización de diversos tópicos,
preparación de guías de trabajo,
intercambio de información y
elaborar presentaciones llamativas
ayudadas por los aportes artísticos
que ofrece el computador. Incluso
invitar a estudiantes a hacer su
software ya que muchas veces ellos
están muy preparados.
De todas formas hoy se impone el
paso de una práctica pedagógica
tradicional, monologica a la práctica
pedagógica interactiva de propicia la
construcción del conocimiento en
un proceso comunicativo de
enseñanza aprendizaje que combine
espacios intelectuales y vivencias en
el trabajo con los grupos y fomente
aprobación de conocimientos,
desarrollo de habilidades y
formación en valores.
Ingeniar , pretendiendo de tu creatividad
los juegos necesarios para que tu clase
sea amena y lleve a gustar de los
diferentes temas, establecer el juego
como línea transversal de tu programa ,
como puede ser el medio ambiente por
ejemplo o como pueden ser otros
tópicos de la vida.
Juego que hace posible que en un clase
de E.R.E se cante, se compongan
canciones, se trabaje con barajas, no
compradas sino hacerlas con los
estudiantes, se elaboren trovas, de
dramatice, se piense
Los niños también lloran, porque hoy por hoy juegan menos
compradas sino hacerlas con los
estudiantes, se elaboren trovas, de
dramatice, se piense en crear cosas
impensables para que los contenidos si
pasen y cuestionen a los estudiantes
desde la infancia. Lo importante de
todos modos es que sea libre y no se
vuelva monótono y rutinario y que
ayude a pensar sobre lo que se está
estudiando, porque “la verdadera
educación no solo consiste en enseñar
a pensar, sino también en aprender a
pensar sobre lo que se piensa”. Siendo
el juego y la risa una forma adecuada
para la realización de esta tarea en
clase.
Aprender jugando es una de las tareas
de la pedagogía hoy, porque la
dimensión lúdica es fundamental en la
Educación ya que como dice J.Huizinga,
citado más arriba “jugar es lo más serio
que hay” La E.R.E, materia como todas
las demás que se viven en el aula o
fuera de ella, no va a estar exenta de
este aspecto tan importante en la
formación integral.
Entre las características antropológicas
del JUEGO se destacan según este
autor las siguientes: es actividad libre,
expresión de la personalidad, cuando se
hace útil deja de ser juego para
convertirse en profesión, exige vitalidad,
atención, dedicación y total entrega, es
fantasía y es creatividad, experiencia
placentera y agradable, expresa y dice
quienes somos, “en la mesa y en el juego
se conoce al caballero” (nos enseñaron
desde pequeños), hace aflorar nuestros
sentimientos y vivencias profundas,
impregna todo lo humano y de hecho la
cultura se desarrolla en el juego y como
juego que se comprende en la medida en
que se vive.
Razones más que suficientes entonces
para implementarlo desde la
metodología y en esa famosa
“normatividad” que cada uno está
llamado a formularse para su trabajo con
la E.R.E y esto donde el preescolar hasta
cualquier edad, porque es para todos.
Si “lo mas serio que hay es jugar”
podemos implementar el juego en
todo como acto educativo sin temor a
equivocarnos.
Siendo el propósito lo que rige todo el
proceso de la E.R.E se puede señalar
como pistas para él:
Jugar y divertirse con todas las
consecuencias, pasarlo bien y
sentirnos a gusto tanto el profesor
como los estudiantes porque el
aula no es jaula sino lugar lúdico.
Aprender a interpretar la vida
como un juego con todo lo que eso
implica de asombro, sorpresa,
perder y ganar, y de involucrarse
personalmente.
BOLETÍN: HACIA UNA AUTÉNTICA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA PÁGINA 18
Más que aprender verdades de fe,
se busca ver que se hace con esas
verdades en la vida descubriéndolo
a través del juego.
Aunque se es bien diferente a nivel
de pensamiento, juicios y otras
cosas se trata de establecer
relaciones comunicativas de
respeto y aceptación del otro
ayudando para esto el juego.
El juego ayuda a descubrir
limitaciones personales, a llegar a
visión clara de nuestros egoísmos y
distorsiones, punto de partida del
conocimiento personal.
Abrir nuevos caminos y metas que
ayuden a compartir a nivel de la
familia y de la sociedad y la iglesia
estos descubrimientos.
El texto bíblico se presenta como un punto de referencia para los creyentes en el que estos ven una revelación divina
Se sugiere no abusar de lo maravilloso
que atrae mucho en la biblia. No es
eso lo que más lleva a una postura de
fe y de cuestionamiento frente a ella.
Es más interesante insistir poco en lo
prodigioso y examinar los diálogos de
Dios con el hombre y la actitud del
hombre frente a Dios.
Para estos últimos apartados de
apuntes de clase quiero incluir el
pensamiento de Rafael Artacho López
en forma textual desde su libro la
enseñanza Escolar de la Religión, para
que el profesor de E.R.E tenga a la
mano su pensamiento en cuatro
aspectos bien interesantes y teniendo
en cuenta que no es fácil conseguirlo.
El texto bíblico se presenta como un
punto de referencia para los creyentes
en el que estos ven una revelación
divina.
Se ofrecen modelos de respuesta que los
creyentes han tenido cuando han
experimentado el texto como una
interpretación divina.
Como se ve en la E.R.E el texto bíblico
no se puede representar como palabra
de Dios sin más, sino como el texto que
un grupo de hombres han
experimentado y experimenta como
palabra de Dios.
Tampoco invitar a descubrir que significa
ese texto como interpelación divina a la
experiencia de los que me escuchan, por
el contrario hacer hincapié en el
testimonio de los creyentes que a lo
largo de la historia y en la actualidad se
han sentido interpelados por este texto.
Del mismo modo no puedo pedir a un
auditorio de no creyente que elabore su
respuesta a una interpelación que no ha
experimentado. Tendré que limitarme a
ofrecerles respuestas elaboradas por los
creyentes ante la experiencia de
interpelación que vivieron desde su fe.
Al trabajar la biblia, presentaría como la
palabra de Dios y la historia de Dios
entre los hombres. Que sea una
presentación verdadera para toda la vida
lo cual va a depender de la forma
empleada por el educador y de la propia
experiencia al respecto.
Lo importante para saber es que es la
historia real y verdadera de un plan que
Dios tiene para con los, del cual forman
parte, buscando fragmentos que puedan
servir de acuerdo a las necesidades y
experiencia de la palabra entre los
estudiantes.
Junto con la biblia y otras que vamos a
ver más adelante, la liturgia es una gran
fuente para la Educación Religiosa
Escolar, frente que también es de la
catequesis, pero que en esta materia
escolar hay que clasificar. Sigamos
iluminando con Rafael Artacho.
“En la Educación Religiosa Escolar no
puede presentarse la liturgia ni como
vehículo para experiencia religiosa de
los alumnos (puesto que estos no
tienen por qué ser creyentes) ni, por la
misma razón, como lugar de
intervención de Dios en sus vidas .Mas
bien deberán presentarse como formas
de expresión que tienen los creyentes
para manifestar sus actitudes y su
relación con Dios.
Se muestra la adecuación entre el
signo litúrgico y las actitudes que, a
través de él, expresan los creyentes.
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Se descubre la experiencia de los
creyentes vivida en cada siglo litúrgico
Se muestra la adecuación entre el siglo
litúrgico y la acción de Dios que el
signo expresa a los creyentes.
El método es fundamentalmente
descriptivo (ej. Se enseña que es rezar)
no intenta que los alumnos descubran
la acción de Dios en sus vidas a través
del signo sacramental, sino que da
cuenta de las experiencias
sacramentales de los creyentes.
Especial importancia tiene el símbolo
que ayuda a presentar las realidades
profundas a través de lo sensible .La
liturgia está llena de símbolos que son
una necesidad para nuestros sentidos.
Si pensamos es esto , nuestro
acercamiento a la liturgia desde la clase
de Educación Religiosa no estará llena
de conceptos vacios, abstracciones,
palabras sin sentido que no llegan a la
gente , sino que serán llenas de riqueza
y vida para todos.
El estudiante encuentre siempre la puerta abierta para toda clase de preguntas
de tales juicios a los casos concretos
en los que se debe decidir una
conducta concreta.
“Uno de los objetivos de un programa de
educación moral es ayudar a los niños a
percibir las situaciones con precisión y a
realizar juicios morales, firmes y cabales”
Matthew Lipman.
Diariamente nos enfrentamos a
situaciones vitales en las que hay que
elegir lo que mejor va consigo mismo,
los demás y su entorno. Cuando no
hay preparación suficiente para
sopesar sus decisiones se elige lo que
se gusta, lo que le nace, lo que le
interesa y no realmente lo que le sirve
para tu realización personal.
Se trata de iniciar a los estudiantes a
tomar en consideración sus valores
morales y a pensar en ellos, para que
vean con claridad, a través de todas las
materias, y concretamente en ERE,
cuáles son sus alternativas morales y
cómo es posible evaluar críticamente
esas mismas opciones.
Es tarea de una educación moral
formadora de auténticos ciudadanos
capaces de valorar éticamente la
realidad social, colocarlos en situación
de descubrir:
Cuáles son los criterios morales y
cómo funcionan.
El proceso del razonamiento y su
fortalecimiento.
El sentido moral se forma desde la
infancia como una respuesta de amor,
es indispensable en el proceso de la
E.R.E y así se enseña a cumplir los
mandamientos, se insiste en poner
ejemplos de virtud y a no quedarse en
meras prohibiciones. Para el aspecto
moral en la E.R.E se propone desde
Rafael Artacho lo siguiente:
El ámbito de la conducta moral está
constituido por las motivaciones en la
raíz de toda conducta humana, las
actitudes como respuesta subjetiva a la
motivación, los criterios o normas o con
creación practica de las actitudes que
son interiorizados en función de las
motivaciones y actitudes que esas
suscitan, el juicio moral que es el
resultado de la comparación establecida
entre una acción y la norma interiorizada
que se toma como criterio y la acción
moral, o resultado práctico del juicio
moral.
Se muestran al niño los criterios o
normas por los que se rige la conducta
cristiana.
Se describen las actitudes a las que tales
normas responden y se presenta la
experiencia cristiana de las que tales
actitudes surgen como respuesta.
Se compara el significado de la
experiencia cristiana con el sistema de
valores vigentes en la sociedad y la
cultura a la que pertenece el estudiante.
Se enseña al niño a formular el juicio
moral sobre la realidad a partir de los
criterios cristianos.
Se compara el resultado obtenido de
este juicio con el que resulta de la
aplicación de criterios o normas que
responden a valores vigentes en la
sociedad y se le ejercita en la aplicación
BOLETÍN: HACIA UNA AUTÉNTICA PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA PÁGINA 20
El saber dar buenas razones del actuar personal.
El carácter moral de las situaciones.
La importancia relativa de las partes y del todo y la proporción que existe
entre ambas.
Las opiniones de otras personas.
Caminos para sopesar las consecuencias de los actos.
Necesidad de no sobrevalorar ni minusvalorar el propio papel en el contexto
de una situación moral.
Importancia de valorar las intenciones propias y de los demás.
Prevención acerca de los posibles daños por nuestras acciones bien sea
sobre los demás o sobre nosotros mismos.
Prevención frente a crisis morales antes de que ocurran
Cfr, Segunto Victor Lopez Ortiz (Educador CPF)
En cuanto a la moral importa a un
profesor de Educación Religiosa
Escolar preguntarse, reflexionar y
aclarar con sus estudiantes acerca de
lo que es realmente la moral Cristiana
que no es otra cosa que pensar, vivir y
actuar de acuerdo a una adhesión
personal a Jesucristo .En este punto
entonces hay que enfocar muy
seriamente la “opción fundamental”
como hilo conductor de este trabajo.
Otro aspecto importante, otra fuente
que pasa a través de la E.R.E que
fundamenta los contenidos y nos pone
a pensar en la metodología apropiada
es la doctrina de la iglesia .Veamos
como Rafael Artacho lo sintetiza:
“se presentan las formulas doctrinales
de la iglesia con la exclusiva pretensión
de que las comprendan
adecuadamente, intento que con
frecuencia nos llevara a presentar el
contexto histórico y cultural en el que
muchas de estas formulas fueron
elaboradas en el pasado.
El alumno traduce el significado
histórico de las formulas doctrinales a
un lenguaje acorde con la cultura y las
formas actuales de pensamiento.
Una aclaración importante sobre la
E.R.E desde el mismo autor acerca de
la
enseñanza Religiosa escolar y la
catequesis: Digamos que se trata de dos
niveles de un proceso único. El paso
que separa el primer nivel (enseñanza)
del segundo (catequesis) es la opción
de fe y adhesión a la comunidad
cristiana.
Mientras ese paso no sea libremente
dado por el hombre. La comunicación
de los contenidos religiosos debe
limitarse a las reglas de la enseñanza
religiosa.”
Hay que tener contenidos doctrinales
serios y bien fundamentados. No se
puede olvidar que el cristiano manifiesta
con su fe que Dios es su creador y su
padre, que nos acompaña en la vida y
que está en cada uno cuestionando
permanentemente para una relación
fraterna con los hermanos lo cual trae
exigencias concretas que toca a la
Educación Religiosa aclarar. Importa
recordar a este respecto que el
vaticano II nos invito a estar pendientes
de los “signos de los tiempos” y el Papa
Juan Pablo II ha expresado siempre el
deseo de que la Doctrina Social de la
Iglesia, se conozca, se difunda, se ponga
en práctica y se tome en serio,
oportunidad y llamado muy claros para
una clase que no invita solo a un
conocimiento de Dios sino también de
los hermanos.
Me proponía realizar una ayuda para todos
aquellos que trabajan la Educación Religiosa
Escolar con unos apuntes sencillos de clase
que seguramente para algunos va a ser
fructíferos en su labor no por la grandeza e
importancia de los mismos sino porque se ha
escogido un elenco de cosas, de pistas, de
experiencias que pueden ayudar a muchos.
Queda mucho por decir y por hacer. Lo
importante es que cada uno elabore su propia
normativa fruto de la misma experiencia que
va viviendo en su salón de clase que debe ser
lúdica eso si para que esta materia fuera de
qué forma para la vida, se constituya en algo
ameno y en todo momento deseable.
No tengo la última palabra, ya lo sé pero es un
pequeño aporte para tantas personas que
buscan una ayuda, una pequeña asesoría y eso
es lo que quiere ser este escrito de apuntes de
clase para la didáctica de la Educación
Religiosa Escolar que a todos nos atañe y que
de hecho forma parte importante en la
Educación integral.
Confío en el Espíritu, sin el cual nada podemos
hacer, para que ilumine a todos aquellos que
se han dedicado a esta magna tarea de
enseñar y concretamente de formar en un
campo tan intangible pero tan concreto como es el de la Educación religiosa.
A todos ustedes, lectores interesados una
invitación a dialogar.