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Corrientes Pos-aristotélicas
filosofía
EL HELENISMOLa cultura griega fue
incursionando en los distintos pueblos, pero también ella recibió la influencia de las culturas orientales, dando nacimiento a una nueva, la helenística, este periodo duro 300 años.
Las ciudades helenísticas, entre cuya población se adoptó el griego como lengua oficial, fueron fundadas por Alejandro Magno
Las Principales Ciudades Fueron
Egipto Macedonia Siria Pérgam
oAntioqu
ía
El helenismo se caracterizó por el hecho de que se borraron las fronteras
entre los distintos países y culturas.
Religión, filosofía y
ciencia.
Una característica común de las nuevas religiones del helenismo, era que solían tener una teoría, a menudo secreta, sobre cómo las personas podían salvarse de la muerte.
El adquirir unos determinados conocimientos sobre la verdadera natu raleza del universo podía ser tan importante como los ritos religiosos para salvar el alma.
Los conocimientos filosóficos no sólo tenían un valor en si mismos, también debían librar a los seres humanos de su angustia vital, de su miedo a la muerte y de su pesimis mo.
De esta manera se borraron los límites entre religión y filosofía.
También en la ciencia del helenismo se notaba la mezcla de ingredientes de diferentes culturas.
La ciudad de Alejandría en Egipto jugó en este contexto un papel clave como lugar de encuentro entre Oriente y Occidente. Atenas continuó siendo la capital de la filosofía con las es cuelas filosóficas heredadas de Platón y Aristóteles, y Alejandría se convirtió en el centro de la ciencia. Esta ciudad fue la capital de las matemáti cas, la astronomía, biología y medicina.
La Filosofía, que en épocas anteriores abarcaba todos los saberes, se desmembró paulatinamente de las ciencias empíricas y se quedó como ciencia del pensamiento cuya preocupación se inclinó más a los problemas individuales que a la propia naturaleza del mundo. En este período surgieron varias sectas y escuelas filosóficas de entre las que cabe mencionar:
HelenismoEpicureísmo
Estoicismo
Escepticismo
ESCUELAFUNDADOR Y PRINCIPALES
REPRESENTANTES
INFLUENCIAS RECIBIDAS CLASE DE ÉTICA Y PRINCIPALES IDEAS
ESTOICA– 300 ... + 200
ZENÓN DE CITIO (-334/-262)
CRISIPO (-281 / -208)
... Cicerón
( -106 / -43) ...
Séneca (-4 / 65)
... Epicteto (50 / 138)
... Marco Aurelio
(121 / 180)
De Heráclito:
La idea de “logos” o razón universal...
Sócrates y los cínicos:
La austeridad.
Ética de la resignación
FELICIDAD = “ataraxia” (`imperturbabilidad´)
SABIO = aquel que vive según la razón y está libre de pasiones...
Su lema es: “abstine et sustine”
¡Domínate y aguanta!.***
Cada ser humano es como un mundo en miniatura, un “microcosmos”, que a su vez es
reflejo del “macrocosmos” ... la razón humana es reflejo de una razón universal
(logos) ... El derecho positivo es reflejo de un “derecho natural”....
ESCUELA FUNDADOR Y PRINCIPALES REPRESENTANTES
INFLUENCIAS RECIBIDAS
CLASE DE ÉTICA Y PRINCIPALES IDEAS
EPICÚREA – 300 ... + 400
EPICURO (-341/-270)
Filodemo
(-105 / -30)
...
Lucrecio
(-95? / -55)
...
PEDRO GASSENDI
(s. XVII)
De Aristipo de Cirene:
la moral hedonista
...De Demócrito: la teoría
atómica
Ética del placer “hedonismo”
FELICIDAD = PLACER = “aponía” (ausencia de dolor físico)
+“apatía” ( ausencia de dolor mental)
SABIO = aquél que goza moderadamente de lo natural y
necesario ...
Su lema es: "Vive el momento"...`Vive oculto´
ESCUELAFUNDADOR Y PRINCIPALES
REPRESENTANTES
INFLUENCIAS RECIBIDAS
CLASE DE ÉTICA Y PRINCIPALES IDEAS
ESCÉPTICA – 300 ... + 300
PIRRÓN DE ELIS (-360 / -270)
Timón (-320 / -230)
...
Arcesilao (-316 / -241)
...
Carneades (-214 / -135)
...
SEXTO EMPÍRICO (200 / 260)
De los gimnosofistas indios: la austeridad, la
renunciación ...
De los sofistas: el relativismo y
convencionalismo ...
Ética de la abstención
FELICIDAD = indiferencia =“epojé” (suspensión del juicio) +“afasia” (no
hablar de nada como cierto)
SABIO = aquél que se abstiene de hablar y de emitir juicios ...
Su lema es: “No digamos nunca: esto es; sino: esto parece”.
Gracias