dialéctica y cultura en méxico

8/18/2019 Dialéctica y Cultura en México

http://slidepdf.com/reader/full/dialectica-y-cultura-en-mexico 1/5

Pablo Javier Valle Bañuelos

27.11.2015Problemas de filosofía en México !mérica "a#ina

Dialéctica y cultura en México

$n es#e #raba%o se in#en#ar& 'ablar de la cul#ura mexicana desde una (ers(ec#iva dialéc#ica a ra)*n de

subsumirla en un a(ara#o #e*rico +ue ex(li+ue los (rocesos de su desarrollo las fuer)as +ue la

im(ulsan. $s#o se llevar& a cabo en dos (ar#es, en un (rimer momen#o se cons#ruir& el marco de #eoría

+ue so(or#e nues#ro an&lisis- (ara (os#eriormen#e reali)arlo.

Dialéctica y cultura

Pro(onernos 'ablar de dialéc#ica cul#ura su(one una (roblem&#ica doble. Primero- definir a lo +ue nos

referimos (or cul#ura- - (os#eriormen#e- lidiar con la carac#eri)aci*n de la dialéc#ica sus

mecanismos. "o (rimero lo (odemos solucionar al decir- con /ussel- +ue la cul#ura en abs#rac#o- o en

su esencia m&s eneral- es a+uella #o#alidad de no#as cons#i#u#ivas +ue debe darse en #oda forma social

...3 4e #ra#a de las de#erminaciones inde(endien#emen#e de la #o#alidad concre#a donde se es#é dando

(. 263. Por es#o se en#iende una definici*n formal de la cul#ura- es decir la cons#i#uci*n de una

ca#eoría al in#erior de un sis#ema filos*fico (ar#icular- donde el con#enido ma#erial vendría a ser una

cul#ura concre#amen#e de#erminada es decir ex(ues#a en sus relaciones elemen#ales (ar#iculares3- como

lo sería la %a(onesa- la alemana o- en es#e caso- la mexicana. 4in embaro- es#e recurso abs#rac#o no es

de u#ilidad sino en un con#ex#o #e*rico +ue la do#a 'ace uso de sus cualidades formales- el cual- ennues#ro caso- se #ra#a de la dialéc#ica ma#erial- (or lo +ue describirla es a'ora nues#ra obliaci*n a ra)*n

de (oder 'acer uso de ella.

"o (rimero ser& 'acer no#ar +ue (or dialéc#ica nos referimos a la ver#ien#e ma#erial cul#ivada (or las

#radiciones marxianas +ue no nicamen#e marxis#as3- cuo car&c#er de ma#erial (roviene de ubicar el

inicio de nues#ro an&lisis en la (roducci*n 'umana concre#a las relaciones +ue de ella se des(renden.

/e es#a forma- nues#ra definici*n de cul#ura debe modificarse aclarando +ue an#es de ob%e#ivarse en

una obra ...3- la cul#ura es la ac#ividad misma ...3 $l #raba%o mismo es la sus#ancia de la cul#ura ...3 en

el sen#ido de +ue su ser como actualización del 'ombre +ue es#& #raba%ando a'ora3 (or el #raba%o es un

modo de producir la vida 'umana- de au#o(roducirla- de crearla /ussel- (. 2682703. $s decir +ue

nues#ra a#enci*n no (uede cen#rarse nicamen#e en los ob%e#os cul#urares como lo son una canci*n o

1





una (in#ura3- ni #am(oco en el 'ombre +ue les dio orien- sino en una (ar#icular relaci*n en#re ambos-

la cual +ueda ex(resada diciendo +ue la cul#ura es un acto de la vida humana, es (roducci*n8

consun#iva consumo8(roduc#ivo (. 2713. 9on ello (odemos 'acer uso en nues#ro an&lisis de #res

momen#os en +ue nues#ro ob%e#o (uede ser 'allado,

1. 4ub%e#ivo, 9onfiuraciones de conciencia- la figura del mundo de +ue 'abla Villoro al decir +ue

las ideas b&sicas +ue carac#eri)an a una é(oca señalan la manera como el mundo en#ero se

confiura an#e el 'ombre (. :3- la cual (uede ser conscien#e o no (ara un su%e#o (ar#icular.

2. ;b%e#ual8simb*lico, 9on%un#o de (roduc#os del #raba%o 'umano en #an#o +ue ...3 ac#uali)aci*n

real de la sub%e#ividad ...3 /ussel- (. 2753- los cuales (ueden ser ob%e#os físicos sillas- mesas-

e#c.3 o simb*licos lenua%e3.

<. =ransversal o sin#é#ico, 9omo forma modificada de relaci*n en#re el 'ombre- su #raba%o

(roducci*n consumo3- el mundo. M&s an- como el con%un#o de valores- (r&c#icas- ideas -

en eneral- modos de ser en el mundo.

"os momen#os an#eriores cierran el circulo dialéc#ico +ue se ex#iende re(roduce en cada momen#o de

ac#uali)aci*n del (roceso- (ero su descri(ci*n no es#aría com(le#a 'as#a com(render +ue las relaciones

van en ambos sen#idos- así como los cambios cuali#a#ivos +ue se dan en cada iro, el su%e#o se ob%e#iva

en el mundo median#e su #raba%o (roduc#ivo- a la ve) +ue és#e se sub%e#iva en él median#e el consumo

+ue lleva a cabo- consumo +ue afec#a modifica la sub%e#ividad en la cual se in#roec#a la cul#ura

ob%e#ual8simb*lica- la cual es re(roducida de manera iualmen#e modificada. /e es#a forma- cada

momen#o de ac#uali)aci*n real de la sub%e#ividad es cuali#a#ivamen#e dis#in#o- así como cada momen#o

de sub%e#ivaci*n ma#erial de lo real se im(rime en a+uel +ue lo lleva a cabo. $s#e (roceso se da

necesariamen#e en la re(roducci*n co#idiana de la vida dado +ue és#a- #om&ndola concre#amen#e-

siem(re es reali)ada en un modo ma#erialmen#e de#erminado- es decir como una forma cul#ural

concre#a. 9on es#o 'emos concluido la cons#rucci*n de nues#ro marco de #eoría- (ero el an&lisis an

exis#e en el (lano de lo abs#rac#o- luar +ue 'a de ser abandonado si se busca +ue nues#ro #raba%o resul#e

en ma#erial #e*ricamen#e sinifica#ivo- (or lo cual 'abremos de anali)ar la concreci*n ma#erial de lo

mexicano a lo laro de los (rocesos 'is#*ricos +ue lo 'an de#erminado a ser lo +ue 'o se nos (resen#a.

2





Lo mexicano

>ablar de lo mexicano- o en es#e caso de la cul#ura mexicana- es enfren#arnos al (roblema de su orien-

a (ar#ir del cual se 'an de ex(licar los (rocesos de su desarrollo. Por ello- la ?ueva $s(aña ofrece un

a#rac#ivo (un#o de arran+ue- sin embaro- como advier#e ;@orman- debemos cuidarnos de caer en el

...3 e+uívoco de3 su(oner +ue las ideas +ue #enemos sobre un ob%e#o lo son acerca de ese ob%e#o en

cuan#o #al (. :73. $s así +ue com(render a la ?ueva $s(aña- en #an#o +ue ob%e#o de nues#ro es#udio-

nos oblia a reconocer +ue és#a ...3 no es una mera cosa ...3 $s un en#e 'is#*rico +ue a seme%an)a del

'ombre- su creador- #iene un ser físico #iene un ser moral ;@orman- (. :73- es decir un es(acio

físico en +ue la cul#ura se reali)a como forma de relaci*n social elemen#o cons#i#uen#e del as(ec#o

moral del en#e 'is#*rico cuo ser en eneral- sín#esis de lo físico moral3 ...3 es lo +ue va siendo de

acuerdo con sus circuns#ancias ;@orman- (. :63. /e es#a manera- la cul#ura novo'is(ana se

ex(resaría en el ser del en#e 'is#*rico ?ueva $s(aña- el cual se vio oriinado (or la #rans(lan#aci*n del

ser moral es(añol en el ser físico de !mérica- creando así una con#radicci*n cua resoluci*n 'is#*rica

es ex(licable dialéc#icamen#e con la a(arici*n de lo irreconociblemen#e nuevo. $n (alabras de

;@orman, la 'is#oria de la ?ueva $s(aña A...3 no ser&- en (rinci(io- sino la manera en +ue se su(er*

a+uel absurdo- o dic'o concre#amen#e- ser& un (roceso median#e el cual el novo'is(ano 'i)o suas las

circuns#ancias americanas con la consiuien#e #ransformaci*n de su ser- 4e #ra#a- (ues- de un (roceso

dialéc#ico +ue se resuelve en la (roresiva americani)aci*n del ser 'is(&nico oriinalmen#e

#ras(lan#ado al ?uevo Mundo ;@orman- (. 603.

4in embaro- la ?ueva $s(aña- en #an#o +ue en#e 'is#*rico- es el luar donde la cul#ura se desarrolla- es

decir la condici*n de (osibilidad (ara el desarrollo de una cul#ura diferenciada- 'ablar de és#a es #ener

en men#e a+uello +ue la (recedi*- (ara lo cual es convenien#e recordar- ale%&ndonos de ;@orman +uien

en el #ex#o ci#ado concibe a lo (re'is(&nico como un #odo 'omoéneo- +ue la con+uis#a encon#r* en el

!na'uac no una nacionalidad a 'ec'a- sino diversas nacionalidades (erfec#amen#e es#ablecidas

delimi#adas ...3 (. 2:3. !+uí José Cevuel#a nos 'abla no a de un en#e 'is#*rico +ue con#iene a la

cul#ura- como 'emos dic'o noso#ros- sino de nacionalidades- las cuales en nues#ro marco de #eoría

vienen a ser subsumidas ba%o la ca#eoría de cul#ura +ue re(resen#an cada una un en#e 'is#*rico

(ar#icular +ue las con#iene. !sí (ues- si el en#e 'is#*rico de la ?ueva $s(aña fue el (roduc#o de la

<





'ibridaci*n en#re los en#es 'is#*ricos (re'is(&nicos es(añol- fue necesariamen#e #ambién el encuen#ro

de las cul#uras en ellos con#enidas- (ero a diferencia de lo descri#o (or ;@orman- Cevuel#as arumen#a

+ue no 'ubo fusi*n de cul#uras 8es decir- una fusi*n de la cul#ura indíena con la es(añola8 (or el

'ec'o de +ue la cul#ura indíena no era 'omoénea- sino un com(ues#o de diversas cul#uras así mismo

en diversos es#ados de evoluci*n ...3 (. 263.

$l (rimer (aso (ara +ue la uni*n de en#es 'is#*ricos se diera- fue la unificaci*n violen#a de las cul#uras

(re'is(&nicas sus res(ec#ivos en#es 'is#*ricos s*lo así (odríamos 'ablar de un nico en#e 'is#*rico

americano- a la manera de ;@orman3- (ero incluso es#o se ve excedido (or la com(le%idad de los

(rocesos reales +ue se dieron duran#e el surimien#o de lo novo'is(ano- lo cual- en #an#o +ue cul#ura-

...3 a(arece en el cerebro de los 'ombres como una forma prácticamente determinada de la

conciencia del ser- de la conciencia del ser 'umano Cevuel#as- (. DD3. $s decir +ue se cons#i#ue como

elemen#o de#erminan#e del modo de conciencia sub%e#iva del 'ombre en #an#o +ue ser en la cul#ura. !sí-

el su%e#o- él mismo iden#ific&ndose median#e la au#oconciencia de su ser novo'is(ano- iden#ifica la

o#redad- (or un lado den#ro de la ca#eoría enérica de lo indíena o (re'is(&nico- (or el o#ro- de lo

'is(&nico- anulando la (luralidad real afirmando una ideoloía 'omoloan#e +ue (er(e#a la violencia

+ue le dio orien (or vía de su ocul#amien#o- así como revel&ndole nicamen#e la violencia de la +ue

an es víc#ima en la forma de la o(resi*n +ue lo 'is(&nico le im(one. ! (esar de es#o- esas o#redades

inoradas con#inan exis#iendo- como no (uede ser de o#ra manera- en la re(roducci*n de su vida- de

sus modos (ar#iculares de cul#ura- el resul#ado de es#o es +ue %un#o a las vie%as nacionalidades del

!n&'uac ...3- fren#e a la nacionalidad es(añola- de#en#ora de la #ierra o(resora de las dem&s

nacionalidades- sure una nueva nacionalidad- un nuevo ser al +ue con #odo rior (uede llamarse el

mexicano Cevuel#as (. 523- el cual renuncia a iden#ificarse a #ravés de referencias a su o(resor usa

en cambio a su o(rimido en un in#en#o (or iden#ificar sus condiciones- lo cual da el sus#en#o ideol*ico

(ara ex#ender su dominio cul#ural finalmen#e ob#ener su emanci(aci*n al cons#i#uir su ser en

ins#i#uciones de obierno +ue lei#iman sus (r&c#icas reales concre#as- las cuales re(resen#an el dominio

efec#ivo de las o#redades abandonadas #ras el surimien#o de su ser 'is#*rico- rele&ndolas a es(acios de

reali)aci*n cul#ural cada ve) menores- a#en#ando así con la exis#encia misma de dic'as cul#uras al

nearles las condiciones ma#eriales necesarias (ara su re(roducci*n desarrollo.

D





!sí- las con#radicciones en#re lo mexicano las o#redades neadas se 'acen (a#en#es en #an#o +ue el

mismo ser 'is#*rico mexicano la cul#ura +ue con#iene con#inan en la re(roducci*n de los violen#os

(rocesos +ue le dieron orien. 4*lo eliminando las condiciones ma#eriales +ue dan sus#en#o a los

(rocesos es +ue las con#radicciones (ueden ser resuel#as- es#o marcaría necesariamen#e la disoluci*n

del ac#ual en#e 'is#*rico mexicano su res(ec#iva cul#ura en favor de nuevos modos de relaci*n social

+ue in#eren a las cul#uras en#es en conflic#o- es decir- la revoluci*n social.

Bibliografía

/E44$"- $nri+ue- Filosofía de la cultura y la liberación. 9iudad de México- E!9M- 200.

;@;CM!?- $dmundo- AMedi#aciones sobre el criollismo- en Memorias de la Academia Mexicana. Discursos

de recepción. omena!es. "raciones f#nebres. $oticias #. FFG3. 9iudad de México- !cademia Mexicana- 1675.

C$VE$"=!4- José- %nsayos sobre M&xico. 9iudad de México- $diciones $ra- 16:5.

VG"";C;- "uis- %l pensamiento moderno. Filosofía del 'enacimiento. 9iudad de México- H9$- 1662.

5

dialéctica y cultura en méxico

Documents