1. DA DE MUERTOSPor Brenda Elizabeth jain Cervantes 2. El da de muertos es una tradicin mexicana de origen prehispnicoque honra a los difuntos el da 2 de noviembre y coincide con lascelebraciones catlicas de da de fieles difuntos y todos santos.Es una festividad mexicana, que se celebra tambin en algunospases, as como en muchas comunidades de los estados unidos dondeexiste una gran poblacin mexicana y centro americana. La Unescoa declarado la festividad mexicana como patrimonio festejado tambinen Brasil como da dos finados a aunque esta festividad no tiene lasmismas races prehispnicas que la festividad mexicana. Losorgenes de la celebracin de da de muertos en Mxico sonanteriores la llegada de los espaoles. Hay registro de celebracionesde etnias, mexica, maya, purpecha y totonaca. Los rituales quecelebran la vida de los ancestros se realizan enultural inmaterial de lahumanidad. El da de muertos es un da estas civilizaciones por lomenos desde hace tres mil aos . 3. IMGENES 4. En la mitologa mexicana era el nivel inferior de latierra de los muertos. Recinto donde iran los muertos demuerte natural y para ellos idearon l camino de losmuertos que seria largo y doloroso y a el llegaranpor igual los nobles y plebeyos , sin distincin de rango niriquezas, a excepcin de las personas que no moran ni enguerra, ni durante el parto. Y para que el alma del quehaba dejado de existir llegase hasta el tronoMictlantecuhtli y mictlancihuat debera hacer un largoviaje. El muerto pasara primeramente por el riollamada Apanohuaya y para el atravesarlo,necesitaba el auxilio de un perro de pelo bermejollamado techichi, al que criaban exclusivamente paratal menester y al que le ponan el pescuezo un hilo flojode algodn , cuando el difunto llegaba a la orilla de elApanohuaya, si el perro le conoca como su amo lopasaba a cuestas nadando, despus del rio , el difuntodespojado de sus vestimentas cruzaba por dos montaas 5. CIVILIZACIN MAYALa civilizacin maya habito una gran parte de la regindominada Mesoamrica en losterritorios actuales .Durante ese largo tiempo en eseterritorio se hablaron cientosde dialectos que generan hoycerca de 44 lenguajes mayasdiferentes. La literatura mayailustra la vida de esa cultura.Obras como el Rabinal Aichi elpopo Vuh los diversos libro dechimal Balam, son muestra de ello. 6. ANTROPOMORFAS: Las crnicas de la conquista mencionan la existencia deestatuas con forma humana, queZOOMORFAS: Representaron representaban tanto a los reyes animales como el puma y tallaron incas como divinidades, defuentes ceremoniales con serpientes en tamao natural, o bien algorelieve y en forma de aves como el mayores o menorescndor. Tambin suelen hallarse representaciones de auqunidos, llamas,vicuas, y alpacas, en tamao pequeo 7. El Tajn es una zona arqueolgica precolombina cerca dla ciudad de Papantla, Veracruz, Mxico ciudad de Tajn se cree que fue la capital del imperio Totonaca y llego asu apogeo en la transicin al Posclsico conocidotambin como Periodo Epiclasico mesoamericano, entrelos aos 800 y 1150, cuenta con varias canchas de pelotay bazamente piramidales. 8. Algn da todos tenemos que morir de diferentes maneras por naturaleza,algo trgico ;pero hay algunas personas que tienen mitos sobre la muerte ootras personas que lo dice como preposiciones.Algn ejemplo sobre las preposiciones es al ver una mariposa negra entrara la casa o consideran que alguien se va a morir, por que se ve como unmoo en la casa como el que se pone cuando alguien muere.Tambin otros mitos es el de los fantasmas esto se considera un poco mascomo leyendas algn ejemplo de esto es :la nahuales, la llorona , lasmomias, el hombre lobo etc. 9. LA LLORONAHay varios mitos sobre la llorona unes este. Ella era madre solteratenia 2 hijos los quera mucho vivacerca de un lago, un seor muy maloa la fuerza se quera casar con ella,pero ella no quera el la amenazodicindole que a iba a matar ella tomo una barca y escapo n mediocamino a lo lejos vio su casa quemndose, as que ella se acercotratando de apagar el fuego no pudo era muy fuerte el fuego de apreocupacin no se dio cuenta d quedejo a sus hijos en la barca losbusco por das despus de 5 das los halaron ahogados en el mar ellade la depresin muri .Y ahora dicenque pasea por a aquel lugar iba gritando hay mis hijos y todos le temen. 10. EL NAHUALEn el ao de 1896. el pueblo de Zacatln se conmocion por una noticia poco creble, pero que abrig el temor y lasupersticin en los semblantes de todos aquellos que escucharon o vieron la aparicin de una ave de fabulosasdimensiones.La noticia corri como reguero de plvora y "El Eco de Zacatln" y el "Hijo del Ahuizote", peridicos de la poca.,transcribieron los hechos. Y cabe destacar que las personas desde antes del atardecer se iban a sus casas a encerrarse apiedra y lodo.Y no era para menos esta aparicin, segn se cuenta, tena ya por costumbre abalanzarse sobre los nios principalmente.Aquella fantstica ave que asol a la regin durante algn tiempo decan que era un nahual o algn brujo que viva msabajo de la barranca. Todo se poda contar. Lo que suceda realmente es que no saban de donde proceda aquellos,cuando todos estaban en sus casas y en la quietud de la noche, slo se escuchaba un batir de alas estruendosas y elulular del viento al pasar entre el ramaje de los rboles.No falt un desprevenido que no crea en cuentos de gente desocupada y andaba por la calle como si tal cosa, y que fueraentonces atacado por aquella cosa voladora. Hubo, cuentan los chismes, muchas vctimas `por ms de dos mesesmantuvo aterrorizados a los pobladores de las inmediaciones de la barranca. Algunos persistan en la idea de que era unnahual, el decir, el famoso brujo que viva en alguna parte de la barranca. Por lo que se form un grupo de los msdecididos para ir a acabar con aquel singular personaje que supuestamente era el nahual transformado en ave gigantesca.Entonces una maana aquel puado de osados hombres armados hasta los dientes bajaron hasta la barranca a buscar lacasa donde viva el susodicho brujo. Durante toda la maana y tarde buscaron infructuosamente; la noche les caa encima,pronto vieron una luz que brillaba entre los rboles, se acercaron cautelosamente a una cabaa que estaba en un recodo yanimados por la idea que los haba llevado hasta ah. Obraron resueltamente, penetraron al interior de la humilde choza,encontraron al brujo postrado entregado a una extraa ceremonia, este, al verse descubierto, silb una meloda de rarasmodulaciones y al momento se escuch un graznido aterrador que hel la sangre de aquellos hombres decididos, peroestos, pasados el momento de desconcierto, sacaron sus machetes y salieron a enfrentarse al ave gigantescaresueltamente y no sin un poco de miedo reflejado en sus rostros y miembros. Al poco tiempo haban acabado parasiempre con la amenaza aquella. Al volver nuevamente a la cabaa para ajustar cuentas con el brujo, ste habadesaparecido. Lo buscaron, pero todo intento fue intil, no lo hallaron por ninguna parte.Regresaron a sus hogares, contndose despus a todos aquellos que los escucharon, su fabulosa e increble aventura. Seform al correr de los aos la leyenda del ave fantstica de la barranca. pero cierto o no, los hechos quedaron registradosen las mentes de aquellos hombres sencillos de campo que fueron nuestros antepasados . 11. Frida KahloMagdalena Carmen Frida Kahlo Caldern, ms conocida como Frida Kahlo naci en Coyoacn6 julio de 1971 ibdem, y falleci el13 de julio de 1954), fue una pintora mexicana. Casada con elclebre muralista mexicano Diego Rivera, su vida estuvo cruzada por el infortunio de unaenfermedad infantil y por un grave accidente en su juventud que la mantuvo postrada durante largosperiodos, llegando a someterse hasta 32 operaciones quirrgicas. Llev una vida poco convencional,fue bisexual y entre sus amantes estuvo Len Trotsky. Su obra pictrica gira temticamente en tornoa su biografa y a su propio sufrimiento. Pint unas 200 obras, principalmente autorretratos, en losque proyect sus dificultades por sobrevivir. La obra de Kahlo est influenciada por su esposo,Diego Rivera, con el que comparti su identificacin por el arte popular mexicano de racesindgenas que inspir tambin a otros pintores mexicanos del periodo post-revolucionario. Expusoindividualmente su obra en Nueva York (1938) y en Pars (1939). Hasta entonces haba pintado soloprivadamente y a ella misma le cost admitir que su obra pudiese tener un inters general. Aunquegoz de la admiracin de destacados pintores e intelectuales de su poca como Pablo Picas, WassiKandinsky, Andr Bretn o Marcel Duchamp, su obra alcanz fama y verdadero reconocimientointernacional despus de su muerte, a partir de la dcada de 1970. Fue descrita por Andr Bretoncomo surrealista, pero ella misma negaba esta clasificacin al considerar que no pintaba sueos,sino su propia realidad 12. Frida Kahlo La catrina 13. Diego RiveraDiego Rivera naci en Guanajuato, el 8 de diciembre de 1886 Ciudad deMxico, y falleci el 24 de noviembre de 1957fue un destacado muralistamexicano de ideologa comunista, famoso por plasmar obras de alto contenidosocial en edificios pblicos. Fue creador de diversos murales en distintos puntosdel centro histrico de la Ciudad de Mxico, as como en laEscuela Nacional de Agricultura deChapino, y en otras ciudadesmexicanas como Cuernavacay Acapulco, as tambin algunasotras del extranjero como SanFrancisco, Detroit y Nueva York. 14. El Altar de muertos es un elemento fundamentalen el conjunto de tradiciones mexicanas del Da demuertos, que consiste en instalar altares domsticosen honor de los muertos de la familia. El altar demuertos es una construccin simblica de lascreencias religiosas criollas, que consiste en colocarplataformas en donde se depositan ofrendas floralesy alimentos para rendir tributo a los antepasadosfamiliares, a los difuntos cercanos o a personajesilustres. El altar de muertos contemporneo derivade una serie de creencias, siendo el resultado de lacombinacin de las ideologas religiosasprehispnicas, la cosmovisin endmica de lasculturas mesoamericanas y las creencias religiosaseuropeas de carcter abrahmico tradas por losexploradores, conquistadores y misionerosencomendados a la exploracin y saqueo de lasAmricas. 15. LOS NIVELES DE ALTAR DE MUERTOS2 niveles 3 niveles 7 nivelesRepresentan el cielo, la Son el tipo de altar mas Son unatierra y el inframundoconvencional , representan losrepresentacin de la debido a la introduccin de sietes niveles que dedivisin del cielo y laideologas de las regionesatravesar el alma para poder europeas , ha cambiado su llegar al descanso o paztierra representando espiritual. Segn la practica significado a dos posibles ,los frutos de la tierrapudieron representar la otom, los sietes escalonesy las bondades de losrepresentan los siete pecados tierra, el purgatorio y el capitales. Se asocia el numerocielos como la lluviareino de los cielos o bien , los de siete numero de destinos elementos de a santsima que, segn la cultura azteca, trinidad segn la tradicin existan para los diferentes catlicatipos de muerte 16. ELEMENTOS Aromas: Papel picado: Los aztecas utilizaban el papel en esta En su forma ms tradicionalcelebracin para representar el vientose incluyen diversos elementosdebido a su maleabilidad, aunque lo queutilizaban originalmente era papel amate,aromticos que simbolizan laun tipo de fibra hecha de la corteza depurificacin del alma, as comorboles que no requiere del procesodiversas especies de hierbas de convencional del papel inventado en Asia.En ellos se pintaban diferentes deidades yolor, las cuales tambinse hacan atuendos, debido a surepresentan los frutos de laversatilidad poda ser teido de diferentestierra. Su origen simblico secolores disponibles para la poca; comoejemplo notable se encuentran los cdicesconcentra en el aromay jeroglficos que relataban eventosembelesarte, capaz de guiar otrascendentes dentro de diferentes culturasatraer a los difuntos a sumesoamericanas. Con la influencia 17. ArcoSe coloca arriba del ultimo piso un arco hecho de carrizo, palmilla o lores que simbolizan ser la perta de entrada del mundo de los muertos, el octavo nivel que se debe seguir para legar al mictlan y encontrarse con Mictlantecuhtli , frecuentemente se decora con flores de cempaschil y puede contener otro tipo de ofrendas como frutos y golosinas.Representacin del fuegoComo representacin del elemento fuego suelen aadirse velas, veladoras y cirios, por su fcil manejo y si relacin con los smbolos religiosos. En su versin menos frecuente pueden aadirse antorchas y fogatas controladas que representan la gua para el alma, incluso la luz en su camino de vuelta al mundo de los muertos , se colocan cuatro cirios para representar una cruz y los cuatro puntos cardinales.Representacin del aguaEl agua tiene mltiples significados , el principal, se utiliza para calmar la sed del espritu. Se colocan diferentes objetos que representan el agua como un vaso lleno e esta, el cual el difunto utilizara para aliviar su sed. A dems se colocan diferentes objetos de tocador y aseo personal para el difunto 18. CALAVERASLas calaveras son dulces que representan alusiones a la muerte puedenser de azcar o de chocolate. Son coloridas calaveras de azcar, barro, chocolate o yeso con adornos y patrones en ellas, gustan por su ricosabor y olor. Tambin son una burla hacia la muerte y se les escribe en la frente el nombre del comprador o de una persona viva. El posibleorigen de las calaveritas puede relacionarse con el tzompantli, una hilera de crneos de guerreros sacrificados colocados en un palo. Se le llama calavera o calaverita a un fragmento potico o epitafioque constantemente alude a la muerte, dedicado a personajes vivos.[12]La imagen de La Calavera Garbancera (mejor conocida como LaCatrina), creada por Jos Guadalupe Posada, no se relaciona con unafuncin especfica del da de muertos, ni con algn atributo especficopara honrar a los muertos. Esta caricatura es una representacin de una dndosete de la poca porfiriana, es decir, una mujer de clase socialalta caracterizada por su aparente intelecto y su sobre refinamiento que conform la sociedad alta en el periodo presidencial de Porfirio Diabla caricatura fue diseada como una burla hacia las mujeres que escondan su origen mexicano para remplazarlo por una apariencia refinada y un chauvinismo europeo. La Catrina se considera un elemento de la cultura mexicana, concebido popularmente como una percepcin jocosa que se burla de la nocin tradicional de la muerte. 19. ADORNOSInfinidad de adornos alusivos a la muerte han surgido del arte popularmexicano y se han agregado al altar de muertos. Figuras con cuadrosde entierros, velorios o cementerios, o representando escenas de lavida cotidiana con esqueletos como personajes raizados en figurasde alfeique, cartonera, madera, barro, o yeso, son tpicos de lafecha, as mismo como hermosos arreglos frutales o flores. Tambinen muchos altares se incluyen cadenas elaboradas con papel crepe,de color morado y amarillo, un eslabn de cada color, alternados. Elmorado representan la muerte y el amarillo la vida, por lo que adornoqueda representada la delgada lnea existente entre la vida y lamuerte. 20. ELEMENTOS RELIGIOSOSCruzImgenes religiosas-:Rosarios:En todo el altar se colocanSe coloca una imagen osimbolismos referentes a lacruz, la cual es un elementoescultura del santo de Se puede colocarque agregaron losdevocin de la persona a la un rosario deevangelizadores espaoles con que se dedica el altar. el fin de incorporar el Tambin se coloca una cuentas en loscatolicismo entre los naturalesimagen o cromo de las niveles del altar. y en tradicin y en tan benditas animas del arraigada como era la purgatorio, debido a noEn el ultimoveneracin de los muertos. poder alcanzar la gloria,Una cruz se coloca en la partesegn la teoras catlicanivel, en el casosuperior del altar a un lado dela imagen dl difunto. Se clocar quienes han muertode ser de siete habiendo cometido niveles, se coloca una cruz pequea de sal en elpecados veniales sinaltar que sirve como medio de purgatorio de los espritus, y confesar , pero sin haberun rosario hechouna cruz de ceniza que le cometido pecado mortal,de limas y ayudara al espritu a salir deldeber expirar sus culpaspurgatorio en el purgatorio tejones. 21. BEBIDAS Y COMIDA La comida, segn la tradicin, debe se del agrado del fallecido. Debido a la dieta del mexicano prometido, es frecuente ver la cocina criolla cocina nacional como el pozole, mole, tacos, tamales etc. diferentes frutos como calabaza, elote, tejocote etc.. Algunos altares contienen bebidas alcohlicas como tequila, rompope y el pulque servidos en recipientes de barro, utilizados para mantener el tradicionalismo. Puede incluirse cualquier otra bebida que le haya gustado al difunto. 22. Flores:Ropa.Objetos personales: As como colocanEn las altares se Las flores fungen artculos de aseoutilizan prendas decomo ornato enpersonal, se colocanvestir del ya fallecido,todo altar ydiversas prendaslimpias para que elobjetossepulcro. La flor difunto las lleve puestas representativos delde cempaschil, laal regresar al mundo de oficio al que dedicaba nube y el los muertos. En la o sus objetosamaranto o moco mayora de los casos sepreferidos. E n elutiliza la ropa del difunto caso de los menoresde pavo son laspara mantener con elsuele colocare mas utilizadas alma del difunto juguetes y dulces. Ypara el adorno de se puede ponerun altar tambin algunas de que cancionesfavoritas ya sea enmsica o en el disco. 23. Representacin de la tierraEn la representacin de la tierra se debe incluir diversas semillas, frutos, especias yotras bondades de la naturaleza. Se utilizan diferentes semillas como el maz y elcacao para formar patrones en el suelo, en la actualidad se utiliza aserrn pintado dediferentes colores. En una idea moderna, la representacin de la tierra se relacionacon el principio de la ideologa cristiana "Polvo eres, y en polvo te convertirsPerroSe coloca la escultura de un perro o un perro real de la raza Xoloitzcuintle, representando al dios Xlotl, sedice el perro ayudar a cruzar a las almas el ro Itzcuintlan (primera dimensin para llegar al Mictln). Elxoloitzcuintle debe ser color bronce y no tener abundancia de pelo. Se colocan tambin un par de huarachespara ayudar al alma a que cruce el ro.Monedas de oroEl poner monedas sobre alguno de los niveles del altar no tiene un significado especfico; se relaciona conla cosmovisin griega de sepultar a las personas con monedas bajo la lengua para que al morir, pudieranpagarle a Caronte y ser conducidos por l en su balsa al inframundo. Esta prctica no desciende de ningntipo de tradicin o creencia de las culturas americanas debido a que las antiguas civilizacionesmesoamericanas no tenan una denominacin monetaria especfica, ya que su economa se basabaprincipalmente en el