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EL marxismo, comunismo y capitalismo...TRANSCRIPT
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DEDICATORIA
A LOS PROFESORES HONESTOS
INTRODUCCIÓN
Por medio de este trabajo vamos a poder llegar a conocer un poco más acerca de
ciertos acontecimientos de la historia general de la economía, que son de gran
importancia. En este trabajo hablaremos de temas basados en la economía,
conociendo a fondo varios aspectos q tiene que ver con ello, como lo es
el capitalismo, el comunismo, el marxismo, globalización.
Nos ayuda ampliar nuestros conocimientos acerca de la historia de la economía, de
los pensamientos que se tenían en las diversas épocas que ha cruzado la historia
mundial, y como estos acontecimientos han afectado de manera directa o indirecta
a la educación de los diversos países, constituyendo de esta manera la
educación que poseemos en la actualidad.
Los diversos antecedentes que preceden del tema basados a la economía,
aprenderemos con mayor facilidad cuales fueron los hechos y características
primordiales que se dieron en los temas de los cuales les hablaremos a
continuación. Con el conocimiento de sus principales representantes veremos cuáles
fueron los aportes de mayor importancia.
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CARLOS MARX
Nació el 5 de mayo de 1818, en el 664 Brückergasse de Tréveris (Trier), ciudad que
entonces formaba parte del Reino de Prusia (hoy Alemania).Karl se convirtió en ateo
y materialista, rechazando tanto la religión cristiana como judía. Fue él propio Marx
quien acuñó el aforismo "La religión es el opio del pueblo". Su progenitor fue el
primero en recibir una educación laica; se convirtió en abogado y fue relativamente
rico. En el año 1842 publicó un artículo suyo en la Rheinische Zeitung de Colonia,
convirtiéndose tiempo después en jefe de redacción. Tuvo problemas con las
autoridades por las críticas que realizó sobre las condiciones sociales y políticas, en
sus artículos periodísticos y fue obligado a dejar su puesto en el rotativo en 1843. Se
traslada a París de donde es expulsado y se establece en Bruselas donde traba una
amistad que dura toda la vida con Federico Engels. Intercambiaron pensamientos y
opiniones, llegando a la conclusión de que ambos tenían la misma concepción sobre
la naturaleza de los problemas revolucionarios. Trabajaron juntos en el análisis de
los principios teóricos del comunismo y en la organización de un movimiento
internacional de trabajadores dedicado a la difusión de aquéllos. Escriben La
Sagrada Familia (1845) y La Ideología Alemana (1845-1846) contra Feuerbach y los
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hegelianos de izquierda por idealistas. Organiza y dirige una red de grupos
llamados Comités de Correspondencia Comunista, establecidos en varias ciudades
europeas. Dos años después, Marx y Engels recibieron el encargo de elaborar una
declaración de principios que sirviera para unificar todas estas asociaciones e
integrarlas en la Liga de los Justos (Liga Comunista), así nació el Manifiesto
Comunista. Hundo y editó en Colonia una publicación comunista, la Neue
Rheinische Zeitung (Nueva Gaceta Renana), y colaboró en actividades
organizadoras de agrupaciones obreras. En 1849 fue arrestado y juzgado bajo la
acusación de incitar a la rebelión armada. Fue absuelto, pero le expulsaron de
Alemania y se cerró la revista. Algún tiempo después las autoridades francesas
también le obligaron a abandonar el país y se trasladó a Londres, donde permaneció
el resto de sus días. Durante las dos últimas décadas de su vida luchó contra las
dolencias físicas que le impedían trabajar en sus obras políticas y literarias. Sufrió de
trastorno hepático; brotes de ántrax, forúnculos en el cuello, el pecho, la espalda y
nalgas (a menudo no podía sentarse); dolores de muelas; inflamaciones oculares;
abscesos pulmonares; hemorroides; pleuresía; dolores de cabeza persistentes y tos
que le hacían imposible dormir sin drogas.
Murió en Londres, 17 de marzo de 1883 y su cuerpo fue enterrado en el cementario
de Highgate.
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CARLOS MARX
EL MARXISMO
El marxismo es el modelo teórico explicativo de la realidad compuesto
principalmente por el pensamiento desarrollado en la obra de Karl Marx.
El marxismo, o socialismo científico, es el nombre dado al conjunto de ideas
concebidas por primera vez por Karl Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-
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1895). En su totalidad, estas ideas proporcionan una base teórica completamente
elaborada para la lucha de la clase obrera para alcanzar una forma superior de
sociedad humana - el socialismo.
Erradamente se asocia la palabra "marxismo" al conjunto de movimientos políticos y
sociales revolucionarios que surgieron durante el siglo XX, entre los que destacaron
la Revolución Rusa, la Revolución China y la Revolución Cubana. Para estos
movimientos sociales el nombre correcto es "comunismo" o "socialismo". Es
incorrecto plantear estos movimientos como sinónimo de "marxismo" porque ni todo
su componente humano ni toda su doctrina política se basó necesariamente en la
teoría marxista.
Los componentes centrales del modelo teórico explicativo marxista son
esencialmente cuatro elementos: En primer lugar el concepto de «lucha de clases»,
que es formulado por primera vez en el Manifiesto comunista y que progresivamente
se va transformando en el método de análisis de la historia humana en torno al
concepto de «clase social», «contradicción» y «división social del trabajo», este
método está a la vez basado en la mecánica hegeliana comúnmente llamada como
«dialéctica» (aunque en términos estrictamente hegelianos se trata de una «lógica
ontológica», modelo que a la vez sobrepasa al concepto hegeliano de dialéctica).
Curiosamente, Marx nunca especificó en una obra en particular cuales eran los
límites globales de este método, ni cuál era el concepto que él tenía de dialéctica,
sin embargo se cita Prólogo de la Crítica de la Economía Política de 1859 como su
formulación más precisa.
El segundo punto central del modelo teórico marxista es la crítica a la economía
capitalista, el cual es desarrollado extensamente en su obra El capital , compuesto
por tres tomos oficiales y un cuarto tomo editado de manera póstuma bajo el nombre
de Historia crítica de la teoría de plusvalía; en esta obra Marx desarrolla un modelo
alternativo para calcular el concepto de «valor» de la economía capitalista, basado
en el «tiempo de trabajo socialmente necesario» para la producción de
«mercancías». Esta investigación tiene directas consecuencias políticas, pues la
hipótesis marxista probaría que en realidad la sociedad capitalista se funda en torno
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al robo del trabajo humano a través del concepto de «plusvalor», legitimado en el
estado de derecho a través de la propiedad privada sobre los medios de producción
y el libre usufructo de esas ganancias.
El tercer punto central es el concepto de «ideología» que es desarrollado por Marx
en sus primeros libros como La ideología alemana y que intenta explicar las formas
de dominación mental de la sociedad capitalista y su relación con la composición
económica de esta. Este concepto es abandonado por Marx para centrarse por años
en el análisis político, sin embargo vuelve a aparecer con fuerza en su libro El
capital bajo el concepto de «fetichismo de la mercancía», que sería una forma de
explicar la incapacidad psicológica de una persona de percibir el «valor de uso» de
una mercancía. Este concepto es extremadamente importante porque describe
todas las consecuencias de las formas de producción de la vida dentro del
capitalismo.
El cuarto punto central del modelo teórico marxista es el concepto de «comunismo»,
el cual es una teórica sociedad humana que puede sobrepasar los límites de la
sociedad capitalista formada en la explotación humana. Marx utilizó muchas veces la
palabra, pero jamás explicó cuáles eran sus alcances y características. Un análisis
crítico de la obra de Marx demostraría que él no hubiera estado dispuesto a describir
algo que todavía no existe, por lo tanto el significado de comunismo se encuentra en
una síntesis, tanto como de los problemas económicos fundamentales encontrados
de manera explícita en El capital, como un análisis de la crítica política-jurídica
hecha por Marx a las instituciones capitalistas. Algunos objetivos del Marxismo son:
Derrocarla burguesía
Abolir la propiedad privada
Reconciliar a la humanidad en una sociedad sin desigualdades ni clases
sociales; es decir, lo que se llama sociedad comunista
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EL COMUNISMO
CONCEPTO
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Doctrina económica, política y social que defiende una organización social en la que
no existe la propiedad privada ni la diferencia de clases, y en la que los medios de
producción estarían en manos del Estado, que distribuiría los bienes de manera
equitativa y según las necesidades. El comunismo es una ideología social
caracterizada por el control y planificación colectiva de la vida comunitaria, la
abolición de la propiedad privada sobre el trabajo y los medios de producción, y la
eliminación de las clases sociales. La doctrina comunista, cuya base es
la colectivización de la propiedad, fue fundada por los
pensadores socialistas alemanes del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels como
una interpretación revolucionaria de la historia: un permanente conflicto por el
excedente material, cuyo inicio se debe a la aparición de la propiedad que pone fin
al comunismo primitivo y separa a la sociedad en clases de acuerdo a su forma de
adquisición de recursos. Según el marxismo, las diferentes relaciones de
producción que vinculan a los hombres requieren de la explotación, y estas
relaciones generan con el tiempo las condiciones para ser reemplazadas por otras
formas de explotación superiores, en una secuencia revolucionaria de modos de
producción. Sin embargo, esta lucha de clases se extingue luego de que su última
etapa, la sociedad capitalista, entra en una crisis interna que sólo puede resolverse a
través de una revolución comunista. Para llegar a este fin debe organizarse
un partido comunista que conquiste el poder político estableciendo un período
de dictadura del proletariado hasta que desaparezcan las clases sociales y
elEstado pueda abolirse, aunque esta interpretación sólo es compartida en la
actualidad por los marxistas-leninistas.
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HISTORIA
El comunismo se ha desarrollado organizativamente a través de la historia por medio
de diversos movimientos políticos. Este desarrollo se ha llevado a cabo mediante la
formación de las Internacionales Comunistas.
La Primera Internacional
La Primera Internacional (AIT) fue la primera organización que reunió a
los sindicatos y a los partidos asociados a la clase trabajadora. Se fundó
en Londres durante una reunión entre trabajadores llevada a cabo en Saint Martin's
Hall. Su primer congreso se llevó a cabo en 1866 en Ginebra. En 1872 su sede se
traslada desde Londres a Nueva York. En su momento la Internacional llegó a contar
con 1,2 millones de miembros en todo el mundo, aunque su gaceta oficial publicaba
8 millones. En la Asociación Internacional de los Trabajadores se evidenciaron los
conflictos ideológicos entre anarquismo y marxismo. La AIT no debe ser confundida
con la Asociación Internacional de los Trabajadores fundada en los
años 1922 y 1923 por los anarquistas y anarcosindicalistas.
La Segunda Internacional
Tras varios fracasos por refundar la Primera Internacional, se fundó
en 1889 la Segunda Internacional (SI) que agrupó a diversos
partidos socialistas y laboristas. La SI es parte de la historia del comunismo
únicamente en referencia a los grupos al interior de ésta que luego formaron la
Tercera Internacional debido a su carácter eminentemente socialdemócrata. La SI se
disolvió en 1916 después del inicio de la Primera Guerra Mundial. La Segunda
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Internacional asentaría las bases de lo que sería la socialdemocracia actual.
La Tercera Internacional
La hoz y el martillo, símbolos del comunismo adoptados por los partidos marxistas-
leninistas a partir de la Tercera Internacional, tal como aparecían en la bandera de la
Unión Soviética. Al disolverse la Segunda Internacional los grupos socialistas
revolucionarios que se habían opuesto a la Primera Guerra Mundial convocaron a
la Conferencia de Zimmerwald en septiembre de 1915 y a la Conferencia de
Kienthal en abril de 1916. Estas conferencias fueron el antecedente directo de la
Tercera Internacional también conocida por su abreviatura
en ruso Komintern (abreviatura de, "Internacional Comunista"), la cual fue fundada
en su primer congreso de Petrogrado en 1919 por iniciativa del Partido Comunista
de la Unión Soviética. La Tercera Internacional rompió definitivamente con los
grupos socialdemócratas y siguió las directrices marcadas por el Partido Comunista
de la Unión Soviética.
En esta internacional también se manifestó el conflicto entre estalinistas y trotskistas.
Los trotskistas sólo reconocen la legitimidad de los primeros cuatro congresos de la
Internacional, ocurridos antes de la llegada al poder de Hitler en Alemania, momento
en el que los trotskistas se separan definitivamente de la Internacional y empieza la
formación de una Cuarta Internacional.
El 15 de mayo de 1943, después de celebrada la Conferencia de Teherán,
el Presídium del Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista, «teniendo en
cuenta la madurez de los partidos comunistas», y para evitar los recelos de los
países capitalistas aliados decide disolver la Internacional Comunista.
Los partidos comunistas a partir de la revolución rusa
La estrella roja, símbolo usado recurrentemente para representar a los partidos
comunistas, o al comunismo en general, tal como aparecía en la bandera de la
Unión Soviética.
La primera revolución que seguía los postulados marxistas no se produjo en un país
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central, sino en Rusia, en 1917. El líder del movimiento, Vladimir Ilyich
Ulyanov explicó esta imprevista (por Marx y Engels) resolución de las
contradicciones capitalistas señalando que el capitalismo había fallado en su
«eslabón más débil». En efecto, Rusia era un país de escaso desarrollo industrial y
predominante base campesina semifeudal.
A partir de la Revolución rusa, la denominación de comunista quedó restringida a los
partidos marxistas que se alinearon con la Unión Soviética. La Revolución rusa llevó
a cabo la supresión de la propiedad privada en la industria, creó cooperativas
agrarias, fomentando su incorporación entre los campesinos (convertida más tarde,
durante el régimen estalinista, en colectivización forzosa), y avanzó hacia la
multiplicación de los medios de producción, en medio de una guerra civil que duró
cuatro años. Uno de los primeros objetivos de Lenin fue electrificar Rusia (Lenin dijo
en una ocasión que el comunismo era «soviets más electricidad»).
Durante la dirección de Stalin, la industrialización se hizo a paso acelerado, dadas
las circunstancias internacionales, sin tenerse en cuenta la capacidad de aguante
del proletariado ni condiciones de explotación resultantes a que se vio sometido
junto con el medio. La Segunda Guerra Mundial agudizó el proceso de creación de
industria pesada y de alimentos, al mismo tiempo que aumentó los controles
estatales. Este período se caracterizó por una etapa de transición hacia el
socialismo a través de diversos planes quinquenales, en contraste con la gradual
concentración de poder político en manos de la burocracia del Partido y del Comité
Central, según los partidarios de Stalin, necesaria por las condiciones de Guerra.
También conllevó, a nivel político, un aumento de las persecuciones políticas, por
parte del régimen, a los distintos sectores disidentes y de oposición dentro
delPartido Comunista de la Unión Soviética, extendido más tarde al resto de
la Tercera Internacional, cuyo máximo exponente será la Gran Purga.
La Kominform
En 1947 fue creada la Kominform (Oficina de Información Comunista) como sustituta
de la Komintern, y reunía a los Partidos Comunistas de Bulgaria, Checoslovaquia,
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Francia, Hungría, Italia, Polonia, la Unión Soviética y Yugoslavia. Fue disuelta a su
vez en 1956.
La Cuarta Internacional
En Francia, Trotsky y sus simpatizantes de la Oposición de Izquierda, tras ser
expulsado éste de la Unión Soviética a causa de su rivalidad con Stalin (apoyado por
la burocracia del Partido), consideraron que la tercera internacional había quedado
sometida al estalinismo y que sería incapaz de llevar a la clase trabajadora al poder.
En consecuencia fundaron la Cuarta Internacional (CI). A través de su historia, la CI
fue perseguida tanto por los gobiernos capitalistas como por la policía secreta
soviética y los miembros de la Tercera Internacional.
Los antirrevisionistas, estalinistas y maoístas consideran a la Cuarta Internacional y
al trotskismo en general como una corriente ilegítima y reformista del marxismo,
el bolchevismo y del comunismo hasta la actualidad .A partir de 1945, servicios de
seguridad estadounidenses y británicos reclutarían a intelectuales de agrupaciones
provenientes de la Cuarta Internacional para promover una ideología que rivalice con
el comunismo soviético, el estalinismo de finales de los 40s, una «guerra
psicológica» en contra de la URSS. Antiguos colaboradores de Trotsky como Daniel
Bell, Sidney Hook, James Burnham e Irving Kristol (conocidos como los "New York
Intellectuals") trabajarían conjunto a las agencias de seguridad estadounidenses y
formarían las bases del movimiento neoconservador en Estados Unidos. La Cuarta
Internacional sufrió una escisión en 1940 y otra aún más importante en 1953. A
pesar de la reunificación parcial ocurrida en 1963, varias organizaciones se
atribuyen en la actualidad la exclusividad como representantes o herederas de la
Cuarta Internacional, si bien muchas reivindican su legado o programa político y,
consciente de la dispersión existente entre sus organizaciones herederas,
reivindican su reconstrucción.
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EL CAPITALISMO
El capitalismo es un orden o sistema social y económico que deriva del usufructo de
la propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción, que se
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encuentra mayormente constituido por relaciones empresariales vinculadas a las
actividades de inversión y obtención de beneficios, así como de relaciones laborales
tanto autónomas como asalariadas subordinadas a fines mercantiles. En el
capitalismo, los individuos, y las empresas usualmente representadas por los
mismos, llevan a cabo la producción de bienes y servicios en forma privada e
independiente, dependiendo así de un mercado de consumo para la obtención de
recursos. El intercambio de los mismos se realiza básicamente mediante comercio
libre y, por tanto, la división del trabajo se desarrolla en forma mercantil y los agentes
económicos dependen de la búsqueda de beneficio. La distribución se organiza, y
las unidades de producción se fusionan o separan, de acuerdo a una dinámica
basada en un sistema de precios para los bienes y servicios. A su vez, los precios se
forman mayoritariamente en un mercado que depende de la interacción entre una
oferta y una demanda dadas por las elecciones de productores y consumidores, y
estos a su vez son necesarios para la coordinación ex-post de una economía
basada en el intercambio de mercancías.
El origen etimológico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su
uso para la propiedad privada de los medios de producción, sin embargo, se
relaciona mayormente al capitalismo como concepto con el intercambio dentro de
una economía de mercado que es su condición necesaria, y a la propiedad privada
absoluta o burguesa que es su corolario previo. El origen de la palabra puede
remontarse antes de 1848 pero no es hasta 1860 que llega a ser una corriente como
tal y reconocida como término, según las fuentes escritas de la época.
Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad política y jurídica
originada basada en una organización racional del trabajo, el dinero y la utilidad de
los recursos de producción, caracteres propios de aquel sistema económico. En el
orden capitalista, la sociedad está formada por clases socioeconómicas en vez de
estamentos como son propios del feudalismo y otros órdenes pre-modernos. Se
distingue de éste y otras formas sociales por la posibilidad de movilidad social de los
individuos, por una estratificación social de tipo económica, y por una distribución de
la renta que depende casi enteramente de la funcionalidad de las diferentes
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posiciones sociales adquiridas en la estructura de producción.
El nombre de sociedad capitalista se adopta usualmente debido al hecho de que
el capital como relación de producción se convierte dentro de ésta en un elemento
económicamente predominante. La discrepancia sobre las razones de este
predominio divide a las ideologías políticas modernas: el
enfoque liberal smithiano se centra en la utilidad que el capital como relación social
provee para la producción en una sociedad comercial con una amplia división del
trabajo, entendida como causa y consecuencia de la mejora de la oferta
de consumo y los mayores ingresos por vía del salario respecto del trabajo
autónomo, mientras que el enfoque socialista marxista considera que el capital
como relación social es precedido (y luego retroalimentado) por una
institucionalizada imposibilidad social de sobrevivir sin relacionarse con los
propietarios de un mayor capital físico mediante el intercambio de trabajo asalariado.
La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que proveen de capital
a la organización económica a cambio de un interés se la describe como
"capitalista", a diferencia de las funciones empresariales cuyo éxito se traduce en
forma de ganancia y de las gerenciales ejecutadas a cambio de un salario.
Vulgarmente se describe desde el siglo XVIII como "burguesía" tanto a este conjunto
social como al de los empleadores de trabajo de una moderna sociedad industrial,
pero la burguesía se origina en las ciudades de la sociedad rural medieval y está
constituida por propietarios auto-empleados cuya naturaleza da origen al capitalismo
moderno.
Existen diferentes apreciaciones sobre la naturaleza del capitalismo según la
perspectiva social e ideológica desde la cual se lo analice.
Características
El capitalismo, o más concretamente los sistemas económicos capitalistas, se
caracterizan por la presencia de unos ciertos elementos de tipo socioeconómico, si
un número importante de ellos está ausente el sistema no puede ser considerado
como propiamente capitalista. Entre los factores que acaban haciendo que un
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sistema sea considerado capitalista están:
El tipo de propiedad de los medios de producción y el tipo de acceso a
los factores de producción.
La presencia de dinero, capital y acumulación capitalista.
La presencia de mercados de capital y mercados financieros así como el
papel asignado a los mismos.
La existencia de salarios monetarios y una estructura de clases ligada a las
diferentes funciones dentro de la actividad económica.
Factores macroeconómicos
En términos más descriptivos, los sistemas capitalistas son sistemas
socioeconómicos donde los activos de capital están básicamente en manos privadas
y son controlados por agentes o personas privadas. El trabajo es proporcionado
mediante el ofrecimiento de salarios monetarios y la aceptación libre por parte de los
empleados. La actividad económica frecuentemente está organizada para obtener
un beneficio neto que permita a las personas propietarias que controlan los medios
de producción incrementar su capital. Los bienes y servicios producidos son además
distribuidos mediante mecanismos de mercado. Si bien todos los sistemas
capitalistas existentes presentan un mayor o menor grado de intervención estatal y
se alejan por diversas razones del modelo de mercado idealmente competitivo,
razón por la cual se definen conceptos como la competitividad o el índice de libertad
económica, para caracterizar hasta que punto difieren unos sistemas capitalistas de
otros.
Capital, trabajo y régimen de propiedad
En los sistemas capitalistas la titularidad de la mayor parte de medios de
producción es privada, entendiéndose por esto su construcción sobre un régimen
de bienes de capital industrial y de tenencia y uso de la tierra basado en
la propiedad privada. Los medios de producción operan principalmente en función
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del beneficio y en la que los intereses directivos. Se acepta que en un sistema
capitalista, la mayor parte de las decisiones de inversión de capital están
determinadas por las expectativas de beneficio, por lo que la rentabilidad del capital
invertido tiene un papel muy destacado en la vida económica. Junto con el capital,
el trabajo se refiere al otro gran conjunto de elementos de producción (algunos
autores añaden un factor tradicionalmente llamado «tierra» que en términos
generales puede representar cualquier tipo de «recurso natural»). El papel decisivo
del trabajo, junto el capital, hacen que uno de los aspectos importantes del
capitalismo sea la competencia en el llamado mercado de trabajo asalariado.
Sobre la propiedad privada, los sistemas capitalistas tienden a que los recursos
invertidos por los prestadores de capital para la producción económica, estén en
manos de las empresas y personas particulares (accionistas). De esta forma a los
particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos que se utilizan la
producción de bienes y servicios. En los sistemas capitalistas se busca que no
existan demasiadas restricciones para las empresas sobre cómo usar mejor sus
factores de producción (capital, trabajo, recursos disponibles).
Entre las características generales del capitalismo se encuentra la motivación
basada en el cálculo costo-beneficio dentro de una economía de intercambio basada
en el mercado, el énfasis legislativo en la protección de un tipo específico de
apropiación privada, o el predominio de las herramientas de producción en la
determinación de las formas socioeconómicas.
Contrato libre, ganancias y movilidad social
El capitalismo se considera un sistema económico en el cual el dominio de
la propiedad privada sobre los medios de producción desempeña un papel
fundamental. Es importante comprender lo que se entiende por propiedad privada en
el capitalismo ya que existen múltiples opiniones, a pesar de que este es uno de los
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principios básicos del capitalismo: otorga influencia económica a quienes detentan la
propiedad de los medios de producción (o en este caso el capital), dando lugar a una
relación voluntaria de funciones y de mando entre el empleador y el empleado. Esto
crea a su vez una sociedad de clases móviles en relación con el éxito o fracaso
económico en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la estructura
social según la variable de capital acumulada; por tal razón en el capitalismo la
pertenencia a una clase social es movible y no estática.
Las relaciones económicas de producción y el origen de la cadena de mando
incluyendo la empresaria por delegación es establecida desde la titularidad privada y
exclusiva de los propietarios de una empresa en función de la participación en su
creación en tanto primeros propietarios del capital. La propiedad y el usufructo
queda así en manos de quienes adquirieron o crearon el capital volviendo interés su
óptima utilización, cuidado y acumulación, con independencia de que la aplicación
productiva del capital se genere mediante la compra del trabajo, esto es, el sueldo,
realizado por los asalariados de la empresa.
Una de las interpretaciones más difundidas señala que en el capitalismo, como
sistema económico, predomina el capital actividad empresarial, mental sobre
el trabajo actividad corporal como elemento de producción y creador de riqueza. El
control privado de los bienes de capital sobre otros factores económicos tiene la
característica de hacer posible negociar con las propiedades y sus intereses a través
de rentas, inversiones, etc. Eso crea el otro distintivo del capitalismo que es el
beneficio o ganancia como prioridad en la acción económica en función de la
acumulación de capital que por vía de la compra del trabajo puede separarse del
trabajo asalariado.
Libre mercado, empresas y competencia
El capitalismo se basa ideológicamente en una economía en la cual
el mercado predomina, esto usualmente se da, aunque existen importantes
excepciones además de las polémicas sobre qué debe ser denominado libre
mercado o libre empresa. En éste se llevan a cabo las transacciones económicas
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entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen productos y las que los
demandan. El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los
precios según los cuales se intercambian las mercancías (bienes y servicios),
permite la asignación de recursos y la distribución de la riqueza entre los individuos.
La libertad de empresa propone que todas las empresas sean libres de conseguir
recursos económicos y transformarlos en una nueva mercancía o servicio que será
ofrecido en el mercado que éstas dispongan. A su vez, son libres de escoger el
negocio que deseen desarrollar y el momento para entrar o salir de éste. La libertad
de elección se aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores, pues la
empresa puede manejar sus recursos como crea conveniente, los trabajadores
pueden realizar un trabajo cualquiera que esté dentro de sus capacidades y los
consumidores son libres de escoger lo que desean consumir, buscando que el
producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los límites
de su ingreso. Esto en un contexto teórico capitalista es denominado cálculo
económico.
Competencia se refiere a la existencia de un gran número de empresas o personas
que ofrecen y venden un producto (oferentes) en un mercado determinado. En dicho
mercado también existe un gran número de personas o empresas (demandantes),
las cuales, según sus preferencias y necesidades, compran o demandan esos
productos o mercancías. A través de la competencia se establece una «rivalidad» o
antagonismo entre productores. Los productores buscan acaparar la mayor cantidad
de consumidores/compradores para sí. Para conseguir esto, utilizan estrategias de
reducción de precios, mejoramiento de la calidad, etc.
La empresa por sociedad de capitales
El tipo de empresa actual suele resultar de una asociación. A principios del siglo XIX,
las empresas eran generalmente de un individuo que invertía en ellas capitales,
fueran éstos propios o procedentes de préstamos, y los ponía al servicio de una
capacidad técnica, que generalmente él mismo tenía. Sin embargo, el posterior
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desarrollo o auge del capitalismo demostraron claramente la superioridad de la
empresa, que supera los límites de la personalidad individual o de la continuidad
familiar. Este sistema permite al mismo tiempo agrupar capacidades que se
completan y disociar las aportaciones de capital de las aptitudes puramente
técnicas, antes confundidas. Hay que distinguir dos grandes categorías de
sociedades:
1. Las de personas, constituidas por un pequeño número de individuos que aportan
al fondo social capitales, llamados (partes) o capacidades técnicas (caso del socio
industrial opuesto al capitalista), que, como son en realidad fracciones casi
materiales de la empresa no pueden ser cedidas sin el acuerdo de los copartícipes.
2. Las de capitales, en las que las partes llamadas (acciones),se consideran como
simples pruebas materiales de la aportación de cierto capital por los asociados, en
general numerosos y tienen por tanto la posibilidad de transmitirse o negociarse
libremente en la bolsa de valores.
Crecimiento económico
Teóricos y políticos han enfatizado la habilidad del capitalismo para promover
el crecimiento económico buscando aumentar los beneficios, tal como se mide por
el Producto Interno Bruto (PIB), utilización de la capacidad instalada o calidad de
vida. Sin embargo, debe notarse el análisis de la tasa de crecimiento ha revelado
que le progreso técnico y causas no asignables a la intensividad del capital o la
asignación de trabajo, parecen ser responsables de gran parte de la productividad
(ver productividad total de los factores). Igualmente los sistemas de economía
planificada lograron entre 1945-1970 tasas muy superiores a la mayor parte de
países capitalistas. Aun dejando a un lado el peso de los diferentes factores en el
crecimiento económico, la posible benéfica influencia de la organización capitalista
de la producción ha sido históricamente el argumento central, por ejemplo, en la
propuesta de Adam Smith de dejar que el libre mercado controle los niveles de
producción y de precio, y distribuya los recursos.
Diversos autores han sostenido que el rápido y consistente crecimiento de los
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indicadores económicos mundiales desde la revolución industrial se debe al
surgimiento del capitalismo moderno. Aun cuando parece que parte del crecimiento
recogida dentro de la productividad total de los factores no necesariamente está
ligada al modo de organización capitalista, sino podría deberse simplemente a
factores técnicos cuyo desarrollo obedece a causas más complicas. Los defensores
de que la organización capitalista es el factor principal en el crecimiento argumentan
que incrementar el PIB (per cápita) ha demostrado empíricamente una mejora en la
calidad de vida de las personas, tal como mejor disponibilidad de alimentos,
vivienda, vestimenta, atención médica, reducción de horas de trabajo, y libertad de
trabajo para niños y ancianos.
Sí parece ampliamente demostrado, que la especialización tanto en la agricultura
como en otras áreas, produce un aumento de la producción existente, y la actividad
comercial de materias primas aumenta. La consecuencia de este hecho, es el
incremento de la circulación de capital, que fue un estímulo a la banca, y por tanto
de la riqueza de la sociedad, aumentando el ahorro y con ello la inversión. Este fue
fundamentalmente el origen de la banca actual, la cual tenía dos funciones: prestar
el dinero que custodiaban a cambio de un interés y la emisión de "promesas de pago
al contado al portador" que circulaban como dinero.
Argumentos favorables al capitalismo también afirman que una economía capitalista
brinda más oportunidades a los individuos de incrementar sus ingresos a través de
nuevas profesiones o negocios que otras formas de economía. Según esta manera
de pensar, este potencial es mucho mayor que en las
sociedades feudales o tribales o en las sociedades socialistas igualmente, diversos
trabajos modernos han enfatizado las dificultades de los sistemas capitalistas no
sometidos a regulación, los efectos de la información asimétrica, y la ocurrencia
de crisis económicas cíclicas.
Organizaciones por interés individual
De acuerdo a los argumentos de los defensores del capitalismo, cada uno de los
actores del mercado actuaría según su propio interés; por ejemplo, el empleador,
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quien posee recursos productivos y capital, buscaría maximizar el beneficio
económico por medio de la acumulación y producción de mercancías. Por otra parte,
los empleados, quienes estarían vendiendo su trabajo a su empleador a cambio de
un salario; y, por último, los consumidores, que estarían buscando obtener la mayor
satisfacción o utilidad adquiriendo lo que desean o necesitan en función a la calidad
del producto y de su precio.
De acuerdo a numerosos economistas, el capitalismo podría organizarse a sí mismo
como un sistema complejo sin necesidad de un mecanismo de planeamiento o guía
externa. A este fenómeno se lo llama laissez faire. Otros economistas modernos han
señalado la conveniencia de las regulaciones, especialmente si se tienen en cuenta
que las economías están insertas en sistemas sociopolíticos y medioambientales
que también es necesario preservar. A este respecto el propio presidente Franklin D.
Roosevelt, en un mensaje al Congreso del 29 de abril de 1938 llegó a afirmar:
La libertad de una democracia no está a salvo si la gente tolera el crecimiento del
poder en manos privadas hasta el punto de que se convierte en algo más fuerte que
el propio estado democrático. En cualquier caso es innegable, que para unos y otros
el proceso de búsqueda de beneficios tiene un rol importante (ya se prefiera una
economía con cierta regulación o una totalmente desregulada). Se admite que a
partir de las transacciones entre compradores y vendedores emerge un sistema de
precios, y los precios frecuentemente surgen como una señal de cuáles son las
urgencias y necesidades insatisfechas de las personas, si bien algunos autores
señalan que pueden existir fallos de mercado bajo circunstancias específicas. La
promesa de beneficios les da a los emprendedores el incentivo para usar su
conocimiento y recursos para satisfacer esas necesidades. De tal manera, las
actividades de millones de personas, cada una buscando su propio interés, se
coordinan y complementan entre sí.
DOCTRINA DE ADAM SMITH
Las ideas de Adam Smith no sólo fueron un tratado sistemático de economía; fueron
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un ataque frontal a la doctrina mercantilista. Al igual que los fisiócratas, Smith
intentaba demostrar la existencia de un orden económico natural, que funcionaría
con más eficacia cuanto menos interviniese el Estado. Sin embargo, a diferencia de
aquéllos, Smith no pensaba que la industria no fuera productiva, o que el sector
agrícola era el único capaz de crear un excedente económico; por el contrario,
consideraba que la división del trabajo y la ampliación de los mercados abrían
posibilidades ilimitadas para que la sociedad aumentara su riqueza y su bienestar
mediante la producción especializada y el comercio entre las naciones.
Así pues, tanto los fisiócratas como Smith ayudaron a extender las ideas de que los
poderes económicos de los Estados debían ser reducidos y de que existía un orden
natural aplicable a la economía. Sin embargo fue Smith más que los fisiócratas,
quien abrió el camino de la industrialización y de la aparición del capitalismo
moderno en el siglo XIX.
GLOBALIZACIÓN
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La globalización es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a escala
planetaria que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los
distintos países del mundo uniendo sus mercados, sociedades y culturas, a través
de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un
carácter global. La globalización es a menudo identificada como un proceso
dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo
democrático o la democracia liberal, y que han abierto sus puertas a la revolución
informática, llegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en
su cultura política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus
relaciones internacionales.
Este proceso originado en la Civilización occidental y que se ha expandido alrededor
del mundo en las últimas décadas de la Edad Contemporánea (segunda mitad
del siglo XX) recibe su mayor impulso con la caída del comunismo y el fin de
la Guerra Fría, y continúa en el siglo XXI. Se caracteriza en la economía por la
integración de las economías locales a una economía de mercado mundial donde
los modos de producción y los movimientos de capital se configuran a escala
planetaria («nueva economía») cobrando mayor importancia el rol de las empresas
multinacionales y la libre circulación de capitales junto con la implantación definitiva
de la sociedad de consumo. El ordenamiento jurídico también siente los efectos de
la globalización y se ve en la necesidad de uniformizar y simplificar procedimientos y
regulaciones nacionales e internacionales con el fin de mejorar las condiciones de
competitividad y seguridad jurídica, además de universalizar el reconocimiento de
los derechos fundamentales de ciudadanía. En la cultura se caracteriza por un
proceso que interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global
(aldea global), al respecto existe divergencia de criterios sobre si se trata de un
fenómeno de asimilación occidental o de fusión multicultural. En lo tecnológico la
globalización depende de los avances en la conectividad humana (transporte y
telecomunicaciones) facilitando la libre circulación de personas y la masificación de
las TIC y el Internet. En el plano ideológico los credos y valores colectivistas y
tradicionalistas causan desinterés generalizado y van perdiendo terreno ante el
individualismo y el cosmopolitismo de la sociedad abierta. Los medios de
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comunicación clásicos, en especial la prensa escrita, pierden su influencia social
(cuarto poder) frente a la producción colaborativa de información de la Web 2.0
(quinto poder).
Mientras tanto en la política los gobiernos van perdiendo atribuciones en algunos
ámbitos que son tomados por la sociedad civil en un fenómeno que se ha
denominado sociedad red, el activismo cada vez más gira en torno a movimientos
sociales y las redes sociales mientras los partidos políticos pierden su popularidad
de antaño, se ha extendido la transición a la democracia contra los regímenes
despóticos, y en políticas públicas destacan los esfuerzos para la transición al
capitalismo en algunas de las antiguas economías dirigidas y la transición del
feudalismo al capitalismo en economías subdesarrolladas de algunos países aunque
con distintos grados de éxito. Geopolíticamente el mundo se debate entre la
unipolaridad de la súper potencia estadounidense y el surgimiento de nuevas
potencias regionales, y en relaciones internacionales el multilateralismo y el poder
blando se vuelven los mecanismos más aceptados por la comunidad internacional.
La sociedad civil también toma protagonismo en el debate internacional a través
de ONG internacionales de derechos humanos que monitorean la actividad interna o
externa de los Estados. En el ámbito militar surgen conflictos entre organizaciones
armadas no-estatales (y transnacionales en muchos casos) y los ejércitos estatales
(guerra contra el terrorismo, guerra contra el narcotráfico, etc), mientras las
potencias que realizan intervenciones militares a otros países (usualmente a los
considerados como Estado fallido) procuran ganarse a la opinión pública interna y
mundial al formar coaliciones multinacionales y alegando el combate a alguna
amenaza de seguridad no sin amplios debates sobre la legitimidad de los conceptos
de guerra preventiva e intervención humanitaria frente al principio de no intervención
y de oposición a las guerras.
La valoración positiva o negativa de este fenómeno, o la inclusión de definiciones
alternas o características adicionales para resaltar la inclusión de algún juicio de
valor, pueden variar según la ideología del interlocutor. Esto porque el fenómeno
globalizador ha despertado gran entusiasmo en algunos sectores, mientras en otros
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ha despertado un profundo rechazo (antiglobalización), habiendo también posturas
eclécticas y moderadas.
DIFERENCIA ENTRE COMUNISMO Y
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CAPITALISMO
Ambos son Sistemas de Producción Económica y se conocen como Sistema de
Producción
COMUNISMO
Los bienes de producción son del estado y al mismo tiempo de todos.
Solo existe la clase obrera, uno trabaja para todos y el salario es igual para
todos.
La producción y el capital salen de la comunidad y no de un solo individuo, el
trabajo se reparte equitativamente todos se benefician.
Busca llevar a la clase trabajadora al poder, logrando así la abolición del
estado al asumir la clase trabajadora todas sus funciones.
Donde el gobierno trata de regular el sistema económico de manera que las
ganancias se repartan de modo equivalente para todas las clases.
Valora a los trabajadores y busca igualdad para todos, no importa si es clase
alta, media o baja, todos son iguales.
No hay propietarios de los dueños de producción
Trabajar para el enriqueciendo de todos.
.
CAPITALISMO
Los bienes de producción son privados y pueden ser tuyos o no.
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Existen clases sociales: Burguesía, la pequeña burguesía y obreros, se basa
en la venta de la fuerza de trabajo para el dueño, relación empleado-patrón.
Se basa en que cada individuo tiene derecho a ser dueño de su capital y su
producción.
Busca que los individuos privados y las empresas de negocios lleven a cabo
la producción y los intercambios de bienes y servicios mediante complejas
transacciones.
Sistema libre de Mercado en el cual el Mercado fluye y actúas solo, se trata
de producir lo más que se pueda ahorrando lo más que se pueda para que las
ganancias sean enormes.
Mantiene ponderosas relaciones que reduce a los trabajadores a ser menos
autónomos, busca por encima de todo el crecimiento de los mercados y de
sus ganancias.
Hay un dueño de los medios de producción el cual es el que obtiene la mayor
ganancia a costa del trabajo de los demás.
Trabajar duro para enriquecer a otros.
PAÍSES QUE ALENTARON AL COMUNISMO Y CAPITALISMO
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AL COMUNISMO
China desde 1949, Cuba desde 1961, Laos desde 1975, Vietman del Norte desde 1945, V. del Oeste desde 1976, también: Albania, Angola, Benin, Bulgaria, Congo-Brazzaville, Checoslovaquia, Alemania del Este, Hungría, Etiopía, Granada, Camboya, Mongolia, Mozambique, Polonia, Rumania, Somalia, Yemen del Sur, Unión Soviética, Polonia, Somalia, Yemen del Sur, Yugoslavia.
AL CAPITALISMO
Todos los países son capitalista incluyendo al Perú.