Seminario Deleuze-Focault 2015 Debates Actuales de la teora Poltica Contempornea

Presentacin

Dentro del planteo general del programa de trabajo de Debates Actuales de la Teora Poltica Contempornea para el 2015, encontramos pertinentes las teorizaciones de Gilles Deleuze y Michel Foucault para abordar las problemticas que consideramos cruciales para comprender nuestro presente.

Pensamos en estos dos autores como mquinas que nos permiten atravesar un territorio escarpado, habitado por problemas que constituyen la poltica, la vida, la soberana, el control, el poder y las posibilidades de resistencia. Creemos necesario actualizar la mirada sobre el control y la disciplina en el siglo XXI con las nuevas tecnologas y dispositivos que han permitido, por un lado, crear y administrar la informacin y el conocimiento de formas singulares e inquietantes y, por otro, conformar nuevas subjetividades sujetas a dispositivos de saber-poder que establecen nuevos umbrales de normalidad.

Deleuze y Foucault pueden ser pensados ms all de sus diferencias como dos engranajes centrales que conforman este dispositivo terico filosfico que, entre tantos otros campos, ha realizado una importante contribucin al pensamiento poltico. La mirada que brindan para pensar la inmanencia y el acontecimiento funciona como un agenciamiento que en sus mltiples lecturas, usos, adaptaciones y combinaciones, puede contribuir a conformar un saber que pueda brindar lo que llamamos soberanas localizadas.

Para poder conocer de manera ms clara las contribuciones de estos dos autores y las discusiones polticas que han abierto, invitamos en este seminario a seis encuentros para actualizar y localizar este pensamiento. Nos proponemos valernos de sus aportes para pensar la poltica desde una perspectiva que pueda desafiar la mirada hegemnica de una democracia global y una gubernamentalidad neoliberal de las cuales pretendemos comprender las formas, los dispositivos, las tecnologas. Nos interesa abordar cmo y qu nuevos saberes han hecho proliferar estas tecnologas y dispositivos que en su promesa de favorecer una sociedad ms democrtica amenazan con controlar, ya no a los cuerpos confinados, sino sus vidas ordinarias, en el lugar o momento que se encuentren, conociendo informacin personal, contactos, conexiones, espacios, estratos, clase o mbito de pertenencia.

En ese marco, invitamos a reflexionar tanto sobre las teoras de estos dos

pensadores como los problemas polticos que nos permiten abordar y reconocer nuestras situaciones localizadas. Para ello, esperamos que las exposiciones de los distintos invitados nos brinden una mirada amplia y compleja sobre estos pensamientos y sobre sus modos de operar en el campo de lo poltico. Cada propuesta particular encuentra su punto de conexin en la unidad del seminario, que busca abordar la dimensin de lo poltico o la poltica en Deleuze y Foucault. En ese

sentido, ms que introducciones biogrficas, u ordenamientos y comparaciones cronolgicas, buscamos lecturas singulares de estos autores que nos permitan pensar desde nuestro tiempo, nuestros espacios, nuestros problemas, formas de resistir o establecer fugas de las formas de control y disciplina que vemos derramarse por todo el espacio social.

La propuesta de una lectura actual, diversa, amplia y por sobre todo localizada de Deleuze y Foucault, busca permitirnos descubrir a estos pensadores por primera vez o poder redescubrirlos de forma original, revelndonos algo nuevo y revitalizador que nos afecte para hacer proliferar ste pensamiento rizomtico. Coordenadas

- Cundo: Martes (28 de abril, 5 de mayo, 12 de mayo, 19 de mayo, 26 de mayo y 2 de junio), de 18.30hs a 22hs (inicio puntual)

- Dnde: Biblioteca Popular Eduardo Martedi, Pasco 555, Ciudad de Buenos Aires.

- Cunto: entrada libre y gratuita. Programacin

1. Martes, 28 de abril Usos de Foucault: estrategia y problematizacin Vernica Gago

A partir de la nocin de estrategia y del mtodo de problematizacin, comentaremos un uso concreto de Foucault. Para esto, proponemos el cruce Foucault-Marx. Subrayamos una presencia de Marx, desde la cual leer a Foucault. Doble. Por un lado, para partir de la premisa que las subjetividades tienen que ver siempre con prcticas, con estructuras que son prcticas articuladas y con discursos que son siempre dimensin de la prctica (focos de experiencia) y que, por tanto, no se constituyen dando un lugar privilegiado a la conciencia o a la espiritualidad racionalista. Luego, que la pregunta por la produccin de valor es central pero no en un sentido economicista o que concibe al trabajo como esfera separada y restringida de la vida social y esto a pesar de que el principal rasgo del capitalismo es su capacidad para reducir el valor a la economa.

2. Martes, 5 de mayo Arena y Esponja: Presentacin de Gilbert Simondon - Gonzalo Sebastin Aguirre

Se trata de presentar la obra de Gilbert Simondon en la estela de la presentacin que Deleuze hiciera de Sacher-Masoch. En este caso, no ser Sade el contrapunto, sino Foucault. Especficamente a partir de la imagen que se hiciera famosa del Hombre borrndose en la arena (y superpuesta al rizoma de Deleuze-Guattari) se har palanca en las referencias que Simondon realiza a las colonias de esponjas en La individuacin Uno de los tantos pasos a partir de los cuales puede aparecer la singularidad de la labor simondoniana. La misma se presentar como continuacin de la tica de Spinoza, como realizacin de proyecto nietzscheano de demostracin del eterno retorno por vas cientficas, y como artfice de una nueva

ontologa que, a su vez, solicita una metafsica que quizs pueda encontrarse en la obra de Giorgio Colli.

A partir de estos presupuestos, podr calibrarse mejor la especificidad del enfoque que Simondon tiene sobre el mundo tcnico. Evitar la tentacin de redireccionarlo hacia una filosofa de la tcnica convencional, constituye precaucin clave a la hora de no perder de vista el envite simondoniano. As, presentacin, caucin e invitacin se combinarn a los efectos de indicar un puesto de lectura posible para abordar la obra de Simondon sin apelar a reducciones o atajos edificantes.

3. Martes, 12 de mayo El eco estructuralista en las discusiones sobre el humanismo. Las pistas de Deleuze y Foucault - Gabriela DOdorico

Qu le dej el estructuralismo a la filosofa contempornea que se pregunta por el estatuto de lo humano? Sin nimo de encontrar respuestas que proporcionen herramientas o instrumentos pienso que esta pregunta, generando nuevos interrogantes, puede acercarnos algunos conceptos. Una de las hiptesis que gua esta reflexin, es revisar los efectos que el estructuralismo tuvo para el pensamiento poltico, a partir de algunas de las indicaciones de Gilles Deleuze y de Michel Foucault. Creo que esos sealamientos permiten ver en el estructuralismo un umbral, una de zonas de pasaje hacia un pensamiento que se libera de la categora moderna de lo humano para pensar. Un pensamiento que puede ponerse a la altura de las profundas transformaciones a la que lo enfrenta el actual desarrollo tecnocapitalista. Uno de esos sealamientos est explicitado en la pregunta que titula el artculo de Gilles Deleuze de 1967, A quoi reconnat-on le structuralisme?. En la oscuridad a la que nos arroja esa pregunta, Deleuze afirma que, detrs de los hombres concretos y sus relaciones reales, detrs de las ideologas y sus relaciones imaginarias, el estructuralismo descubre un dominio ms profundo. Por otra parte, en un reportaje del 1983, Foucault califica al estructuralismo como un efmero eco del formalismo ruso que, sin embargo, ha dejado su enseanza en el antihumanismo. Estas son slo dos de las tantas indicaciones que permiten extender la sospecha hacia los fortalecidos humanismos de nuestro siglo. Hay en el aparato y en los dispositivos cientfico-tecnolgicos del capitalismo, nuevas formas de gobierno y de produccin de subjetividad que necesitan ser interpeladas. Esto parece imprescindible para un pensamiento que entienda a la poltica en su dimensin transformadora y que se sigue enfrentando con presupuestos antropolgicos provenientes de los recientes desarrollos tecnobiolgicos.

4. Martes, 19 de mayo Precursores sombros para otro(s) mundo(s) de posibles: prcticas, subjetividades, teoras - Mariano A. Repossi, Martn Jouer, Juan Salzano

Experiencias como las del EZLN y el PKK, permiten pensar nuevas estrategias polticas, nuevos modos de subjetivacin y nuevos registros tericos? Permiten hacer visibles, audibles y pensables fuerzas (colectivas) que en s mismas no lo son?

Continan o discontinan experiencias como, por ejemplo, las del PRT-ERP? Es posible tomar la obra de Deleuze, de Foucault y an la de Marx como si fueran cajas de herramientas? O acaso una teora funciona siempre como un sistema y al tomar una herramienta conceptual resulta inevitable que se nos venga el resto de la caja encima?

5. Martes, 26 de mayo El cuerpo en obra - Flavia Costa

La exposicin partir de dos lneas de trabajo que plante Michel Foucault en el desarrollo de sus tesis sobre el gobierno de s y de los otros: la medicalizacin y la nocin de "capital humano" como operador conceptual de una nueva matriz de comportamientos en la que los sujetos se interpelan a s mismos como capital a incrementar en la bsqueda de mayores rendimientos.

En ese marco, observo la particular confluencia contempornea entre las nociones de "salud" y "belleza", y relevo en concreto algunos discursos y algunas prcticas de lo que llamo fitness (conjunto de prcticas de aprestamiento corporal y de la apariencia) que se proponen apuntalar de manera explcita una "vida saludable" sobre la base de una "inversin en uno mismo".

Intentar desde all pensar la matriz cultural, social y poltica, as como el sentido, de la actual tendencia al "autodiseo". En particular, analizar el estatuto del "cuerpo propio" en este nuevo rgimen que procura, no sin conflictos pero tambin no sin fuertes sinergias, la intensificacin productiva y la construccin del "s mismo como obra".

6. Martes, 2 de junio Deleuze Hermtico. Materialismo, espiritualismo y micropoltica de la experiencia - Juan Salzano

Recientemente se han desatado ciertos debates sobre la obra de Deleuze que giran en torno a la vinculacin de su poltica y de su misticismo. La crtica fundamental proviene de Peter Hallward. Esta crtica (que es cercana a la de Zizek) consiste en decir que Deleuze es demasiado "mstico" y escapista (es decir, que en su obra hay una bsqueda de otro mundo ajeno a ste) como para resultar eficaz y relevante en trminos de polticas de transformacin social. No obstante, la mayora de los pensadores que han intentado defender a Deleuze de estas crticas, suelen utilizar la estrategia de desligar su obra de sus aspectos msticos, esotricos, brujos, etc. (omnipresentes en ella) con el fin de ratificar su estricto materialismo y, por ende, su relevancia poltica. No obstante, una excepcin a esta regla es el filsofo Joshua Ramey (entre otros autores contemporneos que se conducirn por la misma lnea). Su intervencin en el debate consiste en sealar que ambos planteos (a favor y en contra) asumen, errneamente, el mismo punto de partida pre-establecido: El esoterismo, la brujera, el misticismo, etc., tienen como consecuencia el conservadurismo, la complicidad escapista o la simple ineficacia poltica. Ramey intentar discutir y refutar este supuesto compartido por ambas posturas en su completsimo y original libro: "Deleuze Hermtico. Filosofa y prueba espiritual"

(adems de hacerlo en varios de sus ensayos y compilaciones de otros autores). Recordando el libro de Stengers y Pignarre ("La brujera captalista"), insiste en que la creencia contempornea de que "no se pueden discutir las reglas del juego capitalista", la cual conduce a una prdida de la "imaginacin creadora" de otros modos de la poltica, est vinculada a una especie de "hechizamiento" (econmico, pero tambin libidinal es decir, perceptivo y afectivo) provocado por el capitalismo (tal y como tambin lo plantea Marx en El Capital), y por lo tanto, releer y comprender nuevamente la historia, teora y prctica del esoterismo, la brujera, el chamanismo, etc. (como micropolticas bastardas y nmades de la percepcin, de la afectividad y de los modos de la creencia) y la relacin que tienen con la obra de Gilles Deleuze, resulta imprescindible para recrear la intervencin poltica contempornea en un capitalismo que se ha convertido en la produccin de un modo de subjetivacin especfico que captura el futuro y sus virtualidades para hacer de nosotros sujetos predecibles (el deudor en la sociedad de control).

Acerca de los expositores

Vernica Gago. Profesora en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA y en IDAES-UNSAM. Es autora del libro "La razn neoliberal. Economas barrocas y pragmtica popular" (Tinta Limn 2014).

Gonzalo Sebastin Aguirre. Naci en Buenos Aires en 1973. Es Licenciado en Ciencia Poltica (UBA). Master por su tesina Analtica de la crueldad (2003) y doctorado por su tesis De Memoria (2008). Ambas dirigidas por Miguel Morey en la Facultad de Filosofa de la Universidad de Barcelona. Se desempea en la Facultad de Derecho (Universidad de Buenos Aires): profesor adjunto de las materias Teora del Estado y Teora General del Derecho. Investigador categorizado, dirige el proyecto 2014-1016 Crtica y prognosis del estado actual del saber en el mundo del juicio performativo, a la luz de la situacin argentina" (UBACyt, investigadores en formacin). Durante el 1 cuatrimestre de 2013 dict en la Carrera de Filosofa de la UBA, el Seminario Gilbert Simondon: ontologa, tica y tcnica; y durante el 2 de 2014 el seminario de doctorado "Metafsica de la Tcnica y Fsica del Espritu en Gilbert Simondon y Giorgio Colli. Introduccin a una nueva ontologa general. Ha formado parte del grupo organizador y expositor del Coloquio Internacional Gilbert Simondon de Buenos Aires (abril de 2013), y actualmente lo es del II Coloquio Internacional Gilbert Simondon (16-17 abril 2015).

Gabriela DOdorico. Graduada en Filosofa y Doctora por la UBA. Investigadora en el Instituto Gino Germani (UBA) y docente en grado y posgrado por la misma universidad. Profesora titular de Filosofa y de tica en la Universidad Nacional de las Artes Directora de proyectos de investigacin sobre biopoltica en UBA y UNA. Coordina el Seminario abierto La naturaleza humana como dispositivo biopoltico en el tecnocapitalismo (IIGG-UBA).

Mariano A. Repossi. Filsofo. Integrante del Colectivo de co-organizacin militante (Nodo). Asistente tcnico-pedaggico en Adultos 2000. Miembro de los

colectivos de trabajo de las revistas Dialktica y Amartillazos. Participante compulsivo de grupos de estudio autoorganizados.

Martn Jouer. Filsofo. Miembro del colectivo audiovisual "Moi Non Plus". Docente universitario. Insurgente intergalctico en devenir.

Juan Salzano. Poeta, perfrmata y Prof. de Filosofa (U.B.A.). En poesa public: Muletologa (2006); Afrodictum! (2010 / 2011 / 2015) y Ameba maga (2014 / 2015). Compil y prolog: Nosotros, los brujos. Apuntes de arte, poesa y brujera (2008). Realiz la seleccin, traduccin y prlogo de: Deleuze y la brujera (2009), con textos de Matt Lee y Mark Fisher. En la actualidad, prepara la traduccin y el prlogo de: The Hermetic Deleuze: Philosophy and Spiritual Ordeal, de Joshua Ramey (para Las Cuarenta editorial). Su ensayo La experiencia nebular ha sido traducido al ingls como The Nebular Experience: Towards a politics of perception e incluido en el libro: The Enigmatic Absolute: Heresy, Gnosis and Speculation in Continental Philosophy of Religion (2015, en preparacin), editado y prologado por Joshua Ramey y Matthew Harr Farris. Conspira en la Estacin Orbital Algena y es miembro del colectivo de ur-happening Frente Dionisaco Pyra.

Flavia Costa. Investigadora de CONICET, con sede en el Instituto de Altos Estudios Sociales (IDAES) de la Universidad Nacional de General San Martn. Doctora en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires (UBA), y docente en la Carrera de Ciencias de la Comunicacin de esa misma Universidad. Pertenece al grupo editor de la revista Artefacto. Pensamientos sobre la tcnica, as como al colectivo Ludin. Exploratorio argentino de poticas/polticas tecnolgicas (www.ludion.com.ar). Su tema central de investigacin es la perspectiva de la modernidad como un proceso tendencial de tecnificacin y politizacin de la vida. Esto incluye una lectura intensiva de la tradicin foucaulteana y posfoucaulteana referida a las polticas de la vida, en cruce con la filosofa, la esttica y la sociologa de la tcnica.