del mayordo… · los deudores de su señor, quienes se dispusieron gustosos a pagar. o mereciban...

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o En Lucas capítulo 15, Jesús respondió a la murmuración de los fariseos yescribas con tres parábolas, ilustrando bellamente el anhelante amor deDios por los perdidos.

o Al comienzo de Lucas capítulo 16, encontramos que Jesús ahora se vuelvehacia sus discípulos, con “La parábola del mayordomo injusto” (Luc. 16:1-8), haciendo una aplicación de esta parábola (Luc. 16:8-13), y respondiendoa la burla de los fariseos (Luc. 16:14,15).

o Se ha considerado que “La parábola del mayordomo injusto” es difícil, yciertamente, ha causado perplejidad. Con una lectura superficial, sepensaría Jesús recomendó al mayordomo injusto por su deshonestidad.


En esta parábola leemos del elogio a un estafador (v.8), pero, ¿quién lo elogió? Y, ¿por qué lo elogió?

¿Cómo es esto posible en la persona de Cristo (1 Ped. 2:21; Heb. 1:9; 7:26)?


Parábola (gr. “parabolé”): Poner a un lado, para comparar, encarnando unaverdad espiritual mediante una situación terrenal.

o Una parábola es, por lo tanto, una historia con un punto principal (enfoquelimitado).

o Una parábola contiene verdades subsidiarias, que no son parte de lalección principal, y elementos secundarios o incidentales (adornos)


En una mala interpretación de las parábolas, llegaríamos a conclusioneserradas:

o Anuló la presciencia de Dios (Mat. 21:37).

o Aprobó el robo y la violencia (Luc. 10:30-35).

o Alabó el descuido (Luc. 15:3-7).

o Enseñó una religión de la espada (Luc. 19:27).


o “Un mayordomo era un siervo de confianza, por lo general una persona quehubiera nacido dentro del hogar y que se designaba como gerente administrativopara la distribución de tareas y suministros propios del hogar. Estaba encargado dedar alimento a todos los demás siervos, así que manejaba los recursos de su señorpara el bienestar de los demás. Actuaba como un agente que representaba a suseñor y tenía autoridad plena para realizar transacciones y ejecutar negocios ennombre del señor” (MacArthur).

o “disipador de sus bienes”: Su despilfarro y prodigalidad es el hilo que conecta estaparábola con la anterior. Como el hijo menor en la parábola anterior, estemayordomo era culpable de malgastar los recursos que tenía a su disposición. Adiferencia del hijo pródigo, no obstante, tuvo la astucia necesaria para asegurarsede que su disipación no lo dejara sin amigos y garantías para el futuro” (Ibid.).


“ya no podrás más ser mayordomo”.

o Al anunciar su intención de despedir al hombre, el dueño actuó de formapoco sabia y esto proporcionó al mayordomo una oportunidad queaprovechar.

o Es evidente que el señor creyó al hombre culpable de incompetencia antesque de fraude, lo cual explica su reacción posterior (v.8).


“Ya sé lo que haré”.

o Con gran sagacidad, se las arregló para proporcionar considerables descuentos alos deudores de su señor, quienes se dispusieron gustosos a pagar.

o “me reciban en sus casas”. Mediante la reducción de sus deudas al señor, se ganóuna deuda de gratitud para con él, ya que se sentirían obligados a recibirlo en lacasa de cada uno de ellos tan pronto saliera expulsado de la casa de su señor.


“alabó el amo al mayordomo malo”.

o “Derrotado con jugadas sucias, el señor aplaudió la trastada del hombre. Suadmiración del genio delincuente del mayordomo malo muestra que él tambiénera un hombre perverso. Los corazones caídos tienen la tendencia natural deadmirar la astucia de los villanos (cf. Sal 49:18). Note que todos los personajes enesta parábola son injustos, corruptos y sin escrúpulos” (MacArthur).

o “más sagaces”. Es decir, muchas veces los incrédulos son más sabios en loscaminos del mundo que algunos creyentes (“los hijos de luz”, cf. Jn. 12:36; Ef.5:18) con respecto a las cosas de Dios.



Dos puntos a recordar:

o Nadie es bueno en la parábola.

o Todos son injustos.

El comentario, “pues los hijos de este siglo son más sagaces en las relacionescon sus semejantes que los hijos de la luz” (v.8, LBLA).

o La aplicación, “Y yo os digo: Haceos amigos por medio de las riquezasinjustas, para que cuando falten, os reciban en las moradas eternas” (v.9,LBLA).

o La amonestación, “El que es fiel en lo muy poco, es fiel también en lomucho; y el que es injusto en lo muy poco, también es injusto en lo mucho.Por tanto, si no habéis sido fieles en el uso de las riquezas injustas, ¿quiénos confiará las riquezas verdaderas? Y si no habéis sido fieles en el uso de loajeno, ¿quién os dará lo que es vuestro?” (v.10-12, LBLA).

o La advertencia, “Ningún siervo puede servir a dos señores, porque oaborrecerá a uno y amará al otro, o se apegará a uno y despreciará al otro.No podéis servir a Dios y a las riquezas” (v.13, LBLA).


Burla y respuesta:

o Los fariseos se burlaron, “Los fariseos, queeran amantes del dinero, oían todas estascosas y se burlaban de El” (v.14, LBLA).

o Cristo les respondió, “…Vosotros sois losque os justificáis a vosotros mismos antelos hombres, pero Dios conoce vuestroscorazones, porque lo que entre loshombres es de alta estima, abominable esdelante de Dios” (v.15, LBLA).


¿Cómo estamos usando las riquezasmateriales?

o ¿Somos astutos para proveernos de unfuturo eterno con Dios?

o ¿Hemos hecho del dinero nuestrosiervo, o somos siervos del dinero?

o Recordemos que el dinero puedeapartarnos del cielo o acercarnos a él (1Tim. 6:9,10, 17-19).


o Rom. 10:17, Oír la palabra de Dios.

o Jn. 8:24, Creer en Cristo.

o Hech. 2:38, Arrepentimiento.

o Rom. 10:10, Confesar la fe en Cristo.

o Mar. 16:16, Bautismo para el perdón de los pecados.

o Col. 1:21-23, Perseverar en la fe.

Hech. 8:22, Arrepentirse si ha caído, rogar el perdón.

1 Jn. 1:9, Confesar el pecado.


del mayordo… · los deudores de su señor, quienes se dispusieron gustosos a pagar. o mereciban...

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