3Crisol de Ideas • Segunda quincena de Febrero 2011 • No. 68

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Segunda quincena de febrero de 2011 • Año III 68DIRECTORIO

D I R E C T O R:LIC. ISAURO GUTIÉRREZ HERNÁNDEZ.

CELULAR: 44 33 25 17 43.

COORDINADOR DE CORRESPONSALES:PROFR. ÉRICK SANDRO ESCOBAR CHÁVEZ

JEFE DE CIRCULACIÓN:FRANCISCO JAVIER ÁVALOS FLORES

CORRESPONSAL EN LA PIEDAD:PROFR. ÁNGEL ALVARADO RAYA

CORRESPONSAL EN URUAPAN:MIGUEL CAMPOS CRUZ

CORRESPONSAL EN COLIMA:MTRO. JOSÉ LUIS MÁRQUEZ FIGUEROA

CORRESPONSAL EN MONTERREY:IVÁN GARZA

CORRESPONSAL EN TEPIC:ARQ. SALVADOR TREVIÑO HERNANDEZ

CORRESPONSAL EN SAN DIEGOCALIFORNIA, U.S.A.:

ROY L. YOUNGBLOOD, PM

CORRESPONSALES EN JALISCO:FRANCISCO JAVIER ALVARADO Y JESÚS TREJO

CORRESPONSAL ITINERANTE:CÉSAR MAURICIO MARÍN VILLARRUEL

SERVICIOS FOTOGRÁFICOS:RUBÉN LÓPEZ MENDOZA

SECRETARIO DE REDACCIÓNGERARDO TAFOYA CORTÉS

DISEÑO:CARLOS ALBERTO CHACÓN GARCÍA

Email: crisoldeideas@yahoo.com.mx

Crisol de Ideas se publica cada 15 días.Oficinas: calle Gertrudis Bocanegra Nº684, Colonia Cuauhtémoc (centro). C.P.58020, Morelia, Mich. Tel: (443) 3 1266 66. Impresa en EdicionesMichoacanas, Arenisca y AlbertoBranif 166 Col. Linda Vista. Tel 3-20-15-11, Certificado de Licitud de Títuloy Contenido, en trámite. Registro dela Dirección General de Derechos deAutor de la Secretaría de EducaciónPública, en Trámite.

La cloaca del IFELa Contraloría General del IFE indaga

presuntas irregularidades en la renta einversiones de inmuebles que ocupa

actualmente el órgano electoral. Uno de estos casoses el pago de más de 30 millones de pesos en laremodelación y habilitación de un local del órganoelectoral utilizado como bodega y por el que pagauna renta en la Delegación Iztapalapa.

Este desembolso por remodelación se hizo con«ahorros» de 2008, y la Contraloría interna pre-sume violaciones a la norma administrativa, yaque no permite invertir más de 500 mil pesos enun inmueble arrendado.

El local mencionado se ubica en Tláhuac 5502,en la Colonia Granjas Estrella, en la DelegaciónIztapalapa, y tiene alrededor de 10 mil metroscuadrados, en donde almacena material en desuso.

Aunque se invirtieron los 30 millones de pesos,cada mes el IFE paga de renta un millón 549 milpesos, esto es, 18 millones 588 mil pesos al año.«Aquí se reúne lo que ya no usan o no sirve y queantes estaba disperso en diferentes almacenes enla Ciudad», comentaron fuentes del IFE quelaboran en ese lugar.

Lo anterior se suma a la intención de losconsejeros «ciudadanos» de conservar en un«guardadito» de 348 millones de pesos quepretende direccionar el IFE al Fondo deModernización Inmobiliaria.

Esos recursos son producto de un subejerciciopresupuestal del año 2010 y en términosestrictamente legales, deben ser devueltos a laSecretaría de Hacienda, pero además, debieron serreducidos en el presupuesto para el presupuestode 2011.

Lo que queda claro es que a los ciudadanosconsejeros del IFE les importa un bledo que laeconomía nacional tenga 40 millones de personasen la pobreza extrema, mientras ellos puedan darsesus gustos.

El Instituto Federal Electoral (IFE) debe rendircuentas y conducirse con legalidad y transparenciaen el uso de los recursos, apegado a derecho,incluso la Cámara de Diputados podría auditarlo,por lo que no se descarta citar a comparecer afuncionarios del organismo, coincidieron enafirmar el PRI, PAN, PRD y el PT en San Lázaro.Esperamos que así sea.

La ciencia,La ciencia,La ciencia,La ciencia,La ciencia, una v una v una v una v una ventanaentanaentanaentanaentanaal origen de los tiemposal origen de los tiemposal origen de los tiemposal origen de los tiemposal origen de los tiempos PágPágPágPágPág.4.4.4.4.4Canek Villanueva GonzálezPPPPPerererererdonad a los vdonad a los vdonad a los vdonad a los vdonad a los vencidosencidosencidosencidosencidos PágPágPágPágPág..... 8 8 8 8 8Por José Carlos Avilés BecerrilInicia el IMC,Inicia el IMC,Inicia el IMC,Inicia el IMC,Inicia el IMC, Jornadas de Mast Jornadas de Mast Jornadas de Mast Jornadas de Mast Jornadas de Mastografíaografíaografíaografíaografía PágPágPágPágPág..... 10 10 10 10 10ÁgoraPPPPPedredredredredro Abelaro Abelaro Abelaro Abelaro Abelardododododo PágPágPágPágPág..... 11 11 11 11 11Pablo Manuel Ramos VallejoRecortesRegrRegrRegrRegrRegresó esó esó esó esó VícVícVícVícVíctttttor or or or or TinocoTinocoTinocoTinocoTinoco PágPágPágPágPág..... 14 14 14 14 14Isauro Gutiérrez HernándezTTTTTrrrrres puntes puntes puntes puntes puntos y aparos y aparos y aparos y aparos y aparttttteeeee............... PágPágPágPágPág.16.16.16.16.16Por Juan Carlos Arvide

RebatingaEl acerEl acerEl acerEl acerEl acercccccamientamientamientamientamiento de los Lo de los Lo de los Lo de los Lo de los Legionariosegionariosegionariosegionariosegionarios PágPágPágPágPág..... 17 17 17 17 17Efraín del CastilloCCCCCrónicrónicrónicrónicrónicas de un gritas de un gritas de un gritas de un gritas de un grito XIVo XIVo XIVo XIVo XIV PágPágPágPágPág.18.18.18.18.18Cuauhtémoc López SánchezLa educLa educLa educLa educLa educación para laación para laación para laación para laación para latransftransftransftransftransformación socialormación socialormación socialormación socialormación social PágPágPágPágPág..... 21 21 21 21 21Por Eduardo Murillo GilMedidas cMedidas cMedidas cMedidas cMedidas cautautautautautelarelarelarelarelares para laes para laes para laes para laes para larrrrrendición de cuentasendición de cuentasendición de cuentasendición de cuentasendición de cuentas PágPágPágPágPág.24.24.24.24.24BeaBeaBeaBeaBeatriz Ptriz Ptriz Ptriz Ptriz Parararararedesedesedesedesedes,,,,, debe sac debe sac debe sac debe sac debe sacar lasar lasar lasar lasar lasmanos de Michoacán:manos de Michoacán:manos de Michoacán:manos de Michoacán:manos de Michoacán: P P P P Pasalaguaasalaguaasalaguaasalaguaasalagua PágPágPágPágPág..... 25 25 25 25 25Unidos y con miras a gobernarUnidos y con miras a gobernarUnidos y con miras a gobernarUnidos y con miras a gobernarUnidos y con miras a gobernarMichoacán:Michoacán:Michoacán:Michoacán:Michoacán: Mauricio Mont Mauricio Mont Mauricio Mont Mauricio Mont Mauricio Montoooooyyyyyaaaaa PágPágPágPágPág..... 26 26 26 26 26

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IntroducciónCualquier disciplina ociencia cuenta con sistemasy reglas mediante los cualesse formulan teorías y se llegalas leyes con las que podemosentender mejor nuestroentorno y nuestra vida.

Pero algunas veces, losencargados de transmitir elconocimiento se han alejadode la verdad. En algunascasos porque dejaron de ser imparciales. Yesto puede tratarse de falta de humildad ofalta de prudencia, es decir, una necesidadde que las cosas sean como yo creo que debenser porque así es como me acomoda.

Por ejemplo hace algunos siglos loscientíficos creían en la generaciónespontánea, esta fue una teoría que manteníaque ciertas formas inferiores de vida, enparticular los insectos, se generaban a partirde sustancias inorgánicas por mediación deagentes fisicoquímicos, como la idea de quelas larvas de las moscas se generaban en lacarne putrefacta expuesta al aire. Incluso sepensaba que si se tenía un montón de ropasucia y se le echaba encima un poco de trigo,al estar en contacto con el aire la materiaque formaba la ropa y la materia quecomponía el trigo se convertiría en ratones.¿Cómo un grupo científicos, respetados ensu época, consideraba cierta semejanteteoría? Muy simple, se dejaban influenciarpor cuestiones personales y o ajenas a laciencia misma. ¿Cuáles? En este caso lareligión, pues la teoría de la generaciónespontánea apoyaba el creacionismo, es decirla idea de que Dios hizo aparecer la vida asíde pronto. Tuvieron que venir variasgeneraciones de científicos comprometidoscon el método científico, y así este punto devista fue rebatido. Primero por el físico ypoeta italiano Francesco Redi (1660).

La ciencia, una ventanaal origen de los tiempos

Por Canek Villanueva González

Revisión del artículo: Las razas humanas y los orígenes de lareligión, editado por Crisol de ideas en su número 63

Después por el naturalistaitaliano Lazzaro Spallanzani(1768) y luego el naturalistaalemán Theodor Schwann(1836). El siguiente paso lodio el químico y microbiólogofrancés Louis Pasteur (1862).Y más adelante el botánicoalemán Ferdinand JuliusCohn (1862) y al final, elfísico británico John Tyndall(1869), sus experimentosacabaron con la teoría de la

generación espontánea.Ese fue un caso de una fe mal entendida.

Desde un punto de vista conciliatorio, laciencia explica de una forma confiable comouna divinidad hizo las cosas, de que estánhechas y como funcionan.

De lo que va a tratar esta revisión es dehistoria, aunque no es una ciencia exacta (sele considera una disciplina) si se tiene quebasar en ellas para interpretar el pasado. Asípues la historia es el conocimiento, que sepuede extraer del pasado, desde la aparicióndel hombre hasta nuestros días. Por ello loshistoriadores hacen una búsqueda de datosque les permitan reconstruirlo.

La arqueología, la antropología, lageología, incluso la medicina, la genética yla biología son solo algunas de lasprincipales materias en las que se apoya lahistoria. Por supuesto los historiadores hantenido que hacer uso, a la fecha,prácticamente de todas. Y no hay queolvidarnos de las artes, ya que son lainnegable presencia de la historia de lahumanidad de todas las épocas.

RevisiónEl articulo (Las razas humanas y losorígenes de la religión) contiene sendoserrores, derivados de su falta de apoyo delas ciencias en la que se basa la historia para

ser armada de manera correcta. No es soloun error de dedo, o en una fecha histórica,tampoco una leve confusión (eso a todos nospuede pasar), sino que maneja teoríascompletas que están extraviadas desde suscimientos.

Escogí solo tres puntos, a modo demuestra, de entre doce (quizá más) quepueden ser cuestionados en este artículo.

Primero: el emerger de los continentes.En el párrafo seis del articulo se afirma

que: «…la civilización ha comenzado sobrela tierra hace cincuenta mil años,…cuandoEuropa entera y parte de Asia estaban aunbajo el agua.»

Comenzare haciendo una breverecapitulación de hechos geológicosprobados para ubicar al lector.

La vida apareció sobre la Tierra haceunos quinientos millones de años. Estohace del hombre una de las especies másjóvenes pues se calcula su aparición haceun millón de años.

La última era geológica es la Cuaternaria.Comenzó hace 1.64 millones de años y sedivide en dos periodos el Pleistoceno (quesignifica «muy reciente») que cubre elprogreso de la gran Edad del Hielo, y elHoloceno (que significa «del todo reciente»)que abarca desde la terminación de la Edaddel Hielo hasta nuestros días.

El Pleistoceno llegaba a su término haceunos 30,000 años a medida que los hielos seretiraban a las regiones polares.

Hace 50,000 años todavía estábamos enla Edad del Hielo, y precisamente por esoEuropa no solo era tierra firme en aqueltiempo, sino que se hallaba a un nivel sobreel mar más alto que el actual. Incluso lasislas británicas estaban unidas unas con otrasy con el continente (es decir, con el resto deEuropa). El Mar del Norte y el Mar Bálticoeran por entonces tierra firme también.Incluso Europa estaba unida con África porun puente terrestre entre España yMarruecos.

Por su parte Asia, se alargaba hasta zonasque hoy ocupa el océano.

Otra manera de entender y comprobaresto es lo que ocurre en la actualidad con elcalentamiento global. Al derretirse los poloshay mas agua en los océanos y el nivel deestos por eso esta subiendo. Durante la Edaddel Hielo ocurrió lo contrario.

Sobre el mismo tema hay otra afirmaciónen el articulo que dice: «Por creacionessucesivas, lentas elaboraciones de tierra en

Louis Pasteur

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su crisol, los continentes han emergido delos mares a intervalos de tiempoconsiderables.»

Los continentes en realidad noemergieron a intervalos de tiempoconsiderables. Recordemos que al principioexistió una sola masa de tierra, sobre lasaguas, en todo el globo. Se le llamabaPangea. Era lo que se puede llamar unsupercontinente, a partir del cual se formaronlos continentes (como los conocemos) porfragmentación y deriva.

Segundo: sucesión de las razas roja y negra.Raza roja:

En el párrafo cinco del artículo dice: «Enlos ciclos anteriores la (raza) roja y la (raza)

negra han reinado sucesivamente por mediode potentes civilizaciones que han dejadohuella en las construcciones ciclópeas y enla arquitectura de México.»

En el párrafo seis dice: «…lacivilización ha comenzado sobre la tierrahace cincuenta mil años, con la raza rojasobre el continente austral.»

En el párrafo siete dice: «La raza rojaocupaba el continente austral, hoysumergido y llamado Atlántida por Platón»«Un gran cataclismo le destruyó en parte ydispersó sus restos. Varias razas polinesiasal igual que los Indios de América del Nortey nuestros Aztecas de México, son lossupervivientes de la antigua raza roja…»

Revisemos primero lo que se sabe de laAtlántida.

«En la tradición de la antigüedad clásica,de la Atlántida se decía que era una extensaisla en el océano Occidental (el océano aloeste del mundo conocido), cerca de lasColumnas de Hércules. Los primeros relatosregistrados sobre la Atlántida, de la que sedice que fue tragada por el océano comoresultado de un terremoto, aparecen en elTimeo y en el Critias, dos diálogos de Platón.Según la narración del Timeo, la isla fuedescrita al estadista ateniense Solón por un

sacerdote egipcio, quien sostenía que laAtlántida era más extensa que Asia Menor yLibia juntas. El sacerdote reveló además queuna floreciente civilización se desarrolló enla Atlántida supuestamente alrededor del año10.000 a.C. y que la nación habíaconquistado a todos los pueblosmediterráneos excepto a los atenienses. Enel Critias, Platón registra la historia de laAtlántida y pinta a la nación como unarepública utópica. Aunque la historia y elmaterial descriptivo de Platón sonprobablemente ficticios.

En el siglo XX algunos oceanógrafos handefendido la teoría de que la Atlántida fue unaisla griega en el mar Egeo. Algunos suponenque pudo ser la isla llamada Thyra, que fuesepultada por una erupción volcánica alrededordel año 1500 a.C. Otras teorías se han basadoen descubrimientos arqueológicos, y algunosinvestigadores han identificado a la isla conCreta, otros con las islas Canarias, otros conla península Escandinava y otros más hastacon América.»

Todo esto demuestra que hay muchaconfusión, muchas teorías y nada concreto.Hasta la fecha, no se puede asegurar que laAtlántida existió.

Por otro lado, el autor del artículo que

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estamos revisando, sitúa a la Atlántida en el48,000 a. C., lo cual no coincide ni siquieracon la fecha que dio Platón en sus diálogos.

Tampoco coincide en una fecha cercanacon la llegada de los primeros seres humanosal continente Americano, que fue 38,000a.C., que además llegaron de Asia y eran,según los restos encontrados, de origenmongoloide y asiático.

Ahora, los aztecas fundaron hasta el año1325 d.C., en un islote, la ciudad de MéxicoTenochtitlan. Para entonces ya habíanpasado 49,315 años de la Atlántida quesupone el profesor Ángel Alvarado Raya yunos 1672 años de la muerte de Platón. Estomuestra otras dos incongruencias de lo quese sabe y lo que se supone en el artículo.

Por ultimo es muy poco probable quealgunas de las razas polinesias vengan de laAtlántida. Simplemente porque las islaspolinesias están ubicadas al sureste de Asiay al noreste de Australia, en el Pacifico Sur,y la Atlántida se supone que ocupo elAtlántico Norte, entre América del Norte,Europa, Groelandia y las Islas Canarias, osegún algunos oceanógrafos estaba en el MarEgeo (en el Mediterráneo).

Raza negra:El articulo en su párrafo ocho dice:«Después de la raza roja, la raza negradominó sobre el globo.» «Los negrosinvadieron el sur de Europa en tiemposprehistóricos y fueron rechazados por losblancos. Su recuerdo se ha borradocompletamente de nuestras tradicionespopulares. Sin embargo, han dejado doshuellas indelebles: horror al dragón que fueel emblema de sus reyes y la idea de que eldiablo es negro.»

En el párrafo nueve dice: «…los negrostuvieron centros religiosos en el alto Egiptoy la Judea. Sus ciudades ciclópeascoronaban las montañas del Cáucaso, deÁfrica y del Asia Central. Su organizaciónsocial consistía en una teocracia absoluta.En la cima, sacerdotes temidos como dioses;abajo, tribus revoltosas, sin familiareconocida, las mujeres esclavas.»

En el párrafo diez dice: «La Naturalezay Dios no aparecieron casi a la concienciade esos pueblos-niños, más que bajo laforma del dragón,…que los reyes hacíanpintar en sus banderas y los sacerdotesesculpían en las puertas de sus templos.»

En el párrafo veinte dice: «Los negrostenían armas de hierro, armaduras de bronce,todos los recursos de una civilización

industriosa y sus ciudades ciclópeas.»En el párrafo veintiuno dice: «…los

Negros [sabían] dos cosas capitales: lafundición de los metales y la escriturasagrada, es decir, el arte de fijar ciertasideas por medio de signos misteriosos yjeroglíficos sobre pieles de animales, sobrepiedra o corteza de fresno…»

Al leer toda esta información podemospensar que el autor del artículo tiene unprofundo conocimiento de esta culturaantigua de la raza negra.

El primer problema es que no pareceexistir ninguna ruina de esas ciudades queel autor califica, en varias ocasiones, comociclópeas, es decir gigantescas. Solo se hanencontrado, coronando el Cáucaso,formaciones volcánicas y numerososglaciares por toda la cordillera. Incluso enel antiguo poblado de Kazbegi, se hanencontrado objetos de bronce y plata peroestán fechados en el siglo VI a.C., cuando ladinastía Aqueménida gobernaba Persia yprecisamente parte de su territorio era esacordillera del Cáucaso. Pero nada se haencontrado ahí que sea el vestigio de esacivilización de la raza negra.

Tampoco hay nada que nos diga queexistió esa civilización en el Alto Egipto pueslos egipcios desde 30,000 a.C. ya se habíanunificado bajo la soberanía del faraón. En1570 a.C. llegaron a la cumbre de suesplendor. En 332 a.C. Alejandro Magno seapoderaba de Egipto, y finalmente losromanos impusieron su dominación en el 31a.C.

En la Judea hay vestigios arqueológicosque datan de 10.800-8500 a.C. Pero lasconstrucciones más antiguas encontradas enla zona de Judea están en las cercanías deJericó. Son unas ruinas de gran valorarqueológico, compuestas por una doblemuralla muy sinuosa. Estas murallas,excavadas a comienzos del siglo XX, seidentifican como las fortificaciones delprimer Jericó, una ciudad de Canaán que seremonta a la época natufiense, una culturadel mesolítico que se estableció ahí hacia el9000 a.C.

Así que, los negros no parecen haberconstruido en el Alto Egipto o en la Judeasus centros religiosos, es decir no hayvestigios de esos templos donde lossacerdotes esculpían en las puertas la formade un dragón.

Tampoco parece haber vestigios de lassupuestas armaduras de bronce que losnegros usaban. De hecho las piezas más

antiguas encontradas de este material estánfechadas 4,500 a.C. y no son armaduras sinoutensilios de uso diario o adornos y fueronencontrados en lo que hoy es Tailandia. Fuehasta el 3,000 a.C. que se comenzó a usar elbronce en Asia Menor. Si la raza negra lousó antes habría que suponer que toda pruebadesapareció. Pero es muy poco probable queasí haya sido pues para fabricar bronce serequiere cobre, el cual se comenzó a usar apartir del 10,000 a.C. también se requiereestaño y este de comenzó a importar deCornualles (Inglaterra) en el 20,000 a.C.

Lo mismo ocurre con el hierro, aunquela diferencia es que este se uso muchodespués. El descubrimiento arqueológicomás antiguo es de 1,200 a.C. pero paraentonces ya estaban los griegos, con suesplendorosa civilización helénica, que noses tan conocida, y que tuvo su principio desdeel año 1,500 a.C.

En el párrafo nueve, se asegura saber cualfue la organización social de esa cultura dela raza negra. Podría parecer algo muysimple de saber. Pero veamos un caso real,el de los mayas. De esa cultura tenemos unaconsiderable cantidad de templos ypirámides, estelas, tableros en estuco,edificios con fachadas de piedra labrada, elobservatorio de Chichen Itza, vasos de barroprimorosamente labrados, ruinas de ciudadesenteras en Palenque y en Uxmal, etc. Y sinembargo los historiadores afirman saberpoco de la organización social y política delos mayas, «ya que se carece de fuentesdocumentales al respecto» dice así en unode los libros de historia.

Finalmente el mismo artículo, en lugarde apoyar su nada firme teoría, la descalificaasegurando que «su recuerdo [el de esasupuesta civilización negra] se ha borradocompletamente de nuestras tradiciones.»

No queda nada entonces que podamosusar para apoyar de manera seria esa teoría.

Existen un gran número dedescubrimientos arqueológicos que malvistos y/o aislados pueden despertar laimaginación y hacernos pensar en cosasfantásticas. Un ejemplo son unos cráneosencontrados en varios lugares del mundo,por ejemplo Sudamérica, que están alargadosen la parte del cráneo. A primera vistaparecerían de un extraterrestre (tal como selo pinta en la ciencia ficción). Pero losarqueólogos y antropólogos, en lugar de salircorriendo para asegurar que encontraronrestos de un ser alienígena hacen unainvestigación seria y se dan cuenta de que

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hay culturas, que en el pasado y aun en elpresente, se deforman la cabezaintencionalmente apretándola con cuerda otelas desde que el individuo es un niño. Esun caso similar al de las mujeres de las tribusKaren en África que se alargan el cuellousando aros de metal, o lo que hacían losjaponeses al las mujeres para que sus pies sevieran mas pequeños.

Tercero: lenguaje articulado, organizaciónsocial y religión.

En el párrafo seis del artículo dice:«Lenguaje articulado,...organizaciónsocial,… [y] religión…brotan siempre a lapar.»

En esta afirmación existe una falta deconocimiento sobre los términos de los quese esta hablando. Porque animales como losleones, los monos, los lobos y hasta hormigasy abejas tienen una organización social y sinembargo no cuentan con un lenguajearticulado. Solo hay que entender que unaorganización, de individuos o animales, esaquella donde cada parte o miembro que lacomponen esta dispuesto para una tarea, esdecir cumple con una función definida. Yhay que saber que una sociedad es unaagrupación de personas o animales con elfin de cumplir, mediante la mutuacooperación, todos o algunos de los fines dela vida. Así podemos afirmar que el lenguajearticulado, o la palabra, vino mucho despuésque la organización social.

También hay que hacer notar que en elartículo hay una contradicción en este punto.Pues primero se afirma lo que ya dijimos en elpárrafo seis, y del párrafo catorce al dieciocho,se expone una hipótesis que lo descalifica. Lahipótesis trata de explicar como surge lareligión. Habla sobre un posible hecho,ocurrido en el ceno de un clan belicoso, en una

fecha del pasado que no se especifica. El puntocentral de la hipótesis puede ser cuando unamujer interviene en una pelea entre doshombres (se explica que uno es su esposo y elotro su hermano), y les dice que se le haaparecido un antepasado, se supone que en unlugar apartado en el bosque. «El no quiere quedos guerreros hermanos luchen, sino que seunan contra el enemigo común. ́ ´Es la sombradel gran Abuelo, el heroll me lo ha dicho,exclama la mujer exaltada. ¡El me ha hablado!¡Le he visto!´´»

La narración continua, pero lo relevantees que cuando la explicación de esta hipótesisconcluye, el articulo afirma en el principiodel párrafo diecinueve: «He ahí el comienzode la religión.» Es aquí donde se contradicelo del párrafo seis, pues en la hipótesis queel profesor Alvarado, toma de Fabre d´Olivet,los hombre ya viven en una sociedad, y seentiende que es desde hace variasgeneraciones, y también tienen un lenguajearticulado, asimismo se entiende que ya lotienen desde tiempo atrás, pero solo hastaentonces y después de mucho tiempo de tenerorganización social y un lenguaje articuladocomienzan una religión.

Fuentes consultadas.Pirenne, Jakes. Historia universal, las grandes corrientes de la historia, volúmenes 1, 2, 3. Editorial Cumbre.Nueva enciclopedia temática. Tomos 2, 7, 11, 12. Editorial Cumbre.Diccionario enciclopédico Océano Uno a color. 1995.Bibliotecapleyades.net 1996Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2002.Geology.com® 2011benitobios.blogspot.com 2011

Es muy importante manejar la verdad en lo que sedice, sobretodo en un vehículo de la cultura comolo es la revista Crisol de ideas. Para ello esconveniente no tratar de protagonizar sino dejarfluir los conocimientos, y preguntarnos si lo queleímos o escuchamos en algún libro o documentalaparentemente serio lo podemos aceptar así nadamás o hay que cuestionarlo. A mi modo de ver,todo hay que cuestionarlo en un principio,contrastándolo contra los conocimientos que yason leyes o están bien fundamentados. Y aun esoshay que estar preparados para cuestionarlosalguna vez, pero siempre de manera seria yordenada. También hay que usar el sentidocomún, Un maestro que nos daba la clase dematemáticas en la universidad nos decía «tengancuidado con las graficas.» Lo dijo porqueestábamos viendo que un organismo costeroaumentaba su reproducción al aumentar latemperatura. Al graficarlo, entre mayortemperatura era obvio que dicho organismoaumentaría cada vez más su población. «Ustedespueden pensar que ya le dieron al clavo y quepueden producir una gran cantidad de estosorganismos en una zona, pero no se dan cuentade llegaría un momento en que el mar ya estaríahirviendo y toda su población ya estaría muerta.»Como nos decía ese mismo maestro: «No dejesque la calculadora piense por ti.»

Conclusión

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Llegó a mis manos un libro cuyotítulo llamó mi atención, sellama: Capítulos Olvidados enla Historia de México ,publicado en 1994, por latrasnacional Reader´s Digest,¿Qué tiene de particularmencionar esa editorial que hadifundido profusamente por elmundo sus famosasSELECCIONES?

Por una parte, mencionar quesolamente de ese libro se hizo untiraje de 26000 ejemplares y sedistribuye por los países de hablahispana, lo que permite una amplia difusión.

Por otro lado, aparecen en dicha ediciónvarios pasajes y personajes poco tomados encuenta por nuestra historia «oficial».

Me llamó también la atención las frases:Perdonad a los vencidos. Y otra: «…yo noquiero que les hagas nada a los belgas.» Lasdijo una mujer a quien se le conoce como la«Heroína del Imperio». Se dice incluso queen la ciudad de Oudenaarde, Bélgica,construyeron una plaza con un monumentode guerra en el centro. Ésta plaza lleva elnombre de «Plaza Tacámbaro».

También se sabe que en esta batalla murióen el combate el joven capitán Chazal hijodel ministro de Guerra de Bélgica y sucadáver fue trasladado a su país. En Bruselas,Bélgica colocaron una placa en la que seseñala éste hecho. Recuerdan también a estaheroína que salvó a muchos de ellos de serfusilados en la batalla del 11 de abril de 1865.

Bueno, hagamos una pausa para lapregunta:

¿Y quién fue la heroína de la quehablamos?

Se trata de doña Soledad Solórzano deRégules, lo sorprendente, es que en Méxicoy aún en Michoacán, poco se le conoce algesto humanitario que tuvo con el batallónde belgas del regimiento de la emperatrizCarlota, que salió de México, con la finalidadde destruir el cuartel de Nicolás de Régules,general republicano.

La Sra. Soledad Solórzano nació en TlalpanD.F. en 1844. De padres originarios deTacámbaro Mich. Podemos presumir«orgullosamente michoacanos». Y murió en1884

Se casó a los 15 años con elentonces teniente coronelNicolás de Régules,acompañando en suscampañas al guerrilleroliberal, o sirviendo a la causaen donde se encontraba.Algunos de estos datos seconsignan en la Enciclopediade México.

En 1865 marchó el Gral.Márquez sobre Morelia, dondese hallaba la esposa deRégules; con otras familiasque huyeron rumbo al Balsas.

Durante la guerra de Intervenciónestableciose en Tacámbaro donde tenía sucasa y vivía con sus tres hijos: Fidel, Juanay Teresa, ahí también instaló un hospital paraheridos y enfermos, recibía enfermos de losdos bandos, como lo hacía FlorenceNightingale en la guerra de Crimea, por loque se le reconoce como la madre de laenfermería moderna.

Aquí, en Michoacán podemos presumira dos altruistas mujeres en ése ámbito a doñaSoledad Solórzano de Régules y en el otroperiodo histórico de la Revolución Mexicana,a Doña María Cendejas conocida como«María la del Hospital».

Cuando inicialmente, la ciudad cayó enmanos de los imperiales repartió a susenfermos en diversas casas y huyó al pueblode Ario. Después se internó en la tierracaliente, con sus hijos, donde tuvo grandespadecimientos. Decaída de salud se refugióen Tacámbaro; fue aprehendida por lossoldados imperiales, sin quebrantar suvalentía pues se condujo con gran dignidad.

El coronel Tydgat encabezaba a losbelgas, que llegaron a la ciudad deTacámbaro, en abril de 1865.

Como Régules se dirigía a atacar la plaza,se quiso utilizar la cautividad de su familiapara convencerlo de que desistiera de suempeño a lo que se negó. Éste jefe belgapertrechado en Tacámbaro, condujo a la Sra.Régules e hijos al reducto de la iglesia y puestosen una trinchera como escudo humano.

Recibiendo los primeros embates de lasfuerzas mandadas por su marido, quiensabiendo del peligro que corría su esposa,dio, sin embargo, voz de ataque. Sus

seguidores queriendo disuadirlo, sóloescucharon el eco de la voz de VicenteGuerrero, en las palabras de Régules: ¡LaPatria es primero!, ¡La Patria es antes quela familia!

Al apoderarse de la parroquia los belgasy de las casas adyacentes, una de las cualesocupaba la familia Régules, la que fueincendiada.

Como decíamos anteriormente,olvidándose de cualquier código de guerra,Tydgat retuvo a la familia del enemigo encalidad de rehenes. Para inducirlo a larendición, el jefe de los belgas colocó a ésafamilia al frente de la línea de fuego. Soledadalentó a su marido a atacar al invasor sinmiramientos, milagrosamente, madre e hijosse salvaron.

Escribe Don Aurelio Mercado que «laoportuna intervención de un vecino deTacámbaro, conocido como el «SordoMolina», audaz y valientemente, pasó entrelas balas y penetró en las líneas enemigas yretiró del peligro a la familia del generalRégules»

En tanto que el Lic. Eduardo Ruiz escribióque de entre los escombros: «se presenta antela muchedumbre la noble esposa del caudillollevando de la mano a sus hijos…» Cuandonuestros guerreros se disponían a acabar conlos belgas ya vencidos.

Por la tarde llegaron los generales Arteagay Riva Palacio a festinar el triunfo,felicitando a cada uno de los valientessoldados y asimismo exaltar al Gral. Nicolásde Régules y esposa por su valentía eintrepidez. Dando cuenta al Presidente DonBenito Juárez de la heroica batalla y eltriunfo republicano al lado del pueblopatriota de Tacámbaro en que el día 11 deabril de 1865 el ejercito republicano se llenóde gloria y dando una capitulación honrosaa los vencidos.

Régules, sin embargo, reprimió todoimpulso de venganza y trasladó a losprisioneros a un lugar seguro en Zirándaro.Posteriormente otro jefe liberal, el Gral.Vicente Riva Palacio realizó el canje deprisioneros (en Acuitzio del Canje).

Fuentes ConsultadasEnciclopedia de México • Director José Rogelio Álvarez2ª. Ed. Tomo 11 México 1977.Galindo y Galindo Miguel • Clásicos de la Historia deMéxico • 1ª. Ed. Editorial F.C.E. México 1987 • Tomo 3Reader´s Digest. • Capítulos olvidados de la Historia deMéxico • 1ª. Ed. México 1994 p.220Ruiz Eduardo Lic. • Historia de la guerra de intervenciónen Michoacán • 2ª. Ed. 1940, 1ª ed. Balsal Editores Mich.México 1986Mercado Corona Aurelio • Tacámbaro, presente e el nuevomilenio • Ed. PICSA, 2ª. Ed, México 2000

Perdonad a los vencidosPor José Carlos Avilés Becerril

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Un grupo de asociaciones privadas, conespec ia l idad en medic ina ,implementa rán las Jornadas deMastografía en la capital michoacana,toda vez que la incidencia del cáncer demama ha ido en aumento en la entidad.

El especialista y director del InstitutoMichoacano de Cancerología S. A. de C. V.(IMC), Dr. Wilfrido Herrera Calderón, explicóque, con el fin de promover la prevención yatención oportuna del cáncer de mama, tantoen mujeres como en hombres, un grupo deAsociaciones de Asistencia Privada y deSociedades Anónimas, como la FUSCCAL yFarmacia Santa Cruz se unieron para ofrecerorientación y asesoría preventiva a la poblacióny de ser necesario practicar a quien lo requieralos exámenes clínicos procedentes.

La intención, dijo, es ayudar en formaindirecta a cientos de michoacanas ymichoacanos que aun no se han realizadouna auto-exploración, y en caso denecesitarse, auxiliar directamente a unpromedio de 300 personas, a través de losestudios clínicos de mastografías.

Recordó que las estadísticas de laSecretaría de Salud en Michoacán (SSM)indican que de cada 10 casos que sepresentan de cáncer de mama en el estado,uno es hombre, por lo cual es importante quelos caballeros empiecen también a tomar enserio este padecimiento y realicen lasmedidas preventivas necesarias, como ya lohace en forma regular una importantepoblación femenina.

El galeno reconoció que son los mediosde comunicación un elemento importantepara guiar, orientar y educar a la población,«para que hagan conciencia de que tienenque prevenir con la exploración y con lamastografía, una vez que ésta sea requerida».

A modo de recuento, el Dr. WilfridoHerrera Calderón recordó que en los años60’s, ya se contaba con un oncólogo enMorelia, el Dr. Homero Gómez Reyes(QEPD), quien apoyó e impulsó las acciones

altruistas contra el cáncer en otros estados,este tema estuvo cerrado hasta los años 70s,así es que llevamos mucho avance y esteconocimiento es mucho mejor, dado quenuestra población está un poco más consientede todo esto.

Algo importante, pero que la gente lepresta poca atención, dijo, es que los aparatosdel IMC son adecuados y aceptados para lacomunidad latina, «porque hay muchosaparatos, pero la mayoría están hechos conespecificaciones para los sajones, entoncespara los latinos son otro tipo de herramientastecnológicas, y son los que se estánutilizando», subrayó.

Recordó que el cáncer de mama se puedepresentar desde los 21 años en adelante, aunquese han visto casos en gente más joven, perocasi siempre es el rango de edad en la queaparece. Entre más jóvenes es más agresivaesta enfermedad, por lo que existe mayorposibilidad de salvar a los pacientes con mayoredad, aunque estén en etapas más avanzadas.

Sin embargo, refirió, actualmente y contodo el armamento médico que existe se halogrado que sobreviva una buena poblaciónmayor a los 5 años.

De 35 años en adelante, dijo, se puedehacer una mastografía, cuando existe algunaduda se puede realizar, por ejemplo cuandose está viendo algo mal en un ultrasonido.

El médico sostuvo que las jornadas serán

gratuitas para quienes participen en ellas,ya que se trata de un acto de retribución parala sociedad, pues los participantes ya gozarondel beneficio de una educación superior y estiempo de hacer algo retroactivo para lasociedad en población en general.

Sin embargo, sí reconoció que realizaránacciones para buscar apoyos que permitanextender, en la medida de lo posible, lacapacidad para realizar a un mayor númerode mujeres y hombres los estudios clínicosque sean necesarios.

Las personas deben venir aseadas, sinvello en sus glándulas mamarias y sin usarperfume para que no se altere o se resbale elequipo al aplicarse en la glándula.

A pregunta expresa sobre el compromisosocial que tiene el IMC y la atención social ygratuita, a pesar de ser una institución privada,el Dr. Wilfrido sostuvo que el Instituto tienecomo fundamento ayudar en la medida de lasposibilidades, «sumando un granito más a todolo que hacen nuestras instancias de salud, perobueno, tenemos que hacerlo para ayudar unpoco a nuestra población».

Finalmente, Herrera Calderón informó quelas personas interesadas en participar en lasjornadas médicas de detección de cáncer demama, pueden comunicarse al teléfono 3-20-91-91 para mayor información.

Inicia el IMC, Jornadas de Mastografía• Uno de cada 10 casos son hombres,

quienes deben prevenir también de estaenfermedad

• El Instituto Michoacano deCancerología A. C. (IMC), encabeza estaacción.

• Se realizarán 300 mastografías y cientosde orientaciones preventivas

Fotos: Rubén López Mendoza

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ÁgoraPablo Manuel Ramos Vallejo

Pedro Abelardo(1079 – 1142 d.C.)

«La dialéctica me ha hechoodioso al mundo».

Pedro Abelardo.

La importancia del cristianismo en lasociedad medieval, hizo inevitable que lateología asumiera un papel central en elmundo intelectual europeo. Ya sea en lasescuelas monásticas, en las catedralicias oen las universidades, la teología, el estudioformal de la religión, imperó como la «reinade las ciencias». Es por eso que a comienzosdel siglo XI, los esfuerzos por aplicar larazón o el análisis lógico a las doctrinasteológicas básicas de la iglesia, tuvieron unimpacto significativo en el estudio de lateología. Por lo que, la palabraescolasticismo, se utilizó para referirse alsistema filosófico y teológico de las escuelasmedievales, cuya preocupación fundamentalfue, como ya lo apuntamos en anterioresartículos, el intento de reconciliar fe y razónpara demostrar que, lo que se aceptaba porfe, estaba en armonía con lo que podíaaprenderse por la razón. Así pues, el métodoescolástico llegó a ser el modo deaprendizaje básico de las universidades,método que en esencia, consistió en plantearuna pregunta, presentar citas contradictoriassobre esa cuestión y, después, llegar aconclusiones (dialéctica).

Fue un sistema que exigió unpensamiento analítico riguroso. Y aunque elescolasticismo alcanzó su punto máximo enel siglo XIII, tuvo sus comienzos en el mundoteológico de los siglos XI y XII, sobre todoen la obra de Pedro Abelardo. Personaje ésteque nació en el año 1079 en la villafortificada de Le Pallet, Bretaña (a unos ochokilómetros al oriente de la ciudad de Nantes).Pedro Abelardo fue hijo de una familiamilitar, probablemente caballeros al serviciodel Conde de Nantes. Su padre de nombreBerenger, era un aristócrata, un hombre ricoque le dio una educación esmerada. Se diceque Abelardo se apasionó desde sus primerosaños por el estudio; y que después de sueducación infantil, renunció a la carreramilitar para dedicarse a las letras.

En calidad de estudiante itinerante,estudió lógica y dialéctica, en las escuelasde los más afamados maestros de su época.Siendo así que Abelardo, imbuido por unfuerte carácter liberal y un espíritucombativo, se dedicó a viajar por diversasprovincias, para disputar dialécticamentecon aquellos que practicaban ese arte. Aquícabe destacar su estancia, alrededor del año1098, en la escuela de Loches (Vannes alsur de Tours) donde estudió Artes con elmaestro Roscelino, considerado el padre delnominalismo y aunque Abelardo lo acusó de

triteísta, éste le influenció de forma marcadaen su juventud. Posteriormente antes del año1100 a la edad de 20 años, Abelardo se dirigea París, que en ese entonces no era más queuna pequeña ciudad con unos 3,000habitantes, cuyo espacio territorial selimitaba a lo que hoy es la Ile de la Cité.

Sin embargo, la escuela episcopal de esalocalidad era, a la sazón, la más famosa y lamás concurrida; su jefe o cabeza era elarchidiácono maestro de la escuelacatedralicia de Notre-Dame, Guillermo deChampeaux. Así pues, que teniendo aGuillermo de Champeaux como profesor,Abelardo estudió ahí primeramente lasdisciplinas del trivium preparatorio de laformación de la época: retórica, gramáticay dialéctica; posteriormente en el año 1108,también con el renombrado Guillermo deChampeaux, estudió aritmética, geometría,astronomía y música, que componían elquadrivium de estudios más avanzados, conlo que obtuvo el título de Magister in Artibus.Con esto, Abelardo se halló ya en posesiónde la enciclopedia de aquellos tiempos, ysegún relata él mismo en su autobiografíatitulada la Historia Calamitatum, objetó lasenseñanzas de sus maestros Roscelino deCompiègne y Guillermo de Champeaux.

No contento con esto, estableció su propiaescuela en 1112 en Melún que a los dos añostrasladaría a Corbeil y más tarde a la colinade Sainte-Geneviève, cerca de París. Despuésde un breve retiro en Bretaña, debido a lafalta de salud, entre 1112 y 1113, se trasladaa Laón, ciudad situada al noreste de París.Ahí, al igual que hizo con Guillermo yRoscelino, ridiculiza y rebate a su profesorde teología, Anselmo de Laón, ganándosesu enemistad. En el 1114 regresa a París ytriunfa en la escuela catedralicia de Notre-Dame como maestro laico. Unos años mástarde sucede el episodio amoroso con Eloísadel que nacerá su hijo Astrolabio y con él,empezarán sus dificultades por la enemistadcon el canónigo Fulberto, tío de Eloísa. Enel año 1118 a pesar de haberse casado, tantoél como Eloísa toman lo hábitos en losconventos de Saint Denis y de Argenteuilrespectivamente. Una vez instalado en elmonacato, su espíritu inquieto es incapaz desoportar la convivencia con los monjes, porlo que es trasladado a los monasterios deProvins y de Saint-Médard sucesivamente,hasta que en 1120 funda un oratorio dedicadoa la Trinidad en Nogent-sur-Seine. Esteoratorio, en el que sólo se halla acompañadode otro monje, se convierte poco a poco enotra escuela a la que acuden discípulos paraoír sus clases. Dos años más tarde, en 1122y en vista del éxito, funda en la mismapoblación perteneciente a la diócesis deTroyes, el Paracleto, una especie demonasterio con vocación pedagógica. Esemismo año, el concilio de Soissons condenasus escritos teológicos sobre la Trinidad. Enel año 1127 se traslada a Saint-Gildas deRhuis, monasterio del que ha sido nombradoabad y donde también se enemista con losmonjes.

Al cerrarse el monasterio de Argenteuilen esas mismas fechas, Abelardo les ofrecea las monjas el Paracleto y Eloísa esnombrada abadesa del monasterio. En el año1133 Abelardo vuelve a París. En 1140,cuando la escuela catedralicia se hatrasladado a la montaña Ste. Genevieve(precedente de la Sorbona), siendo él uno desus profesores, la inquina de Bernardo deClaravall conseguirá que sea condenadonuevamente en el concilio de Sens. Es asíque es acogido por Pedro el Venerable en elmonasterio de Cluny y dos años más tarde,al empeorar su salud, Pedro el Venerabledecidirá trasladarlo al monasterio de Chalon-sur-Saône, el cual goza de un clima másagradable, donde morirá en el año 1142.

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Veintidós años después, en el año 1164 almorir Eloísa, sus restos serán trasladados alParacleto y por último con la RevoluciónFrancesa, que cerrará el Paracleto, los restosde ambos serán trasladados al cementerio dePere Lachaise en París, donde desde 1817,los dos cuerpos descansan juntos en unamisma tumba.

Pasando a su legado literario nos damoscuenta que es profundo, pues aparte de supeculiar autobiografía Historia de miscalamidades, la producción de Abelardo seextiende sobre los campos de la lógica y teoríadel conocimiento, con sus obras: Comentariosa la lógica vetus aristotélica, a Porfirio y aBoecio y su Dialéctica que es un tratadocompleto de lógica. En Teología cabe destacarel opúsculo condenado en Soissons De unitateet trinitate divina o Theologia summi boni,también Theologia christiana e Introductio adtheologiam, así como una «summa», de la cualsólo se conserva el primer tercio y algunassentencias que fueron condenadas en Sens, nopudiendo dejar de nombrar Sic et non, textoscontradictorios sobre ciento cincuenta y ochocuestiones: Son discusiones sobre afirmacionesy negaciones de la misma cosa, un métododialéctico, anticipación a la quaestioescolástica. Así mismo, sobre ética yapologética escribe: Scito te ipsum (Ethica),de donde fueron condenadas diversassentencias en Sens, además del Diálogo entreun filósofo, un cristiano y un judío.

Conjuntamente de la práctica de laenseñanza, Abelardo desde alrededor del año1115, se dedicó al arte de la música,componiendo en lenguaje sencillo y usandolengua romance, canciones que solazabanextraordinariamente a las damas y divertíansobremanera a los estudiantes. De esta épocadata su relación con Eloísa, sobrina deFulberto, canónigo de la Catedral de París.Así pues, Abelardo como compositor y poeta,compuso canciones de amor para Eloísa.Posteriormente, compuso aproximadamentecien himnos para el Monasterio deArgenteuil, lugar donde se había retiradoEloísa. Asimismo, compuso seis plancti(lamentos) bíblicos, muy originales queinfluyeron en el posterior nacimiento del lay,un tipo de canción que floreció en el nortede Europa durante los siglos XIII y XIV.

Analizando el razonamiento de Abelardo,nos damos cuenta que su método es a la vezcausa y consecuencia de su epistemología.El conceptualismo, influido por elnominalismo de Roscelino, supone unacrítica frontal al realismo ingenuo de la

visión agustiniano-neoplatónica. Frente alproblema de los universales, el realismoimperante, fuese ingenuo o crítico,consideraba que los universales existencomo entidades, mientras que para elnominalismo sólo existen en la mente. ParaAbelardo, los universales son categoríaslógico-lingüísticas que relacionan el mundomental con el físico. Esta observación vieneal caso, ya que es de sobra conocida lapolémica sobre los universales que seenciende precisamente en esa época entreRoscelino y Anselmo de Canterbury. Lapolémica se basa en un comentario de Boecioa la Isagoge de Porfirio en el que éste sepregunta, sin responderse, sobre si losgéneros y las especies son entidadessubsistentes o simples conceptos; y sisubsisten, si son materiales o inmaterialesy, finalmente, si están o no separados de lascosas individuales.

La discusión no es banal, ya que, envuelvecuestiones semánticas que se encontraban enun estado de confusión notable por la dobleinfluencia del Boecio lógico que sugería latesis nominalista y del Boecio teológico queconducía a un realismo primitivo. Abelardotraza en sus dos lógicas, la crítica de lasdistintas posiciones realistas mediante elsistema de suponer que son ciertas y razonarcon ellas hasta llegar a una contradicción,un sistema de reducción al absurdo. Abelardopretende romper con el problema ontológicopor la vía de afirmar que cada hombre esdistinto de los demás en su esencia y susformas, pero coincide con todos los demásprecisamente en eso, en ser hombre: y ‘serhombre’ no es una cosa, pero tampoco unasimple palabra (flatus vocis).

Por lo que respecta a su aportación en elcampo de la ética, es también sumamenteoriginal, ya que afronta una tarea sinprecedentes. Con su peculiar libro Scito teipsum, Abelardo pretendía, por un lado,terminar con el moralismo preceptivo de lamoral penitencial, y por otro, superar elpesimismo agustiniano. Fiel a su método,parte de un análisis de conceptos tales como:pecado o virtud para redefinir así la ética.Ésta es sin duda una obra que rompe con latradición cristiana, que no hacía ésta másque recopilar y repetir textos.

Como ya se ha dicho, Abelardo no es elcontinuador de ninguna escuela filosófica,ya que recordemos, no existía escuela algunaen ese tiempo. Abelardo tiene como únicasfuentes del conocimiento de la lógica, lasobras de Porfirio y de Boecio. Al estudiaresta obras, Abelardo está convencido que

como ciencia, la lógica puede conducir a la‘sapientia’ y ésta no puede ser contraria a lafe, sino un camino hacia la misma. La lógicao dialéctica (sinónimos para Abelardo), esuna ciencia cuya práctica permite distinguirentre los argumentos válidos y los inválidos.Inferencia que da el aspecto más original desu obra, que es precisamente, la separaciónradical de la lógica, de toda metafísica.No se puede cerrar este capítulo sin destacarque Abelardo, dispone también de obras degramática y, fundamentalmente, de lagramática de Prisciano: Institutiones, deprincipios del siglo VI. En este sentido, esimportante hacer notar que en el siglo XII,el latín ya no es la lengua vehicular habitual;sino que se ha convertido en una lengua sóloutilizada en la liturgia y en la enseñanza,por lo que, existirá una tendencia en todoslos autores de la época, a interrogarse sobrelas posibilidades de dicha lengua, con el finde analizarla y normalizarla. Sin estadimensión puramente gramatical, no podríaentenderse la obra abelardiana, tanto es así,que algunos autores, le han consideradocomo un precedente de las gramáticasespeculativas, que se desarrollarán en el sigloposterior en París.Por lo que hemos visto hasta el momento,no hay aportaciones filosóficas concretas yfundamentales en la obra de Abelardo. Suvida se sitúa antes de la recepción de lostextos árabes, que significarán un cambiocualitativo de indudable relevancia. Pero hayun aspecto que resulta esencial paracomprender el por qué del interés en sudialéctica (éste es el nombre que Abelardole dará a la lógica en toda su obra) y es elpropio Abelardo quien lo expone en elprólogo de una de sus obras teológicas: elSic et Non. El libro es una colección desentencias, tomadas de los padres de laiglesia, que son, al menos aparentementecontradictorias. En el prólogo, Abelardotraza un verdadero método para abordar lacrítica de estos textos en tres pasos. Elprimero de ellos es histórico y consiste enrechazar los textos apócrifos, buscar erroresde copista y averiguar si el propio autor seha retractado en escritos posteriores. Elsegundo paso es teórico y consiste encomprobar si los autores han utilizado lasmismas palabras, pero con sentidos distintos.Finalmente, el tercero es dialéctico, consisteen discutir las tesis contrapuestas, paraalcanzar la verdad y aquí es donde Abelardohace el elogio de la investigación nacida dela contradicción, concluyendo que lainterrogación es la llave de la sabiduría. Loverdaderamente nuevo es que, Abelardo estáafirmando que las artes del lenguaje dirigenla lectura de los textos. Abelardo considera

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el lenguaje como un mundo interdependientedel sujeto y de la realidad externa, algocompletamente original para su época, esdiríamos, un pequeño giro lingüístico dentrode su tiempo.Aunque parece ser que sus obras tampocotuvieron una preponderancia notable en elpensamiento de los lógicos posteriores, suinfluencia puede explicarse quizá, por suestilo expositivo, preciso y claro; al propiotiempo que trama sus razonamientos de talforma que los hace evidentes. Todos suspensamientos están demostrados yjustificados en un sistema completo que otrosmuchos intentarán copiar. Las ideas que nostransmite, ya estaban en Aristóteles, enPorfirio y en Boecio, pero la exposición deéstos, queda superada por la de Abelardo,en un momento en que el latín ha dejado deser la lengua habitual y en el que empieza acrearse un latín artificioso, con el que sevehiculará toda la lógica posterior hasta elsiglo XIX. Abelardo es, sin duda, el principalcreador de éste latín.Para culminar diremos que, la figura dePedro Abelardo, emerge en el siglo XII enmedio de una etapa histórica deflorecimiento cultural, debido al impulso quesignifican una creciente estabilidad social yun desarrollo económico continuado, desde

el siglo precedente. La figura de Abelardoes el modelo de intelectual, que nace alamparo del auge de las ciudades que en éladquiere tintes especiales. Nunca podráocultar su origen de familia militar y sucarácter liberal: todas sus discusiones,lógicas o teológicas, adquieren lacaracterística de los asedios. Y por ello, esigualmente venerado, como odiado, pero noes indiferente para ninguno de suscontemporáneos. Este apasionamiento unidoa la claridad de su pensamiento, es lo que leconvierte en uno de puntos originarios de laescolástica, tendencia filosófica quegobernará los siglos siguientes.Si bien es cierto que no hace aportacionesde relevancia en el pensamiento lógico, sutrabajo no es el de mero compilador: es unsistematizador, un ordenador y, lo que esmás, un difusor de este espíritu sistemático.Creador de escuelas que ejercerá influenciadecisiva en los modelos pedagógicos de lasde Saint Victor y Ste. Genevieve (que estáncomo ya dijimos, en el origen de la Sorbona).Agitador cultural, que responderásistemáticamente a sus maestros en busca deun conocimiento preciso y exigente.Personaje inquieto, que se acomodará mal ala molicie de los monasterios y de susmonjes. Amante apasionado, capaz de sufrir

la mutilación por su amada Eloísa.Interesado por todas las facetas del saberhumano, que le llevará incluso a componerobras musicales. Dominador de un lenguaje,el latín, que ya no se usaba más que en laliturgia y la enseñanza. Es un espíritu degran clase, que concentra en sí mismo yacelera un movimiento cultural, asociado aun movimiento histórico.En fin, es un personaje polifacético, que tomaen sus manos las obras de Boecio y lasexprime, hasta conseguir un sistema bientrabado, que servirá de modelo a quienes,en generaciones posteriores, puedan teneracceso al Aristóteles de los Analíticos, alEuclides de la Geometría y al Averroes delos cometarios. En suma, vale la penaconocer su obra, naturalmente, no comoportadora de universalidad, sino a título deejemplo de un momento cultural, y deproducto de una inteligencia excepcional ensu orden. Con Pedro Abelardo, renace lareflexión sobre la lógica, que había estadodormida, durante los cinco siglos anterioresy que servirá de precedente para el desarrollode la Escolástica.

Es Cuanto.

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Recortes

Regresó Víctor Tinoco

Por Isauro Gutiérrez Hernández

Apareció nuevamente el ex gobernadormichoacano Víctor Manuel Tinoco Rubí ypara enmarcar su regreso a Michoacánorganizó una comida con algunos de losfuncionarios que integraron su gabinete,en la última administración prísta que hatenido Michoacán.

El ex gobernador de Michoacán,VÍCTOR MANUEL TINOCO RUBÍ,pidió al priísmo del estado dejar lasimulación y apeló a la apertura del partidopara que «haya satisfacción» y respeto alacuerdo tomado por el Consejo PolíticoEstatal en cuanto al mecanismo de seleccióndel presidente y secretario general del PRIen el estado, y en caso de que el ComitéEjecutivo Nacional (CEN) nombre undelegado especial para el estado, precisó quedeberá tener cercanía con el dirigentenacional electo del partido, HUMBERTOMOREIRA, porque «ese sería un mensajealentador» para los priístas.

El PRI requiere ser fuerte, con unaestructura sólida y candidatos idóneos paraganar los comicios de noviembre, expusoTinoco Rubí, luego de negar estar apoyandoa algún priísta para la dirigencia del partido.

Le asiste la razón a Tinoco en cuanto a lanecesidad de que se respete una decisióntomada por el Consejo Político Estatal,sesión en la que hubo participaciones endiversos sentidos y participaron todos los quequisieron hacerlo con toda libertad.

Aunque la votación fue casi al doblerespecto a quienes postularon una opciónabierta, lo cierto es que abrir unprocedimiento de elección de dirigentes aque participen todos los ciudadanos, es unriesgo de que intervengan los de otrospartidos políticos, pero sobre todo se antojailógico que para elegir al dirigente de lospriístas, voten muchos que no militan nisimpatizan con ese partido.

La oportuna intervención del exgobernador Tinoco en asuntos políticos desu partido en Michoacán, se da precisamenteen la víspera para la elección de quien deberáser el abanderado de ese partido en labúsqueda de la gubernatura, por lo que es depensarse que su interés tenga pies.

En los corrillos políticos ha surgido lapregunta de ¿por qué el último gobernadorpriísta no tiene fuerza estructural dentrodel partido?

La respuesta es muy sencilla y basta conremontarse a los inicios del gobiernotinoquista, que luego de una elección queganó por amplio margen, creyó lo que ledijeron sus allegados en el sentido de que élhabía ganado por su carisma, por su don degentes y porque el pueblo de Michoacán loquería, pero que el PRI no había tenido nadaque ver en su triunfo.

Fue así como integró su gabinete por unagran mayoría de funcionarios traídos delDistrito Federal e inclusive de otras partes delpaís, como el propio secretario de EducaciónJUAN BENITO COQUET, quien el términode su gestión regresó casi de inmediato aVeracruz, para disfrutar plácidamente deldinero ganado en Michoacán.

Este fenómeno repetido en la mayoríade los funcionarios estatales, hizo quecasi nadie se quedara en el estado paraseguirse interesando por el destino delPRI . Todos se fueron y ahora sesorprenden de que sean otros los quecontrolan al tricolor michoacano.

Vale la pena recordar que en la elecciónintermedia de Víctor Tinoco, el PRI se llevóel último carro completo de la historia,cuando en 1998 ganó todas las 18diputaciones locales en disputa y 75presidencias municipales, luego de queapenas gobernaba en 40 ayuntamientos.

El pésimo manejo político se evidenciócuando cinco de los diputados priístas de esacamada, se salieron de las filas del tricolor paraincorporarse a otras fuerzas políticas, lo quefue el anuncio de lo que ocurriría en la eleccióndel año 2001, cuando Alfredo Anaya Gudiñoperdió por unos 60 mil votos de diferenciafrente a Lázaro Cárdenas Batell.

Mucho se habló entonces de la falta deinterés mostrada por el gobernador paraapoyar la candidatura de ALFREDOANAYA GUDIÑO, pero lo que también escierto es que los estrategas de esa campañano aprovecharon la obra pública realizadapor Tinoco para venderla al electorado comouna ventaja de las administraciones priístas.

Por cierto, además de la obra pública,Tinoco cuidó las arcas estatales y entregó laadministración del estado con una deuda deapenas 200 millones de pesos, cantidad queparece irrisoria, cuando ahora hablamos deuna deuda de 13 mil millones de pesos, luegode dos administraciones perredistas,caracterizadas también por la falta de unaobra pública reconocida.

Tinoco se fue del estado y con él se fuerontambién todos sus operadores políticos, a

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grado tal que cuando Alfredo Anaya iba adar su última conferencia de prensa paraagradecer el apoyo del electorado, ya nohabía nadie en el PRI que la organizara…Así son las cosas.

Petróleo ÁrabeEl acostumbrado intervencionismo deEstados Unidos en todos los países delmundo en resguardo de sus intereseseconómicos rinde hoy frutos en la región delos países árabes, principales productoresmundiales de petróleo que de un día paraotro se vieron envueltos en confrontacionespara echar del poder a los poderososdictadores solapados anteriormente por elpropio Tío Sam.

Algo debió haber ocurrido en la relacióncomercial y diplomática que manteníaEstados Unidos con los países árabes,quienes le brindaron su apoyo cuando setrató de defender a Kuwuait de la invasióniraquí, que dio origen a la famosa guerradel golfo, la primera televisada en vivo porlas cadenas internacionales.

En Egipto, donde se han dado lasprincipales confrontaciones con saldosmortales y miles de heridos, la demanda dela renuncia irrevocable del presidente HosniMubarak, la posición ha sido intransigentepor parte de los líderes del movimiento,quienes rechazaron cualquier posibilidad dediálogo con el gobierno de Mubarak.

La consecuencia inmediata fue que el alzaen los precios del petróleo por el conflictopolítico en Egipto y la recuperación de lademanda mundial podrían hacer que el crudorebase los 100 dólares por barril, lo quellevaría a la mezcla mexicana a un nivel dehasta 87 dólares, opinaron especialistas.

Este año, el Congreso proyectó un costopromedio de 65.4 dólares por barril, y elestimado de entre 80-87 dólares implicaríarecursos adicionales que podrían llegar hasta118 mil millones de pesos, según lasfórmulas empleadas para el cálculo de la Leyde Ingresos de este año. En enero pasado, lamezcla mexicana promedió 84.52 dólares,lo que equivale a 8 mil 712 millones de pesosextras tan sólo en el primer mes del año.Expertos consideraron que hay razones parasuponer que el valor del crudo seguirá alto.

Amrita Sen, de Barclays Wealth, dijo que,si bien el costo del barril ya venía al alza,los disturbios en Egipto lo empujarán más.Egipto ocupa un lugar estratégico en MedioOriente, ya que es el principal paso marítimoentre Europa y Asia. De hecho, el Canal de

Suez es la principal vía por la que se surtede crudo a Europa.

Y ya que hablamos de intervencionismoestadounidense, trascendió que el número demuertes provocadas por el ex presidenteestadunidense George W. Bush en Irak esmucho mayor a las atribuidas al grupoterrorista Al Qaeda, afirmó Luis Blanco, unode los tres miembros del colectivo que vigilala aplicación de las convenciones de Ginebra.

«Esto sin mencionar los muertos enPalestina y los de otros países en los cualeshan intervenido (los Estados Unidos)’, dijoBlanco, como parte de los tres abogados quefirman la demanda interpuesta contra Bushpor crímenes de guerra.

Señaló que de proceder la demanda, lapolicía tendría que arrestar a Bush a sullegada a Ginebra. «Un asesino confeso,reconocido en todo el mundo por ello (...)yo creo que tendría que echarle el guante lapolicía a su llegada a Ginebra’, opinóBlanco, integrante del colectivo que vigilala Aplicación de las Convenciones deGinebra contra la impunidad para loscriminales de guerra.

Al lado de Paolo Gilardi y ManuelGuichard, Blanca integra el Colectivo quefirmó la demanda de aprehensión contraGeorge Walker Bush por crímenes de guerray contra la humanidad.

Siguiendo con temas internacionales, elproductor ejecutivo del programa Top Gear,de la BBC de Londres, Andy Wilman, ofreciódisculpas «a todas las personas quepudiéramos haber ofendido» con loscomentarios sobre los mexicanos del 30 de

enero pasado, que generaron una protesta delembajador Eduardo Medina Mora.

En una carta dirigida al diplomático, elejecutivo de aquella emisión expuso losiguiente: «Queremos ofrecer una disculpaa todas las personas que pudiéramos haberofendido. Las bromas centradas en losestereotipos nacionales son parte del humorque se maneja en Top Gear y constituyen unaparte importante del sentido del humor quecaracteriza a nuestro país.

«Nuestros propios comediantesfrecuentemente se mofan de la mala cocinabritánica y sobre lo malos que somos para elromance; también nosotros bromeamos sobrela desorganización y dramatismo de lositalianos, la arrogancia de los franceses y laorganización excesiva de los alemanes.Cuando lo hacemos, efectivamente, solemosser groseros y pesados, pero nunca haexistido malicia en nuestros comentarios».

La verdad es que no había motivo paratanto escándalo, porque si esto se reproduceen todas las relaciones internacionales deMéxico, es seguro que vamos a salirperdiendo porque abundan los programascómicos en nuestro país, donde se burlan dela idiosincrasia de los nativos de otros países.Abundan los chistes de argentinos y sobretodo de gallegos, con mucha frecuencia seridiculiza a los oriundos de otras nacionessin que hasta ahora se haya tenido unaconsecuencia como la que tuvo esteescándalo más artificial que real.

Si esa es la imagen que tienen de nosotrosen el extranjero, el único camino efectivoque queda es modificar nuestro marasmo ydejar de tener presidentes ebrios o estúpidos.

16 Segunda quincena de Febrero 2011 • No. 68 • Crisol de Ideas

Tres puntos y aparte...Por Juan Carlos Arvide

Esperando que nuestro editor no me vaya amandar a la… a la… a las últimas hojas deCRISOL de ideas y escondido por lapublicidad, que indiscutiblemente le dejamás a la revista que yo, trataré de seratractivo para mis lectores (solo mi mamá)comentándoles que me puse al frente de dostelevisores para morbosamente, comomuchos de ustedes, aunque no lo quieranconfesar, a presenciar lo que tres mujeres dediferentes conductas y educación notoria, enbusca de mayor audiencia a través de sutilese hipócritas intenciones de vender más quelas otras, disfrazadas de accioneshumanitarias y con un extraordinario aparatode producción y análisis mercadotécnico, soncapaces de lograr catarsis colectiva, cualesmanipuladoras de tragedia griegadependiendo del «verdadero caso» quepresentan.

Indiscutiblemente cada una, dependiendode la imagen que se les ha fabricado, sonexcelentes vendedoras, queindependientemente de resolver, ayudar,consolar y de mediar circunstancias reales ono, son unas profesionales.

Lo que a mí me parece, y muchos deustedes estarán de acuerdo con un servidor,es la forma de lucrar morbosamenteventilando los problemas humanos de unnúcleo específico de nuestra sociedad,observados a través de los aparatos receptoresque nos permiten mirar a través de lacerradura clandestina de una pantalla ygenerando imágenes equivocas de laconducta humana e involucrándonos comojueces, ya que al final daremos «nuestroveredicto», que al decir de las conductorases el que cuenta.

Dice el viejo dicho: «No tiene la culpa elindio…» y esto es una realidad, si los pueblostienen el gobierno que se merecen, tambiéntienen sus canales televisivos quecorresponden al penoso nivel educativo conque cuenta el grueso de nuestros coterráneos.

Hombres y mujeres de la televisión se hanconvertido en gladiadores, cuyas armas sonla belleza de sus cuerpos, la banalidad visibley la constante búsqueda de hacer el mayor

ridículo o decir la mas ingeniosa de lasestupideces para sobresalir de los demás ytodo esto se trasmite a la juventud, que yano tiene referentes y copia malhadadamenteeste tipo de conducta para trasmitirlo a losdemás.

Esto tarde que temprano nos pasará lafactura, (con IVA del 100%) que creámosloo no, es de costo muy elevado.

Si las instancias de educación y culturano retoman el problema y tratan deencaminar a, esta cada vez más ignorantesociedad (a pesar de tanta tecnología) haciala educación, la cultura y el arte, nada se

podrá hacer en el futuro para salvar a estecada día más conflictivo país, que ha dejadode ser el ejemplo de paz y concordia que erapara el mundo.

Y mientras esto sucede, hay que ver a lasbuen(ot)as conductoras… que nos hacensentir como perros de carnicería, quitándoleel volumen a la tele y hacerse una… ideadiferente de lo que estarán diciendo porque…la verdad no nos ensañan nada y «aita» logacho… que uno quisiera con ellas… mejor:

Tres puntos y aparte…

17Crisol de Ideas • Segunda quincena de Febrero 2011 • No. 68

Rebatinga

Lo que parecía imposible empieza a darse.Los Legionarios de Cristo informaronoficialmente el pasado lunes, justo cuandose cumplían los primeros tres años de sufallecimiento, que se había dispuesto lacreación de una comisión especial paraescuchar a las víctimas, que así lo soliciten,de los abusos cometidos por el extintosacerdote católico Marcial MacielDegollado y proceder también a rendir uninforme sobre los hallazgos que seobtengan de cada uno de los casosatendidos.

A manera de simbólica denominación,este grupo se conoce ahora como «Comisiónde Acercamiento». Obviamente, el delegadopontificio de la congregación, Velasio DePaolis, será quien tome las decisiones sobrela manera de resolver cada caso en loparticular. Este grupo fue formado por cincomiembros que supuestamente dotarán a lacomisión de los principios de objetividad eimparcialidad. Entre ellos figura unmexicano, Jorge Adame Goddard, delInstituto de Investigaciones Jurídicas de laUNAM.

Cuando se creó la Delegación Pontificia,se abrieron ciertas esperanzas, aunque cabíael escepticismo derivado del inmovilismo delos máximos niveles de decisión del Vaticanoen los años anteriores. Hoy, parece que haycierta determinación para deslindarse de las

acciones de Maciel Degollado y entre ellasfigura la reducción de las manifestacionesde culto a su persona, a través de evitar suimagen y sus fotografías, tanto solo, comoacompañado de Karol Wojty³a o de JosephRatzinger y están anunciando que no habránde celebrar las fechas conmemorativas quetengan que ver con él, como serían sucumpleaños, la fecha de su muerte, etc. Esuna especie de «proceso de purificación, dereflexión y de renovación», como bien lo hanaceptado diversos miembros de estacongregación.

Además de desterrarlo, los jerarcascatólicos habrán de realizar una auditoríapara detectar todas esas desviaciones dedinero que se imputan a Maciel. Sobre todo,ahora que se ha reconocido y se ha divulgadoprofusamente que vivió con una mujer eincluso que procreó una hija, cuyo nivel devida dista de corresponderse con lo quepredican los Legionarios. Las revisiones alas cuentas millonarias habrán de realizarseen diferentes países, entre ellos México,donde se harán verificaciones tanto enMonterrey como en la ciudad de México.Seguramente saldrá mucha información queserá valiosa para dimensionar de qué tamañofueron los abusos de quien esperaba sercanonizado.

Curiosamente, hace un mes se celebraronlos 70 años de la fundación de esta orden y

coincide con este momento álgido, en el cualMaciel ha sido considerado como unauténtico «innombrable». En efecto, ni lomencionaron, ni colocaron su imagen. Ahorase están deslindando de quien llevó una doblevida y puso en entredicho los valores que leshan servido para mediatizar a millones deseres humanos, utilizando el nombre de RaúlRivas.

Al parecer la expectativa de las víctimasse orienta en el sentido de lograr jugosasindemnizaciones económicas como forma dereparación del daño. Una de las tesis es quelos Legionarios tienen una verdadera fortunay tienen la capacidad para solventar lasdemandas que les planteen, sin importar sudimensión. Habrá que ver si esto ocurre o sila congregación se declara en quiebra comoya lo han hecho varias diócesisnorteamericanas para eludirresponsabilidades semejantes perpetradaspor otros sacerdotes de iguales costumbresque Maciel Degollado.

Por lo pronto, De Velasis le apostará al«acercamiento» como estrategia dedisuasión, en un esquema que si bien noprevé la reparación del daño causado, si dacierta muestra de apertura, de sensibilidadante la desgracia, y de buena voluntad antelos reclamos que por diversos medios le hanformulado los agraviados.

Efraín del Castillo

El acercamiento de los Legionarios

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Empezaba 1817 con esperanzas dereactivación del movimiento insurgente.

El virrey había ordenado atacar laexpedición de Mina en el mar para impedirel desembarco, pero cuando sus naves fueronlocalizadas, estaban abandonadas y tuvo quemandar a Benito Armiñán, reforzado porMalgares, Francisco de las Piedras, de laGarza y Joaquín Arredondo, para detener aMina, que primero los evadió porque suprimer intento no era combatir, sinocontactarse con las fuerzas insurgentes,aunque después de apoderarse de setecientoscaballos en la hacienda Cojo, tomó Valle delMaíz; atacó el 15 de junio, con doscientoshombres la hacienda Peotillos, donde seencontraban Armiñan, Ráfols y Piedras, condos mil efectivos realistas y los derrotó.

Mina no se confió y comprendiendo quecon tan pocos efectivos no iba a poder darotra sorpresa, se trasladó a La Hedionda,donde el cura fingió apoyarlo y lo denuncióa la comandancia de San Luis Potosí y Mina,que se enteró, se dirigió a la haciendaEspíritu Santo y luego a Real de Pinos,derrotando a una guarnición de trescientoshombres al mando de López Portillo y sindetenerse, continuó hacia Zacatecas, endonde después de tres días de marcha seencontró con Cristobal Nava, al frente de unacolumna insurgente que abrió fuego contraellos. Calmados los ánimos, se identificarony unieron sus fuerzas para dirigirse al fuertede El Sombrero, al mando de Pedro Moreno,llegando ahí el 24 de junio, con más dedoscientos cincuenta hombres.

Enterado José María Liceaga de la llegadade Mina al fuerte de El Sombrero, salió desu hacienda de La Laja para unírsele.Moreno comunicó a Jaujilla la llegada deMina y lo invitaron al fuerte michoacano.

Para enfrentar a Mina, el virrey ordenó aOrdoñez y a Castañón que marchara con másde setecientos efectivos contra El Sombreroy al enterarse, Mina, Pedro Moreno yEncarnación Ortiz, decidieron enfrentarlosen San Juan de los Llanos y el 29 de junioderrotaron a los realistas, muriendo en labatalla Ordoñez, Castañón y más decuatrocientos realistas. Los sobrevivientesfueron invitados a unirse a los rebeldes y aquienes no aceptaron, se les dejó en libertad,

con dinero y comida.El 7 de julio, Mina, Moreno y Ortiz se

apoderaron sin resistencia de la hacienda ElJaral, propiedad del rico comandanteMoncada, quien se retiró dandoinstrucciones de que se diera a losinsurgentes todo lo que solicitaran, acondición de que no destruyeran la haciendani maltrataran a sus habitantes. Después deencontrar el dinero que escondía, trescañones y víveres, regresaron a El Sombreroal día siguiente, donde una comitiva deJaujilla lo esperaba para reiterarle lainvitación y concederle el grado de tenientegeneral. Por cierto, Encarnación Ortiz estabacasado con Agustina Hidalgo y CostillaRamos, hija de Miguel Hidalgo y Costilla.

Mientras Mina se dirigía al centro de NuevaEspaña, Arredondo atacó a Soto la Marina el11 de junio y después de tres días de asedio,los invitó a rendirse, pero no solamente lorechazaron, sino que los insurgentesamenazaron hacerlo explotar con ellos adentro,así que el día 15, Arredondo aceptó lascondiciones de capitulación y, Sardá salió delfuerte con 37 hombres que habían jurado morir,antes que rendirse.

Los habitantes del fuerte y de la barrafueron indultados, pero a los detenidos en elexterior, se les hizo prisioneros y fueronconducidos a San Juan de Ulúa, entre losque iba fray Servando Teresa de Mier, quienprimero fue llevado a la cárcel de lainquisición en México y luego a San Juande Ulúa.

El virrey decidió enviar contra Mina aPascual de Liñán, apoyado por todas lasfuerzas concentradas en Querétaro yGuanajuato. Liñán llegó a Querétaro el 8 dejulio y empezó a organizar las fuerzas deNegrete, Cruz, Orrantia, Bustamante,Ráfols, Ruiz y Villaseñor en Silao y planeóel ataque al fuerte de El Sombrero, con másde mil quinientos efectivos.

Mina quiso sorprender el 27 de julio a laguarnición de León, pero fue derrotado yregresó al fuerte para esperar el ataque deLiñán, que abrió fuego el 1 de agosto y para el4 de agosto habían sido rechazados. El 8 deagosto Mina intentó romper el sitio con másde doscientos hombres y Negrete se lo impidió,obligándolo a regresar al fuerte. El día 9, salióMina con Borja, Ortiz y varios más, lograndoburlar la vigilancia y llegar al fuerte de LosRemedios. El sitio continuó y el día 15 se dioun ataque donde los realistas fueron rechazadoscon grandes bajas y molesto, el comandanteLiñán ordenó que no se perdonara a ningúnintegrante del fuerte.

En la madrugada del 19 de agosto, losdefensores del fuerte encabezados por PedroMoreno decidieron abandonarlo por unabarranca, pero al ser descubiertos fueronatacados y conforme los encontraron fueronliquidados. Liñán entró al fuerte el 20 deagosto, perdonando solamente a mujeres yniños; los demás fueron fusilados. Lograronsalvarse 50 insurgentes.

Pedro Moreno, había nacido en lascercanías de Lagos en enero de 1775 yestudió leyes en el Seminario de Guadalajara,dedicándose al comercio y la agricultura. Eradueño de una tienda y dos haciendas, LaSuceda y Matanzas de Abajo, y se habíaunido al movimiento en 1814, al mando deun grupo entrenado y armado por él. Suesposa, Rita Pérez de Moreno en compañíade sus hijos, lo seguían en sus campañas yorganizaba a las mujeres para atender a los

Crónicas de un grito XIVCuauhtémoc López Sánchez

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insurgentes, preparandoalimentos, realizandocuraciones y recargando lasarmas. Estaba en el interior delfuerte El Sombrero cuando fuetomado por Liñán. En unenfrentamiento fue capturadauna de sus hijas de 2 años y paraperdonarla, Cruz, intendente deGuadalajara, le pidió rendirse,a lo que Moreno contestó quetodavía le quedaban cuatro hijosmás, de los que bien podíanapoderarse, antes que rendirse.Logró escapar de El Sombrero yse reunió nuevamente con Mina.

José Antonio Torres, el«padre» Torres, para diferenciarlode «el amo» Torres, era originariode Michoacán y había estudiadopara sacerdote. Siendo vicario enCuitzeo, se unió a Albino Garcíapara adueñarse del bajío y, ya almando de un contingente, fuederrotado cuatro veces porIturbide, pero siguióincursionando en Valle deSantiago, Silao y poblacionescircunvecinas hasta construir unafortaleza en el cerro de SanGregorio, al que llamó fuerte deLos Remedios. Reconoció a laJunta de Jaujilla de la que fuevocal y presidente, y al recibir elgrado de teniente general, quedóal mando del ejército del sur y sefortificó en ese fuerte, LosRemedios, cerca de Pénjamo. Alser nombrado Mina con el mismorango, por órdenes de la Junta deJaujilla, cedió el mando a Mina yempezaron las dificultades.

Mina reforzó el fuerte de LosRemedios con variasconstrucciones más e intentóauxiliar a los sitiados en ElSombrero, pero Torres habíaordenado a sus soldados noobedecer a Mina, quien seempezó a dar cuenta de que losmotivos de lucha no eran losmismos entre los caudillosinsurgentes y que la mayoría delos sobrevivientes estaban lejosde comprender el verdaderovalor de la libertad y laindependencia por la que habíandado la vida Hidalgo, Allende,

Aldama, Jiménez, Morelos ymuchos héroes anónimos.

Pero Mina estabacomprometido con sus ideales delibertad y justicia y decidiócontinuar, uniéndose con dosverdaderos patriotas: PedroMoreno y Encarnación Ortiz,quienes ya estaban con él en LosRemedios, a donde tambiénhabía llegado Manuel Muñiz.Liñán se preparó para atacar LosRemedios y el ejército realistallegó a sus alrededores el 27 deagosto, hasta reunir más de seismil hombres y empezó el sitio el31 de agosto de 1817.

Mina, experimentadoestratega, supo que debía cortarlos abastos del enemigo parapoder vencerlo, y salió del fuerte,llegando a la hacienda Bizcocho,derrotó a su guarnición, fusiló alos sobrevivientes e incendió lahacienda, marchando a San Luisde la Paz, que con Céspedesresistió cuatro días, por laindisciplina de sus soldados.Tomando la hacienda, fusiló alcomandante y al administradorde Bizcocho que se habíarefugiado ahí e invitó a losderrotados a unírsele, muchos deellos aceptaron. Mina dejó acargo al coronel González ysiguió a San Miguel el Grande adonde llegó el 11 de septiembre,pero al comprobar que no podríaderrotarlos se dirigió a Valle deSantiago, donde consiguióvíveres y atacó la hacienda LaZanja, pero fue rechazado porAntonio Alvarado y Manuel dela Madrid y se replegó a Silao,donde había citado a los gruposinsurgentes de la región paraauxiliar a los sitiados de LosRemedios. Solamente acudióPedro Moreno.

Mina propuso atacarGuanajuato para obligar a Liñána distraerse y liberar LosRemedios, pero Torres no estabade acuerdo y había ordenado a sussoldados que solamenteobedecieran si Mina decidía atacara Liñán, que el 16 de septiembre,por medio de Ráfols, atacaba el

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fuerte, fracasando, pero repitiendo este tipo deataques continuamente, murió el coronel Ortizde Zárate.

Liñán se enteró de los planes de Mina ycomisionó a Orrantia al frente de milefectivos para que lo persiguiera y, enteradode que Mina se encontraba en la haciendaLa Caja con más de mil hombres, seenfrentaron con pérdidas para ambos, perosin que la batalla fuera decisiva. Mina sereorganizó en La Zanja y con 20 hombressiguió hacia Jaujilla, a donde llegó el 12 deoctubre y convenció a la Junta de atacarGuanajuato para distraer a Liñán y apoyar alos defensores de Los Remedios.

Mina regresó a La Caja el 24 de octubrey se le unió Encarnación Ortiz reuniendomás de mil efectivos y marcharon aGuanajuato, entraron en la madrugada deldía 25, pero descubiertos y sin conocer laciudad, a los primeros disparos, el pánicohizo presa de los insurgentes que huyeron.Mina logró llegar al rancho El Venadito, enLa Tlachiquera, donde se reorganizó ymolesto por la actitud de sus comandantesque había impedido adueñarse deGuanajuato, los comisionó para que atacaranlos caminos por donde se abastecía Liñán yquedándose con una escolta de cuarentahombres, entre los que estaba Liceaga, sepertrechó en la mina La Luz, hasta dondellegó Pedro Moreno para apoyarlo.

Mina fue delatado y, en la madrugada del27 de octubre, Orrantia lo atacó, muriendoPedro Moreno; Liceaga alcanzó a escapar,Mina fue hecho prisionero y conducido a Silao,donde se le encadenó, mientras la cabeza deMoreno, colocada en una lanza, también fuellevada a Silao. Orrantia condujo a Mina anteLiñán quien escribió al virrey preguntandosobre la suerte de Mina, pero Ruiz de Apodaca

fue inflexible y ordenó fusilarlo.Liñán no obtuvo de Mina información

sobre la situación de los insurgentes y el 11de noviembre de 1817 se cumplió la orden,llevando a Mina a lo más alto del cerro delBellaco, para que desde el fuerte de LosRemedios, los sitiados observaran laejecución. Mina tenía apenas 29 años, perohabía demostrado al mundo, que cuando selucha por la libertad, ni las fronteras y menoslas edades importaban.

El sitio al fuerte continuó y el 16 denoviembre, Liñán cometió el mismo errorde los atacantes de Cóporo y fue rechazado,perdiendo casi cuatrocientos soldados ymolesto, solicitó refuerzos al virrey quien selos envió. En diciembre 28, los sitiadosintentaron romper el cerco y fueroncontenidos. Después de 120 días de asedio,el hambre, la sed y la falta de armamento,obligaron a los insurgentes a intentarabandonar el fuerte y el día 1 de enero de1818, encabezados por Novoa y a laretaguardia el padre Torres, se inició laevacuación, pero descubiertos, empezó elataque a la columna.

Todos los alcanzados, eran fusiladosinmediatamente, como Novoa y Muñiz, oatravesados con las bayonetas, como CruzArroyo, o degollados, como lossobrevivientes que estaban en el fuerte y, alas mujeres, después de raparlas, se les dejóen libertad. Solamente escaparon el padreTorres y pocos hombres. El fuerte fuedestruido, Liñán condecorado con la cruz deIsabel la Católica; Bustamante ascendido acoronel; Miguel Béistegui a teniente coronel;a Orrantia se le concedió la Cruz de SanFernando y el dragón Cervantes; otroslograron diferentes tipos de ascensos ypremios. Ruiz de Apodaca estaba pacificando

la Nueva España y con la muerte de Mina,centró su atención en Veracruz y Michoacán.

El movimiento de independencia iba enpleno declive, porque la junta que se habíaformado con Torres, Yarza, Amador eIzazaga, llegaba a Jaujilla a principios de1816 y López Rayón, que estaba en contrade ellos, desocupó el fuerte, dirigiéndose alsur, perseguido por Manuel Muñiz y NicolásBravo, que en octubre de 1817 lograronaprehender a Ignacio y a su hermano JoséMaría, trasladándolos a Patambo.

Se había unido a las fuerzas de Bravo,Juan Pablo Anaya, quien había disuelto lajunta de Taretan y después de dejar a LópezRayón, se dirigieron a Cóporo y loempezaron a reconstruir, en tanto queBenedicto López atacaba a los realistas paradistraerlos. Ramón López Rayón vivía enZitácuaro y había organizado un grupo derealistas para defender a esa población yuniéndose a Márquez Donallo, sitiaronCóporo y Benedicto López, en su intento porauxiliarlos, fue hecho prisionero porMariano Vargas, insurgente que habiéndoseindultado, lo perseguía.

Los sitiados en Cóporo, desesperados,empezaron a desertar, a solicitar el indulto y aintentar acciones suicidas, como la realizadaante el ataque del 1 de diciembre de 1817,cuando los ocupantes del fuerte lograron salir,pero Ramón López Rayón y Barradas, al daralcance a los fugados, hicieron prisioneros acerca de trescientos y mataron a quienespresentaban resistencia. El fuerte fuerecuperado y por órdenes del virrey, losprisioneros quedaron libres y Benedicto Lópezfue fusilado. Nicolás Bravo, herido, logróescapar y llegar al rancho El Atascadero y luegoa Huetamo. Ramón López Rayón fue ascendidoa teniente coronel.

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Han pasado más de dos mil años desde eldía en que Platón ocupara el centro delmundo espiritual de Grecia y en que todaslas miradas convergían hacia su academia.Necesario es destacar dentro de este sumariode Platón el carácter de una filosofía,cualesquiera que ella sea. Werner, Jeager,señalan de cierta manera, la importancia dePlatón en la historia general de las ideas.

Este origen y la significación actual hasido el resultado de una tradiciónininterrumpida, desde aquella época en queAtenas fue en el siglo IV el foco de atracciónde la cultura griega. La cultura clásica que

la religión cristiana en occidente asimilólleva y tiene muchos elementos delplatonismo. Así la época del renacimientocomo cultura, se le llama el renacimiento deplatón. Ejemplo: La Academia Platónica deLorenzo de Medicis, Época de Luces, elidealismo Alemán. Etc.

Diferentes escuelas se significaron desdeaquella época, hasta llegar a Sócrates (469-399 a. de C.) y sin lugar a dudas hay quedestacar la figura de Anaxágoras, quienenseñó ya en el Ágora en el siglo V; conAnaxágoras termina el periodo cosmológico(600-450 a. de C.) aquí, la preocupación

radicaba en averiguar la causa ultima delmundo. ¿Qué es el mundo? DIALOGOS DEPLATÓN.

También en este periodo se destacanAnaxímenes, Anaximandro, Tales de Mileto,Xenófanes, Heráclito, Parmínedes,Empédocles, Pitágoras y Leucipo. Justo escitar también, que durante la mitad del sigloV, la filosofía toma un nuevo rumbo. Sócratesy los sofistas, quienes llevan esta filosofía asu máximo desarrollo (450-500 a. de C.) senos dice que esta filosofía tenía un carácterantropológico, pues hace objeto de estudioal hombre mismo, por las convicciones

La educación para la transformación socialPor Eduardo Murillo Gil

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humanas fundadas en la tradición de la fe.Protágoras (485 - 411 a. C.) cabeza

espiritual de los sofistas, escuela basada enla medida de todas las cosas. Ahora bien, loque parece bueno a uno, puede ser malo parael otro. A esta escuela se le llama relativismo,por cuanto considera a la verdad, como algorelativo.

Georgias (483 - 375 a. de C.) sostenía quenada existe y que si algo existe, no podríaconocerse, no podría transmitirse de unhombre a otro. Esto se llama Nihilismo, (delLatin Nihil, nada). Profesionalmente lossofistas eran maestro ambulantes. ParaSócrates, el fin último de la filosofía es laEducación Moral del Hombre. De ahí quelas ideas generales que le preocupan seanlas de las virtudes éticas.

Como podemos apreciar, la educación esy se finca en una lucha sin paralelo por elconocimiento, por el saber; nace con elhombre mismo y su evolución es innata.Puede de tal manera decirse que la enseñanzade la historia existe desde la antigüedadclásica; aunque los propósitos con los quese ha impartido han tenido variantes. ParaHereodoto no fue sino un medio para distraera los Griegos; Tucidides, al describir lasguerras del Peloponeso, lo hace con objetode que se conozcan el pasado y se aprovechenlas experiencias. Tito Livio, entre losromanos enlaza de manera lirica en susdécadas, Grecia con Roma.

En la Edad Media la historia se reduce atemas de carácter religioso o a cantarhazañas, la mayoría de las veces imaginarias,de príncipes. Por lo mismo, su enseñanzafue destinada a grupos reducidos y con unaintención halagadora. Paulo Freire, en supedagogía del oprimido, nos refiere que es apartir del Renacimiento cuando la historiaadquiere un nuevo contenido y nuevosmétodos; aparecen muchos autores:Langlois, Seignobos, Ranke, Vico, Herder,Bernhein, Hegel, Spencer, Marx, entre otrosy ellos así lo entienden y lo demuestran.

La historia no puede considerarse, nicomo leyenda que proporciona placer enmomentos desocupados, ni como tradiciónque halague nuestro amor propio en horasdel nirvana tropical; pues por estimables eimportantes que sean estas formas de procesohistórico, no tienen la suficiente capacidadpara atribuirse, por si solas, la representaciónde la historia. La historia como educaciónes el resultado del conjunto de acciones yreacciones que una comunidad humanarealiza en el medio físico social, en un tiempo

determinado y respondiendo a las exigenciasde causa y efecto.

De tal manera, por el estudio mismo elhombre desarrolla sus capacidades, paraenfrentarse positivamente a un medio socialdeterminado, trabajo, oficina, profesión,transformando su personalidad, creando asíun estatus social.

Es indudable que educaciones han ido,han venido, métodos inductivos, deductivose insospechados, se han desarrolladoconforme el hombre avanza, desde laeducación en los pueblos primitivos. Así laexigencia educativa es común a lassociedades llamadas civilizadas y a lasprimitivas. Las diferencias estriban no tantoen el grado de desarrollo, como en la actitudy en la orientación que en ellas asume elproceso educativo.

Las sociedades primitivas se caracterizanpor el hecho de que en ellas, la educación sepropone simplemente transmitir las técnicasde trabajo y las normas de comportamientoexistentes en el grupo, donde lasinnovaciones o desarrollos son muy lentos,reconociendo a tales normas un caráctersagrado que hace se consideré innecesariatoda innovación y corrección. Es porconsiguiente el elemento estático yconservador el que diferencia estassociedades de las modernas, que tienen ahacer flexibles y corregibles las técnicas deque disponen y confían a la educación, lamisión de transferirlas, transmitirlas, perotambién de corregirlas y perfeccionarlas.

Sin embargo, al subrayar, reiterar einsistir, la educación actual sigue siendo solode determinadas castas privilegiadas.Pisoteando de paso, como ya es costumbre,la Constitución (1917) que actualmente nos«rige». La educación cuesta y ciertamente,ha sido la sangre que inútilmente se haderramado por todos aquellos héroesanónimos, los cuales entregaron su vida enaras de un México mejor.

La educación actual está en manos dealgunos cuantos, que la manejan a su librealbedrio, globalizándola y dirigiéndola a lasmasas que inermes la absorbemos, gota agota subliminalmente a través de toda clasede medios de comunicación, comercio,administración, industria, política; sobretodo con la anuencia y prestancia de lasadministraciones gubernamentales. La modamisma sirve a un determinado cometidoglobalizador educacional de las masas paraseguir explotándolas.

Y qué decir de las escuelas confesionales;

seminarios doctrinarios, primarias,secundarias, preparatorias y universidades.Todo en manos del oscurantismo dogmático,que con mayores bríos arremete hoy desdeel pulpito a través de los canales detelevisión, y en completa confabulación conla prensa y los gobiernos actuales. Esto, encontra de la verdadera educación científica,pisoteando así las libertades constitucionales.A esto ellos han respondido, que suya es latransformación de que disfrutamos ahora.

Pero, ¿De qué transformación socialhablaríamos hoy en nuestro país? Y sobretodo ellos, ¿Qué ejemplo dan con el padreMaciel y otras pecatas minutas que traenconsigo cargando? La observación analíticade la sociedad actual en que nosdesenvolvemos en el mundo entero con ¡quéde cosas, entre adelantos tecnológicos yotros! ¿Podríamos llamar a esto educación?Muy de acuerdo a los sistemas pedagógicosactuales que el orden político e institucionalviene instrumentando para el desarrolloeducacional de nuestro país, y por ende, elgozo de la transformación social lograda conel riego siempre de la sangre y pobreza denuestro pueblo.

¿Qué precio? ¿Cuánto viene costando laeducación actual conforme al artículo tercerode nuestra Carta Magna? El cual nos diceprimero, que nos dará garantías de que elEstado fomentará a través del estudioobligatorio gratuito; desarrollará todas lasfacultades del ser humano, fomentando el amora la patria, la solidaridad; garantizando lalibertad de creencias, de que la educación serálaica, manteniéndose ajena a toda doctrinareligiosa. Segundo: orientará con criterio laeducación y se basará en resultados de progresocientífico, luchando contra la ignorancia y susefectos, los fanatismos y otros.

En la actualidad, el gobierno mexicanodestina cada año una buena cantidad derecursos económicos a la educación, y cadavez más son las exigencias de pseudomaestros y los manejos de sus líderes queprorratean con puestos políticos, y como lospolíticos los blindan para su servicio,negocian a la vez dineros por debajo de lamesa. Dineros que supuestamente seconsumen en materiales de texto «gratuito»,infraestructura, salarios de los maestros,gastos administrativos, etc. Todo esto acostillas de los contribuyentes, del trabajadoru obrero que verdaderamente si produce y esretribuido con salarios de hambre o depordiosero, en confabulación eso sí, con lossectores empresariales, aunando el atraso de

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los programas educacionales opedagógicos con que se cuenta enla actualidad en nuestro México.

El presupuesto de educaciónpública para el país es muy altocada día. Por lo tanto, nuestraeducación deberíaverdaderamente de llegargratuitamente a todos los estratossociales más marginados, converdaderos y auténticosmaestros, con maestros deconvicción, con maestros quecontengan un verdadero espíritude servicio, como lo es el amor ala Patria. Nuestra educacióndebería de ser de un excelentenivel de calidad académica,comparada con otros países envías de desarrollo.

La educación privada se haconvertido en uno de losnegocios más lucrativos, lo máscurioso, es que mientras unosse manifiestan en contra de laprivatización educativa, loslasallistas, maristas, jesuitas yotros, que se dedican al negociode la educación, manejan sinduda alguna su propiaidiosincrasia, su propiodogmatismo y fetichismo deescayola; el oscurantismomismo con el que handominado y conquistado a

nuestros conciudadanos.Es pues así, como siguen

ganando terreno sin luchaalguna. La educación comotodas las cosas, ciertamente queha tenido su origen al quedesparpajadamente me hereferido con anterioridad. Perosu transformación social alinterior de nuestro país dejamucho que desear. Además, semarca indeleblemente entre los«mexicanos», el eli t ismoinmisericorde.

Al razonar esto, se observacon profunda tristeza ladegradación e incultura en quenos encontramos la mayoría delos mexicanos. Es lamentable vera nuestros conciudadanos en elmás lastimoso abandono,indolencia, apatía, marginación,en que los diferentes gobiernossexenales nos han mantenido.Todo ello en provecho deintereses mezquinos,extranjeroides ya globalizados,lo contrario al pregón decampaña electoral y al mismoespíritu plasmado en el artículotercero Constitucional.

Es así, como se comprendenalgunas características deprototipo. La carencia de

instrucción ética y moral ennuestros profesionistas, sobre todoen todo tipo político, en elCongreso de la Nación y de losEstados. Principios queacompañan al hombre desde suconcepción hasta su partida física.A esta carencia de valores se sumael fanatismo, instrumentoreligioso dogmático, que siguecual cáncer subliminal causandodivisiones sociales que, quizás ya

se creían superadas.El oscurantismo en nuestro

país es el culpable de que laeducación científica no puedadarse en el México que va alencuentro de la primera décadadel siglo XXI, generando, eso sípor consecuencia, la deslealtady el malinchismo que aun no hadesaparecido de nuestras etniasculturales y lo que es peor, denosotros mismos.

24 Segunda quincena de Febrero 2011 • No. 68 • Crisol de Ideas

Con el objetivo de implementar medidascautelares para que la integración de losinformes municipales sea más ágil y no sevenzan los tiempos, diputados integrantes dela LXXI Legislatura y funcionarios de laAuditoria Superior de Michoacán,encabezados por Alfredo Anaya, sostuvieronuna reunión con ediles de la región Costera.

Así, funcionarios y diputados dialogaroncon los alcaldes para exponer las leyes enmateria de rendición de cuentas con elpropósito de que estos puedan sus gastos conlos fundamentos legales requeridos.

«No se puede exigir rapidez y cuentasexactas a los Ayuntamientos, si no se lesproporciona por parte del órgano fiscalizadorla capacitación necesaria y suficiente paraque ambos, lleven a cabo un trabajo decalidad y en tiempo», consideró el diputadoPresidente de la Comisión Inspectora de laAuditoria Superior de Michoacán, AlfredoAnaya Gudiño en el marco de apertura del«Encuentro Multi-Regional de la AuditoriaSuperior de Michoacán» (ASM).

En esta ciudad costera y como anfitriónde la sede, el alcalde Mariano OrtegaSánchez y la Auditora Superior deMichoacán, Verónica Esther MendozaTorres, inauguraron el encuentro dondeestuvieron presentes, el Presidente de laJunta de Coordinación Política, diputadoWilfrido Lázaro Medina, el Presidente de laMesa Directiva del Congreso, diputado JesúsAvalos Plata así como los legisladoresintegrantes de la Comisión Inspectora deASM, Macarena Chávez Flores e IvánMadero Naranjo, así como la diputadaGuadalupe Calderón Medina.

Participaron de esta capacitación alcaldesy funcionarios de los municipios deTumbiscatío, Aquila, Arteaga, Gabriel Zamora,Mújica y el anfitrión Lázaro Cárdenas quienesreconocieron la importancia de este tipo deeventos y establecieron el compromiso se seguirasistiendo a los subsecuentes encuentros.

En la reunión los diputados coincidieron

Medidas cautelares para la rendición de cuentas• Diputados locales asisten a encuentros de capacitacióncon alcaldes y funcionarios fiscalizadores.

con el compromiso de dotar de más y mejoresherramientas tanto materiales, tecnológicas yde recursos humanos a la ASM para eficientary modernizar dicho órgano fiscalizador.

El tenor de los encuentros regionalesentre funcionarios fiscalizadores ymunicipales, destacaron los diputados, es lade brindar certidumbre a los ediles para larendición de las cuantas públicas.

En ese sentido, los legisladoresreconocieron que un estimulo para eficientarlos procesos de auditoria será la de abatir laalta burocracia en la tramitología de cuentasal momento de que son entregadas, observadasy en el desvanecimiento de los mismos.

En ese contexto, los alcaldes manifestaronla solicitud de que las reglas de losprogramas de operación tanto federales comoestatales sean más ágiles, ya que,sostuvieron, por atender los problemasburocráticos omiten o faltan a los tiemposde fiscalización.

Alfredo Anaya encabezó a los diputadosintegrantes de la LXXI Legislatura yfuncionarios de la Auditoria Superior deMichoacán

Diputados integrantes de la LXXI Legislatura en el marco de apertura de la reunión.

25Crisol de Ideas • Segunda quincena de Febrero 2011 • No. 68

Para el priísmo michoacano, la diputadaBeatriz Paredes Rangel, no significa unescenario de confianza, por su apoyoincondicional a la familia Cárdenas y por ende,al Partido de la Revolución Democrática(PRD). «Debe sacar las manos del proceso derenovación de la dirigencia del PRI».

Esta es la postura oficial de José TrinidadMartínez Pasalagua, diputado local enMichoacán, y por ello lanzó una advertenciaque calificó como «una segunda llamada».

Para el político, los priístas michoacanoshan mantenido el respeto a su dirigentenacional, que está por concluir sucompromiso con el PRI y, en este marco,expone: «exigimos reciprocidad, que nosdeje llevar a cabo nuestro proceso derenovación y/o que dé paso al nuevo líderHumberto Moreira para que tome cartas enel asunto».

Insiste en que se debe respetar losconsensos y destaca que en Michoacán existeun Consejo Político, el cual tomó unadecisión, misma que debe respetarse. «Losconsensos se construyen con todo el príismono solo con unos cuantos grupos…»

«…El empecinamiento de ParedesRangel por decidir y dejar al PRD un espacioa modo antes de irse, es claro pero no vamosa permitirlo; debe sacar las manos de esteproceso porque no ha abonado a la unidadsino a la fractura y cabe la pregunta ¿Dedónde le salió el interés por el Michoacánque siempre ha tenido abandonado?, larespuesta es fácil… para dejar la camatendida a un partido que no es el que la hallevado a las posiciones que ha ostentado»,subraya tajante Martínez Pasalagua.

A modo de explicar su postura o lo que élpercibe como el comportamiento y razonesde la conducta de Paredes Rangel, eldiputado asegura que el abandono enmención del estado es prueba de quedesconoce o «ha cerrado los ojos» a losproblemas que ha enfrentado el priísmomichoacano.

Es por ello que levantó la voz para

Beatriz Paredes, debe sacar lasmanos de Michoacán: Pasalagua

denunciar, manifestarse y evidenciar loserrores, ilegalidades y abusos del gobiernoperredista. Esta postura le ha costado lo quecalificó como un pecado, mismo que ya hatenido consecuencias de presión en su contra.Detalló que «en manos de la señora Paredesme quieren hacer pagar, marginándome yminimizando la fuerza del sectortransportista que represento y que me hallevado a ser calificado como enemigonúmero uno del gobierno».

Al referirse a la fuerza real que representajunto con su gremio en el RevolucionarioInstitucional, Martínez Pasalagua le recordóque para algunos ha significado el apoyopara diversas campañas y ha impulsado no

a pocos candidatos, además de haberconstruido con esfuerzo, trabajo y sinrecursos del partido, la estructura estatal deuno de los sectores más importantes delpartido, por lo cual debe haber memoria enel asunto o al menos sugirió un recuento apuertas cerradas.

Para el diputado, tal pareciera que loanterior, «poco o nada le interesa a lalideresa, quien busca seguir preparando elcamino para sus amistades, que si algún díafueron priístas, hace muchos años decidieronhacer su propio partido, partido que hademostrado incapacidad para gobernar y laprueba de ello la viven los propiosmichoacanos».

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Nos merecemos una realidad distinta y unfuturo mejor y no la que en este momentotenemos, producto de gobiernosimprovisados que no han sabido cumplir lasexpectativas de los michoacanos ymexicanos. Así lo señaló Mauricio MontoyaManzo, dirigente estatal del Tricolor durante

Unidos y con miras a gobernar Michoacán: Mauricio Montoya· Quedó instalado el Consejo Político Municipal de Morelia· Conformada la Comisión Municipal de Procesos Internos· Se determinó que el procedimiento para la elección de la

renovación del Comité Municipal de Morelia sea a través de laAsamblea de Consejeros Políticos

la sesión solmene de instalación del ConsejoPolítico Municipal de la capital michoacana.Previa la toma de protesta a los consejerosmunicipales, Montoya Manzo destacó lapresencia de los 284 Consejeros presentes,quienes acudieron a la convocatoria que elComité Directivo Estatal emitió para poder

conformar el Consejo Político Municipal deMorelia, órgano de deliberación el cual esmuy importante y trascendente para lasdecisiones venideras.

Finalmente, dijo estar convencido que losmichoacanos esperan mucho de los priistasen este 2011, «que el trabajo, la organizacióny los acuerdos que podamos mantenerdurante este año, nos hagan salir adelante.Por el bien de Michoacán debemos ponertodo nuestro entusiasmo y lo que esté denuestra parte para conseguirlo».

Una vez que se tomó la protesta estatutaria,fueron nombrados como presidente, secretariotécnico y propietarios del organismo auxiliarde la Comisión de Procesos Internos lossiguientes integrantes: Felipe de JesúsDomínguez Muñoz, Israel García Bucio, EligioCuitláhuac González Farías, Olivio LópezMujica, Floriberto Patiño Rivera, MaribelRodríguez Álvarez, Marbella Romero Núñezy Raymundo Sánchez Rodríguez, quienesasumieron la responsabilidad de laorganización y conducción de la elección delConsejo Municipal.

En otro punto del orden del día, sedeterminó que el procedimiento para laelección de la renovación del ComitéMunicipal de Morelia sea la asamblea deConsejeros Políticos, por lo que se autorizóenviar solicitud al Comité Directivo Estatalpara que emita la convocatoria y así elegirla dirigencia del Comité Municipal.

Finalmente, el delegado, Manuel Romode Vivar Mercadillo agradeció la presenciade los consejeros políticos y de maneraespecial de los presidentes de los Comitésseccionales quienes todos los días con sutrabajo aportan al fortalecimiento delRevolucionario Institucional y contribuyena la construcción del triunfo electoral enMorelia, «el trabajo de Partido, Morelia, nose delimita a una tarea de grupos, aquí nohay más grupo que el PRI, y el trabajo querealicemos será fundamental para tener unPRI unificado, un solo PRI», puntualizó.

Toma de protesta de los consejeros municipales

En su discurso Mauricio Montoya Manzo señaló, «Nos merecemos una realidad distinta y un futuro mejor y no la que en estemomento tenemos, producto de gobiernos improvisados que no han sabido cumplir las expectativas de los michoacanos ymexicanos».