SEMANARIO DIOCESANO DE INFORMACIÓN Y FORMACIÓN CRISTIANA • Nº 155 • 15 de junio de 2008

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Decreto sobre la introducción delCatecismo «Jesús es el Señor» en la

pastoral de la Iniciación Cristiana de laDiócesis de Córdoba

Presentación dePaseo fernandinoy La Catedral de

Córdoba

Encuentrode Jóvenesen El Rocío

Procesión delCorpus Christien Alcaracejos

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SEMANARIO DIOCESANO DEINFORMACIÓN Y FORMACIÓN

CRISTIANA

•Día 15: El Sr. Obispo admi-nistrará los Sacramentosde los Iniciación Cristianaen el Centro Penitenciariode Córdoba. También, ad-ministrará el Sacramentode la Confirmación en laparroquia Ntra. Sra. del

Rosario de la Guijarrosa alas 20:00h. Este mismo día,romería nacional gitana alSantuario de la Virgen dela Sierra de Cabra.•Día 16: Clausura fin de cur-so de los Cursillos de Cristian-dad en la Casa San Pablo.•Del 17 al 19: Comisión

permanente de la Conferen-cia Episcopal Española.•Día 20: El Sr. Obispo pre-sidirá la Eucaristía de finalde curso con los seminaris-tas mayores y menores enla Capilla del Seminario Ma-yor San Pelagio.•Día 21: D. Juan José Asen-

jo ordenará presbíteros aonce diáconos a las 11:00h.en la Santa Iglesia Catedral.•Día 22: El Sr. Obispo ad-ministrará el Sacramentode la Confirmación en laparroquia Ntra. Sra. de laEsperanza de Córdoba alas 12:00h.

Director:José Juan Jiménez Güeto

Redactoras:María José Atienza de Amores

Bárbara Castro García

Maquetación:Blas Fco. Benítez Murillo

Colaboradores:Rafael Lucena VillarrealEleuterio Ortega OrtegaJoaquín Sánchez Pérez

Edita:OBISPADO DE CÓRDOBA

ISSN 1699-2806Depósito Legal: CO-1752/04

Imprime: IMPRESIONES GUADAJOZTirada: 13.000 ejemplares

DONATIVO 0,10 EUROS

Redacción:OBISPADO DE CÓRDOBA

Amador de los Ríos 1 • 14004 CÓRDOBATel.: 957 498 065 • Fax: 957 498 066

e-mail:delegacionmcs@diocesisdecordoba.com

página web:www.diocesisdecordoba.com

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LA VOZ DEL PASTOR 3-8

9IGLESIA DIOCESANA

11EL DÍA DEL SEÑOR

Seccionesla voz del pastor

sal de la tierra

SUMARIO

IGLESIA DIOCESANA

sal de la tierra 10

LA PORTADA

AGENDA

Agradecemos la especialcolaboración de:

Detalle de la portada del Catecismode la Conferencia Episcopal Españo-la Jesús es el Señor.

ENCUENTRO DE JÓVENES ENEL ROCÍODel 16 al 20 de julio, los jóvenes del surde España que no puedan participar enla JMJ de Sydney tienen una cita en laaldea almonteña de El Rocío.

DECRETO SOBRE LA INTRO-DUCCIÓN DEL CATECISMO«JESÚS ES EL SEÑOR» EN LA PAS-TORAL DE LA INICIACIÓN CRIS-TIANA DE LA DIÓCESIS DECÓRDOBA

PRESENTACIÓN DE PASEOFERNANDINO Y LA CATEDRALDE CÓRDOBADichas obras fueron presentadas por susautores el día 4 de junio en el Palacio deViana.

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LA VOZ DEL PASTOR

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UERIDOSHERMANOS YHERMANAS:

1. Los obispos son “los primerosresponsables de la catequesis, loscatequistas por excelencia” (CT 63b),siendo la catequesis una de las tareasbásicas de su ministerio (cfr. CT 12a).De ahí que una de sus obligacionesfundamentales al asumir “la alta di-rección de la catequesis” (CT 63c)en la Iglesia particular sea velar porla autenticidad de la confesión de lafe y por la calidad de los textos einstrumentos que se utilizan (cfr.DGC 223). Así lo preceptúa la leyde la Iglesia: “Siguiendo las prescrip-ciones de la Sede Apostólica, corres-ponde al Obispo diocesano dictar

normas sobre la catequesis y procu-rar que se disponga de instrumentosadecuados para la misma, inclusoeditando un catecismo, si pareceoportuno; así como fomentar y co-ordinar las iniciativas catequísticas”(CIC can 775, 1).

2. De acuerdo con este espíritu, elpropósito del presente Decreto esejercer esta responsabilidad. Mebrinda la ocasión para ello la apro-bación por la Asamblea Plenaria dela Conferencia Episcopal Españoladel catecismo para la iniciación sa-cramental Jesús es el Señor, que lue-go de su recognitio por la Santa Sede,ha sido publicado recientemente. Aeste propósito conviene recordar lanorma universal de la Iglesia:

“Compete a la Conferencia Episco-pal, si se considera útil, procurar laedición de catecismos para su terri-torio, previa aprobación de la SedeApostólica” (CIC can 775, 2). Esoportuno también mencionar nues-tra propia legislación particular:

“Junto con el Catecismo de la IglesiaCatólica y su Compendio, referenciaobligada para todo proceso catequé-tico, se ha de recordar el carácteroficial de los catecismos aprobadospor los Obispos españoles: Padrenuestro y Jesús es el Señor, para lafase de iniciación sacramental; yEsta es nuestra fe, para la primerasíntesis de la fe, a tenor del CIC can775” (cfr. Directorio diocesano depastoral de Iniciación Cristiana, 63).Esta norma diocesana conserva todasu vigencia. En lo que atañe al Ca-tecismo Jesús es el Señor, sin embar-go, se ha de utilizar la nueva versión,publicada en marzo de 2008. Por loque respecta al catecismo Padrenuestro, cabe recordar que hastaque se apruebe y publique la nuevaversión actualizada, se ha de utilizarel material catequético elaboradopor la Subcomisión Episcopal deCatequesis con el título Los prime-ros pasos en la fe, que lo sustituye,y que nuestra Diócesis asume tam-bién en su propuesta de catecismosoficiales.

CATECISMO «JESÚS ES EL SEÑOR»

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Decreto sobre la introducción del Catecismo «Jesús esel Señor» en la pastoral de la Iniciación Cristiana dela Diócesis de Córdoba

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LA VOZ DEL PASTORGénesis del CatecismoJesús es el Señor3. En 1981, la Conferencia EpiscopalEspañola fijó como objetivo priori-tario de la acción pastoral de la Igle-sia en España el servicio a la fe delas comunidades cristianas, sin olvi-dar aquellas situaciones y ambientesque exigen una pastoral prevalente-mente misionera. Dentro de esteobjetivo prioritario, la ConferenciaEpiscopal consideraba como un ser-vicio imprescindible para despertary educar la fe de los niños, adoles-centes y jóvenes, la elaboración ypublicación de catecismos oficialescomo instrumentos de apoyo y refe-rencia para todos. La Comisión Epis-copal de Enseñanza y Catequesistomó a su cargo la elaboración delos catecismos de infancia, adolescen-cia y juventud. Los referidos catecis-mos, que fueron publicados con elrespaldo de todos los Obispos es-pañoles, eran los siguientes: Padrenuestro, orientado al despertar reli-gioso de los niños; Jesús es el Señor,dirigido fundamentalmente a la ca-tequesis de iniciación sacramental;y Esta es nuestra fe, concebido comosíntesis integral de la fe y culmina-ción de la iniciación de los niños enla fe de la Iglesia.

4. Este nuevo impulso catequéticoes consecuencia del Concilio Vatica-no II, que alienta a los pastores a

“buscar siempre el modo más apro-piado de comunicar la doctrina a

los hombres de nuestra época, por-que una cosa es el depósito mismode la fe, o sea sus verdades, y otraes el modo de formularlas, conser-vando el mismo sentido y el mismosignificado” (GS 62b). Juan PabloII por su parte, en los inicios de suministerio, dirigió un llamamientotodavía más explícito a las Conferen-cias Episcopales en la exhortaciónapostólica Catechesi tradendae:

“Emprendan, con paciencia, –les di-jo– pero también con firme resolu-ción, el imponente trabajo a realizarde acuerdo con la Sede Apostólica,para lograr catecismos fieles a loscontenidos esenciales de la Revela-ción, y puestos al día en lo que serefiere al método, capaces de educaren una fe robusta a las generacionescristianas de los tiempos nuevos”(CT 50).

5. En este itinerario hay un momentoespecialmente significativo, la pro-mulgación por el Papa Juan PabloII para la Iglesia universal del Cate-cismo de la Iglesia Católica. Así seexpresaba el Santo Padre en la cons-titución apostólica por la que se pro-mulgaba este documento excepcional:

“De todo corazón, hay que dar graciasal Señor en este día en que podemosofrecer a toda la Iglesia, con el títulode Catecismo de la Iglesia Católica,este texto de referencia para unacatequesis renovada en las fuentesvivas de la fe” (Const. Apost. Fideidepositum, 1). La naturaleza propiade este documento del Magisterioradica en que se presenta como unasíntesis orgánica de la fe de valoruniversal (cfr. DGC 121). Simultá-neamente, una de sus aportacionesmás decisivas es “alentar y facilitar

A vosotros, los hijos más pequeños de la Iglesia,va dirigido este catecismo titulado Jesús es elSeñor. Este catecismo es más que un libro, es untesoro, pues contiene la Buena Noticia que laIglesia, nuestra Madre, nos enseña: el amor deDios se nos ha entregado en Jesús, su Hijo, nacidode la Virgen María.

La fe es un regalo que se nos da el día de nuestroBautismo y, como una semilla plantada en elcorazón, se desarrolla a lo largo de la vida. Lacatequesis os ayudará a conocer y a vivir esta fe,que se hará más fuerte gracias al sacramento dela Confirmación y crecerá por el alimento de laEucaristía.

Extracto de la “Carta a los niños”Jesús es el Señor. Catecismo de la CEE

CARTA A LOS NIÑOS

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la redacción de nuevos catecismoslocales que tengan en cuenta las di-versas situaciones y culturas, peroque guarden cuidadosamente la uni-dad de la fe y la fidelidad a la doctrinacatólica.” (Const. Apost. Fidei depo-situm, 4). El Catecismo de la IglesiaCatólica indica cuáles son los aspec-tos que deben ser tenidos en cuentaa la hora de adaptar o contextualizarla síntesis orgánica de la fe que todocatecismo local debe ofrecer. Estasíntesis debe responder a las exigen-cias que dimanan de las “diferentesculturas, de las edades, de la vidaespiritual, de las situaciones socialesy eclesiales de aquellos a quienes sedirige la catequesis” (DGC 133).

6. Todos estos aspectos han sidotenidos en cuenta en la elaboracióndel nuevo catecismo Jesús es el Señor.Con él la Iglesia en España nos brin-da un instrumento valiosísimo parauna transmisión de la fe realmentesignificativa a sus destinatarios, mien-tras esperamos contar pronto con laversión actualizada del catecismoEsta es nuestra fe.

El catecismo como libro de fe7. El catecismo es un instrumentoque ha de integrarse en el conjuntode elementos y de acciones que cons-tituyen el acto catequético. Ofrecerla Palabra de Dios, evocar la experien-cia humana, cristiana y eclesial, cele-brar la fe, favorecer el testimoniocoherente de la misma en la conductadiaria son aspectos de un rico y densoproceso que no puede quedar reduci-do a la presentación del mensaje cris-tiano recogido en el catecismo. Porello, el catecismo no agota todos loselementos que forman parte del actocatequético. De hecho, un buen cate-cismo puede ser anulado en muchosde sus valores si es usado con unadeficiente pedagogía de la fe. La Sa-grada Escritura y el Catecismo de laIglesia Católica son los documentosdoctrinales de base en el proceso decatequización. Sin embargo, siendoambos los instrumentos primordiales,no son los únicos: se requieren otrosinstrumentos de trabajo más inmedia-tos (cfr. DGC 132), entre ellos eltestimonio y las habilidades del cate-

quista, el método de transmisión, larelación que se establece entre cate-quista y catequizando, el respeto alritmo interior de recepción por partede éste, el clima de amor y de fe enla comunicación, el compromiso ac-tivo de la comunidad cristiana, etc.

8. El catecismo es un instrumento queofrece, de manera orgánica y sistemá-tica, los elementos nucleares del sím-bolo de la fe, las actitudes esencialesde la conducta cristiana y la iniciaciónen la vida sacramental de la Iglesia yen la oración de la comunidad cristiana.Propone, pues, el mensaje cristianoen su integridad, es decir; “la palabrade la fe no mutilada, falsificada odisminuida” (CT 30).

Catecismo local9. Según el Directorio General parala Catequesis (1997), son tres losrasgos principales que caracterizana los catecismos asumidos como pro-pios por una Iglesia local: su carácteroficial, la síntesis orgánica y básicade la fe que contiene y el hecho deser ofrecido, junto a la Sagrada Es-critura, como punto de referenciapara la catequesis (cfr. DGC 132).Tales catecismos locales pueden te-ner un alcance diocesano, regionalo nacional (cfr. CIC 775, 1-2).

10. El carácter oficial del catecismolocal establece una distinción cuali-tativa respecto a los demás instru-mentos de trabajo, útiles en la peda-

LA VOZ DEL PASTOR

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La Conferencia Episcopal Españo-la siempre se ha mostrado solícitaen la elaboración y renovaciónde catecismos para el uso en lasdiócesis de España. En 1972 de-cidió la renovación de los Cate-cismos Nacionales, publicadosentre 1957 y 1963, surgiendo Convosotros está (1974), para prea-dolescentes, y los Catecismos dela Comunidad: Padre Nuestro yJesús es el Señor (1982), destina-dos al despertar religioso de losniños y a su Iniciación cristiana,y Esta es nuestra Fe (1986), parala infancia adulta.

CATECISMOS ANTERIORES

gogía catequética, como es el casode los textos didácticos, los catecis-mos no oficiales y las guías del cate-quista... (cfr. DGC 132). Es legítimopreguntarse si un catecismo oficialdebe incluir elementos pedagógicoso, por el contrario, debe limitarse aser una síntesis doctrinal, ofreciendosólo las fuentes. En cualquier caso,al ser el catecismo un instrumentopara el acto catequético, que es actode comunicación, responde siemprea una clara inspiración pedagógicay siempre debe transparentar, dentrode su género, la pedagogía divina.Las cuestiones más claramente meto-dológicas son, ordinariamente, máspropias de otros instrumentos (cfr.DGC 132).

11. Señalado el valor de los catecis-mos como instrumentos por excelen-cia de la catequesis, conviene evocaruna idea fundamental expresada porla Conferencia Episcopal en la cartade presentación del nuevo catecismo:

“llamamos la atención de cuantos hande utilizar el catecismo Jesús es elSeñor, para que llegue a manos desus destinatarios en su integridad, en

su momento oportuno y especial-mente en el acto catequético mismo.Sabemos, no obstante, que los cate-quistas suelen necesitar y utilizarapoyos complementarios en la cate-quesis (guías para catequistas, mate-riales didácticos, etc.). Estos, sinembargo, por su distinción cualitati-va respecto del catecismo (cfr. DGC132), en ningún caso han de sustituir-lo o suplantarlo” (Carta presentacióndel Catecismo Jesús es el Señor, 7, 3-7 marzo de 2008).

Destinatarios12. El propósito de este catecismoes exponer íntegramente, para losniños de 6 a 10 años, el mensaje cris-tiano en un lenguaje significativopara ellos. Se ha de tener muy encuenta que en estos años tiene lugarla primera participación de los niñosen los sacramentos de la penitenciay la eucaristía, verdadero encuentrosacramental con el Señor (cfr. Cartapresentación del Catecismo Jesús esel Señor, 4). En nuestra Diócesis,como recoge el Directorio diocesanode pastoral de la Iniciación cristiana,la edad de la recepción de la primeracomunión está fijada en torno a losnueve años, es decir, en el tercercurso de Primaria (n. 96). Por otraparte, la preparación catequética nohabrá de ser inferior a los dos años(cfr. Directorio diocesano de pastoralde la Iniciación cristiana, 93). Porello, el catecismo Jesús es el Señorha de ser considerado como el ins-trumento idóneo en esta etapa de lainiciación cristiana de los niños.

13. Los Obispos, al concluir el largoy cuidadoso proceso de elaboraciónde este catecismo, manifestamos eldeseo de entregarlo no sólo a losniños y niñas, sus primeros destina-tarios, sino también “a las familias,transmisoras de la fe e iglesias domés-ticas, para el acompañamiento en laeducación de los hijos; a los sacerdo-tes, como responsables y animadoresde la catequesis parroquial; a losconsagrados e instituciones católicas,para su misión en el ámbito educati-

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LA CATEQUESIS DE LA INFANCIA Y DE LA NIÑEZ

En esta edad, la catequesis familiar es, en cierto modo, insustituible,sobre todo por el ambiente positivo y acogedor, por el atrayenteejemplo de los adultos, por la primera y explícita sensibilizaciónde la fe y por la práctica de la misma (cfr. DGC 178).

vo; y a los catequistas que lo utiliza-rán como documento de la fe en lacatequesis. Todos son, de un mododirecto y cercano, acompañantes delos niños en su encuentro con Jesús,el Señor” (Carta presentación delCatecismo Jesús es el Señor, 1).

La catequesis en la infancia14. Esta etapa de la vida, a la luz dela fe e, incluso, de la razón natural,se caracteriza por tener la gracia deuna vida que comienza, “de la cualbrotan admirables posibilidades parala edificación de la Iglesia y la huma-nización de la sociedad” (ChL 47).El niño, hijo de Dios por el don delbautismo, es considerado por Cristomiembro privilegiado del Reino deDios (cfr. Mc 10, 14). La infancia yla niñez representan el tiempo de lallamada primera socialización y dela educación humana y cristiana enla familia, en la escuela y en la comu-nidad cristiana, y por ello hay queconsiderarlas como un momentodecisivo para el futuro de la fe (cfr.DGC 178).

15. En esta edad, la catequesis fami-liar es, en cierto modo, insustituible,sobre todo por el ambiente positivoy acogedor, por el atrayente ejemplode los adultos, por la primera y ex-plicita sensibilización de la fe y porla práctica de la misma (cfr. DGC178). Existen también, por desgracia,especialmente en las últimas décadas,como consecuencia del abandonode la misión evangelizadora por partede muchos padres, niños con gravescarencias, por faltarles el apoyo reli-gioso familiar adecuado. Correspon-de a la comunidad cristiana suplircon generosidad, competencia y demodo realista estas carencias, tratan-do de dialogar con las familias, lle-vando a cabo una catequesis propor-cionada a las posibilidades ynecesidades concretas de los niños(cfr. DGC 180).

16. De acuerdo con la exhortaciónapostólica Catechesi tradendae delPapa Juan Pablo II, la catequesis enesta edad debe estar “destinada aintroducir al niño de manera orgánicaen la vida de la Iglesia, incluida tam-

bién una preparación inmediata a lacelebración de los sacramentos: cate-quesis didáctica, pero encaminada adar testimonio de la fe; catequesisinicial, mas no fragmentaria, puestoque deberá revelar, si bien de maneraelemental, todos los principales mis-terios de la fe y su repercusión en lavida moral y religiosa del niño; cate-quesis que da sentido a los sacramen-tos, pero a la vez recibe de los sacra-mentos vividos una dimensión vitalque le impide quedarse en meramentedoctrinal, y comunica al niño la ale-gría de ser testimonio de Cristo ensu ambiente de vida” (n. 37).

17. La preparación inmediata a lacelebración de los sacramentos, espe-cialmente la participación por vezprimera en el sacramento de la euca-ristía, así como la primera experienciaen el sacramento de la reconciliación,constituye uno de los ejes centralesde la catequesis de esta edad. Es inte-resante tener muy presente lo que alrespecto nos indica el Directorio dio-cesano de pastoral de la Iniciacióncristiana: “Se ha de ofrecer a los niñosuna esmerada preparación que ha decomprender necesariamente la inicia-ción litúrgica y un cierto hábito deasistencia a la Misa dominical (cfr.DD 36). El objetivo no puede serotro que iniciar a los niños en elsignificado y belleza de estar juntoa Jesús, fomentando el asombro por

su presencia en la Eucaristía (cfr. Exh.apost. Sacramentum caritatis, 67).Esta catequesis presacramental ha decomprender, por una parte, los prin-cipales aspectos del misterio eucarís-tico según la capacidad de los niñosy, por otra, algunos elementos de laparticipación activa, interna y externaen la celebración de la Eucaristía” (n.91). De igual modo, es oportunotambién recordar lo que sobre elsacramento de la penitencia exponeel Directorio diocesano: “la catequesispreparatoria ha de subrayar la íntimaconexión entre el sacramento delbautismo y este segundo bautismo.Sin la penitencia, las fases postbautis-males del proceso de iniciación sedesarrollan defectuosamente. Por lapenitencia, el niño, el adolescente yel joven se van educando para la con-tinua lucha contra el pecado y contrael maligno (cfr. IC 108)” (Directoriodiocesano de pastoral de la iniciacióncristiana, 99).

La catequesis de adultos18. Antes de concluir con algunasindicaciones de carácter normativosobre la catequesis infantil, pareceoportuno decir una palabra sobre losmateriales de la catequesis de adultos.En este caso, y en tanto no disponga-mos del catecismo que la AsambleaPlenaria de la Conferencia Episcopalencargó en su día a la Subcomisiónde Catequesis para esta catequesis gl

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LA VOZ DEL PASTOR

LOS PRIMEROS PASOS EN LAFE. DESPERTAR A LA FE EN LAFAMILIA Y EN LA PAROQUIA

Los Primeros Pasos en la Fe esuna presentación ampliada delCatecismo Padre Nuestro parala Catequesis del Despertar Reli-gioso de los niños, que aprobó,en su día, la Conferencia Epis-copal Española. Guiados por estelibro, los padres y catequistasayudarán a los más pequeños adescubrir la Vida Nueva que laIglesia sembró en su corazón eldía que recibieron el Bautismo. De esta manera los niños aprenderán,poco a poco, a amar a Dios y a los demás y a compartir con todoslos cristianos la alegría de celebrar la presencia de Jesús que siempreestá entre nosotros, según se señala en la presentación del libro.

específica, la Diócesis de Córdobarecomienda el uso de los materialespreparados por dicha Subcomisióncon el título “Para dar razón de nues-tra fe”. Se trata de una propuestaformativa elaborada a partir del Com-pendio del Catecismo de la IglesiaCatólica, que permite desarrollar unacomprensión orgánica del conjuntode la fe de una forma ágil, sencilla ypráctica. Se compone de treinta ytres temas, cada uno de ellos conteni-do en una manejable ficha de trabajo.Puesto que la compresión de la fe esuno de los objetivos de este material,se han cuidado especialmente losaspectos litúrgico y oracional, conreferencias continuas al Misal y atextos litúrgicos y de la Tradición dela Iglesia. Con este material la Subco-misión ha tratado de responder a lassugerencias de los Obispos españoles,que en el documento titulado Orien-taciones morales ante la situaciónactual de España, insistíamos en lanecesidad de la formación de cristia-nos convertidos, convencidos y ma-duros en su fe.

Conclusión de carácter dispositivo19. Teniendo en cuenta cuanto ante-cede, especialmente los aspectos teo-lógicos, pastorales y canónicos a losque se ha hecho referencia, en laDiócesis de Córdoba, y en relacióncon la introducción del catecismode la Conferencia Episcopal Españo-la para la iniciación sacramental Jesúses el Señor en la pastoral de la inicia-ción cristiana, se establecen las si-guientes directrices:

19.1. El catecismo Jesús es el Señor,junto con el Catecismo de la IglesiaCatólica, será el texto de referencia

para la catequesis de los niños entre6 y 10 años. El periodo de prepara-ción para la primera comunión noserá inferior a dos años. Se invita atodos los sacerdotes, y muy especial-mente a los párrocos y directores deescuelas católicas, a conocer y esti-mar este catecismo y a realizar unatarea seria de profundización y for-mación de los catequistas en tornoal mismo.

19.2. Se pide también a los párrocos,directores de escuelas católicas ycatequistas que este catecismo lleguea manos de los niños, de manera que,junto con la Sagrada Escritura, seaconsiderado como el auténtico yprincipal libro de la fe para esta edad.Con respecto al uso de materialescomplementarios, se ha de procurarque esté garantizada su solidez doc-trinal y pedagógica. Como ayudaconcreta, antes del inicio del próximocurso pastoral, la Delegación Dioce-sana de Catequesis pondrá a disposi-ción de los sacerdotes y catequistas

un elenco de aquellos materiales másrecomendables tanto por su relacióndirecta con el catecismo Jesús es elSeñor, como por su fidelidad doctri-nal y sus valores didácticos. En cual-quier caso, en las sesiones de cateque-sis dichos materiales no podránsustituir el uso directo del catecismoJesús es el Señor.

19.3. Como se ha indicado más arri-ba y, de acuerdo con el DirectorioDiocesano de pastoral de la IniciaciónCristiana, junto con el Catecismo dela Iglesia Católica y su Compendio,referencia obligada para todo proce-so catequético, siguen vigentes ennuestra Diócesis, en tanto no seansustituidos por los catecismos actua-lizados, los restantes catecismos, esdecir, Padre nuestro y Esta es nuestrafe, si bien el primero puede ser susti-tuido por el material catequéticoelaborado por la Subcomisión Epis-copal de Catequesis con el título Losprimeros pasos en la fe.

Encomendando al Señor los frutospastorales de estas disposiciones, ydespués de manifestar la gratitud dela Diócesis y del Obispo a todos losfieles implicados en la catequesis,padres, catequistas y sacerdotes, atodos os envío mi saludo fraterno ycordial y mi bendición.

Córdoba, 2 de junio de 2008

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LA VOZ DEL PASTOR

DESTINATARIOS

El propósito de este catecismoes exponer íntegramente, paralos niños de 6 a 10 años, elmensaje cristiano en un len-guaje significativo para ellos.Se ha de tener muy en cuentaque en estos años tiene lugarla primera participación de losniños en los sacramentos dela penitencia y la eucaristía,verdadero encuentro sacra-mental con el Señor (cfr. Cartapresentación del CatecismoJesús es el Señor, 4).

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La procesión del Señor por nuestrascalles ha revestido este año una solem-nidad especial: iba acompañada la Sagra-da Custodia con Jesús Sacramentadopor todos los estandartes de las distintascofradías que existen en Alcaracejos:

Virgen de Guía, San Isidro Labrador,Jesús Nazareno, Virgen de los Doloresy Santo Entierro, San José, Virgen delCarmen, Corazón de Jesús, Inmaculada,Jesús en la Borriquita y Banda de Tam-bores y Cornetas. Igualmente cada unode los cofrades portaba sus escapulariosy símbolos religiosos para rendir plei-tesía al Amor de los Amores. Las callesse engalanaron con colgaduras en losbalcones y mesas altares que ofrecíanlo mejor de las casa. Asimismo se llena-ron las calles de juncia, tomillo, romero,hierbas olorosas campestres y macetonespor todo el recorrido.

RAFAEL FERNÁNDEZCronista

PROCESIÓN DEL CORPUS CHRISTI EN ALCARACEJOS

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Una nueva figura ha saltadoa la palestra de la pastoral: ladel animador cultural. Fuelanzada por la ConferenciaEpiscopal Italiana, en su Di-rectorio sobre las Comunica-ciones Sociales en la misiónde la Iglesia. Proponen quese implante la figura del ani-mador cultural y del aula decultura en la parroquia. Conel tema del animador culturalnos hablan de un nuevo mi-nisterio: la persona que, comoesponja o brújula, está atentaa los movimientos culturalesdel momento, a los denomina-dos signos de los tiempos. Yestá atenta a ellos para haceruna relectura cristiana, o loque es lo mismo: dónde estáDios, y dónde, a veces, seeclipsa o se oculta.

¡Es formidable esta figura!Porque ayudará a catequistasy agentes de evangelización atener bien orientada la brújulaen cuanto a lo cultural se re-fiere. El animador cultural nosólo trabajará hacia fuera, sinoque en nuestras comunidadesy parroquias hará posible unaula de encuentro, equipadacon los mínimos adelantostécnicos y cibernéticos de hoypara dar a conocer nuestrascomunidades y recavar infor-mación, hasta grabación deaquellos materiales que pue-dan servir para una pastoral,especialmente de niños y jóve-nes. Además, se favoreceráncon ello nuevas y decisivastécnicas de comunicación.

¡Cuánto cambiarían los ros-tros de nuestras comunidadesy parroquias si tuviéramos encuenta estas interesantes ini-ciativas que nos vienen de Ita-lia! Naturalmente, traducidasa nuestra realidad, a nuestrocontexto. ¿Nos animamos aponerlas en práctica?

AL TRASLUZ

ANTONIO GILPárroco de San Lorenzo

El «animador cultural»

IGLESIA diocesana

La directora del museo diocesano, MaríaJosé Muñoz y el Canónigo archivero dela Santa Iglesia Catedral, Manuel NietoCumplido presentaron, el 4 de junio enel Palacio de Viana, las obras Paseo Fer-nandino y la reedición de La Catedralde Córdoba respectivamente ante másde 300 personas. Al acto, organizadopor la Fundación CajaSur, asistió D.Juan José Asenjo así como la directorade la Fundación CajaSur, Aurora Atoche.

Paseo fernandino se trata de un li-bro–guía que recoge las tres rutas quecomponen las Rutas Fernandinas: laRuta de la Ajerquía I, que comprendelas iglesias de San Andrés, San Lorenzo,Santa Marina y San Pablo; la AjerquíaII, que se compone de San Francisco ySan Eulogio, San Pedro, la iglesia deSantiago y Santa María Magdalena y laRuta de la Villa, compuesta por SanNicolás, San Miguel y Santo Domingode Silos. Todas estas rutas cuentan conun guía excepcional, es el propio Fernan-do III, quien conduce al visitante a lolargo de las rutas establecidas. Durantela presentación, la directora del museosubrayó que, si bien estos templos seconocen como “iglesias fernandinas”,no son obra de San Fernando sino desus sucesores, si bien, la reestructuraciónde la ciudad en collaciones con sus pa-rroquias al frente fueron la semilla quepropiciaron la construcción de estostemplos. María José Muñoz destacó ade-

más que son iglesias vivas, en las queestá el Santísimo sacramento, y que son,ante todo expresión de la fe.

Por su parte, el canónigo archivero dela Catedral, Manuel Nieto Cumplido,presentó la reedición de su libro LaCatedral de Córdoba, probablementeel estudio más riguroso acerca de la igle-sia madre de los cordobeses. Esta reedi-ción cuenta con las novedades de amplia-ción de bibliografía, integrando en estaedición las cerca de 500 publicacionesaparecidas desde 1996 a 2007 dedicadasa la Catedral de Córdoba, antigua Mez-quita. Asimismo, se suman el ensayo delSr. Obispo: “Descubrir lo visible en loinvisible” acerca del pensamiento de laIglesia sobre la comprensión de su patri-monio desde el punto de vista de la fe,y el prólogo de la directora de la Funda-ción CajaSur, Aurora Atoche.

PRESENTACIÓN DE PASEO FERNANDINO Y LACATEDRAL DE CÓRDOBA

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El encuentro comenzará con la reunión, a las 20:00 h.del 16 de julio, de todos los peregrinos en El Chaparralde Almonte (Huelva) para peregrinar hasta la aldeadonde serán acogidos en casas de la Hermandad Matrizdel Rocío.

El 17 de julio, a las 11:00 h. tendrá lugar el acto deActo oficial de presentación de participantes y aperturade las jornadas. Se concluirá con el Ángelus. Por la tarde,comenzarán las catequesis, a las 20:00 h. para concluirla jornada con un concierto festival. Al día siguiente secomenzará a las 12:00 h. con el rezo del Ángelus y larealización de talleres. Al igual que el día anterior, lascatequesis tendrán lugar a partir de las 20:00 h. A las23:00 h. tendrá lugar un excepcional rosario de antor-chas por las inmediaciones del Santuario.

La jornada del sábado 19 de julio comenzará igual-mente a las 12:00 h. A las 14:00 h. tendrá lugar laExplosión de los Carismas. A las 24:00 h. comenzarála Vigilia de Oración y Testimonios, que se prolongaráhasta el alba, cuando comience la celebración de laEucaristía de envío y despedida de los peregrinos.

Además de la asistencia de varios Obispos de lasdiócesis del Sur de España, los jóvenes podrán disfrutardurante estos días de conexiones en directo con losmomentos más importantes de la JMJ convocada porBenedicto XVI en Sydney.

Del 16 al 20 de julio, los jóvenes del sur de España que no puedan participar en laJMJ de Sydney tienen una cita en la aldea almonteña del El Rocío para vivir, duranteesos días una experiencia de encuentro con Jesucristo mediante la celebración, lacatequesis y el tiempo libre en comunión con la JMJ de Australia.

ENCUENTRO DE JÓVENES ENEL ROCÍO

CASA DE LOS JÓVENES «JUAN PABLO II»c/ Juan de Mena 3 • 14002 CÓRDOBA

Tlfnos: 957 488 257 / 628 574 947Email: contacto@delejuventudcordoba.esAbierta de lunes a viernes de 17:00 a 21:00

+ INSCRIPCIÓN (General+Diocesana) : 130 ¤ (fechalímite de inscripción: 30 de junio)En función del número de participantes, se destinaráun 0´10 o un 0´7 % de la inscripción a un proyectosolidario con el Tercer Mundo, concretamente un orfa-nato en la República democrática del Congo. Los bene-ficios del merchandising irán también destinados a esteproyecto solidario.

+ Hacer el ingreso, indicando como concepto EN-CUENTRO EN EL ROCÍO, en:Cajasur-Obispado de Cordoba-Delegación de Juventud2024-0004-61-3300013864

+ Entregar al responsable (párroco, catequista, ani-mador de pastoral juvenil, etc.) y éste a la delegación:• Hoja diocesana de inscripción rellena con todos losdatos.• Fotocopia del DNI.• Fotocopia del carnet de seguridad social o compañía

privada indicando si eres alérgico a alguna medicacióno alimento. Si tomas algún tipo de medicamento, resul-tado de un tratamiento médico prescrito, deberás llevarfotocopia de dicho documento. Infórmanos si has pade-cido o padeces alguna enfermedad así como si tienesalguna discapacidad física para que podamos ofrecertelas mejores condiciones.• Autorización para menores de edad (edad mínima16 AÑOS).• Resguardo bancario del ingreso hecho a la cuentaantes indicada.

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sal de la tierra

MÁS INFORMACIÓN

DATOS DE LA INSCRIPCIÓN

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El texto del Evangelio de hoy sepresta a una gran reflexión a la quenosotros no podemos acceder. Diceexpresamente : “al ver Jesús a lasgentes, se compadeció de ellas, por-que estaban extenuadas y abandona-das como ovejas que no tienen pastor.Entonces dijo a sus discípulos: “lamies es abundante , pero los trabaja-dores son pocos, rogad pues al Señorde la mies que mande trabajadoresa su mies”.

Se nos dice con frecuencia que elsecularismo, activismo y laicismoviene ahogando la fe de nuestro pue-

blo. Para algunos es una exageracióninsistir tanto en ello. Para otros esmás bien una llamada al trabajo y ala entrega. El Cardenal Cipriani, deLima, habla así: “Seríamos ciegos sino viéramos el grave peligro que latendencia hedonista y laicista trae anuestras sociedades. No son tiemposde fiesta y flojera, ni para el relativis-mo y menos para tener miedo al quédirán. Basta de tanto análisis socioló-gico y de teorías desacralizantes. Sontiempos fuertes para estar alerta yrezando”.

¿Quien puede poner un dique aesta marea negra de laicismo y secu-larismo? Por su ministerio, si es au-

téntico, y no se deriva a otros queha-ceres, son los sacerdotes. Pero… ¡sino hay vocaciones! Luego: orar, orar,orar pidiendo a gritos al Señor de lamies. Orar también por los que yason sacerdotes para que sean santosy apóstoles, valientes y humildesservidores del Evangelio, con talantemartirial y con un apostolado autén-tico “no es la extensión, ni la longitud,ni la anchura lo que cuenta, sino laprofundidad. El apostolado se midecon sonda no con cordel” (Cerfaux).

Hemos de usar todos los medioshumanos a nuestro alcance pero con-fiando sólo en los medios sobrenatu-rales ¡oración y sacrificio!

Hermanos carísimos, constatando atodos que nuestro Redentor vino almundo para redimir también a losgentiles y puesto que estamos viendollamar todos los días a los samarita-nos para que vengan a la fe, ¿cómoes que, cuando envía a sus discípulosa predicar, dice: “No vayáis a tierrade gentiles ni entréis tampoco enciudades de samaritanos, mas id antesen busca de las ovejas perdidas de lacasa de Israel”, sino por lo que cole-gimos de su definitivo proceder? Esdecir, porque quiso que se predicaraprimero sólo a Judea y después atodas las gentes, para que cuandoaquélla [Judea], una vez llamada, noquisiera convertirse, los santos pre-dicadores vinieran después a llamara los gentiles, de suerte que, una vezrechazada la predicación de nuestroRedentor por los propios, buscaran

a los pueblos gentiles, como a ex-traños, y lo que se hacía para pruebade los judíos sirviera de aumento degracia para los gentiles, pues a lasazón había quienes de entre losjudíos deberían ser llamados y quie-nes de entre los gentiles deberían noser llamados.

Pero oigamos qué es lo que se man-da a los predicadores que fueronenviados: “Id y predicad, diciendoque se acerca el reino de Dios”. Esto,hermanos míos, aunque el Evangeliolo callara, harto lo pregona el mundo,ya que sus ruinas son sus voces; por-que Él, quebrantado con tantos gol-pes, ha caído de su gloria y nos pre-senta como cercano el reino venidero,y resulta amargo a los mismos quelo aman; sus mismas ruinas publicanque no se le debe amar.

Ahora bien, si cualquiera huiría

de su casa cuando ésta, desplomada,amenazase ruina, y aun se apresura-ría a apartar de ella al que amara yque en ella permaneciera, es lógicoque, cuando el mundo se arruina ynosotros, por amarlo, nos adherimosa él, más bien que habitar queremosser aplastados, ya que no hay razónalguna que aparte de su ruina a losque por las pasiones tiene prendidossu amor. Fácil es, por tanto, apartarnuestro corazón de su amor ahora,cuando vemos todo destruido; mu-cho más fácil que en aquel tiempoen que ellos eran enviados a predicarel invisible reino de los cielos, cuan-do por todas partes veían prosperarlos reinados de la tierra.

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EL DÍA DEL SEÑOR

domingo XIdel tiempo ordinario

Ex 19, 2-6aSeréis para mí un reino desacerdotes y una nación santa.

Sal 9 Nosotros somos su pueblo yovejas de su rebaño.

Rm 5 , 6-11Si fuimos reconciliados conDios por la muerte de su Hijo,¡con cuánta más razón sere-mos salvos por su vida!

Mateo 9, 36-10, 8Llamando a sus doce discípu-los, los envió.

SAN GREGORIO MAGNO, PAPAHomilías sobre los Evangelios, 4, l-2 (PL 76, 1089-1090)

GASPAR BUSTOS ÁLVAREZDelegado para el CleroORAR

MARCO BASAITI, LA VOCACIÓN DE LOS HIJOS DE ZEBEDEO, 1510

«El Reino de los Cielos está cerca»

COMENTARIO BÍBLICO

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