L A TRANSICiÓN

Los PROCESOS

SOCIALIZACiÓN

DE

DE

• Yolanda Puyana V•Profel ora

o.paltamenro <k T rabajo Sa:ialUni..eraid:ad Nacional

"Lee individuos íntemaluan lo que va a moldear IU función loc ial por el rato de IU vida,proporcionándole una tendencia iI reproducirdícha realidad,cuando n:alin esa función sociali%adora.·

AlfTed Lerenree,

,

EL PROCESO DE SociALIZACiÓN

El individuo es deven ir, se conMruye en la socíedad y ese proceso de fonn acioo para vivi r en ellase denomi na soctaluacién. C omprende el coejcnoo de estruc turas de interacción que se produc en enel encue ntro del niño con la scc teded. hasta los n UCV06 conccim íentos que intemalu a c:l hombredurante: el transcurso de su vida al hallarsecon lilli institucionessociales. La sociali1aci6n es un proceseconrtncc co n el cua l el hombre aprende a adaptarse a la cotidianidad, presupon e la CIlistcnc ia de unorden hi$tóri, o establecido por ot ros hombres, transmitido de gcnt taeión en generación, implicaprocesos de construcclén de la ident idad, de adquisición del lenguaje y de: in ttgr.ICiÓn con la cultura.

La construcciÓn de la identidad se inicia desde ante! del nacimiento, mientras el neoeato eeencue ntra en el víentee materno recibiend o un sentimiento de afecto o rechazo. de: placer o duplecer,de acuerdoco n el provecto de vida que 101padres tiene n acerca de él. Cuando nace el mñcse permaneceen una relacté n simbiÓtica con la madre, forma un solo ser, es parte de el la, uno y ot ro satiafacennecesidades mutUal, el nil\o vive la pr imera experiencia afect iva, el amor a la diada, el na~ici$mo

primario. La primera releción d¡~diC<l o el objeto relaciona] primario corno la denomina Lcreruer,produce una regulaciÓn pub ional que va a ser el fundamento del con ocimiento y de la adquil it ióndel lenguaje. En efecto. se produce una alternancia de placer ydisplacer, una satisfacciÓnacompañada

de una frustración, una demanda perm anente del niñ o porel alimento ypor el placer derivado de dichasatisfa" iÓn. Sein icia un proceso de regulac ión pub ional que va convirt iéndose en el punto de partidade las relaciont's objerales: en la medida que el nil\o se diferencia de la madre, va reconocténdoee al!mismo como objeto dutinro al ser amado, como alguien que estA solo. Ese primer momcnto te llamade identidad primaria.

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"Comienta a ser ese esboec inicial de reconocimiento de8(mísmo en una im~en,en el espejo, en un nombre, en algoque es objeto del otro y stno es objeto del otro no

se reconoce nunca."(Zuleta. 1985, 58 )

El lenguaje tiene su origen en la carencia, en la búsqueda del cero, en el recon ocimiento de lasoledad, de la muert e, del ser o no ser. La madre en la interacc ión esrrecha con el nil'to aporta lacomunidad lingüística, el avenimiento o primera forma de relación va :u.oci~ncIC1ile con un com plejoacústico , en un princip io gestual y sonoro , que poco a poco se va simbolitando, es deci r, separándolo

de la acción.

"El n il\o que mamó del pecho de su madre, reemplaaa eetc introyectando unanueva lWtaneia, loe 80nidm que ella emite. Adem~8 el lo perm ite al nil\o repe tiractivamente esta vieja y pasiva granflcacíén. Sl.I.l tituye la pastv ídad y el apego porla madre por la actividad y la iden tificación de el la a trav~S del lenguaje... El hablae8 un medio para conectarse co n la madre y al mismo tiempo separarse ele ella... Lapasividad y 8atisfacdó n que significa ma... se asceta con la insatisfacción porque ellamisma falt a".

{Lcreneer 1973 , 62 )

Durante el proceso de sooaluact ón la madre proyecta losvalores, expe riencias y frunracione8 desu propia hinoria de in tegración cultu ral. La dikla madre e hijo es la primera mediación cultural de lindiv iduo, durante la cual, la madre trans mite, una clase social en una formación social especifica.

"Con la lOCiali%ación, la madre transmite las normas que ella recibió refractadas por su aprop ia.ción biográfICa,"

[Lore reer 1973, +1)

Laadquisición del lenguaje presupone expe riencias concretaS moldeadas en la relación tr i":iicacon 1011 padres, en primer término se constllJye to talmente asociado a las vivencias, pero poco a pocose convie ne en una expn:sión . imbólica y objetiva. La .odedad, latradición, lasestlUctu rasde sent idoy significaciones son expresedaaen el lenguaje.Con el lenguaje el nil'tointerioriza las no rmas sociales,no rmas que en princi pio h acen referencia a una vivencia específica, ..mi mam~ no le gusta que yo

derrame [a sopa, pero que con un proceso de desarrollo van convini~ndOle en universales: no te debederrama r la sopa-. (&~r, Luclman). "La.! estructuras de sentido de la vida co tidiana, de l mundo,de la na lU raleta y de [a sociedad son expresado. e indicadOll en el lenguaje." (Sh uu, 242).

LaKlCialirad6n implica aprender a vivir lacortdtanídsd, en el ~mbito de la reproducc ión , lignificaque el nil\o se forma en todas las hab ilidades ImpreKindibles para lo cot idiano y solo se convierte enadulto, mando es l;3(l3Z de vivirla por sr miamo. Socialuarse con lleva adop tar un taber inmedi at ista,pragmético, mecanuar una x rie de ccnponarmenrce y roles ya establecidos en la trad ición, por lascoerumbres. Pero socia lu8Ción l ignifica al mismo t iempo la co mprensión de conocimientoscomplejUadOll, resultanlu de l desarrollo técnico y cient rAcode lasociedad. Involucra este proceso laintegración con una cultura cambiante, histórica y aprender a estar en la historia.

El proceso de socialiración se desenvuelve en una realidad social objetiva, objetivizada en irnti tu.cíores socíales que conti ene n sus propias leye. de funcionamiento, leyes independientes dela voluntadde los individUOll. Ea dec ir el mundo esú dado para elloU}eto y et debe aprende r a desenvolverse en él,como condición sine qua-non para loU existencia social. El proceso deMlCialiración es el puente entrela realidad objetiva y el indi viduo mismo, a uavú del cual se objenvba, le encuentra en la sociedad.

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,,

Se acepr an y comptenden pan icu lat icbde. como el ~nero o la rua, te mla de inlaprelilr CN

lOCiedad, con mitoa, Iq-mdaa, rel igionea o Icor !• . A l m ismo tiempo el ind ividuo le .ubjttiviu, seconviene en al .uj~ con 11,1 propt a h il to ria ún ica, particular, irrepetible e inlnru{eribl~

"Lu l i¡nit1catividades w bje tiV.lll de la lituadón actual de l adulto nonnal depen­

den de elementce IOCwles da&., pao 1. interpn:tae tones y motivo. ql.lC han . idoIOCwlUadoa en la biografl.. cumplen un a funclón decíAV" en cuanto a dominar,del o:.rmina r la . itu ación ."

(Shuu. 247).

S i bLenel hom bre n ace en un mundo ya hecho,don delot ind ivKluot cumplen roles elu: reo tipad05,

de acuerde a una división social V auual del trabajo, el proceso de lOCialiución dist a de ser una

tepencién mtúnica de la ttadición Vdel pasado. f.¡Lli afectado put' multiple. camb iOl; de la eocieded,por la mane ra como las inltítuc ionealOCillliudonu se inser tan m la misma, por procesos h in 6ricoly sociales co rnplejoe.

Es en la fam ilia donde se vtvenc tan 101 peocesce primario. de aocia li: ;oción, de mmera que cuando

le hace referen cia a la formllción de ídenrídad, le roca inevi lilhlemente la diná mic a familiar, la

in teracc ión tri :lJ ica entre el padre, la mad re y d h ijo , bese para adquirir la identi dad primaria y

Icx ual.

POl' IlCr 111 familia una in. riruc ión donde 1'101 enconeraence inmer'" inc luao desde an tes de nacer,

rendemot a ideali:arla, com o lo planteaba el milC.lllrO EnCln islao Zulelil. ~EI matr imonio, et al mi.mo

nempo el lugar de la tragedia, de la esperan:.. , de la horrible mentira cotidian.1l y de lapa: Klealirada ,

el nido y el infierno. Pero el al milmo tiempo un il'\Íiemo por le r la allJ"iraciónde un nido. ~ (1984).

Con una visión religion le hacreedo un moddodo:. una ins lituc ión carentedc~l1ic toa, donde reina

la armonCa, la pal, virNOla poi' na tu t'il lC%il e inmodif\lC.ilble en tu din;kn iu. al nUCIm sociedad laKleali:ac ión de la familia con tiene el modelo del Cr istianismo.

La f,amilw reproduce tradiciones valoraovllll ancesnalca, pero al miNno timlpo genera cambio.

culturalca, ccneene un a diM mica hiu 6rica prop ia porque el a la vez dependiente e indcpendimte de:la ooyurltwa social.

LA D INÁMICA DEL PROCESO SocIAUZADOR EN CoLOMBIA

D urante las últ im;os dk addS, la familia ha sido recep tora V~eme de 101 múlti ples ca mb'oe

socialC5 Vcultu rales. Fen ómeno s como la urbmit aci6n, el descenso de la morta lidad in fantil con elconsecuente aumento de la esperara a de vidll al nacer, la reducc ión de la fccundidad, el inc remente

de lae separaciones con yugalea, mani fiestan un a ,ituao;ión cuy ;o d inámica apen as co mierue a

comprenderse. U na de las manifeotacion ea más impor tan tc:lde di'bOI cambioa rim e que ver con la

. itu ación de la mujer, a l in ic iarse m el pall una revoluc ión cultural entre IoIsexoa. Efta com ierua

a a\cantar alt06 ni vele. de educación, demanda nueYOl InIbajoa y se: dc:lploua del he,;¡ar para

cumplir lol , tmpiet.il a ser el eje de la pa rtic ipación oomunitaria y . inc idir en la vida poICtica Vcultural.

S i bim, pro/iSldirar en 101 fmómcnot tc ftal..:fof di. ta de set el objeto de esta ponencia le hacenecesario tener en cue n lil que il'\Ciden y tnaniflestCln Iotcambiol en la función lOCializadon de lafamilia- EJ esta:lio de loopeoceeoede lOCializ.acióncon baseallllll h iltOliaadevidade 1..mujeul 't'l il'al:M

de loo IeC;torCl popu larea, ofrece elemer\ toI para prop;m er como h ipólClÍl cmml en esta p:>ncncia, l.m tll ición de loo proc esos lOCialiradotu La modalidad de la lOCialiuc:lón que le obtetva entre la

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pobllKión hoy adulta, de oril/U\ rural, de ent1lw ..xio-«onómico bajo la heR'lC» do:nominado c;:omo

I<Xlallt.aciÓD para el.ufrimi.o:nlo. CaracurWoda por una cona:pc i6n lKeru del nit\o como ser con.inclinaciones pe.-na, que iN piTa una prictic a <:ducat;"a autoeJttica , fund amen t.la en el CllIIígo,

la ~ruión do: la K:XJ,IaIidad, 1.. COIIC<" ión pan el aab..¡o de.de edadet mu, ~mpranu.la proh ibicm

del juc:go , una a:tirud de: 1011~ M: VO:n, dina.nte. ¡umada a rucriccionel en la expruión afecl:iv•.Dela *<JC ialu..e ión con elUlIl caracler1atkal, le tvoIucm a hac ia fonnaa con.tTadictoriu, par..d6jical,

que de: una u 00'1l manera de jan entrever en 1311 actitl.lde6 , COfI'IPO'Umien tOll de: 1011 padrea DDaI

conccpckna Klbleel nil\o, qIlt l ind .... dc.k la c rco:nc ia en Al n.atUr1l1c:u bondaoha,la culpab iliacKln

ante el casti go , de: maner1lcom pulai" a conc ebir el fururodel h ijo.in A1frimialtol, mundo de: negarau propi.. inhncia. Loe fll'OCC'lOIl aetUale¡ de l<XialUacm no de jan de tUll r u mbt&l cararo::ri:adoI en

mumc. CJl$ot por ti abandono, en esp« ial de lato Nncionea pa[t;ma , una ptn:lida de: la funcm

6OCial~dor. Oc: la familia.CIl

LA SOCIALIZACiÓN PARA EL SUFRIMIENTO

M i papá noe decía estOll chinos, hijueputll5, malpar idos, hiju epelonea, yaga­

bundOll que no nW comen.. La relac tén afect iva era muy poca porque anteriormente

no le enseñaban a un o akctOll, l ino eran érdenee y [uete, rcnlaffiOl que trabajat y

hacer oficio com o una orden, nunca t/:nl..mOll de~ho a que la mam' le le nta ra a~nrimOll , ~il'l\Ol 1l1li palabraa com o ahora , que el afecto reina en todOll lO'

hogares, amea uno creen ¡ in amot abeoluro•.. Desde queyo me acuerdoa la edad de

7aflol o antes, IrníamO' que cargar el agua a IMCCJ(;t illas ¡ in un t into,le 1'011clavaban

elIpinas asl de uu que le lIamal.n eapinato cebra.;

Lucil.. ..9 aI\oa, de origen IiIn tan dereano , ahora en Bogocj.

Lar. hi&coriar. de: vidade 1.. mujeres de 1011 I«toIa popul..resde l\orod contiene n """p comurv.a

en el proce&O de aocialu..eión que vivieron. •~ de la dÍYenódad rqional de: donde IOn oriund...Se: haca r1lCrcr;-locae procese co mo de aocialiac ión para e1.ufrimien to, px lca faewru ya anotado.,CI.I'. eaptCifl(idad i1.w.cran:moa a cont inulOCi6n.

Se desenvuelve dicha dird.mica MlCiali~ en una cstrue tur1l familiar de tipo patriarcal., a

~it, O"ntTada en la autoridad tnaACulina, .1 con frKue:neia el pad~ a u lIw.ente del hoga r. El

maluato fb ico in t-= I'\AO ' COI'I'tante M: Pft''''' lll:al. en ~I 90% de le. ~1 ..IOlI, co mo el princ ipal medio para

obrc:ne r obed ienc ia, lumisi6n de 101 hijOl. Se deacriben modal idadc:. diYenlll delIdc: d ClII tigo del

ahumado, que COI'I'i5tcencolgar al nit\ode una Yiga, p~ndcr candela pordebajo,le. golpa COCI palosde ~.pil\lll, con penelll de fique,con yarill.., con el ~yb de la pein illa, Oc:poIkarlot~n UI\;l pila deallUa

y aimular d ahogo, halta OUOI aIOCiaJo. COCl d oficio do méltico como quemar 1... man 08en la eltufa

'POrque nO&a1e hace r las arepaa o tomaDe elal[lla de la ropa layada. La yiolenc ia familiar la reproducen

el elpOllo hlKia I U co mpañera, 101 padla hlKia la progenie , e l hermano mayor hacia ~I menor, en¡¡oeneral del fuerte hacia d ~bil , generándolC un cúmulo de agruioroea hacia 1.. nift... que tiene co mo

eesultsdo la fonnacm de una penonalidlld agru ÍY a, rc:mel'Olla, y convencida de que la yiolencia a1.. únk.a alte matin para atablettt rellOCionea con 1011 oaoa. bu moda lidad afUCIOya conuponde

a un tttmocimien lO del n il\o como un le r con incl inac ionea pervt t&a.l, aprcc if;ndoc l. bondaJpaterna en la medidaque le oorri(/m con yiolencia co mporum i.o:ntca negative. del nift o como jugar

, no trabajar. rela:ionane con. otrca nil\oa, o . imple mente porque le liente el delCo de agredir o le eItiembl-iapdo. El maluaw en l. familia ha lido una tradición cul tura l caWlicll, como le p1.antuba al

un manu al de educación pública al Pfinc íptO de 0:li:l: si¡lo: "Nc. da el ú plr itu Santo un hij oabandonadoui mumole h~ indoknR._ Dóblele ti CZr'll' iz en l. mocedad ,dale con una va r1l al tuC06riII. mientru el n illo, no lea que le endure¡ca , t-= n iegue la obediencia Lo que cauu.rt dolor en

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.... ~Ima... el que ame ~ .... h ijo Lo hau sentir ~ menudo el auxe o el c..ti¡¡o pan hallar en él ~ lll Nl I

.... cnnsudo.... T teees hijol moctríNlkM y d6maln desde la n il'\o::.- (Mul\o1, 1991).

Su~ al ca&tigo W mujeru de: .a;toru pop.lbre:li manifieaan hotber ~ihido muy poCiU

Cilricw,llI' progenirora. inhiben loo npre:liión do:afecto hacia Loa h i;':" pln no perder Dfla aumridad,

pll:va lec iendo en o:!lat. ""nucionu de temor. ¡blndono. baja aUU>eaum¡ e in&o:gutidad.

El traboojo fiJe el acontecimiento pro::valec iente de .... inf.r.ncia, limitando e l tiempo pan el tuero.

y b participac ión escolar de u~ nitw. Sureus a un¡ rfgida d ivia'ón "":1 ua1del tnhajo rea li:aban

desdo: muy pc:qud\.iM. oocioI dombt irol. a8Umie ndo InponaabilidWo:.precoca. Aa( mi3mo de acuerdo

a b actividad principal de la f.r.milia e~cnían bbora agrfoola.. o pecuarias ClAnoo b f.r.milia era deori llll:n ca mp0:.5ino y trabajOll artQólnab, ven~ ambulantn si vive en b ciudad.

El [uego e ra una act ividad prohi bida por 105 pad res y las tia cuart as parta de las muj ere, jugaro nmuy poco dela nte de 0:1105, ya que era considerado como una aa ividad pecaminosa y una p érdida de

t iempo.. No obarante las ca mpe5itlaA relatan juegoe co n o:!emenr 05 de III nararaleea, e labo ració n de

ju¡¡ueta imaginariOll con ho jas, piedras o pa l08de Los árbo les, mienrrAS la, de laciudad anotan a lguTlOl

juep en el barr io, junto con un cúmulo de ratricc iunes como cc nseca enc ía de lirnitacjones del

apado.En ambos C»OlI no eepracncaba l.a compra de juguetu, n i "" uu.ban 105rt galOll espedalee. a 1..11

nil'l05 en navidades o OJmple a/\05.

La fotma ción de la Kxualidad de la tlit\a man ifiesu de una ma nera ~s drinica aún el procesode aocia li¡ación pan el .... frim;en m . Múltiplu aa itud Cll de lospadres lit: d irigen a esconder el cue rpo

inf.a nt il a que l ien ta n co mo vergon JOl105 o impUdic06 106 órgllnm goe n ita lu y a nega r l.a exiateneiado: la IIt:l<UlI lidad en la inf.ancia. ComOCOlUKUCncia de a¡ b ita deexprnivwd en loa afecu. wnitw

aprenden a reprimir 101 ...."""" I vivir con la culpa o como . i fuera rorado cual~ier llCT\NCiónpbanter&. La n p lorxión de: 5U5 genitala o ba pregun~ en tDmo a la plQCTeación se repr imen en

la misma M:titud de las nudra. al guan:lar en reserva y s ilen cio cualquier ma n ilUtac ión de IU

lCll...al idad. Cuando ao: tTata del tueo:IO de la menstf\l3ción "" evidencia m" en~ticamente didu.aoondueta&, Fueun ho:choduconocidopor lamayoña de'" adoIo:acentea haata e l rnomc:nm de ""ntinc:

rnal'lCh.r.d.. en condiciofla muy pel'106aS o inopornmaa, sin tie ron miedo. cTe"fmdoae reventadou por

dentro o real mente enkrma como IIC ca lifica dicha lituación. Otn=- adu ltDI fueron qu iene5 leauplicaron~e la aan¡¡reU MimpuraMvergotuO!ilO den igrante. por locua ldeblan llevar lamensmJ ac ión

en . ile:ncio ooculr.lndoH:.Complementan loII temorespor lameN tNación, 0:1 m iedo yla desconfiarw

hacia 105 hombro::. , sin nitlguna el< pl iación acerca de l acto eexua] aparece un a¡¡resor ~e t iene lafacultad de dej arlas en embarazo. Esta rigidC1. en 0:1 control de la sexu alidad ~men ina co m m ta con

múlti plel expe riencias narradas aceeca de la fotrrul como fuerotl objeto de juegos y abuso M:l<ual. aI~ vio lación de pa.n:c de famiHares o inquilinos, sin pod er co rnuruca ree con la madre por temor al

ca .r igo.

LA1'RANSICIÓN DE FORMAS SOCIAUZADORAS

Meuando b ni l\a era peque l\a yo le: pegaba muy feo y lagente: me ded a que no

le pegara asf... Ea una rab ia que uno no aabe porque... U na vel le mand~ un ccpllloy le rompelacabna, uno t iene mucha rabia po rque así lo mtab...n a uno_oCuando

le rompí b abait me an¡uaif mucho. me pro vocaba como mata rme, poreaodejl depe garle .-

(leonoJ, de 32al\oi, de Botlott)

175

Como seha sustentado, el procesodesccíaluaclén cambia yse ajusta a Iad mérmcasocral,variandola actitud de 1011 padres respecto a los hijoe y la imagen del adulto acerca de la infancia. Sinembargocabe enunciar que aun falta por realiar múltiples estudiOll para profundizar y precisar dichasvariaciones pues adquieren dinámicas distintas poeclases sociales, to nteXl06espaciales y culne ale•.En esta ponencia me referiré a los cambios en lasactitudes religiosasque han incidido en otra visiÓnacerca de la famiba y la relactén de pareja, en ciertapérdida de lacapacidad$OCiallladora de lafamilia,en lasobrecargade filnclones lOCializadorasen lamujer yen cierta tendencia a reconocer losderechosdel niño que se observa en el discurro de las mujere. de los sectores populsre•...

El PROCESO DE SECULARIZACIÓN

D urante las ultimas dl!cadasen Cclornbta se presenta un ín tenso proceso de u culariz.aciÓn dela din ' mlca famIliar , ent endido como el paso de una vivencia re1i¡ ion acerca de loscomportamlentOll en el ¡ tupo familiar y de la dinámica de lu n:lacionu entre 101 sexOll, a unaconcepcién laica sobre la cotidianidad. La tradición heredada de los espat\oles correspondí a a unmodelo de familia pr~io de la religión CarÓlica: "La familia ideal era grande y fecunda, con unaeltructura patriarcal y alta valoración por la progenie. Como se señalaba en un texto de educacténpedagógica en el principio de .iglo: K . El repte6l:ntllnte de DiOll en la sociedad familiar era el padre, acuyo mando hasido confiada comopiloto de esa navequeestá encargado de conducir a travésdel marde la vida, al puerto de la Eternidad." (Muftoz y Pachón, 1991). Así 10planteaba Santo Tomás en elSiglo XVI: "El hombre es la cabeza de la mujer, del mismo modo que Cristo es la cabeza del hombre,... eaun hecho que wmujer está destinada a vivir bajo la autoridaddel hombre yque no tiene ningunaautoridad por sr misma; y (Beauvote, Simone, 1981, 121). Elmatrimonio era considel1ldo un vínculo

indisoluble, elevado a nivel del sacramento y eterno, de manera que no podía ser disuelto sino porvoluntad divina, por la muerte de alguno de los cÓnyuits.

La eapOlla es considerada por la religión como la guarda del hogar, en medio de una fuerte divisiÓnsexual del trabajo. El trabajo femenino lejOll del hogar y el ejercicio de una vida ciudadana han sidoconsiderados pecenunoeos y vtclaronos del vInculo sagrado del hogar. El matrimonio, sacramentoeremc , .l mbolizaba la unión de Dioscon 101hombresysólopodr'aestar disuelto por voluntad divina,e. decir, por la muerte de alguno de losCÓnyuges. Larelación entre los 6l:XOloscila en una visión dualacerca de la mujer, persistiendo dos modelos femeninos: el de la ViTgl:n, reina del hogar, esposa ymadre de loshijosyel de la mujer mala,pecadora, fuente de placer, deseada y temida por SIM hechizosy capacidad de generar placer. Como tentación se refiereTertuliano Padre de la Iglesia del siglo XV:"Mujer eres la puerta del diablo... Has persuadido a aquel a quien el diablo no se aneverra a atacar defrente. Por tu culpa tuvoque morir el hijo de Dios;deberíasestar vestida uempre de duelo yharapos,"(Beauvote, Srmone, 121).

El acto sexual de la pareja matrimonial se dirigíaa la procreación y los hijos se engendraban comoconsecuencia de la voluntad divina, dependiendo de Dios el nacimiento o la muerte, mientras secondenaba el control del número de hijos, Hombres y mujeres, r¡::iraban.u vida en torno a la pri cticareligioea, y el confesor entraba en la intimidad de 106 individuos, controlando ~ us acruacíooes,culpabilllilndolos ante el placer... Cuando se alteraban las costumbres familiares con un divorcio, oun matrimonio no católico, la autoridad religiosa divulgaba dicha actuación, la proscribía yexcomulgaba públícameo te a quien cometía la falta, alcaraandc el rechazo de la comunidad haciael hereje.

El proceso de seculaeízactén actual, está siendo indicado en el descenso de la fecundidad comoconsecuencia del usode anticonceptivos, en el considerable aumento de lasseparacícre s conyugales

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y de las uniones de hecho. A pe6ilr de que la din:lmica del cambio cultural es lenta y diffcil de estudiar,se verifican nuevos valoreeculturales reepecm a la conformac ión de la farmha. Las parejas que decidensepararse y romper el vrnculo matrimon ial demand an el derecho al d ivorcio. Expresa este fenómeno,el comport amiento de la Asamblea Nacional Con&tituyente al da r paso a la leiit imación de la.separacio nes conyugale. para 101 matrimonios católicOl y recomendar la protecci ón de la nmilia dehecho.

Por ot ra parte, la masiva inte¡:ración de la mujer al mercado de trabajo y el mejoramien to del niveleducativo, . ienta n las bale l para 1U\ cambio in icial en 101 role, u "" icionalQ. r...ras varíacioneepodrfaninc idir en 1U\ rompimiento de la dicoeomja entre la Vir¡en Maria y la Eva pecadora. La pa reja ahoraplan ifica el número de hijOl y adopta una racionalidad disnnra acerca de la procreación. Su decisiónpr ima incluso en contt avfa con 131dispoaicion u de la li lesia. Se separa el placer de la procreación yel cuerpo femen ino cornienaaa IIC:r valorado por ella como fuent e de placer. Cu ando se planifica el hijose coru truve un proyecto de vida acerca de ~ l. Se raciona lizael peoceeode lIOCia linción , el h ijo productode la ratón y de la emccíén se convierte en 1U\ objeto de sansfaccié n de la, carencia, de 101 adultos,El nitl o comtere a a ser un personaje cent ral para la sociedad y a su alrededor ee teje n todo t ipo deesperaruaa. Comiem an a jUiar una función ideol6e: ica en la vida familiar y en la relación paternao matern a, elementos del conocimiento proven ientes de las ciencia, sociale" de la medicina, de labioloefa. de 101 mensaje. de los medios masivos de comunicación o de 101 eventos de capacitación alrespecto realuadoe por irutt tucio nes del Estado.

Se observa una pérdida de líderaagc sacerdotal en las familias. Fcnómcno que fue verificado enel estud io sobre las historias de vida de las mujeres dc los sectores popula res, porque la mayorfadeclaraban su de&confiarua a la autoridad religiosa y aunque se sem ran creyentes, asumían unapráctica religiosa sin una presencia activa en la iil esia.

L A PtRDIDA DE L A FUNClÓN S OCIALlZAOORA DE L A F AMILIA

E n un estudio reciente acerca de la juventud ,Rcxl riilo Parra Sandoval planteaba la hipéceaie eobrela p~rdid a de la capacidad socializadora de la familia corno producto del procellO de mi~ac¡ón delcampe a la ciudad y el desn ivel educativo entre padres e h ijos. (Parra, 1934) .

En el taSO de las ciudades el cambio del proceso de eocialiración se produce en medio de unat tansiclé n del contexto socioeepacial de quienes son 105 agentes socialiradores. Lospadre, vivieron la

infancia en el sector rural, enccnrrandoee intensa mente influidos por esa cultu ra, mientras que loshijos son urbanos, fruto de un conte xto diferente. Estos últimos debe n Ident ificarse con fi¡¡:u l'lls queencarnan una cultu ra rural negada por la urbana y CSTO deb ilita la autor idad paterna en el procesode iIOCiali1ación.

Otro factor que alte ra de manera profunda el procese socialuador, es la brecha del nive l educativoent re hijo. y padres. La nueva gencración aleam a una educación formal relativamente más alta sise compa ra con la an terior y para el caso de los sectores populares eerce quedaron con la petmanaincompleta o ana lfabetas. El desnivel produce d iferenci as IiUstancia les en la concepción del t iempo,en el manejo de categorrassimb élícas,en laexplicación de la misma cotid ian idad e inclusoen elprocesode comunicación entre las dos generaciones.

Se suma a la situació n presentada el escaso t iempo de los padres pard compartir con _ hi jo. la

condianidad, ya que ent re las clases medias ybajas, 8U vida gira en torn o a la neccsidad de reproducirsey alcanzar los ingre&Ol necesarios para su subsistencia . Por otra parte el aument o de la participación

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de la mujer en el mercado laboral,la haIObreurpio de funclonea , .i n que e d. ta en el padreaún unamentalidad dirigida a a&Umir de manef¡¡J colec tiva !al ta tea.l hoptd\u. Enel ealUdio ya citado lObreel tinnpo libre del niflo le cond\lY6 que el9O'lb de 101 p;¡,dra trabajaban fuera del hopr en jornadaIde 14 horu diarias, mienma el <t 8,*,de wmadrea tambil!n labohhan en lona.t dlltantea . tu f.lllnilitcon un promedio de 11 han. al dla, l i le lUmI el transpone. la jomad..li labon,). El oliciodom&tic:o

en. aalmido por ella. al rq¡t ClO . I hogar o por Ius rojal .

La~ldida de lacapacidad lOCial iladon. de la familia lehace nW relevante en el cuo de 101 hova lUcon jcD.t\Jra fanenina ,~ colWtit\J)'Cn eeee el 25'lb y el lJ'lb de 101 atratol bajOl urbitlOl . (CEDE.1991) . EnetOl la mujer permanece IObreurpda de func.ionca, rulha ndo almll mo tinnpo 1aa CU:~de lOCialiladora ., pecvsdente, . in contar con el apoyo de 101 plldreade 11» hljOl. La mayorla de catolho¡¡ara 1'\0 le formancomo conM:Cuencla de una opción libre de la mujcr, loOIl mM bien. CONeCuene iadel madrooltcrismo, de un patrón eultural que prot~ 1a poligamia, de la viudo::¡, del abandono deW funciones paeemas, entr e one. bctora. Van concentr'ndOle en e lles101 mM alCOl niveles depobreta , de frustl<lC i6n., dificultades lo quc impulsa a la cON tituci6n de nuevlll un ionm ., de familiu<:omplcj;u, en I;¡¡ que el madrata:¡{oo el padrastrazgo generan innumcrablu confli<: toI .

Oua manifestación de la pérdida de la capacidad soctaltsadora de la familia le cxpresa en la funciónactiva que catá cumpliendo la telcvisión cn la infancia, como le obscrva en elestudío yadmdoa«rcadel tiempo libre de 101 nit\ol de 101leCtores pop1Jlara de Bogott. ver televi,ión CONtit\J1ala principlllactividad recreativa de 101 mcnora de 7 a 12 al\ol, con promcdil» de 5 a 6 horu 101 nroca de K mana., de J durante las jornadas escolares. La televisión genera un ¿ cetO dual en el nif\o: le mantieneinformado. pero al mi. mo tiempo le crea múltiplea valorea y mital quc choca n con 11,1 <:otid ianidad .

Lesoclalil.ll para el CONUlnO, pot' medio de 1a publicidad K le I c:ncranUpec. tatiVlllpor el tonRJmO demclUnew impolliblm dc adqui rir con ,\11 CIC&J(» recursoe ceonóm icOl. Fu~ IOTprendcnrc concl uirtambién que al inttrr0g3rw: • 101 meflOft.l .cerca de ,\11 penonaJm faVQrital o de 111I expcccu::i ....wando fueran adulto&. le _pondió ~n primela iN tane. por 1aa ngura¡ de 1a televisiÓn o por 101d~portillal famolOl. Los nit\os por 6gur.u .¡rruivas o viol~ntal produc to de lü lericl de acción. wnifw, pot' 101 peno.....jm d~ la. novela. romintic.al . La.profmionm paternal o matemu le ene anDa ­b.n en un IUIPr secund¡rio.

HAcIA UNA DEMOCRATIZAOOS DE LAS RELAO ONES FAMIUARES

S i K comparan los Ia'gas de la sociali¡ación para e1 ltlmmiento con el pensamiento aet\Jil1 de101padru rCllpec. to a la formaci6nd~ 11»hij Ol, .~ com¡ ~rua . vislumbrar un intento de cambio respectoa eu propia experíercta . Segeneran unOleompor eamíeotce bi~n paradójicOl: por una parte de maneraincoNCieme tienden a reproducir su propia infancia, pero al mismo ticmpo no com parten dichoscompot tarnientoa, lI e nándOll~ de culpas, de dudas o titubeos en el momen to de ejercer la autoridad.Refiriéndose a sus hijO!l hu madrea, que fueron socia lieadae para el sufnmte ntc hadan w.igui ~n tel

afirmacionu: "No quiero que lufran como a mf mc tO(,Ó... Tengo UT'lOl hijOl que IOn lo que tanto1IOl'\1!.•• "Allpiro a que no le pa>c: lo de nO&Ortol : andar con la mente c crrada~. "Todo lo que gano melo gasto cn ~1I 01~... Qui~ro que estudien para que lun algo~... MYo no 11» CilltigO igual, porque 101tiempos nan ca mbiado, ya no tiene 1,11'\0 el coralÓn dt danu como k daban . uno antes".

La acti tud compeNoill toTla de las madro le percibe cuand o dcclaran lOOre slll aspirac iona en elfuM O: La mayorla de lasmujtrel de losICIC tora populares poyt:<:tan su vida en tomo. la de _ rojOll,alpi rando ~ que: mtol .brocen un n ivel edue.ativo superior y un:ute1'110IOClal , lowlUl un hopt conrceunOll y caracrc t!. tical difercntea a 101 dc el1aa. No le njaban un proyecto «ntrado en se miMnalcomo penonu, detnOltrand oefl lUprictica viral, una entrega incondiciona l a _ hijOl.El in terl!l pot

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el utudiode U IDIl. provoca que la madre conllttuya 5UooodJanidad en lOmo a Cita meta , as15U1 padrea

CIlando ellas e ran nilUl k dieran prioridad ..1 trab;. jo.

eu.ndo M' uata de imponer la aUl:lXldad, 105 padres M' convienm m M'rea t itu beanta y cu lpll5<Jl,<*:i1ando mm: una educac ión .greaiva de manera inconOC lmte Mlmilada en 5U infanci a y una

influencia ambiental de rechaeo al m.alt rno. bwc..ndoasECKJ;U alternativas ed Ll:ativas. Se mani·

finta en el dUcuTlO la nec~idoid de una commiCilci6n y un di'logo. pe to .en poco expreavoe comocon o«uenc i.l de l. h lStotia vital. PersiKe tambi~n ma m;oyor rokranc la hac ia el t iempo libre de IIW

hijoa, una actitud poaitiv. hacia el jlXio pof ocr eRa una . Iremati y,a nece..Tia. su proceso ed ucseevo,

pero por haber recibido tantlll rC5tria:ion~ . 1 respec te duran te su proceso lIOC ial itador, muy poco

jue¡pn con el105.

Por au a parte, ahora el ni l\o M' conatituye en un penu>..je cmual pa ra la cel ebración de cie ru»

e vertrce: Las fielltas de 1.. inf,lnda, 1.. n..vidoJ o el cumpleatl Ol, l iendo eatOl ob;Cto de regalos a pelar

de las reoo rricciones económica.!.

Por ultim o en tomo 11 la ICllualidad In madres decla ran la nec esidad de comun icarse con 101 hijOll,pero aenren temor de: expresarse y sobcuan iI 106 maesrroa que emprendan elil5 tareas con IU5

alumnoe.

En esta t puc.a tan con tradict oria , en lacualel escepucumo debidc a la oleada de viok ncia com ienu

a TClquebrajarse por 101 . VilncU de: nuevoe pact05 WCillkl, vale la pena dar una mirada opt imiltll a1(11; ca mbi(ll; 5ilenc iOloaque M' elún llevando a cabo, a l teCOnOCCISC 105 de:rech05 de l n il\o en el lugar

mú Intimo de la cot idi.nldad, de 101 primeroe PllS(ll; que dan lo. K!Ctorel populaTel p. ra romper conl. lOCilllnac ión para el Ill(rimien to. el .b.-.dono r 1. indiferencia . Son Cita! acti tudes que vw¡

inc idu:ndo en la conauuo:: ión de un a lOCiedad lM1'IOI ",*=ntll . MienulI5que la 50Cialización para k

5ufrimien to con ltituye unll baH' para el con(onnilmo. la dominación y la 5ubordin aciÓll el predo­

mini o de la fuenilllObn: la ra:6n Rt:lundo un temor que in movillu; un. democnKiClCión del plOCCSO

lIOCializado r pe nn iti rl. ir rompiendo .I¡un.~ impeR:eptiblea que IUltentan 111 violencia. medilln­te: la toleranc ia, el di Alogo y el respet o al otro.

1. E.5ta hIpótesis M' fundamenta en do. in vutigac K:ncs telI liuJal en tre 1987·1990: Laprimera

elaborada con la uabajado ra 1OCi.1 y profeJora de la Unive~idad N acicrlal Jua nitll 8arreto.El un c.«udio de hiItoriaa de vida de mujereJ de 101ICCtoteI populiltea de Bowoú - mad rucomun ita ria. en 1988· ·. La oc(fUnda. un. inv cstip:iÓll aobn: el UIO del tiempo h~ del n il\ode to.Ketora JqlUt.ra, ru \ilada en 1969 en cinco Mm.. JqlUlan:a de Bogoú..

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